作文预测生活不止眼前的苟且还有诗和远方解读评分细则素材质疑考场范文
原标题：作文预测生活不止眼前的苟且还有诗和远方解读评分细则素材质疑考场范文
“生活不止眼前的苟且，
还有诗和远方的田野。
你赤手空拳来到人世间，
为找到那片海不顾一切。”
——《生活不止眼前的苟且》。
高晓松老师作词作曲
作文预测生活不止眼前的苟且,还有诗和远方!作文解读、评分细则、素材、命题质疑、考场范文
指导名师：李学仲
18.阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
在一场电视访谈节目中,清华大学的学生梁某表达了他的人生迷茫:拥有法律本科、金融硕士、传播博士三项清华学历，他不知道自己毕业后该去做什么工作。针对梁某的困惑，三位嘉宾作出了这样的人生提示：
甲：你不问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们你该找什么工作，你愧不愧对清华十多年的教育？生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
乙：没有“眼前的苟且”，哪有“诗和远方”？远方，除了遥远，一无所有。
丙：我觉得，你先弄清楚“我是谁”、“我要去哪里”。如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋。
以上甲乙丙的三种说法，你认为哪一种更有道理？请综合材料内容和含意作文，体现你的思考和价值判断。
要求选好角度，确定立意，明确文体。自拟标题，不要套作和抄袭。
一、材料的基本解读:
作文题目首先呈现材料，并对作文作出具体的写作任务指令，属任务驱动型作文。它由材料主体与作文要求两个部分组成。
（一）材料主体
1、学生梁某的人生迷茫和困惑。
“拥有法律本科、金融硕士、传播博士三项清华学历”，这是学生梁某大学期间的求学经历。说明他求学勤奋努力，追求卓越，并且，他取得的学历是与法律、金融、传播相关的专业，这些专业是当今社会的热门专业，取得这三者任何一个学历，都可以成为将来毕业后获得理想物质生活，进入上流社会的敲门砖。 基于此可知，学生梁某的人生困惑“他不知道自己毕业后该去做什么工作”并不是指找不到好工作，而是“不知道做什么工作”，或者说他的困惑是不知学与用的关系，人生缺乏明晰的职业方向。对学生梁某的人生迷茫和困惑进行探究，可能存在以下一些原因： （1）只知努力学习，对进入社会有一种本能的抗拒，还没做好足够的准备，从而产生迷茫； （2）人生因拥有太多可能，有太多选择，爱好太多，不知如何取舍； （3）对自己适合做什么并不清楚，从而迷失了自我； （4）好高骛远，现实太近，理想太远，不知如何抉择； （5）所爱非所学，所学非所爱；
2、甲乙丙三位嘉宾给的是“人生提示”：（1）甲的人生提示是“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”。
本材料共有两句话：第一句话“你不问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们你该找什么工作，你觉得愧不愧对清华十多年的教育？”甲的这句话是从个人与社会关系的角度来说的，人读书的目的不应只是想着为自己，而应多为社会着想，这里的核心是“读书的价值”，读书的价值在于对社会的奉献，也就是材料中甲所说的“为改变这个社会做些什么”。第二句话“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”是对第一句话的进一步延伸，这是高晓松所作的歌曲《这世界不止眼前的苟且》里的一句话， 讲的是近与远的关系，人不应只看眼前，而应志在远方，胸怀理想，追求超越现实的理想生活。材料里的“近”是指“苟且”的生活状态，只顾自己，只图眼前，“远”是指胸怀远大抱负，“为改变这个社会做些什么”。选择职业当把目光放长远点,应志存高远,问问自己心中的理想是什么。
（2）乙的人生提示是“没有‘眼前的苟且’，哪有‘诗和远方’”。 乙强调职业选择应立足当下，脚踏实地。它是“诗”和“远方”的基础（前提）。但并不完全否定“诗和远方”，乙只不过更为强调“眼前的苟且”（当下）的重要性！“远方，除了遥远，一无所有”是以“没有‘眼前的苟且’，哪有‘诗和远方’”为前提的！相对于甲的人生要有高远的目标（远大的理想），人生的价值在于对社会的奉献等宏大的主题，乙更为强调“近”与“小”。从这一角度出发，脚踏实地，才能奔向远方，或者是做好“眼前”，不要奢谈“大而空”的东西。
（3）丙的人生提示是职业选择要先弄清楚“我是谁”、“我要去哪里”。丙谈的是正确认识自己的问题，古希腊德尔菲神庙中的铭言“认识你自己”。人只有先正确地认识自己，有清晰人生目标和职业规划，然后才能做出正确的选择和决定，并把事情做得好。这里的“认识自己”与爱好、特长、责任、理想、现实等有关。
“如果你是鱼，不要迷恋天空。如果你是鸟，不要痴情海洋。”尽管天空高远，但鱼不能“迷恋”，因为鱼只适合海洋；尽管海洋辽阔深蓝，但鸟不能“痴情”，因为鸟只属于天空，这句话用假设推论从另一角度进一步阐明了人在进行职业选择时要在对自己的爱好、特长、责任、理想、现实等有到位的认识基础上知道自己适合做什么，不适合做什么。相比前两位嘉宾大且远的建言，丙的建言更实际，更具针对性。
（二）材料要求：
1、以上甲乙丙的三种说法，你认为哪一种更有道理？ 一是甲乙丙三个人都有道理，二是谁更有道理。特别注意“更”字：“更”是副词，有“更加”的意思，表示程度上又深了一层。结合本题来说，应该是甲乙丙三个人都有道理，但谁最有道理呢？这就要求考生写作时必须对甲乙丙三个人进行比较（对比），表明了必须用“比较（对比）的写法”作文，在比较（对比）中说明你的理由。 值得注意的是，考生在作出选择后，主要笔墨应该集中在更有道理的那个人上面，而不应把大量的笔墨放在否定论述上，否则，中心将难以突出，主题也就不够鲜明了！ 考虑到本材料作文审题有一定难度，考生只要紧扣主体材料分析，并对三个嘉宾的建议作出选择，并充分阐明选择理由，亦算符合题意。 2、请综合材料内容和含意作文，体现你的思考与价值判断。
1所谓“综合材料的内容和含意”，就是要求考生围绕材料中的核心事件，形成像样的、可以阐述的看法，体现自己的思考，表达自己的想法。其他非核心事件可以涉及，但是不能“喧宾夺主”，叙述非核心事件只是为了更好地议论核心事件。就本材料而言，学生梁某的人生迷茫和困惑是核心事件，考生不能撇开梁某的人生迷茫和困惑而谈其他。
2体现你的思考与价值判断。
“思考”的含义是进行比较深刻、周到的思维活动；“判断”的前提是要先进行“权衡”与“选择”。要求中虽然没有明确说明“权衡”与“选择”，但“权衡”与“选择”却是“判断”的一个逻辑前提！“权衡”的含义是比较、衡量、考虑；“选择”的含义是挑选。写作任务就是要思考、权衡、选择，然后作出价值判断。在这里，要特别注意“价值判断”中的“价值”这两个字：这不是一般的判断，而是“价值”判断。什么是价值？一般来说，价值是一种客体和主体之间的关系。就本材料而言，也就是作为主体的学生梁某和作为客体的社会（世界）之间的关系。他们之间的关系如何？这是有关“人生价值（意义）”的问题，学生梁某的人生迷茫和困惑关键是因为他不知道人生的价值（意义）是什么？换句话说，他不知道人为什么而活？更遑论人怎样生活？——这是人生价值观的范畴，考生不能脱离这个“价值”要求！
3选好角度。针对这一点，教育部考试中心张开明确指出，任务驱动型作文材料角度有核心角度、重要角度、次要角度、沾边角度之分。因此考生写作时就事要抓住核心事件来确立核心角度、重要角度。明白了这些要求，再按照这些要求来写就符合命题者命题意图。就本材料而言，核心角度或者说重要角度是：面对学生梁某的人生迷茫和困惑（他不知道自己毕业后该去做什么工作），三位嘉宾分别给出的人生提示——甲的人生提示是“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”；乙的人生提示是“没有‘眼前的苟且’，哪有‘诗和远方’”；丙的人生提示是“先弄清‘我是谁’，‘我要去哪里’”。
范文：
生活，诗和远方
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声;同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助;而同样的问题，当你以不同的态度去面对时，其答案也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感;而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉?
总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗?佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。
在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方!
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方 记叙文900字有人说苟且就是被迫做自己不喜欢的事，也有人说苟且就是得过且过的活着，可是我不这么认为，我觉得生活的苟且，应该是还未到达诗和远方。
睁开眼，然后单手操起我的黑色书包，踩着单车在我每天都会行经的柏油路上飞驰，路旁的绿带像昨天一样安然的紧凑在道路两旁，刷完校园门禁卡后，我单手提着书包冲向教学楼，我永远也不会在意自己额头上渐渐冒出的汗珠，不会在意同学投来的诧异的目光，急匆匆的进了教室，反手把书包甩在凳子上，紧接着一屁股坐下去，这时我的屁股大概湿透了吧，我眼睛木愣愣的看着地板，大口喘着粗气，汗珠划过脸颊，我也懒得去擦，我歪过头去，看着从教室外冲进来的同学，我发现，原来我们这么相似，原来，生活的本质之于任何人任何事物都是琐碎而庸常的。这大概就是我生活的苟且吧。
我从小就不是那种自觉的学生，但是一旦我认真起来的时候就是一个活的撒旦。举个例子吧，三个月前的我英语还只有90多分，三个月好我的英语成绩就到达了130分的层次，为了达到这个成效，我的确用了挺多时间的，比如说，我会做同一类型的题做上个十套，然后计算平均分，满分10分一般要超过8.5分我才会罢休，如果没有达到，我会再来十套，还是不行的话，再来十套......因为我知道，通往远方的路是需要一些拿得出手的资本的。
我没有去过远方，没有骑过梦的马驹，我也不会写诗，没有聆听过句读（judou）的呢喃，但是，我一直怀着一颗诗一样的心去感知这个世界的人和物，我一直都有向往的东西，那是未来，是青春，是渴望，是梦想，是尚未抵达的一切的美好，那是诗一样的远方。
虽然抬头我就能看到广阔的天空，但是我很清楚，自己只不过是一只井底的小青蛙，用水汪汪的大眼睛渴望地看着天空。于是，我睁开眼睛，再一次出现在教室的课桌上，木愣愣的看着地板，我咬咬牙，抬起头，看着桌面上的备考资料，我知道，这不是生活的苟且，而是通往诗和远方的道路，你并不需要背着行李去寻找它，因为它就在眼前。
汗如雨下地进教室，魔鬼般的刷题，本该麻木的我异常清醒，因为一想到能跳出井底，变成一只田野里的小青蛙，我的世界便多了一份斑斓和色彩，多了一份安然和希望。我把“眼前的苟且”活成了“诗和远方”
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
在一场电视访谈节目中,清华大学的学生梁某表达了他的人生迷茫:拥有法律本科、金融硕士、传播博士三项清华学历，他不知道自己毕业后该去做什么工作。针对梁某的困惑，三位嘉宾作出了这样的人生提示：甲：你不问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们你该找什么工作，你愧不愧对清华十多年的教育？生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。乙：没有“眼前的苟且”，哪有“诗和远方”？远方，除了遥远，一无所有。丙：我觉得，你先弄清楚“我是谁”、“我要去哪里”。如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋。以上甲乙丙的三种说法，你认为哪一种更有道理？请综合材料内容和含意作文，体现你的思考和价值判断。
认识自我，方可抵达远方
拥有法律本科、金融硕士、传播博士三项清华学历的梁某对自己的人生感到迷茫：不知道自己毕业后该去做什么工作。嘉宾甲认为梁某应该有为社会做贡献的远大的理想，嘉宾乙认为远方不切实际，应脚踏实地，嘉宾丙认为先要认识自己，才能做出选择。文章开头简洁地概括作文材料的内容，是准确的。说明作者较好地理解了材料内容，特别是准确的理解了甲、乙、丙三种观点，为阐述“哪一种更有道理”，为“价值判断”，做好了理据上的准备。语言简洁、准确、干净。我非常赞同嘉宾丙的观点：梁某只有清楚明了地认识自我了，才能找准自己的方向和目标，才能在正确的道路上披荆斩棘，从而发光发热。作者鲜明的做出了自己的选择，认为丙的观点更有道理。立意十分鲜明。作者很好地抓住了材料的核心事件——学生梁某的人生迷茫和困惑，指出“梁某只有清楚明了地认识自我了，才能找准自己的方向和目标，才能在正确的道路上披荆斩棘，从而发光发热”。结合核心事件，对观点进行诠释，或说对观点进行分析，是立论的立足点。十分必要。“认识”两字为何意？“认”由言字旁和人字旁组成，即人通过言语或对话的形式来进行交流，从而达到“识”——知道了解的作用。这样看来，嘉宾乙的脚踏实地的进行和嘉宾甲的远大理想的树立都得建立在认识自我的基础和前提上，不能了解和认识自己，脚踏实地可能会南辕北辙，而远大理想则是沙中筑塔。这里，从语言学的角度，对自己论点中的关键词“认识”，做阐述，明关系，难能可贵，是学生不能做到的。第二句是比较分析，甲说“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”，讲的是近与远的关系，人应该志在远方，胸怀理想，但是，都是以“眼前”的近为出发点，只有远方不行，只顾眼前也不行。作者认为这一切都必须“了解认识自己”；同样，乙强调立足当下，脚踏实地，才能奔向远方，作者认为这也必须建立在“认识自己”的前提之下。这个理解，我以为是对的。但是，我以为，还是缺少了一句“因此，我认为丙的观点是更有道理的”，类似这样的话语。照应、紧扣中心是必须的。也是对比的目的。梁某只能先认识自己，才能拨开迷茫的云雾。毫无疑问，拥有法律、金融硕士、学传播三项清华学历的他被称为学霸是当之无愧。可是，正是因为他拥有丰富的学历，在择业时选择太多，反而带来了困扰。“自知者明是最难得的知识”，梁某缺的恰恰是自我认知：我是谁？我要到哪里去？我擅长什么？……唯有理清这些基本的问题，梁某才能在择业方面有明确的方向，找到自己的位置。文章的核心词“认识自己”再次出现，紧紧扣住，非常好。这段首句是分论点，用观点引起后面的原因分析是常见的方法，值得学习。丰富的学历、选择太多，“不知道做什么工作”，说明他不知学与用的关系，人生缺乏明晰的职业方向。说到底，还是没有清楚地“认识自己”。对自己的爱好、特长、理想等等，没有清醒认识。梁某只有认识自己，才能做好眼前而不苟且。在找对方向的前提下，脚踏实地才有意义。认识自我是一个贯穿人生的命题，正所谓“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”此时，梁某仍需要去认识自己，深层地了解自身优势与不足，择善者而坚持，不善者而改之。唯有这样，才是对得过且过的顽强抵抗，才是脚踏实地的有力实践。试想想，在我们生活中那些在领悟上有所成就，有所建树的人，哪个不是积极反思自身，勇敢面对不足，大力改进发展的呢？这一段延续了上一段的结构思路。继续分析梁某的迷茫和困惑的原因，深化“认识自己”的内涵。前一段是丰富的学历、选择太多，带来困惑，开出的药方是理清基本问题。这一段是告诫梁某要脚踏实地、积极反思。这一段写的不如上一段。没有紧紧扣住领起观点句：“做好眼前而不苟且”，梁某的困惑是“不知道做什么工作”，解决这个困惑，眼前应该做好什么？认识自己什么？那么，“认识自我是一个贯穿人生的命题，正所谓｀君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。’”这句话虽然非常深刻（对“认识自己”的深刻理解。）但是放在这里是不适当的。一段只能有一个中心，一段只能有一个核心词语。“优势”与上一段的“擅长”似语义相同；“不足”“不善者”似转移话题，大概是被“反思”给带坏了。梁某只有认识自己，才能抵达远方。远方并不是除了遥远，一无所有。然而，“千里之行，始于足下。”足下的第一步在于方向，足下的每一步在于每天的脚踏实地，只有这样梁某才能更好地挖掘自己在金融、法律或方面的更多潜能，实现自我价值和社会价值。你看，最强大脑选手王昱珩能够协助警方破案不就是认识到自己有超强观察力的前提下，不断发掘，进而为社会做贡献的强有力的例证吗？不积跬步，无以至千里。改造社会不是天方夜谭，它在于以认清自我为前提的跬步之中，厚积才得以薄发。前两段是照应题目的“认识自我”，这一段是呼应题目的“方可抵达远方”，思维十分缜密，周严。“抵达远方”是“认识自我”的目的、意义，必须讨论，形成完整的逻辑链。“远方”是什么？是远大理想，或说是人生的价值。作文要求里说了体现你的价值判断，什么价值？人生价值，即为什么而活？梁某的人生迷惘和困惑说到底是因为他不知道人生价值是什么？不解决这个根本问题，怎么来论怎样生活？这是实质、根本。我以为这一段应该讨论这个根本问题，而不是“不积跬步无以至千里”的问题。分析本质是深刻的表现。反观社会，随着毕业大学生的增多，就业形势也不容乐观，如梁某般迷茫者并不是少数：有的眼高手低，空怀改造世界之大志，却无能屈能伸脚踏实地之大气；也有苟且一族，无聊度日，全然无人生追求，更别提诗和远方了。而这些，皆因认清自我的缺失。联系实际，分析现实，这是文章的拓展点，表现出作文的针对性、教育性、目的性。人是如此，社会不也是如此吗？鲁迅言：“真正的勇士，敢于面对淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生。”面对着宏大的社会主义目标，第一要务是认识和了解现实社会的各面，这样才能对症下药，处理好生活中的结症，才能让远方不再遥远。由个人到社会，进一步拓展，显示出宽广的视野。“认识你自己。”真正的梁某若要从根本上解决迷茫，创造个体的价值，就得主动去面对最真实的自己。故嘉宾丙的意见更加合理。结尾总结，再次强调作者的观点。这里还是要强调“你认为哪一种更有道理”的问题。“更”是更加的意思，表示程度上又深了一层。“更”表明作文要求必须用“比较写法”作文，在比较中说明你的理由。此题虽然没有提出“权衡”的要求，但是，“判断”是暗含着这个要求的。判断是分析裁定的意思，判断的前提是要进行权衡，在三种说法中选择一种说法，必然要权衡，没有权衡，没有凸显“更”，就是没有完成写作任务。你选择了丙的意见，说明你思考了，你没有权衡，说明你没有很好地体现你的思考过程。思考过程很重要，抓住三种说法的异同，才能抓住这道题的写作命脉。在文章的开头进行比较，比较的目的是引用材料、提出论点，提出论点以后，就不管其他另外两则材料了，即没有在主体部分进行比较，这种做法是不符合题意的，也是没有达到“在多维度比较中说理论证”的要求。问题的原因可能是对任务型作文理解的问题，也可能是作文思想还没有改变。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在一场电视访谈节目中，清华大学的学生梁某表达了他的人生迷茫：拥有法律本科、金融硕士、传播博士三项清华学历，他不知道自己毕业后该去做什么工作。针对梁某的困惑，三位嘉宾作出了这样的人生提示：
甲：你不问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们你该找什么工作，你愧不愧对清华多年的教育？生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
乙：没有“眼前的苟且”，哪有“诗和远方”？远方，除了遥远，一无所有。
丙：我觉得，你先弄清楚“我是谁”、“我要去哪里”。如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋。
以上甲乙丙的三种说法，你认为哪一种更有道理？请综合材料内容和含意作文，体现你的思考和价值判断。
要求：选好角度，确定立意，明确文体。自拟标题，不要套作和抄袭。
答案及解析:
知识点：作文
认识自我，方可抵达远方
拥有法律本科、金融硕士、传播博士三项清华学历的梁某对自己的人生感到迷茫：不知道自己毕业后该去做什么工作。嘉宾甲认为梁某应该有为社会做贡献的远大的理想，嘉宾乙认为远方不切实际，应脚踏实地，嘉宾丙认为先要认识自己，才能做出选择。
我非常赞同嘉宾丙的观点：梁某只有清楚明了地认识自我了，才能找准自己的方向和目标，才能在正确的道路上披荆斩棘，从而发光发热。
“认识”两字为何意？“认”由言字旁和人字旁组成，即人通过言语或对话的形式来进行交流，从而达到“识”——知道了解的作用。这样看来，嘉宾乙的脚踏实地的进行和嘉宾甲的远大理想的树立都得建立在认识自我的基础和前提上，不能了解和认识自己，脚踏实地可能会南辕北辙，而远大理想则是沙中筑塔。
梁某只能先认识自己，才能拨开迷茫的云雾。毫无疑问，拥有法律、金融硕士、学传播三项清华学历的他被称为学霸是当之无愧。可是，正是因为他拥有丰富的学历，在择业时选择太多，反而带来了困扰。“自知者明是最难得的知识”，梁某缺的恰恰是自我认知：我是谁？我要到哪里去？我擅长什么？……唯有理清这些基本的问题，梁某才能在择业方面有明确的方向，找到自己的位置。
梁某只有认识自己，才能做好眼前而不苟且。在找对方向的前提下，脚踏实地才有意义。认识自我是一个贯穿人生的命题，正所谓“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”此时，梁某仍需要去认识自己，深层地了解自身优势与不足，择善者而坚持，不善者而改之。唯有这样，才是对得过且过的顽强抵抗，才是脚踏实地的有力实践。试想想，在我们生活中那些在领悟上有所成就，有所建树的人，哪个不是积极反思自身，勇敢面对不足，大力改进发展的呢？
梁某只有认识自己，才能抵达远方。远方并不是除了遥远，一无所有。然而，“千里之行，始于足下。”足下的第一步在于方向，足下的每一步在于每天的脚踏实地，只有这样梁某才能更好地挖掘自己在金融、法律或方面的更多潜能，实现自我价值和社会价值。你看，最强大脑选手王昱珩能够协助警方破案不就是认识到自己有超强观察力的前提下，不断发掘，进而为社会做贡献的强有力的例证吗？不积跬步，无以至千里。改造社会不是天方夜谭，它在于以认清自我为前提的跬步之中，厚积才得以薄发。
反观社会，随着毕业大学生的增多，就业形势也不容乐观，如梁某般迷茫者并不是少数：有的眼高手低，空怀改造世界之大志，却无能屈能伸脚踏实地之大气；也有苟且一族，无聊度日，全然无人生追求，更别提诗和远方了。而这些，皆因认清自我的缺失。
人是如此，社会不也是如此吗？鲁迅言：“真正的勇士，敢于面对淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生。”面对着宏大的社会主义目标，第一要务是认识和了解现实社会的各面，这样才能对症下药，处理好生活中的结症，才能让远方不再遥远。
“认识你自己。”真正的梁某若要从根本上解决迷茫，创造个体的价值，就得主动去面对最真实的自己。故嘉宾丙的意见更加合理。
任务驱动型作文写作导引
——作文解读、评分细则、命题质疑及考场范文
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
在一场电视访谈节目中,清华大学的学生梁某表达了他的人生迷茫:拥有法律本科、金融硕士、传播博士三项清华学历，他不知道自己毕业后该去做什么工作。针对梁某的困惑，三位嘉宾作出了这样的人生提示：
甲：你不问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们你该找什么工作，你愧不愧对清华十多年的教育？生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
乙：没有“眼前的苟且”，哪有“诗和远方”？远方，除了遥远，一无所有。
丙：我觉得，你先弄清楚“我是谁”、“我要去哪里”。如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋。
以上甲乙丙的三种说法，你认为哪一种更有道理？请综合材料内容和含意作文，体现你的思考和价值判断。
要求选好角度，确定立意，明确文体。自拟标题，不要套作和抄袭。
一、材料的基本解读:
题目延续广州一模的作文类型，呈现材料，并对作文作出具体的写作任务指令，属任务驱动型作文。它由材料主体与作文要求两个部分组成。
（一）材料主体
1.学生梁某的人生迷茫和困惑。 “拥有法律本科、金融硕士、传播博士三项清华学历”，这是学生梁某大学期间的求学经历。说明他求学勤奋努力，追求卓越，并且，他取得的学历是与法律、金融、传播相关的专业，这些专业是当今社会的热门专业，取得这三者任何一个学历，都可以成为将来毕业后获得理想物质生活，进入上流社会的敲门砖。
基于此可知，学生梁某的人生困惑“他不知道自己毕业后该去做什么工作”并不是指找不到好工作，而是“不知道做什么工作”，或者说他的困惑是不知学与用的关系，人生缺乏明晰的职业方向。
对学生梁某的人生迷茫和困惑进行探究，可能存在以下一些原因：
（1）只知努力学习，对进入社会有一种本能的抗拒，还没做好足够的准备，从而产生迷茫；
（2）人生因拥有太多可能，有太多选择，爱好太多，不知如何取舍；
（3）对自己适合做什么并不清楚，从而迷失了自我；
（4）好高骛远，现实太近，理想太远，不知如何抉择；
（5）所爱非所学，所学非所爱；
2.甲乙丙三位嘉宾给的是“人生提示”：（1）甲的人生提示是“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”。 本材料共有两句话：第一句话“你不问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们你该找什么工作，你觉得愧不愧对清华十多年的教育？”甲的这句话是从个人与社会关系的角度来说的，人读书的目的不应只是想着为自己，而应多为社会着想，这里的核心是“读书的价值”，读书的价值在于对社会的奉献，也就是材料中甲所说的“为改变这个社会做些什么”。
第二句话“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”是对第一句话的进一步延伸，这是高晓松所作的歌曲《这世界不止眼前的苟且》里的一句话，讲的是近与远的关系，人不应只看眼前，而应志在远方，胸怀理想，追求超越现实的理想生活。材料里的“近”是指“苟且”的生活状态，只顾自己，只图眼前，“远”是指胸怀远大抱负，“为改变这个社会做些什么”。选择职业当把目光放长远点,应志存高远,问问自己心中的理想是什么。
（2）乙的人生提示是“没有‘眼前的苟且’，哪有‘诗和远方’”。 乙强调职业选择应立足当下，脚踏实地。它是“诗”和“远方”的基础（前提）。但并不完全否定“诗和远方”，乙只不过更为强调“眼前的苟且”（当下）的重要性！“远方，除了遥远，一无所有”是以“没有‘眼前的苟且’，哪有‘诗和远方’”为前提的！
相对于甲的人生要有高远的目标（远大的理想），人生的价值在于对社会的奉献等宏大的主题，乙更为强调“近”与“小”。从这一角度出发，脚踏实地，才能奔向远方，或者是做好“眼前”，不要奢谈“大而空”的东西。
（3）丙的人生提示是职业选择要先弄清楚“我是谁”、“我要去哪里”。 丙谈的是正确认识自己的问题，古希腊德尔菲神庙中的铭言“认识你自己”。人只有先正确地认识自己，有清晰人生目标和职业规划，然后才能做出正确的选择和决定，并把事情做得好。这里的“认识自己”与爱好、特长、责任、理想、现实等有关。
“如果你是鱼，不要迷恋天空。如果你是鸟，不要痴情海洋。”尽管天空高远，但鱼不能“迷恋”，因为鱼只适合海洋；尽管海洋辽阔深蓝，但鸟不能“痴情”，因为鸟只属于天空，这句话用假设推论从另一角度进一步阐明了人在进行职业选择时要在对自己的爱好、特长、责任、理想、现实等有到位的认识基础上知道自己适合做什么，不适合做什么。
相比前两位嘉宾大且远的建言，丙的建言更实际，更具针对性。
（二）材料要求：
1.以上甲乙丙的三种说法，你认为哪一种更有道理？ 一是甲乙丙三个人都有道理，二是谁更有道理。
特别注意“更”字：“更”是副词，有“更加”的意思，表示程度上又深了一层。结合本题来说，应该是甲乙丙三个人都有道理，但谁最有道理呢？这就要求考生写作时必须对甲乙丙三个人进行比较（对比），表明了必须用“比较（对比）的写法”作文，在比较（对比）中说明你的理由。
值得注意的是，考生在作出选择后，主要笔墨应该集中在更有道理的那个人上面，而不应把大量的笔墨放在否定论述上，否则，中心将难以突出，主题也就不够鲜明了！ 考虑到本材料作文审题有一定难度，考生只要紧扣主体材料分析，并对三个嘉宾的建议作出选择，并充分阐明选择理由，亦算符合题意。
2.请综合材料内容和含意作文，体现你的思考与价值判断。 （1）所谓“综合材料的内容和含意”，就是要求考生围绕材料中的核心事件，形成像样的、可以阐述的看法，体现自己的思考，表达自己的想法。其他非核心事件可以涉及，但是不能“喧宾夺主”，叙述非核心事件只是为了更好地议论核心事件。就本材料而言，学生梁某的人生迷茫和困惑是核心事件，考生不能撇开梁某的人生迷茫和困惑而谈其他。
（2）体现你的思考与价值判断。
“思考”的含义是进行比较深刻、周到的思维活动；“判断”的前提是要先进行“权衡”与“选择”。要求中虽然没有明确说明“权衡”与“选择”，但“权衡”与“选择”却是“判断”的一个逻辑前提！“权衡”的含义是比较、衡量、考虑；“选择”的含义是挑选。写作任务就是要思考、权衡、选择，然后作出价值判断。
在这里，要特别注意“价值判断”中的“价值”这两个字：这不是一般的判断，而是“价值”判断。什么是价值？一般来说，价值是一种客体和主体之间的关系。就本材料而言，也就是作为主体的学生梁某和作为客体的社会（世界）之间的关系。他们之间的关系如何？这是有关“人生价值（意义）”的问题，学生梁某的人生迷茫和困惑关键是因为他不知道人生的价值（意义）是什么？换句话说，他不知道人为什么而活？更遑论人怎样生活？——这是人生价值观的范畴，考生不能脱离这个“价值”要求！
（3）选好角度。针对这一点，教育部考试中心（余闻）明确指出，任务驱动型作文材料角度有核心角度、重要角度、次要角度、沾边角度之分。因此考生写作时就事要抓住核心事件来确立核心角度、重要角度。明白了这些要求，再按照这些要求来写就符合命题者命题意图。
就本材料而言，核心角度或者说重要角度是：面对学生梁某的人生迷茫和困惑（他不知道自己毕业后该去做什么工作），三位嘉宾分别给出的人生提示——甲的人生提示是“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”；乙的人生提示是“没有‘眼前的苟且’，哪有‘诗和远方’”；丙的人生提示是“先弄清‘我是谁’，‘我要去哪里’”。
二、评分细则
1.评分尽可能打开分差，体现差距，要敢于打高分，对于特别优秀作文可以考虑55分以上，甚至可打至58分，59分。
2.能从背景材料切入，亦能只对三个嘉宾中的人生提示作出选择,但仅将它作为一个由头延伸出去,将文章写成话题作文,评40分以下；
3.只从三个嘉宾中的人生提示作出选择,但仅将它作为一个由头延伸出去,完全不扣主体材料,将文章写成话题作文,评35分以下；
4.没有完成任务，只从材料中提炼出一个主题，如人要有远大理想等，评30分以下；
5.优秀卷要达到8%左右
6.错字一字一分，不封顶
7.没有题目扣2分
三、命题质疑
监考时阅读2016届茂名二模语文作文题目，很为考生们担忧起来。当时我就很有把握地猜测，考生们会有三种表现：一是读不懂题目，二是容易脱离梁某事行文，三是作文思路混乱。事后，我询问阅卷同事及考生，他们的反映果然符合我的猜测。
我想，考生们之所以如此，一部分责任在考生自身，另一部分责任却在命题者——这不是一次成功的作文命题，它有着太多缺陷与错误。
（一）关于题目材料真实性与价值性
这道作文题目的材料取自于爱奇艺制作的真人秀娱乐节目《奇葩说（第一季）》，主持人为马东，嘉宾为高晓松和蔡康永，材料中梁某即梁植。
百科对《奇葩说》的介绍是：
《奇葩说》是2014年爱奇艺打造的中国首档说话达人秀，仅靠蔡康永、高晓松、马东，以及十八位“奇葩”辩手的三寸不烂之舌，便吸引了大批80后、90后拥趸。华西都市报记者获悉，该节目自2014年11月底上线以后，总点击量已经破亿，微博话题阅读量也轻松破10亿大关。
2015年2月第一季已完结，第二季于2015年6月26日起每周五、六晚20：00在爱奇艺独家上线播出。第三季于2016年3月每周五、周六20:00在爱奇艺播出。
百科对梁植的介绍是（节选）：
梁植，1987年9月30日出生于北京市海淀区，中国内地男主持人，毕业于清华大学法学院2010届本科，清华大学经济管理学院金融系2012届硕士研究生，清华大学与传播学院2012级博士研究生。2013.09至2014.01，美国宾夕法尼亚大学访问研究员（VisitingResearcher），2014.01至2014.12，美国哥伦比亚大学访问学者（VisitingScholar）
2007年，获得清华大学第十七届校园歌手大赛十佳歌手（第一名）。2009年，获得清华大学第八届英语风采演讲大赛冠军。2011年，参加“艾诗缇杯”第六届中央电视台电视节目主持人大赛，最终以全国第五名的成绩获得铜奖。2013年10月，获得第四届北京大学生戏剧节最佳男演员奖。2014年，获得“第21届北京大学生电影节全国主持人选拔大赛”全国总冠军；同年，出演清华大学原创话剧《马兰花开》，在剧中饰演邓稼先。2015年1月24日，获得北京卫视《我是演说家》全国总冠军；同年，担任湖南卫视趣味代际对抗益智节目《好好学吧》的代班主持人；同年，担任北京卫视《档案》节目讲述人。
题目材料提到的内容，在网上有一个八分钟零三秒版的完整视频，名称叫《清华男神梁植出现某节目，这次被骂惨了》，另外还有一个五分钟版的。这个八分钟零三秒版的视频，我反复观看了，发现事实是这样的：
题目材料中的甲嘉宾是高晓松，他确实说了题目中所示的“甲”的话。但视频中蔡康永和马东没有说过题目所示的“乙”和“丙”的话。其中，“丙”所说的“我是谁”、“我要去哪里”其实是高晓松说的。
这样，我们便会发现一个很严重的问题：命题者将高晓松在节目中的话生生拆开，把其中一部分给予命题者捏造的“丙”，然后让考生在“甲”和“丙”中选择一个“更有道理”的。这是非常荒谬的逻辑错乱——高晓松的话本是要表述同一观点、同一态度的，现在却要把它拆成两半，然后让考生用这二者来“掐架”，看谁“更有道理”。
由此我们还可以发现，命题者捏造了“乙”与及“乙”所说的话，也捏造了“丙”和丙所说的“如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋”。
命题者的这种捏造，如果是合理的，我们可以称之为“改造”或者“创造”，并无不可。但是，如果它是不合理的，则是相当严重的“造假”了。这在命题原则和学术道德上都是不允许的。
高晓松的“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”的大意可以如此概括：“我们不能仅是马虎敷衍地得过且过，我们应该思考我们能做些什么，有什么理想可以追求。”它的含意，与“丙”所说的“我是谁”（我能做些什么）、“我要去哪里”（我有什么理想可以追求），是一致而不是矛盾的。命题者在命题过程中，既不能严格核查材料内容真伪，又不能细致审察材料含意是否合理，很不应该。
另外，《奇葩说》本是一个说话达人秀节目，它的言谈追求的是娱乐性的“奇葩”效果，命题者却把它作为考场严肃讨论的作文材料，是否合理呢？在视频中，三位男嘉宾穿着长裤皮鞋，却又套着类似苏格兰风格的裙子，高晓松手里摇着一把写着“晓松奇谈”的白扇子，说话腔调、神情举止都很随意而带着油滑与调侃。这样的场合发生的“奇谈”和事件，很难适宜作为考场作文严肃讨论的人生观、价值观吧。连梁植也在视频中总结说：“我觉得，就是既然来这个节目，就很放松地想陪几位老师聊聊天，没有想太多的竞技性或者功利性的东西。然后我也只是作为我个人来的，也没有代表怎样的群体。晓松老师拔高了。”我们的命题者，是不是也把这件事的意义和价值“拔高”了呢？
（二）关于甲嘉宾的人生提示
题目中甲嘉宾的人生提示是：
你不问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们你该找什么工作，你愧不愧对清华十多年的教育？生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
对此，《参考答案》的解读较为合理。不过，我们分析此“提示语”的结构，可以发现它是先由具体的找工作，再提升至“苟且”和“远方”的高度的。这样，考生的读题和论证时，能够很自然地扣住梁某找工作的内容进行分析评论，并且能在论析此事的基础上自然上升至“苟且”和“远方”的高度。这与“乙”和“丙”提示语中只谈大道理而不及梁某找工作内容大不相同。这种不同将会导致这样的结果：论及“甲”语时，考生能够紧扣梁某找工作的内容，但论及“乙”语和“丙”语时，往往会忽略、遗忘梁某找工作的内容。——也就是说，这种提示语的结构缺陷，是导致考生作文时未能扣住梁某找工作内容论述的重要原因。
同时，我们对于高晓松“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”的理解，应该是全面而不是片面的。一方面，高晓松虽然提倡“还有诗和远方”，但他并不割裂、抛弃“眼前的苟且”，因为他说的是“生活不只是眼前的苟且”，而不是“生活不是眼前的苟且”——他虽然反对“苟且”，但并非对其完全否定。另一方面，高晓松反对的是“苟且”，而不是“当下”。这二者有很大的不同。“苟且”指的是“只顾眼前，得过且过，敷衍了事，马虎”。而“当下”是生活现实。否定“当下”，“远方”便无以存在。相反，反对“苟且”，“当下”便更积极健康，“远方”便更有可能追求与实现。
另外，高晓松的“你不问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们你该找什么工作，你愧不愧对清华十多年的教育？”，需要辩证看待。一方面，高晓松确实是站在“读书的价值”、“对社会的贡献”的宏大层面来表述的。但另一方面，我们也应看到高晓松这种观点的不足：读书找工作，也是在实现读书的价值，也是在对社会进行贡献——高晓松将“读书的价值”和“对社会的贡献”的含义僵化与狭隘化了。价值与贡献，不一定要高大上，也可以是矮小下。陆步轩北大毕业而成为“猪肉佬”，也是在实现价值与贡献。读张中行的回忆性文章，说他会北大母校参加校庆时，发现有很大校友“混得并不光鲜”，是很“矮小下”的一族，但他们确实是在默默无闻地为社会做贡献。这就说明，高晓松的言论是偏颇的。高晓松本人也是清华毕业，现在却在娱乐圈“苟且”。如果他对梁植的批评成立，则拿他的话来批评他自己也是很适合的。
（三）关于乙嘉宾的人生提示
题目中乙嘉宾的人生提示是：
没有“眼前的苟且”，哪有“诗和远方”？远方，除了遥远，一无所有。
《参考答案》的分析是：
乙的人生提示是“没有‘眼前的苟且’，哪有‘诗和远方’”。
乙强调职业选择应立足当下，脚踏实地。它是“诗”和“远方”的基础（前提）。但并不完全否定“诗和远方”，乙只不过更为强调“眼前的苟且”（当下）的重要性！“远方，除了遥远，一无所有”是以“没有‘眼前的苟且’，哪有‘诗和远方’”为前提的！
相对于甲的人生要有高远的目标（远大的理想），人生的价值在于对社会的奉献等宏大的主题，乙更为强调“近”与“小”。从这一角度出发，脚踏实地，才能奔向远方，或者是做好“眼前”，不要奢谈“大而空”的东西。
无论是“人生提示”还是“参考答案”，都有着明显的常识性错误。
在表述上，此“人生提示”极欠严谨。
我们按语法理解，“远方，除了遥远，一无所有”是脱离于前句而独立成句的，它强调的是远方的遥远与虚无，并无命题者所要表述的“以没有‘眼前的苟且’，哪有‘诗和远方’为前提”之意。而一旦“远方，除了遥远，一无所有”是独立语句，则考生大可否定乙语的正确性——绝对、极端地判定远方“一无所有”，肯定是错误的。我的一些学生，便抓住此处攻击乙语。这样，乙语的前半部分没有“眼前的苟且，哪有诗和远方”是正确的，后半部分“远方，除了遥远，一无所有”却是错误的。那么，“乙”语到底是对还是错呢？考生能不挠头困惑吗！
我想，“乙”语应该如此表述才算严谨：“没有“眼前的苟且”，哪有“诗和远方”？没有“眼前的苟且”的“远方”，除了遥远，一无所有。”
在对“人生提示”的解读上，“参考答案”严重错误。
在“参考答案”中，将“眼前的苟且”理解为“当下”、“立足当下，脚踏实地”，这是严重违背常识的。论述与论辩，非常重要的前提是正确理解、厘清相关概念与定义。“眼前的苟且”确实属于“当下”的一类，但它不是“立足当下，脚踏实地”，而在很大程度上是它的反面。“当下”在“百科”的解释是“当下本是佛教用语，可是民间也广泛应用，当下就是现在的这一刻”，我们可以大致理解为“现在”。而“苟且”在“词典”的解释有：1、只顾眼前，得过且过；2、敷衍了事，马虎；3、不正当的多指男女关系。如此，“眼前的苟且”应该理解为“现在的只顾眼前，得过且过，敷衍了事，马虎的生活”才对。而“参考答案”竟然将其理解为“当下”、“立足当下，脚踏实地”，实在“奇葩”而“语出惊人”。
“参考答案”对“眼前的苟且”的这种“任性”解读，其根源很可能是命题者为了与“甲”语“对驳”，而不顾常识生造出来的。只是，如果在相关概念、定义上理解错误，“乙”语对“甲”语的争辩便毫无意义：因为，甲嘉宾批判的是“苟且的生活”，而乙嘉宾肯定的是“立足当下，脚踏实地”，二者不仅无争论的焦点，反而是观点一致的。
如此，嘉宾甲与嘉宾乙的人生提示的观点立场是相当接近、甚至一致的。题目要求考生回答“认为哪一种更有道理”，实在荒唐。
（四）关于丙嘉宾的人生提示
题目中丙嘉宾的人生提示是：
我觉得，你先弄清楚“我是谁”、“我要去哪里”。如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋。
如前文《关于题目材料真实性与价值性》所论，“丙”语的前半部分其实也是高晓松在视频中所说的话。它与“甲”语是一体的两部分，它们的观点、立场是一致而不是对立的。命题者强行将它们拆开并且企图使它们对立，是极错误的做法。
而《参考答案》在对“我是谁”“我要去哪里”进行分析时，引用了古希腊德尔菲神庙中的铭言“认识你自己”。并且对此作了这样的解读：
人只有先正确地认识自己，有清晰人生目标和职业规划，然后才能做出正确的选择和决定，并把事情做得好。
这种理解并不全面与深刻，是一种非常浅表化、套路化的解读。实际上，“认识你自己”是一个不断发展的过程。极少有人能够由开始即“先正确地认识自己，有清晰人生目标和职业规划”，而是先模糊而不能清晰认识自己，但在不断的求索中发展、修正、完善对自我的认知，最后才比较正确地认知自己。所以，“认识你自己”的本义应该是指“我们要在不断的求索中发展、修正、完善对自己的认知”，它是一个漫长的人生求索过程，它是由感性而理性的、后成而不是先具的。像《参考答案》所言的“人只有先正确地认识自己，有清晰人生目标和职业规划，然后才能做出正确的选择和决定，并把事情做得好”，只是一种脱离客观实际的天真而浮浅的“遐想”，与“认识你自己”的本意谬以千里。
另外，命题者强加的后半句“如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋”，也是错误的。
第一个错误是此后半句与前半句在思维性质上是对立的。前半句属于理性逻辑，后半句却是感性性质。“我是谁”、“我要去哪里”，都属于理性的表达，偏重于理性思索；而“如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋”则属于感性的表达，偏重于感性抒情。丙嘉宾在此是要给梁某人生提示，应该是偏重于理性思索而不是感性抒情。命题者将此表述风格和思维性质尖锐对立的二者生硬扭合在一起，是不恰当的。
第二个错误在于后半句本身，它的表述只能是诗化的抒情，而不能视作理性的思索。因为，“如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋”是片面、极端而不是全面辩证的。鸬鹚是鸟，但它痴情于江海；企鹅是鸟，但它痴情于大海；海鸥是鸟，但他既痴情于天空，也痴情于大海。人类不是鸟，但敢想敢为者发明各种飞行器，从而实现翱翔天空、太空的梦想；人类不是鱼，但敢想敢为者发明各种船只与潜水器，从而实现畅游江海的梦想。“我是谁”、“我要去哪里”的含义，不仅有“立足当下，脚踏实地”，还有“追求诗和远方”。人类文明的进步，不仅归功于那些“立足当下，脚踏实地”的人，也同时归功于那些“立足当下，脚踏实地”且勇于“追求诗和远方”者。所以，我们看待世界，不能仅抱着一元或二元对立的思维，而应抱以更全面、更开放的多元思维。
（五）关于众多关键词句
这道作文题目成分繁多而复杂，关键词句也很多，在此不一一列举。这种成分繁多而复杂的命题，是我们应该反对的。孙绍震教授在谈论中国高考命题的文章中指出：“关键词、提示语越多，作文的空间便越封闭。”这道作文题目以其繁多而复杂的关键词句、内容构成，而令考生读不懂、下不了笔、写不好，确实不是一道优秀的作文题目。
姑且简单举例，乙嘉宾和丙嘉宾的人生提示的后半部分都可以删去，而且是删去后更加简洁、明晰。另外，题目要求中的“价值判断”也应该删去。因为，多一个关键词就是多一层掣肘；而且，只要考生进行了选择，便一定会反映他的“价值判断”，区别仅是有的考生直接说明“价值判断”，而有的考生不明说而已。命题者之所以要突出“价值判断”，原因恐怕是其对“价值判断”的理解也是一元的、僵化的，只将宏大的“人生价值”、“社会价值”之类的主流价值观视为“价值判断”，而不能认识到“价值判断”也可很“当下”、很“个人”，个人的日常而细微的言行中便已包含着他的“价值判断”。
另外，这道作文题目的论题焦点是游移变动而不是专注如一的。在题目前半部分，论题焦点是“梁某对找工作的困惑”，后半部分则变成了对甲嘉宾“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”这一观点的质疑和争论。这样的论题焦点的游移，在无意中诱导了考生对“梁某对找工作的困惑”的材料限定的忽略和脱离。在更深层次而论，则体现了此次茂名二模命题者在“任务驱动型材料作文”探索中的不成熟。比较2015年全国卷“当代风采人物评选”，以及2016年广州一模“暖闻评选”，它们都采用直接对材料中的人事进行权衡、选择。而这次茂名二模，却不是要求学生直接对材料中的人事进行权衡和选择，而是要求学生对三位嘉宾对材料中的人事的观点进行权衡和选择。这种设计上的变异，使得这次作文题目命题远离了简洁、明晰的命题原则，而成为一次并不成功的作文命题尝试。
四、考场范文即点评
追求诗和远方
高晓松说过：“生活不止眼前的苟且，还应有诗和远方。”确实是啊，人生短暂，我们应追求诗和远方，活出自己的精彩。而对于甲、乙、丙三者的观点，我更加认同甲的看法。
材料中乙所说的：“没有眼前的苟且，哪有诗和远方”，这说的有一定的道理，但难道有眼前的苟且，就一定有诗和远方吗？诗和远方，是对梦想的追求，源自人内心对远方的憧憬和美好期望。况且，我并不认同“远方，除了遥远，一无所有”这句话，我们在追求诗和远方的途中，必定会看到不一样的风景，收获不一样的人生，在远方，等待我们的或是成功；丙的观点中，虽认清自我对于每个人都是必要的，但我不认为“作为鱼就不能迷恋天空”。人生活在这世上，有梦想有追求是好的，这能带给我们无限的动力。就在一个行业里的人，当他想从事另一个行业时，会迸发出无限的热情，助自己挖掘无穷的潜能。就如演员江一燕，她不仅在演艺圈里有所成就，还不断发现身上的兴趣和潜力，在农村做老师八年，还学习摄影并获奖。由此可见，“如果你是鱼，一样可以迷恋天空。”因此，我认为甲的说法更有道理。
白岩松说过：“一个真正的知识分子，不应只有当下，还应有责任和远方。”确实如此，作为一个知识分子，那清名学子不应只看到“要找工作”，还应深入体察社会陋病、百姓疾苦，然后承担起知识分子的责任，追求能为人民奉献的诗和远方。白岩松说到并做到了，他在《焦点访谈》中以敏锐的思维和犀利的语言抨击时事，揭露社会黑暗现象，促进国家的法制完善；柴静也做到了，她自费百多万，拍摄了纪录片《穹顶之下》，劝诫国家社会治理雾霾，她辞去工作，追求诗和远方；而那个中学女老师，以“世界那么大，我想去看看”的十字誓言，毅然决然地辞去工作，追求自己的诗和远方。
然而，反观现实，又有多少知识分子会反问自己能为社会做点什么呢？据报道，每年都有大批毕业生面临着“就业难”的问题，而民间也流传着“一毕业，就失业”的话，毕业生们焦头烂额地找工作，维持生计，根本是为了追求个人的荣华享受，他们读大学获取知识不是为了为社会服务，而是当做自己获取优质生活的工具，这是很可悲的。当然，生活中也存在很多知识分子为社会做贡献，追求诗和远方的，就如航空事业中的“三钱”，他们学成归来，不是追求享乐，而是让自己的航空飞船梦实现，这是他们的远方。
生活不应只有眼前的苟且，还应有诗和远方。我更同意甲的说法，每个人都应追求心中的诗和远方，活出精彩。
师硕点评
由于以上所论的原因，这次2016届茂名二模难觅佳作。以上这篇考场作文的作者曾考过级语文第一名，平时作文水平属中上，但这次，她的考场作文并不算好。由题目《追求诗和远方》可知，她选择甲嘉宾的人生提示更有道理。但这道题目的拟写，也暴露了她对“不只是眼前的苟且”的忽略，这就使得这篇作文的立意和论证都存在着很大的缺陷。第一段是开篇点题，第二段是比较否定甲嘉宾、乙嘉宾的人生提示，都不错。第三段从知识分子的角度论为什么要追求诗和远方，但列举的白岩松例，看不到他如何追求“诗和远方”；顾少强例，则看不得她如何“为人民奉献”；柴静例，则在语言表达上有语序颠倒的缺点。第四段是很套路的反观现实，作者行文至此，思路已拙，唯有依套路而“苟且”（敷衍），于是出现的这道最后又重新列举知识分子为社会奉献的事例——这是思维的原地摆动。其实，这一段若能论析“追求诗和远方”并不能忽视“立足当下，脚踏实地”（眼前），反而要以它们为根基，便会深刻和开阔得多。最后一段回扣主题，中规中矩，如果能回点梁某找工作的内容会更好。就整篇而言，基本上脱离了“梁某对找工作的困惑”这一内容，这是另一个大缺点。
2017年高考任务驱动型作文写作指导及示例
1.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2017??广东省梅州一模）
“配角综合症”为不喜欢向前闯，甘当团队配角的心理。近日，中国青年报社会调查中心对2000人展开的一项调查显示，48.4%的受访者有“配角综合征”。同时，50.4%的受访者表示身边有“配角综合征”人群，其中9.5%的受访者坦言非常多。“我知道我有能力去做一名领导者，但不想承担那么多。”山东某村庄任职的大学生村官小林说，“在我看来当配角是一件挺开心的事情，担子没那么重，把自己职责范围内的事情做好，也是一种成就”。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
考点分析此题通过材料的形式考查学生的分析、整合、写作、表达能力．这是一道富有思辩色彩的作文题．要求考生运用辩证的思维，以发展的眼光、联系的眼光进行理性分析，思考蕴含其中的哲理，进而确立最佳立意角度．材料的内容为“配角综合症”普遍存在的社会现象．含意为面对此种现象的态度和思考．可就配角综合症表明自己的态度．如批评或肯定或理性看待等，也可探究配角综合症普遍存在的原因．如果以配角综合症为由头，在开头和结尾提及材料，在主体部分谈做主角或适合自己就好的视为基本符合题意．如果离开材料的内容，谈选择、奋斗的视为偏离题意。
参考立意
1、配角也是一种美；
2、甘当绿叶。
例文宁为红花落，不做常青叶
近日一则调查显示，大部分人有“配角综合症”，即甘当常青叶衬托盛开的红花，更有人觉得不想承受太多而选择做一名配角。在人才辈出的时代，还有人想退居后方做配角，此举实在让人惋惜。不管你愿不愿意，都要往前走。不同的是，愿意的人是自己往前走，而不愿意的人是被拖着往前走。有一男子整日泡在网上各种社交上，年迈的父母为其找工作，他却因不会交流不上班，其父母说：“他虽然还活着，却如同死了一般。”他已经丧失了参与这个世界的资格，只是在幕后做一名衬托他人的网瘾君子。虽说有人在配角的行当里展现出最完美的故事，在影视界衬托出当红明星，他们由此获得最佳配角的奖项。但如此的奖项，也是辛苦打拼几年，甚至是半辈子，才有的殊荣。难道在今天，我们还要去幕后，不出来绽放属于自己的那朵红花吗？我并不认同那些人说的，不想承担那么多，把自己职责范围内的事情做好，也是一种成就。其实，年轻人甘为配角是一种社会退缩的表现，这不该是一个新时代的年轻人应有的选择。站在新时代的大地上，你说你要做配角，难道一辈子就这样与无数片常青叶子一样，衬托红花，然后等待秋天的凋零？就连旧时的士兵都知道，不想当将军的士兵，不是好士兵。是不是他不想当将军，就可以在战场上，退居到其他士兵身后。可能他认为保命最为要紧。而想当将军的人，想崭露头角的人，就不甘做绿叶，不甘做配角，才敢于在沙场上浴血奋战。身处新时代，我们更应该为国家为民族有所担当，才能绽放自己的理想。正如雄鹰不甘停留树梢，才会努力翱翔于蓝天；正如竹笋不甘被大石块压住，才会奋力破土而出。而我们这些年轻人，若不敢为人领头羊，止步不前，终将会被飞速发展的时代所淘汰的。在信息发展迅速的时代，我们都要敢为时代的弄潮儿，像雅虎的杨致远、腾讯的马化腾，始终引领着信息时代的风向。还有许多在影视界日复一日发展打拼的影星，他们心怀“主角”之梦，终成耀眼的星儿，如当红演员孙俪、范冰冰成为女神。我想，如果有越来越多的人不甘当配角，他们的励志也许会鼓舞更多的人前行。我们要宁为红花落，不做常青叶。我们是新时代青年，要勇做时代弄潮儿，这样才能绽放属于自己的那朵大红花。点评材料作文写作策略：①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎样深入分析？？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。
2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
在一场电视访谈节目中，清华大学的学生梁某表达了他的人生迷茫：拥有法律本科、金融硕士、传播博士三项清华学历，他不知道自己毕业后该去做什么工作。针对梁某的困惑，三位嘉宾作出了这样的人生提示：甲：你不问自己能为改变这个社会做些什么，却问我们你该找什么工作，你愧不愧对清华十多年的教育？生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。乙：没有“眼前的苟且”，哪有“诗和远方”？远方，除了遥远，一无所有。丙：我觉得，你先弄清楚“我是谁”、“我要去哪里”。如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋。以上甲乙丙的三种说法，你认为哪一种更有道理？请综合材料内容和含意作文，体现你的思考和价值判断。要求选好角度，确定立意，明确文体。自拟标题，不要套作和抄袭。考点分析该作文题设置思路是，限定在思考人生价值观的范畴。教育部考试中心主任姜钢指出，高考考试内容改革的方向是，试题要重点考查4项内容，要体现社会主义核心价值观，依法治国的理念，要考查中华传统文化，考查创新能力。材料是针对梁某的人生迷茫和困惑，三位嘉宾提出了不同的建议。综合材料内容中的甲乙丙的三种说法，立意参考大致为：
1、人生的目标要高远。人要有远大的 理想。
2、脚踏实地，才能奔向远方。或者是做好“眼前”，不要奢谈“大而空”的东西。
3、清晰的认识自己。找准自己的人生定位。清楚自己想要的“目标”，人生才有正确的方向。
例文认识自我，方可抵达远方
拥有法律本科、金融硕士、传播博士三项清华学历的梁某对自己的人生感到迷茫：不知道自己毕业后该去做什么工作。嘉宾甲认为梁某应该有为社会做贡献的远大的理想，嘉宾乙认为远方不切实际，应脚踏实地，嘉宾丙认为先要认识自己，才能做出选择。我非常赞同嘉宾丙的观点：梁某只有清楚明了地认识自我了，才能找准自己的方向和目标，才能在正确的道路上披荆斩棘，从而发光发热。“认识”两字为何意？“认”由言字旁和人字旁组成，即人通过言语或对话的形式来进行交流，从而达到“识”——知道了解的作用。这样看来，嘉宾乙的脚踏实地的进行和嘉宾甲的远大理想的树立都得建立在认识自我的基础和前提上，不能了解和认识自己，脚踏实地可能会南辕北辙，而远大理想则是沙中筑塔。梁某只能先认识自己，才能拨开迷茫的云雾。毫无疑问，拥有法律、金融硕士、学传播三项清华学历的他被称为学霸是当之无愧。可是，正是因为他拥有丰富的学历，在择业时选择太多，反而带来了困扰。“自知者明是最难得的知识”，梁某缺的恰恰是自我认知：我是谁？我要到哪里去？我擅长什么？…唯有理清这些基本的问题，梁某才能在择业方面有明确的方向，找到自己的位置。梁某只有认识自己，才能做好眼前而不苟且。在找对方向的前提下，脚踏实地才有意义。认识自我是一个贯穿人生的命题，正所谓“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”此时，梁某仍需要去认识自己，深层地了解自身优势与不足，择善者而坚持，不善者而改之。唯有这样，才是对得过且过的顽强抵抗，才是脚踏实地的有力实践。试想想，在我们生活中那些在领悟上有所成就，有所建树的人，哪个不是积极反思自身，勇敢面对不足，大力改进发展的呢？梁某只有认识自己，才能抵达远方。远方并不是除了遥远，一无所有。然而，“千里之行，始于足下。”足下的第一步在于方向，足下的每一步在于每天的脚踏实地，只有这样梁某才能更好地挖掘自己在金融、法律或方面的更多潜能，实现自我价值和社会价值。你看，最强大脑选手王昱珩能够协助警方破案不就是认识到自己有超强观察力的前提下，不断发掘，进而为社会做贡献的强有力的例证吗？不积跬步，无以至千里。改造社会不是天方夜谭，它在于以认清自我为前提的跬步之中，厚积才得以薄发。反观社会，随着毕业大学生的增多，就业形势也不容乐观，如梁某般迷茫者并不是少数：有的眼高手低，空怀改造世界之大志，却无能屈能伸脚踏实地之大气；也有苟且一族，无聊度日，全然无人生追求，更别提诗和远方了。而这些，皆因认清自我的缺失。人是如此，社会不也是如此吗？鲁迅言：“真正的勇士，敢于面对淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生。”面对着宏大的社会主义目标，第一要务是认识和了解现实社会的各面，这样才能对症下药，处理好生活中的结症，才能让远方不再遥远。“认识你自己。”真正的梁某若要从根本上解决迷茫，创造个体的价值，就得主动去面对最真实的自己。故嘉宾丙的意见更加合理。
点评任务驱动型作文材料角度有核心角度、重要角度、次要角度、沾边角度之分。因此考生写作时就事要抓住核心事件来确立核心角度、重要角度。就本材料而言，核心角度是：面对学生梁某的人生迷茫和困惑（他不知道自己毕业后该去做什么工作），三位嘉宾分别给出的人生提示——甲的人生提示是“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”；乙的人生提示是“没有‘眼前的苟且’，哪有‘诗和远方’”；丙的人生提示是“先弄清‘我是谁’，‘我要去哪里’”。
3.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2017??洛阳二模）前不久，世界经合组织公布了最新的国际学生能力测试结果，“将来期望进入科学相关行业的学生比例”中国只有16.8%，不及成员国24.5%的均值，更不及发达国家的38%。记者随机以“长大后想做什么”调查身边的8个孩子。除了1个一年级孩子表示愿意当工程师外，其他的则希望成为明星、企业家、设计师、咖啡师等。对此，中国青少年研究中心首席专家孙云晓忧心忡忡：“科学技术职业对年轻人的吸引力已大不如前，这是一个关乎国家未来发展的严重问题。”一般说，一个人的职业选择主要受到内心的召唤、社会引导和社会评价等几个主要方面影响。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
考点分析此题通过材料的形式考查学生的分析、整合、写作、表达能力。这是一道富有思辩色彩的作文题。要求考生运用辩证的思维，以发展的眼光、联系的眼光进行理性分析，思考蕴含其中的哲理，进而确立最佳立意角度。这一则材料从世界经合组织公布最新国际学生能力测试的结果，中国学生将来期望进入科学相关行业学生比例只有16.8%，还没有达到成员国加24.5%的均值，与发达国家38%比例更是相差甚远，国内一些青少年研究中心的专家则对此忧心忡忡，这恰恰反映了中国对于科学技术培养方面的一个缺失，科学技术的吸引力则关乎一个国家未来发展。在进行写作时一定要突出导致这种现状的原因有哪些。
参考立意
1、 孩子失去科学梦，怎么能全怪教育？
2、如何培养孩子的科学梦。
例文孩子失去科学梦，怎么能全怪教育？
前不久，经济合作与发展组织（OECD）公布2015年的国际学生能力测试（PISA）结果显示，美国“将来期望进入科学相关行业从业的学生比例”为38%，中国只有16.8%，还不及OECD国家24.5%的均值。对此，中国青少年研究中心首席专家孙云晓认为“上世纪80年代，当科学家是许多孩子的梦想，这也是之后我国科技人才队伍迅速壮大的一个重要原因。如今，科学技术职业对年轻人的吸引力已大不如前”。从数据上可以看出，愿意从事科学、工程技术相关专业的孩子越来越少是不争的事实。那么，究竟是什么导致现在的孩子失去了科学梦？有些人认为是教育出现了问题，不可否认，教育也许不是很完美，但是，孩子失去科学梦，怎么能全怪教育？如此为之，实在有失偏颇。
教育也许存在不完美，但绝对不是“摧残”孩子科学梦的“元凶”，我们的教育是经过无数前辈和时间的沉淀凝集而成，也许有人说，美国的教育怎么好，但是，我们应该搞清楚，每个国家的国情不同，针对于国情而制定出的符合中国特色的教育才是真正的惠民教育，我国的教育正在不断改进，国家提倡素质教育、乡村少年宫、教师假期培训等等，也正是体现着我国教育的先进性、发展性、可塑性，我们教师队伍的纯洁性、高尚性是毋容置疑的。很多人却认为是教师将孩子的探索精神教没了，这样的话，在笔者看来是极不负责任的，除了教育，其余方面更值得思考。纵观我们周围的环境，铺天盖地的娱乐，我们正处在一个娱乐“爆炸”的时代，须知，社会才是教育孩子的活教材。我们可以随便问问身边的孩子，他们都能说出一连串的娱乐明星，但是记住近代科学家的却寥寥无几，我们在各种媒体上，看到的都是各种各样的娱乐，但是宣扬科学家的却没几个。的确，宣扬娱乐明星更赚钱，宣扬科学家无法给商人带来利益，因此，很多电视、网络等媒体对科学家的报道少之又少，在这样的环境下，孩子都被娱乐“包围”，科学梦怎么还有成长的空间？我们更是常常在电视等媒体上看到，“某某网红一夜成名得到多少钱”、“某某又在炫富”等等报道，须知，这些东西都会对我们的孩子造成潜移默化的影响，我们孩子在学校，老师会刻意淡化金钱等方面的影响，但是，我们的电视、网络等媒体为了吸引大众的眼球，对这些负面不进行筛选就报道，对我们孩子的人生观、世界观、价值观会造成一定的影响。部分家长更是缺乏一定的素养，对孩子的教育方式值得思考。像8月26日，5岁小孩被打，宝马被砸事件，这都值得思考，也许宝马车主不对，但是家长的处事方式，容易给孩子造成“金钱是万能的”这样一个错误思想。所以，部分家长未能正确看待金钱、未能给孩子树立良好的榜样，这些家长在潜移默化中影响了孩子，孩子的心智并不是很成熟，很多东西要靠家长的正确引导，正如宋庆龄说的：“孩子们的性格和才能，归根结蒂是受到家庭、父母，特别是母亲的影响最深。孩子长大成人以后，社会成了锻炼他们的环境。学校对年轻人的发展也起着重要的作用。但是，在一个人的身上留下不可磨灭的印记的却是家庭。”总之，孩子失去科学梦，教育有着一定的责任，但是，所有的责任全部让教育承担，是不科学的和不正确的，孩子生活在社会这样一个“大家庭”中，除了教育对孩子有影响，社会、家庭的影响也是不容忽视的。
点评材料作文写作策略①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎样深入分析？？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。
4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2016??武汉模拟）某报推出“最佳公益行动”评选活动，下列三项公益行动被推荐参加评选：（1）医院附近的饭店倡议来店就餐的顾客自愿购买“爱心饭菜”，并将“爱心饭菜”的菜单贴在墙上，家庭贫困的患者或家属可根据需要取下幕单领取免费食物。“墙上的餐桌”既为助人者提供了方便，也维护了受助者的尊严。（2）某公益组织制作了主题为“动物也是易碎品”的绘本书，书中绘有十几种已经灭绝动物的卡通图象，这些动物共用一个易碎品标志形状的鼻子，巧妙而有趣地传递出“动物也是易碎品”的公益概念。（3）网友通过QQ群和微信群发起了“众筹扶贫”公益行动，在网上雅送贫困山区出产的绿色农副产品。这项公益行动让更多的山区老百姓脱贫致富，也让城市居民能够买到放心食材，实现了双赢（众筹：即大众筹资，指用团购+预购的形式，向网友募集项目资金。）上述三项公益行动，你认为哪一项可以当选“最佳”？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
考点分析
这是一篇任务驱动型作文，具有较强的矛盾性、权衡性、比较性和选择性。
1、体式驱动（写成议论文）
2、内容驱动（上述三项公益行动，你认为哪一项可以当选“最佳”？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。）
3、对象驱动（1）“请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择”这一任务驱动决定了不能离开事件，必须是“就事论事”，把你选择的理由阐述清楚，不能“空泛”议论，即不能架空所给材料过度泛化说理。（2）“上述三项公益行动，你认为哪一项可以当选“最佳”？”这一任务驱动决定了论述说理目标的指向性，要有说理的对象意识，以你选择的一种公益行动为重点，与其他两项加以比较、权衡，说明你选择的理由，从而体现你的价值判断。
4、思维驱动——选择的理由：表层问题：选“最佳”深层问题：最佳的标准，即价值判断。应该说任何选择问题都是价值判断的问题，你的价值判断决定了你的标准，你的标准最终决定你的选择。如：两人落水，你先救谁？也是个价值判断的问题，你的价值天平倾向谁就会先救谁。“谁最佳？”，那么就需要比较、辨析、权衡，而且是在多维度的比较中说理论证自己的观点。这是写作的关键。多维度地比较论证说理比如从创意、效果、作用、社会意义、需求度等角度进行比较论证。这样的题型，往往作文材料不是单一的，而是多则，就更需要比较说理论证。写作的重点是说明选择的原则、理由，在强烈的对比中，鲜明地阐述自己的论点，凸显自己的观点、态度、倾向。其实，任务驱动型作文就是一个，其中的任务就是论述的题目，你写作的过程就是回答这个论述题的过程。不要把任务驱动型作文看得太神秘，但也不要把它看得太简单，它对学生的思辨能力、说理能力（即理性思维和理性表达）都有较高要求，面对任务型作文，考生必须转变观念，再不是那种抓住一个词就立意；准备几个例子就作文的时候了。必须按照指定的任务去作文，“任务”是什么？必须认识清楚，否则累死也无功。从这个意义上说，高考作文的难度不是降低了而是提高了，特别是对于中下等水平的学生来说。
例文“有趣”的公益才最佳
在经历长期的蛰伏之后，伴随着社会财富的增加和中华优秀文化的浸润，国人的公益意识也日益苏醒。某报所推出的“最佳公益活动”就是一次非常好的普及之举。在我看来，第二项活动最有新意，因为它借助新颖的形式，巧妙地向社会大众传递了主办者的公益理念。首先，让公益变得“有趣”，是为了冲击传统公益文化的“无趣”。
中华民族是一个乐善好施、仁爱善良的民族，所谓“人饥己饥，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此。但中华民族又是一个“苦大仇深”的民族，我们自古至今，有着无尽的悲情。太厚重的文化，以至于中国的公益活动宣传，也总喜欢以“苦肉计”、“打悲情牌”来唤起民众的同情心，来吸引民众参加公益。宣传“希望工程”，就配上那位可怜的大眼睛姑娘的图片；宣传动物保护，就必然是小猴子遇害后猴妈妈悲戚的面容…沉重的“道德压迫”简直要使这个民族窒息。因而，材料中的创意，不由得使人眼前一亮－－“一个易碎品标志形状的鼻子”，看过之后，在会心一笑之余，悄然进入我们心灵的是对动物生存处境的担忧，是对“保护濒危动物刻不容缓”的高度理解和认同。既然如此，我们何“乐”而不为呢？其次，让公益变得“有趣”，是时代发展的需求。我们早就进入到了“读图时代”。铺天盖地的图片、视频信息令人目不暇接，直观形象的表意方式已成为全社会的共同追求。尤其对于宣传活动最重要的受众－－青少年而言，新颖、有趣、轻松、富有亲和力是公益宣传成功的“杀手锏”。目前几乎所有的宣传机构都在绞尽脑汁地思考如何以一种生动形象的方式攻陷大众。在此背景下，我们的公益宣传也该放下身居“道德神殿”的高高在上的架子，努力以“亲民”的姿态来迎合民众，获取认同。所以，上述公益组织应该是已经充分感受到了时代汹涌的潮流，得风气之先，积极应对，灵活变通。他们的创意之举一定会得到更多人的深切认同和积极回应，收到意想不到的效果。我们不能否认从事公益是一种善举，我们呼吁并且期盼全社会的公益事业蓬勃发展。我们也不能不承认材料中的一和三项公益活动亮点纷呈，让人忍不住要为之叫好。然而，在我看来，“叫好”还要“叫座”。只有像第二项活动一样，瞄准对象，紧扣时代，以“有趣”的方式做好宣传，才能在公益活动中脱颖而出，斩获最佳。
点评什么是任务驱动型作文？作文试题考查明确增加了任务驱动的导向。材料通过增加任务型指令，发挥材料引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。如全国一卷要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理。全国二卷要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优，都会引导考生就一个具体明确的任务来写作，从而更有效地规避套作和宿构，实现写作能力在应用层面的考查。任务型写作的要求：任务型写作是2015年高考语文作文新出现的题型。任务型写作旨在着重考查阅读能力、写作能力，特别是思维能力。要求学生读懂材料，在读懂的基础上按照任务指令作文，所以审题时阅读能力和领悟能力要求较高。任务型写作，写作目的、要求，更加明确、单一。
5.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2016??唐山二模）
吹灭别人的灯，会烧掉自己的胡子。——哈萨克斯坦谚语人有不为也，而后可以有为。——孟子要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。考点分析这是一道由两则名言组成的材料作文题。第一则用形象的事例告诉我们，损人者往往也害己；第二则直接告诉我们，一个人应该有所不为，然后才能有所作为。前者形象直观，后者高度概括；前者从反面入手，后者从正面论述。虽然表达方式不同，但内容上都指向一点，那就是都可以用来指导我们的行为，使我们少犯，甚至不犯错误。由此，可从以下角度来立意：从正面立意，一个人应该选择性地做事，才能成就大事，有所作为；从反面立意，一个人做事如果没有选择，心存害人之心，往往也会害了自己；从辩证的角度，不为不代表无所作为，相反，是为了更好的有为。写作时，还可以由个人的做事行为，延伸到人类的行为，并进而反思我们人类自身。如果只是抓住“有为”来写作，则不是最佳立意角度。
例文不为与有为
鹰击长空，是因为它不甘平凡，高远长空，方是它的归属；鱼翔浅底，是因为它淡泊宁静，柔波浅底，才是它的家乡；寒梅傲立，是因为它一枝独秀，冰凌冬季才是它的天堂。鹰不甘于低空徘徊，鱼不屑于尘世纷杂，梅不欲与百花争艳，它们坚持自己的原则，有所为而有所不为，因而谱写了万类霜天竞自由的美好篇章，更为人们所赞扬铭记，实现了自己的价值。无为与有为，是不为权贵所伏，坚守自己清白，是举世皆醉我的醒的超然达观。陶渊明，停停走走，走走停停，他是一位农者，是一位隐者，更是坚持自我的杰出代表。他不肯为那区区五斗米折腰，更不愿因世间的浑浊搭上自己的清白，于是他归去来兮，于田园之中且行且歌，享受风飘飘而吹衣的快然自足，他虽误落尘网中，但他深知自己的归处，深知自己做人的原则。因此，他不为官，不入仕，只做那淡泊自足的隐者，门前五柳，诗中圣哲，正因为如此，他被后世文人墨客铭记，实现了自己别样的价值。无为与有为，是不为那庸俗之行，为那君子之义，是敢于剖析，坚持自我的高大正义。鲁迅，在日本留学途中，观看到国人麻木的影像，于是立即改变自己的志向，君子有所为而有所不为，此时的医术根本无法挽救国人，救其内心才是根本。于是，他弃医从文，于广阔的天宇间独自彷徨，他千夫所指，却以笔化剑，一遍遍剖析中国人的劣根。在那样一个混乱的年代，他坚持自我，敲响了世人的警钟。他的无为与有为，改变了历史，留下了浓墨重彩的一笔。无为与有为，是面对困境，不为与小人同流合污，宁可为那感天动地的大义之行。李清照，寻寻觅觅，自赵明诚客死他乡后独身一人肩负之重，难以想象。再嫁那张汝周，想不到却是卑鄙小人，但易安坚持自我原则，宁可自己入狱，也要揭发那小人之行。一个柔弱女子，是以何等的勇气做了这样的事，正由于她的坚守，后人在记住了她那凄切婉转词作的同时，更记住了她坚贞不屈的高贵品质。她是当之无愧的乱世中的美神。不为与有为，一对矛盾，一个选择，选择正确，为该为者，不为不该为者，坚持自我，方能实现自己的人生价值。
6.阅读下面的文字，根据要求作文。
①中国当代文学大师、画家木心说：“见名人，要见其人，不见其名……大多数人是只见其名，不见其人。”
②法国作家罗曼??罗兰曾说：“对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品格。”对于以上言论，你有怎样的感想？从中受到怎样的启发？请写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
考点分析材料是两则名人名言，对于第一则材料，首先要理解其意思：名人因其名气大，他的形象和才能已经被放大许多，不一定真实，所以劝戒人们要不见其名，也就是不要因其有名而被其迷惑。见其人就是要根据你看到的实际情况来判断他，要看他的为人。第二则材料的意思很清楚，也就是评价一个人要看他的品格。根据材料的内容，我们可以围绕“名声与为人”来立意，评价一个人“要见其人，不见其名”。
例文品格的魅力
品格往往在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。松、竹、梅三种植物象征三种品格，松象征刚毅坚强；竹象征操守气节；梅象征高洁典雅。 青松，树干笔直挺拔，傲然屹立，没有一丝的媚态；树枝旁逸（溢）斜出，向上伸展，有一种积极进取精神，不像柳树那样甘愿俯首贴耳；树叶尖细像针，团团紧簇，有密切的团队精神，固守自卫。 松树的耐寒力惊人。子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”陈毅诗曰：“大雪压青松，青松挺且直。欲知松高洁，待到雪化时。”古往今来，有多少仁人志士像松树一样虽经风霜雪雨的侵袭依然在逆境中不屈不挠，搏得四季常青！李清照在国破家亡时尽管历经背景离乡的艰辛和失去丈夫的痛苦，也绝不向封建的恶势力低头。她宁可“守着窗儿”，孤零零地在“帘儿底下听人笑语”，也决不去做失节的事来求得苟且偷生。她以松柏言志，毅然决然地说：“岁寒知松柏之心，国难知忠贞之节。”表现了出了女词人刚强的性格。“生当做人杰，死亦为鬼雄。”巾帼不让须眉，这种百折不挠的精神令人崇敬！这就是松树的品格！ 松树是栋梁之材，具有无私奉献精神。它的浑身都是宝，松材自不必说，用途广泛；松树籽是不可多得的营养佳品。从这个意义上说，松树又像征那些甘愿默默奉献的人。 翠竹虽然没有松树那样高大的身躯，但有松树那样顽强的毅力。竹干拔节生长，腹内空空，有人把它比喻为华而不实的人。但它傲霜斗雪的精神和节节拔高的特点更象征具有高尚气节的人；竹子的枝细长有韧性，多么像竹的筋骨！即使打断骨头还连着筋；竹叶像鸡爪儿一样，翠色欲滴，三五成群，挤在一起，很善于沟通和联络，这是好人缘的象征。竹林是隐士和文人雅客们最喜欢的栖息地，有“竹林七贤”为证；曹雪芹也一定喜欢竹子，否则，他能给他喜欢的“娴静若姣花照水”的林黛玉安排到“潇湘馆”去住吗？ 竹子把自己的一切都贡献给了人类，他的干可以盖竹楼，可以加工高档的地板…；枝可以做扫帚；叶可以入药，用竹叶泡水喝，润肺沥尿。竹子也象征那些甘愿奉献的人。 腊梅，和竹子一样，虽没有挺拔的树干，但却有顽强的意志。娇小玲珑的身躯能抵御严寒的百般蹂躏；虬枝曲折，像征一种坚韧不拔的精神，无论怎么加压，都不能阻挡它顽强生长的力量，它给人以启迪：“人不可有傲气，但不可无傲骨”；梅花顶风冒雪昂首怒放，淡雅清丽，芳香四溢，花中君子压群芳。它启发我们：“不经一番风霜苦，哪得梅花扑鼻香”，激励我们“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。梅花的俏丽和香气吸引了诗人，激发了他们的雅兴。王安石吟咏道：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”诗人以梅花自比，有一种超凡脱俗的气概。 “岁寒三友”教给我们怎样做一个堂堂的人。我们应该像“岁寒三友”一样善于应对各种各样的环境，既要具有松的刚强，又要具有竹的气节，还要具有梅的高洁，这样才能成为一个完美的人。
点评松、竹、梅“岁寒三友”，是古今文人墨客争相吟咏描绘的最佳素材。作者从老题材中挖掘创新点，用形象说理，写出了个性色彩。分别将松、竹、梅与历史人物联系起来，展示出古代名人铮铮铁骨。可是，文章并未停留在就物论人上，而是逐层深入，文末说“岁寒三友”教给我们怎样做一个堂堂的人。应该像“岁寒三友”那样的刚强、气节、高洁，成为一个完美的人。主要在表达上创新，达到了“有创新”的标准。7.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（2016??邯郸一模）2015年11月1日，淮阴师江阴学院女大学生刘缇萦在骑车路过淮安市区长江西路时，不小心刮蹭到了一辆私家车，虽然没人看到，可她仍留下了“诚信纸条”，上面写着：“对不起，我不小心刮到了您的车门，我是淮师的学生，十分抱歉，如果需要赔钱，请联系刘缇萦”。半小时后，车主丁女士发现车被刮后，与维修店取得联系，得知车门划痕的修补费用为600元，由于事发路段没有监控设备，丁女士只好自认倒霉。可就在她快到家时，她发现雨刮器的上面夹了一张纸条，看完纸条她不敢相信有人还真的会留下纸条并愿意承担责任，于是就按照纸条上的手机号码和刘缇萦取得联系，刘缇萦主动提出自己将承担全部责任，并很快通过微信给丁女士转了600元赔偿金。事后丁女士内心久久不能平静，在与家人商量后，她最终决定将这600元现金退还给刘缇萦。要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袭。
考点分析“人无信不立”，诚信是中华民族的传统美德，是构建和谐社会的基石。大学生刘缇萦在碰坏别人的车子后，因车主不在，便留下纸条，说明情况，提供联系方式，她的“诚信纸条”就是这种美德的具体体现。而车主丁女士在看到“诚信纸条”和收到赔偿金后退还的宽容、善意之举，同样令人感动。在现实生活中， 如果每个人在人际交往中，都能做的诚信与宽容，那么我们的世界将会变得更加和谐与美好。因此，本则材料的立意可以围绕“诚信”和“宽容”展开。
例文点一盏心灯期待诚信
当人们在世俗浅薄的喧嚣中慢慢沦陷时，诚信二字也就贬值了。还记得读古文时，向教师询问“尾生之约”的故事，教师讲解后，我们却不约而同笑起来。老师脸色略变，没笑也没说什么，只轻轻叹一口气。瞬间大家的笑声有了停顿，那声叹息里分明隐藏着些许苦涩，也许几千年来的读书人在关于“诚信”的问题上，都只能留下一声叹息。诚信真就变得如此卑微了吗！我不信。在漫漫人海中，点一盏心灯，开始寻觅诚信。其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里。诚信依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽。你看…诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻的一笑。诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手。诚信是为徘徊在路边的陌生人指路后，看到他脸上的粲然一笑。诚信可以是从前百年老店里赊帐的帐单，也可以是今天人们手中的信用卡。诚信无处不在，无时不在。失去诚信，便失去创业根本，失去做人资格。1999年日本东芝笔记本电脑曾因存在严重质量问题被起诉。事件发生后，东芝对美国用户实行经济陪偿，对东南亚用户却一拖再拖，妄图轻描淡写敷衍了事。这种“给美国人美金，给中国人补丁”的做法引起社会各界的强烈不满，结果是东芝销售额暴跌，从此无法在东南亚市场上立足。难道这还不足以说明诚信的重要性么？话说回来，人生苦短，更当以诚为本。再聪明的人最多也只能蒙人几十年。然后，所有的伪装、心机都将在时间面前萎缩一个不堪回首的笑话。终将如雪泥鸿爪，慢慢无痕。要想从平凡中闪出辉煌，只能坚持诚信的原则。别忘了，我们为人一场也不过几十年光阴，与其庸庸碌碌虚度人生，哪如坦荡荡，气昂昂，捧一颗诚心，做一次真人？那么，纵然是短短的一瞬，也会因它真实的美丽而灿烂一生了吗？“交友须带三分侠气，做人应有一片诚心。”“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”古老的诗句中蕴含着耐人寻味的深理。只要心诚，石头也会开出花来，让我们紧握这些箴言，相信，并且期待…
08.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
陈小姐带着在BB车中熟睡的1岁大的孩子乘公交车，司机让陈小姐将BB车折叠放好，否则就要购买1元的行李货品票。陈小姐表示，如果把车折叠起来会把孩子弄醒，而车上没有空座位，把孩子抱在手中乘车又很危险。她认为司机的要求不合理，坚决不交这1元钱，而司机拒不开车。为了这1元钱，陈小姐与司机“对峙”数小时，期间陈小姐多次报警，警察两度出警，车上数十人被迫转车。最后，在警察苦口婆心的劝导后，陈小姐搭乘警车回家。此事引起了社会各方面的反响，议论不一。要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。
权利意识下的公民精神
陈小姐对于1元钱的具有拒交，引发其与司机的双方对峙、僵持，影响乘客的正常搭乘，引发警察的两度出警。陈小姐拒交1元钱，是对公交车规则的漠视，是对自我利益的过分保护，是对他人乘客利益的侵犯，是公民精神的缺失。第一部分：定向分析，选择叙述的角度，以陈小姐为行为主体概括材料。抓住其行为中有争议性的行为进行定性分析，点明本文的题旨。诚然陈小姐有诸多不对，但作为一位独自出行的母亲，对孩子的呵护是天性，公车无人让座，孩子仍在沉睡，不愿吵醒孩子，对孩子的生命健康负责，是一位母亲的天性，也是陈女士母性光辉所在。公车上的无人让座，司机的强硬要求，是激化陈女士内心冲动的导火索。第二部分，退一步，指出陈小姐行为中确有可以理解的一面，并指出其做出如此行为的心理原因。对陈小姐表示同情，体现作者的人文关怀。然而这些并不是陈女士丧失公民精神的借口。公民精神是权力意识与责任意识，义务意识的统一，是一个社会中的公民对于公共事务所持有的责任和信念，陈小姐强烈的权利意识，认为1元钱不合理便拒绝投交，在对峙过程中知道联系警察，对于自己的权利极力维护。但是在享有权利的同时，却不顾他人的利益，漠视公交车规章制度，是对自我责任、义务的不认知。公民意识的本质是以公民社会的集体性意识为基础的。迈克尔·沃泽指出：“对公共事务的关注和对公共事业的投入是公民美德的关键性标志。”陈小姐忽视他人利益，漠视公交车规章，是对公共事务关注和公共事业投入的缺乏，是公民美德的缺乏，实乃错误之举。第三部分，定性分析，以 “然而”开启下文的定性。指出陈小姐的认知误区。指出其行为的不合理性蒙田说过：“在所有的缺点中，最可怕的是轻视我们自己。”要避免陈小姐与司机的矛盾冲突，应该从陈小姐自身出发。她忽视了自己的过错，因为觉得不合理，拒绝投入1元钱，引发激烈的矛盾。如果考虑到他人乘客的利益，考虑到公共车规章，她退让地投入1元钱，矛盾便迎刃而解。不难发现，现实社会中的个体维系着社会集体。迈克尔·沃泽指出：“这可能是我们所能实现的最大接近亚里士多德所指的‘友谊’的。他认为‘友谊’应当是同一个政治共同体里成员之间相互联系的典型特征。”这意味着“利己”的交易联系起了整个集体。而拉尔维克则注意到了“感情和思想得到了更新，心胸开阔起来，只有通过人们之间的互利互惠的行为才能理解和沟通起来的”公民精神便是通过自我的权利意识，维系义务意识和责任意识建立起来的。第四部分：解决问题，指出解决问题的办法。本文在此处稍显单薄，只从观念上入手，如果能结合实际，从个人、社会、制度等方面指出更加具体的有操作性的办法，文章就可具有可读性了。只有置于一个成熟的、文明的、理性的、“有温度的”社会，才会有取之不尽的温暖，而不是冷漠、机械的对峙。通往“天堂”的道路是自由、平等、权利、尊严的基石所铺就的，这条道路需要个体权利意识与集体的维系，需要责任意识、义务意识的堆砌。第五部分，总结。概括自己的结论。
规与序
陈小姐拒收折叠车又拒绝投币，惹得司机与之对峙，引发一场争执，后来陈小姐甚至意气用事数次报警，令警察两度出动。笔者认为陈小姐此举并不妥当。第一部分： 概述材料，有针对性的评价行为主体,表明态度。公车之上以婴儿折叠车占据公共空间，于理陈小姐确有义务投币，至少在诸守则之中从未出现“婴儿车免责”等类似字眼。既然规矩如此，缘何你陈小姐便可以享受非常待遇？这不仅是一种公民素质缺乏的表现，更体现当下公民意识的缺失。维护秩序的绝非“人情”而是规矩与标准。而违背了这一基本准则的陈小姐显然也违背了社会公德。第二部分：定性分析，指出陈小姐的认识误区与其行为的不合理性。尽管笔者不认同其行为，却也并非全盘否认其合理性。为人母爱护孩子本无过错，只错在她选错了时机与方式。第三部分：客观理性分析陈小姐的行为的出发点与结果。良好的社会公共空间需要完善的社会制度和法律法则；需要自觉性与责任感并存的个体。拥有文明的当下，更应是社会公共空间营造的好时机。而反观陈小姐：不收车亦不投币的行为乃是反规无序之举；非但没有在司机小李提出要求后觉醒公民意识，更是极端地报警，此乃失度之举；数度报警令警卫两次出动，后乘警车回家，该行为乃是警备资源的浪费；耽误其余乘客，使其被迫转车，这是自私自利。与良好空间营造所需要的有素养有责任感的公民绝不相似。如此便不再是“一元”的小事，其行为乃是破坏规与序，违背社会公德，扰乱公共空间的小例，社会混乱根源的影射。第四部分：结合材料中陈小姐的行为，具体分析其行为的不合理性，并从个体与公共空间的关系引发思考——人如何在公共空间中自处。你或许会反驳说司机的坚持亦不合情，陈小姐只是维权。笔者对此十分不认同。司机坚持的乃是规则与本分，而陈小姐维的是什么权？为维一己之权损他人利益，即便是法律也明文规定这样是不妥的，莫非陈小姐的“权”便高人一等？其情理兼具？显然是否定的。由此观之，陈小姐的行为实应让我等引以为戒。勿以小规而不守，“爱”也绝非一切问题的答卷，“权”之维护尚需得兼顾他者利益，如此才可真正营造良好的公共生活空间，公民素质才不会在失序的感性社会中沦落。第五部分：自我校准，补充可能存在的争议性问题的思考，并再次重申观点实际上类似“一元之争”的问题在上并不少见。倘若“陈小姐”之势蔓延，社会怕是会陷入任性而引发的混乱之中，届时社会将成为文明倒退的无序世界。因而反思自我，引以为鉴方是上策：贯彻社会为“大家”的原则，从自身做起，展现良好的公民素养。诚然个体的改变固然重要，然管理机构也应当敏锐地察觉规则中的疏忽与失当，让其“合情亦合理”。单就“一元之争”事件就事论事，如若上层及时注意到类似的情理矛盾，将ＢＢ车等“人情”物品剔出“行李物品”这样冷漠的字眼，设置母子爱心专座等等，是否还会有陈小姐的义愤填膺呢？第六部分：拓展思考，以小见大，提出解决问题的方法并深化其意义“无矩不成方圆”。笔者期待社会规则的进一步完善，期待公民素养能在秩序中体现，期待着社会真正成为“和谐社会”。既不因规则而冷漠，也不因感情而失序。第七部分：提出期许，重申观点。底线与温度人是社会的动物。现代生活的便利将人与人紧密联系，也便无可避免地产生了许多摩擦。在公交车上，陈小姐拒绝将BB车折叠收好，也拒绝购买1元的行李货品票。其理由是BB折叠车将孩子抱着乘车既会将孩子弄醒又危险。她与司机对峙数小时，期间警察出警，乘客被迫转车。本是由“1元行李票”引发的小争端，却导致了公交车停运、乘客转车、甚至警察出警，这引起了社会舆论的热烈讨论。笔者看来，归根结底仍是公民理性思想与法治意识的缺失。解释。理解、描述信息的特征和意义，定性分析。想必有相当数量的人们会群情激愤地站在陈小姐一边，认为司机的要求太不近人情，没有为一位母亲换位思考，抑或认为司机太过较真，为此竟不开车，耽搁了其他乘客的出行，是一种失职。诚然，这些观点均有合理之处，但他们忘记了这是一件发生在公共交通工具上的事件。而在公共空间中最需要重视的，便是每个个体是否遵守公共规则。毕竟“公民权益的实现必须以不妨碍他人合法权益为前提”,这应是社会契约精神的重要体现。首先，陈小姐带着车乘公交车，其携带物既已超出“一人一票”所包括的服务范围，在人人买票上车的公共空间中，她的行为无形中侵犯了他人的权益。因此，司机要求其购买行李票的做法是无可厚非的。试想，若司机不坚守原则，那么不论是BB车，还是其他大宗行李，都能理直气壮地占据公交车上本就狭小的空间，那么不仅会导致公共服务质量的下降，也会导致大众对社会规则的漠视。再者，陈小姐为此与司机对峙数小时并多次投警的方式是需要处罚的。为了捍卫自己的权益，陈小姐视他人的权益于不顾，严重妨碍了公共秩序，而烦劳警察作劝导员，又实是浪费了警力。评估。预期或提出质疑、反对，并评估所涉及的这些点是否为被评估论证的重大弱点；判断合理的和谬误的推论。处于现代化飞速发展的时代，置身公共契约精神作用不断凸显的语境中，公民的规则意识便显得尤为重要。理性的标志，即从道德尺度的判定标准向法理尺度转变。母亲带着BB车中的孩子乘公交车，似乎是情理之中的正当行为，但买不买行李票则体现公民规则意识的有无。推论。呈示论证给出接受某个主张及其理由。陈小姐般的“死磕”，看似是不向坏规定低头，实则是运用了最原始、最简单粗暴的维权办法。极端维权看是简单直接，更容易引起舆论的关注，然而舆论的风头一过，问题仍在那儿，原封不动。也许理性的批评反映渠道在当下社会并非总是那么完善，但须知，批评反映的渠道构筑与完善，正需要公民理性的参与；也许理性维权在当下往往被极端维权的噪声所淹没，但正如苏格拉底曾言：“一个健康的公民与一个健康的城邦有某种内在的联系”。一个健康而理性的社会的建立，亦来源于个体公民的自觉。说明。能够陈述推论的结果。当然，若持着“社会契约”精神一味地批判这位母亲，这也决非一个充满正能量的社会所倡导的。重新审视陈小姐的诉求，那么政府是否可以在公交车上增设婴儿安全座椅？是否可以投放为母婴服务的出租车?如同武汉作家方方所言：“我希望我生活的地方，是个有温度的城市。”自我校正。自我审查、揭露错误或不足，如果可能，设计补救或校正那些错误及其原因的合理程序。筑好公共文明的底线，进而才能在此之上体现城市温暖的高度。09.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 还在念大学的时候。雅科布·格林与威廉·格林兄弟俩的脑子里一直萦绕着这样一个假设：几百年来，流传在民间的故事或许与人类发展的历史暗藏联系。为此，兄弟俩付出了极大的努力。共收集整理出八十六个传说，但他们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁，又开始了其他工作。后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了柏林一家出版社，把这些故事结集出版。这本故事集至今已经再版两万多次，印刷量超过一个亿，曾被四十多十国家翻译成五十多种语言。这本故事集就是世界各国儿童耳熟能详的《格林童话》。要求：（1）必须符合文体要求，（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。
寻找硬币另一面的价值
这是2010年福建高考的优秀作文，官方发布的，真实性可靠。2010年高考时，议论文写作尚属探索阶段，几年发展下来，当时的高分文章，放到现在，算不得高分了。标题“寻找硬币另一面的价值”没有选用材料中的词语，而是植入了一个“硬币”的意象，同时这个标题也能暗示文章的观点。这样的标题非常好，但拟标题还是需要根据个人水平，再次强调一遍，标题最好能体现文章观点。硬币有两面，这一面此时或许有些暗淡无色，但将它翻转过来，另一面的价值或许会让你更加惊喜。[开篇没有引述材料，而是用硬币这个意象来引出材料，同时照应标题。这种做法现在仍然值得借鉴，可以用生活中的某些跟材料类似或能印证材料观点的现象、故事，来引出材料，这是徐某人大力推荐的开篇方法。]就像[引出材料的神词，也可以用“正如”]格林兄弟努力整理出的八十六个传说，对人类发展史的研究或许没有太大的价值，但当它们变成了《格林童话》，却为孩子们编织一个个美的梦。所以，要知道硬币有两面，注意寻找硬币另一面的价值，或许事物的其他价值会为你带去意外的惊喜。提出观点。其实这个观点并不是非常切合材料意思，如果加一个情境，即当寻找事物价值而不得的时候，不妨尝试寻找事物的另一面价值，这样会更切合题意。高中生写议论文，不能再像初中那样，不能动辄就来“我们要奋斗”、“我们要有理想”之类简单粗暴的观点，任何观点当有具体的情境才能成立。奥黛丽·赫本，她拥有天使般的微笑，她曾经是个芭蕾舞舞者，但当她在发现无望当上首席舞者时选择了演戏，但精湛的舞技为她得到更多的掌声。奥黛的曾经遗憾自己不能站在梦想中舞台的中心，用脚尖跳出属于自己的舞步。但当她走进了演员的世界，她却意外地发现曾有的舞蹈基础的价值。芭蕾的高贵在她的身上被演绎得淋漓尽致，芭蕾的美丽被她带进了银幕，带进了她所演绎的每一个角色中。原先的舞蹈基础，赫本发现了它另外的价值，即使做不成首席的舞者，却能够让自己在银幕中完成一个又一个华丽的转身。赫本翻转过她的硬币，演绎着属于她自己的奢华与夺目，在演艺事业上步上了高峰。第一个意义段，直接上材料加上分析，由于这是早期的议论文，分析不够充分也情有可原，但值得一提的是，作者在材料使用过程中是精心加工的，观点是寻求事物价值而不得时，常识寻找事物的另一面价值，赫本无望成为芭蕾舞首席舞者，“翻开硬币的另一面”，让舞蹈基础在演员生涯中发挥到极致。当你翻开几米的绘本，或许你会感受到一个充满情感的人正在认真地创作，但几米曾做了十几年的广告人，却一无所获，但当他回归生活，将他的情感释放于绘本中却获得成功，他也找到了生活的真谛。几米的广告生涯让他感到单调、无聊，他真实的情感无处释放。但当他拿起了画笔，找到了硬币另一面的价值，他笔下的小人因为他丰富而真实的情感而充满了灵性，他也渐渐地从生活中发现了更多的微小的美丽，让他以（在）琐碎的生活中找到了真正的自己，也找到了生活的真谛。几米翻转他的硬币，让他的情感流露于手插画与文学之间，找到了生活中的美好，寻到了生活的真谛。第二个论述段与第一个论述段一样，也是意义段，在同一个层面，论述方法完全一样，不复赘述。赫本的事业因被放弃的舞蹈发出了光亮，几米的生活因他曾经无处释放的真情实感而变得丰富而美好，在现实生活中的我们是否也应翻转我们的硬币[由赫本和几米上升到现实中的我们，这叫做由个别到一般，这是议论文材料分析的基础方法之一，但是很多同学不会用或者总是忘记用，不用永远只会“正是因为……所以……”、“假如……就……”这样的句式来分析材料。]，侍弄快枯萎的花草，让生活充满情趣，执起布满灰尘的毛笔，在落笔时体验一种快乐之感；生活中的点点滴滴，人生路的坎坎坷坷或许都像这一枚枚硬币，需要你去寻找它另一面的价值。翻转属于自己的硬币，找寻其另一面价值，事物的其他价值会为我们带来意外的惊喜。如果结尾真不知道要写什么，变化个句式把观点再重述一遍，甚至把观点再写一遍也可以，但不能没有10.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 中国杂交水稻之父袁隆平说：“我的工作让我常晒太阳，呼吸新鲜的空气，这使我有个好身体。我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。”要求：（1）必须符合文体要求，（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。
梦想为帆，工作为桨
这篇文章当年的得分是59分，如果按现在的阅卷标准，估计是不太可能得到这个分数的，得个52 54还是可以的。标题“梦想为帆 工作为桨”，虽用了比喻，但不难理解，写关于“梦想”之类的议论文，初中已经开始了，别告诉你没听说过这个词。很多老师都在强调，标题是文章的眼睛，拟个好标题如何如何重要，但如果连把正文写好都有难度的人，你还能指望他拟个好标题吗？所以，当你实在想不出更好的作文标题的时候，不妨把标题写得通俗易懂一点，最根本的一点，标题要能体现中心观点。是梦想的指引，让我们不辞辛劳的工作。是因为期待梦想成为现实，我们才会无所畏惧地执着于自己的工作。让我们以梦想为帆，工作为桨去迎接美好人生。作者没有在开篇引述材料，而是开明宗义提出观点“让我们以梦想为帆，工作为桨去迎接美好人生”，这种写法现在不多见了，也是一种过时的写法，“述”、“析”、“立”三部分，前两者可以调换顺序甚至相互交叉，但最好不要和中心观点互换位置。袁隆平梦见自己培育的水稻能养活更多的人，能大到可以在树下乘凉，是因为有这一份对梦想实现的期盼，才能执着于自己的科学事业。引述材料，并且用材料印证观点无独有偶当你举完一个事例，要举下一个例子却不知道如何衔接时，不妨用“无独有偶”这个词，类似的词还有“且看……再看……”，著名的印象派大师雷阿诺以“美会留下”为立志名言，决心通过自己一切努力去创造奇迹。他坚守自己的诺言，致力于自己的信念，甚至在疾病缠身之际，仍百折不挠地在画架前作画，最终倒在画架旁。因为有梦想的牵引，一切的付出和辛劳都是值得的，一番执着的工作受得到世人的肯定。用雷阿诺的材料论证梦想为帆的意义，举例后一定要就材料和观点的联系进行分析，分析得越详细越好。不仅雷阿诺这样又是一个衔接神句，法国大文豪巴尔扎克也有同样的人生经历，巴尔扎克决心用自己犀利的笔法来无情揭露资本主义社会的现实，来给受伤的人们的心灵开一剂良药，他曾经说过“拿破仑用剑没有完成的，我要用笔把它写完。”正因为这样，他才能在一贫如洗的小木屋内，数十年如一日的笔耕不辍，才能著成人间巨著《人间喜剧》，才能践行自己的承诺，才能实现梦想，问鼎辉煌。用巴尔扎克的材料论证观点，结构和上段完全一样，格调显得有点低。以梦想为帆，才能坚定自己的信念，以工作为桨，才能使梦想实现成为一种可能。上文两个材料讲“梦想为帆”，这里好不容易通过过渡句转向工作为桨了，但是很遗憾，下文其实还是在讲“梦想为帆”的意义。是因为希望再续经典传奇，卡梅隆才能全新力作，震撼推出《阿凡达》；是因为希望圆梦奥运，冰坛伉俪申雪和赵宏博才能不离不弃共同奋斗了十三个春秋；是因为希望能在NBA上创造一番佳绩，乔丹才能在投失几千个球后，仍旧毫不气馁地执着于篮球梦。有一堆材料要用但不知道怎么缩短篇幅么？看看这段是怎么写的。“是因为……才……”构成的排比句，很有气势，这种举例的方法，用徐某人的话说，叫做“不完全论述段”，意思是材料的分析可以不复赘述。写这样的段落有一个前提，是文中已经有“完全论述段”，就是有材料和详细分析的那种。他们，都有梦想，他们都以梦想为导航，用自身百折不挠和无所畏惧和付出，去实现自己曾经的梦。总结上文所有的材料有了梦想，我们就要用心去呵护，用自己十倍百倍地辛劳去浇灌它的成长，让梦想最终成为现实，不必在乎工作的过程中，遇到什么样的坎坷。也不必在意将来在追求梦想的道路上，会面临什么样无法克服的挑战，只要把握现在，用工作去成就梦想！让我们以梦想为帆，以工作为桨去践行自己的承诺，迎接美好未来！最后两段说了很多，但总体的意思还是把观点重述一遍，格调不高。没话可说了字数又不够的时候，把观点变换句式多说几遍也未尝不可。
让我们拥有宁静朴素的心
这是2011年福建高考后，媒体从阅卷组拿来的优卷，是真实的。从标题就可以看出作者的观点和主张：我们要有宁静朴素的心，作者主张朴素，文章标题很朴素，其实文章语言也很朴素，当年获得的分数是65分。关于作文的标题，大家注意，议论文的标题，最好能直接或间接地体现观点，方便老师一眼就能看出你符合题意，如果没有多深的文学涵养，千万不要整很文艺的标题。中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大……作文的开头很朴素，直接引述材料。提醒大家，有些老师在作文教学中走极端，强调作文开头一定要引用名人名言，于是很多学生生搬硬套，写得非驴非马。引述材料是材料作文必不可少的环节，可以文章一开篇就引，也可以放到第二段引，但一定要有，不然何以显示你的立意是分析材料而来？引述材料，不用全文引述，可概括，可压缩。这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。作者对袁隆平所言给出的分析是朴素和宁静致远的心，虽然没有专门写出中心观点，观点已经很明显。注意，一般意义上，一篇议论文开头的第一段或一二两段，包括三个部分，引述材料，分析材料，提出观点，简称“述”、“析”、“立”。选择角度对材料进行概述，然后就你选择的角度对材料进行分析，在分析的基础上立论。这三个部分可以依次进行，“述”和“析”顺序可以调换，还可以边“述”边“析”，“述”“析”相间。海子曾说：“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。” 作者引用了一句海子的话，强调观点。议论文写作中，引用名言是一门大学问，三言两语无法说清楚，但要记住，一定要清楚你要用的名言与观点及上下文的联系，比如，名言可以是换个方式把观点再重申一遍，可以是对观点成立的原因揭示，可以是赋予观点以新的内涵等等。如果不懂名言使用的方法，最好别用，好文章不一定非得要引用名言。袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。举例，分析，作者直接用袁隆平的材料来论证观点，正面强调拥有宁静朴素之心的意义。略显遗憾的是，文章没怎么阐述袁隆平拥有宁静朴素之心带来了怎样的意义。关于议论文写作中的举例论证，徐某人有一个“画圆”理论，举例要以话题为圆心，以观点句为半径画圆，这里的话题是“宁静朴素”，观点是拥有宁静朴素的心，能给人生带来深远的意义，那么我们就可以思考：谁拥有宁静朴素的心，是怎么宁静朴素的，他/她这般宁静朴素，给人生带来怎样的意义。如此举例，一来可以切合观点，二来可以减少不必要的叙述，留更多的空间给材料的分析。反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对大众宣布：“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑：这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。反面论述没有宁静朴素之心，也就是急功近利之心带来的后果，作者分别用大学里导师抄袭论文、郭敬明写作只为赚钱、“最”时代图书大行其道加以论证，并指出这种做法实属“人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度”，进而带来“人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角”这样的后果。很多同学在反面论述后果的时候，想不到具体的例证，其实你大可以从面上谈，想不到某个人，就说某群人，就像文中“大学里的导师”、“‘最’时代的图书大行其道”。提醒大家，“反观”二字引出反面论述段的形式，最好不要再用了，这种形式已经被很多人一年又一年地用烂了，阅卷老师看到“反观当下”之类的字眼，可能会心生厌烦，换个语句来表述吧。不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说：“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎！”继续从反面论述没有宁静朴素之心的后果，从社会转入科研领域，由于搞科研的人浮躁只为名利，我们这个时代缺少真正的大师。我们应该呼吁有更多像袁隆平的人，不仅是科研工作者，还要有社会各领域的公民们。须知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线，每一个个体应有脚踏实地的精神，再加上一点仰望星空的梦想，勤勤恳恳地做好自己的本职工作。对论述进行总结，由个别到一般，呼吁有更多像袁隆平这样宁静朴素的人。文章的最后两段，一般出现在作文答题卷的最后一列，是阅卷老师阅卷的重要区域，这个部分的内容是体现你作为一个高中生有没有该有的时代责任感和担当的重要依据。正如中世纪的石匠们，他们精心雕刻着教堂顶部无人可见的雕像——如果有谁问他们谁能看得见，他们会微笑着说：“上帝看得见，我也是。”这个补充的材料用得不太恰当，跟宁静素朴没什么直接联系。只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳地做好每一件事，我们的社会才能不那么浮躁，最朴素的生活才能通向最“遥远”的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大与卓然。结尾段，总结全文，升华主题，只有我们每个人拥有宁静朴素的心，国家才会伟大和卓然。关于结尾段写什么，很多同学困惑，其实大多数人写到结尾段的时候，手已经很酸了，很难写出真正漂亮的结尾。结尾段的作用和功能无非三个，总结全文，升华主题，和照应开头或标题，真的不行，你就换个语句把观点重述一遍；或者像本文这样，升华到每个人都这样的话，国家社会会怎样；或者回归材料，照应袁隆平的材料。
11.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
人体的细胞每三个月会替换一次。由于不同细胞代谢的时间和间隔的不同，一个人将一身细胞全部换掉，需要七年。也就是说，七年之后，从生理上来看已是另外一个人了。要求：（1）必须符合文体要求，（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；（5）不得抄袭，不得套作。
外物流转，我心永恒
千年前屈原悠悠一叹：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”诚如此言，身体躯干可以更换可以支离可以破碎，但于心腔中跳动的那股赤诚，游动的满腔热血，却是无论的侵害损毁，都亘古不变。外物流转瞬间即变，我心永恒万世不改。出自《离骚》的这句引用非常好，内涵也解释得很到位，为下文述材料、提观点作了恰到好处的张本。其实学语文的最高境界，是打通语文的各个模块，谁说一定要摘抄一下所谓哲人的名言警句？古诗文、文学名著、文化经典、人物传记、论述类阅读、时文短评，在作文中皆有所用，就看你会用不会用了。即使身体的细胞仅七年便要全身心地更换一次，即使从生理来讲七年后便不再是我，但游荡在身体中的灵魂不会因为细胞的消亡而消失，沉淀在内心的情怀也不会因为代谢的进行而隐藏，因为精神是永恒的，情怀是长存的。引述材料、分析材料当代文坛享誉盛名的巴金先生便是精神长存的最佳佐证。不会写分论点而直接用材料，不妨试试这种“……是最佳佐证”这样的句式在十年文革期间，繁重的劳动，艰苦的环境并没有磨损掉他作为一个文人内心的执着与追求，他身上的关于一个民族和国家的勇于反省的这种精神并没有在十年的动荡中消磨如那易变的细胞一般，而是弥加珍贵，越发坚定。于是在晚年一部部关于历史反思的书籍面世，《忏悔录》《随想集》等一部部煌煌巨著横空出世，带着巴金先生未来的人格情怀变成铅字，沉淀于浩瀚历史之中。以巴金的材料论述精神长存的意义。作文素材运用时要注意，尽量少使用很土的诸如司马迁、苏东坡之类，但也要多用作家或者文化人，阅卷老师无论是大学老师还是中学老师，又或者大学博士生，他们有一个共同特征，中文系出身，对作家和文化人会比较亲切，第一个意义段，强烈推荐使用某个作家的素材，赢得阅卷老师的好感，但又不能是诸如鲁迅弃医从文之类肤浅得连小学生都知道的事例。纪伯伦有言：“我将自己酿成美酒，沉醉众生，而自己变为永久的窖藏。”确实如此，一个人唯有坚定地心如本初，无视生理或外界物质的变化方可成为永恒。这句纪伯伦的话和后文存在一致内涵上一致的联系。当你实在没有分论点可以写的时候，不妨把中心观点换个说法反复地说。]然而，却有那样多的人随着身体细胞的更替，自己的追求也随之变味：曹禺晚年沉耽于物质之中鲜有优秀作品面世；曾一手创下国美的黄光裕因物欲膨胀最终陷入囹圄；薄熙来因权力贪念的转变放弃自身为党为民的信仰终成丧家之犬……无数的人，因内心情怀随着外物而走向落处，沦为堕落。[后果段，正面阐述，反面举例。正如当下，生理上的趋时更新，生理外在物质的转变的直接体现便是人们物质生活的逐渐丰欲，人们曾长期恪守的传统美德和道德准则在物欲的裹挟冲刷之下早已不复存在。于是，高级官员尸位素餐无视百姓利益，食品安全问题层出不穷威胁国人健康，诚信道德缺失导致坑蒙拐骗屡见不鲜……这一切，都是人们罔顾内心道德和准则所造成的结果。身体内细胞的新陈代谢不是我们扔掉内心坚守的道德情怀的理由，更不能是一些人作奸犯科行坏事的借口。后果段，批评当下道德精神沦丧的现状，也体现一个中学生该有的社会责任感。其实，贪污腐败、食品安全，坑蒙拐骗这类现象，几乎写进所有文章的后果段，这群社会败类，可以尽情地给他们扣屎盆子，不信试试。是的，外在物质瞬间即变，身体细胞七年即换，这个社会时代在高速发展，但作为人，万物之灵长，也应有自己坚守的追求的不悔亦不改，这样，人类文明才有传承的希望，才有发展的将来。
生命在于更新
古语云：“流水不腐，户枢不蠹。”只有流动的水才能被称为“活水”，才能永葆生机。同样地，人体内细胞的替换，也是为了更新，才有生命的延续。引古语，并解释含义，引出材料，先“析”后“述”，述析相间。引用名言，要引用非常著名的，而且要和材料或文章观点有联系的。现在有一些老师要求学生一定要在文章中引用名言，导致很多学生摘抄一堆所谓的名言，写作时来胡乱堆砌，造成现在学生作文“名人开会”现象非常严重，甚至还有学生为了引用名言，自己杜撰出了很多名言警句。徐某人考证过，2011福建高考那篇满分作文《热爱诞下创造的婴孩》中，绝大多数所谓名言皆为杜撰。真不知道是谁带出的这不正之风。现状如此，徐某人只作批评，不提倡这么干，也不会反对你这么干，你自己慎重。当鹰长到四十岁时，由于喙长而弯，羽毛变重，不得不面临一个选择——要么保持原状，要么来个彻头彻尾的更新。选择不变的鹰，最终会由于难以捕食而饿死，而选择更新的鹰，虽要经历拔下羽毛，磕断长喙的痛苦，却能够在新羽新喙出之时重返蓝天，开始新的旅途。可见，正是生理的更新让鹰延后了自己的生命。一切生命却有他的周期，在期限来临之时，只有选择更新，才会有新的希望。不仅肉体的生命如此，精神的生命亦是如此。意义段，用的材料是鹰，选择更新，获得重生。自然界的现象也可以作为材料使用，材料分三种，一种是事例，一种是名言，一种是比喻或类比，第三种特别容易被人忘记。齐白石先生在晚年时毅然决定改变画风，从原先追求形似的工笔描摹变成追求意境与神似的写意。虽然在这过程中有许多挫折，但白石老人的依然坚持改变。最终，画风更新之时，白石老人的艺术生涯也在延续中迈向新的高峰。不难想象，倘若白石老人同许多艺术家一样，晚年自闭门户，抱残守旧，那么白石老人的艺术生命或许就会就此止步，任凭怎样的练习也再难有所实质性进步。因此，正是由于白石老人接受更新、勇于更新，才使得其艺术生命得以延续。以齐白石的事例论述接受更新、勇于更新的意义。这则材料源自一篇人物传记阅读，叫做《齐白石的晚年变法》，在此提示那些自己感觉材料积累较少的同学，人物传记阅读题的文章，是最好的作文素材，你做过的人物传记阅读题，还记得几篇？对于个人，无论其肉体还是精神，都需要不断地更新来保持前进脚步的不歇。而对于民族与国家，这种更新也是不变的生存之道。荷兰在近代资产阶级革命之处，曾凭借其强大的海上贸易而一度成为世界经济中心，被誉为“海上马车夫”。但由于其不更新松散的政治体制，缺乏强有力的国家机器，结果被英国横扫，永远地失去了海上霸主的地位。而反观日本，在二战后积极更新国内的经济、政治体制，在短短的三十年时间里，飞速发展，重回世界强国之列。国家的生命与个人的生命并无本质上的不同，无论其延续还是断绝、兴盛还是衰败，都与其能否保持更新有着密切的联系。意义段，不过上升到国家民族层面，其实这种由个人上升到国家民族的写法，非常简单粗暴，但是话说回来，总比再举一个个人的例子强。古希腊哲人曾言：“你不可能两次踏入相同的河流。”这句话是辩证法中的经典句子，但是与更新似乎没什么联系，乱用名言。自然界中的一切都在更新，也正是更新给了自然界无尽的生命力。无论是物种的优胜劣汰还是国家间的兴亡更替，都如马克思的发展观所说，只有不断地更新，才有事物的发展，才有生命的延续。朋友，你今日所看到的太阳已然不是昨天落下去的那个。我们时时都应学会更新、勇于更新并善于更新。惟有此，才能让生命永续、万古长青。
12.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
莠草，农人整个春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田埂、牧场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它们，例如猪草、苦艾、鸡草；也有人用雅致的名字称呼它们，例如长生草、扶移、雁来红。阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想？请自选角度，自定文体（诗歌除外），自拟标题，不要套作，不得抄袭。
我自任逍遥
尼采曾说：“你的良知在说什么？你要成为你自己。”是的，不为他人言语而左右，做真实、洒脱的自己，人云随他去，我自任逍遥。作者开篇没有直接引材料，而是引用尼采的话，抛出“我自任逍遥”的概念，这实际上是先“析”后“述”的表现，下文立马开始“述”材料。如果你觉得先述材料再来分析的模式太土鳖，不妨学学这种，把材料折射出来的意思先写出来，再用类似于“正如”的连接词把材料带出来。凭你是用卑贱的名字来玷辱它，抑或是用雅致的名字来赞颂它，莠草只不改变，用一如既往的顽强生命力向世界宣告自己的存在，用逍遥、洒脱的态度来面对一切。“述”材料并指出莠草所具备的精神品质。上文已经完成了由莠草到人的思维迁移。时空流转，万物变迁。他人的言语，终究只会成为过往云烟，只有始终如一地做真实的自己，才不会迷茫。基于上文的分析，提出观点，“立”。这种把开头三个部分分作三段来写的做法很少见，其实大可不必，如果你担心后面可能字数不够，这也是增大文章篇幅的好办法。动漫大师宫崎骏，完美诠释了：人云随他去，我自任逍遥的含义。一句话点明观点和材料的联系，值得一学。他从开始接触动漫开始，至最后一部作品《起风了》结束，成名前后，他都不曾被他人的言语左右分毫，保持着童心，对生命的真诚，缔造出一部部伟大的作品。这世上有许多动漫大师，但为何只有宫崎骏红极数十年而不退？只因大多数动漫师，因小有名气便飘然，喜闻他人的赞誉，恶听他人的指正，在他人的言语中飘摇，最后早已忘却了自己的初衷，难以赤子之心以待动漫，又如何能有好作品问世？用宫崎骏和大多数动漫大师的对比，突出做自己的意义，前者不在乎他人毁誉，缔造一部部好作品，后者在他人的言语中摇摆，没有好作品问世。运用正反对比的举例论证，可谓举例论证的高端境界，在复习备考中，不妨做一些这样的准备，每次用例，多去思考，有没有正好相反的材料可以用。当然，运用对比要注意，两者要具备可比性，宫崎骏和大多数动漫大师，是同类，才可以比。他人的言语，倾听理解可以，过度在意反成桎梏，让人失去自我。一小段过渡，过渡到反面论述太在意他人的言语所带来的后果。“蒸汽之父”瓦特因发明了蒸汽机名动世界，使人们由蛮荒跨进了文明。然而，在铺天盖地的赞誉中，这位潜力无限的发明家沉迷其中，再无发明出现。不仅如此，当他的得意门生默多克发明出了改良后的蒸汽车，他知道后怕失去荣誉而竭力阻止。言语对人的影响可见是如此巨大，它究能够使伟人沦为卑鄙的人，把握不好自己，就会在他人的赞誉抑或诋毁中失去本性。不起眼的莠草足以让那些“迷失者”感到汗颜。用瓦特的材料论证受他人言语影响以至于使伟人沦为卑鄙的人，论证有力。这两段的论述其实受到了评卷老师的批评，因为和上文的论述在同一个层面。诚然，要在这个充斥着舆论与浮躁的社会里，做到：人云随他去，我自任逍遥，十分不易。从小，我们便在父母的期盼、他人的评价声里成长。他人的言语时常令我们或喜、或悲。但是，即使如此，不妨给自己心里留下一块空地，使自己不迷失。莫言成名后，并不因名气、评论改变一丝一毫；“红学泰斗”周汝昌丝毫不以其头衔为意，只潜心学术研究；旭日阳刚组合一首《春天里》打动亿万人，他们本可以借此走红，却仍怀抱梦想怀抱木吉他，逍遥地歌唱，这些前辈们使我们相信，做自己并非不能做到。 用了莫言、周汝昌、旭日阳刚几个例子，对观点进行补充，即使不顾他人言语很难，依然可以做到我自任逍遥。其实这一段也没有摆脱上一段论述的层面。如果前面两段充分论述了“意义”和“后果”，我们大可以在第三个论述段来个升级，论述“条件”，比如这里，可以分析他人言语之所以对做自己形成影响，是因为我们自身就缺乏对自己足够的认知，不清楚自己想要什么的人，往往容易因为他们的贬斥而自卑，或者由于他人的称赞而沾沾自喜、得意忘形。所以，想要做自己，前提条件就是扪心自问，自己是谁，需要什么。宫崎骏说：“自从立志成为动漫师起，我就决心不为任何而改变自己。”[这句话放在宫崎骏材料的叙述之后，可能更好。]他人的赞誉或指责，不必过于在意。不妨学莠草：人云随他去，我自任逍遥。回归材料“不妨学莠草”，强调观点，“我自任逍遥”。
人生要有诗和远方
能拥有多少物质不值得攀比，始终不曾磨灭梦想才是真正的奢侈。