常用的论证方法训练及范文作文教学材料2010可编辑doc

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常用的论证方法训练及范文作文教学材料::阅读评论字号：大中小订阅常用的论证方法训练及范文训练目标掌握议论文写作中常用的几种方法写作指导所谓论证方法指的是揭示论点和论据之间的逻辑关系的方法：论证方法是多种多样的。比较常见的有以下几种。（一）例证法证法是运用归纳推理进行论证的一种方法。这种方法的特点主要是用典型的具体事例作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是例证法。事例可以多举也可以少举但应注意详略适当和排列顺序。由于例证法是以个别事实作为前提证明一个一般性的结论的所以为使结论正确有较强的说服力列举的个别事实必须注意应该是真实的、典型的。例文守住心灵的契约我常常被那个叫做尾生的古人感动得落泪。“尾生与女子约女子三日不至遇大水尾生抱柱而死。”尾生就是这样一位执著得可爱的君子为了那一个或许并不重要的约定为了守住自己心灵深处写给自己的那一份契约他竟然用生命来壮烈地捍卫它。我从他的身上看到了闪光的两个字诚信。（极端诚信的例子直点主题）我常常怀念远古那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的荆轲难道他不留恋自己的家园故国难道他不知道深入虎穴的险恶与危难他义无反顾地去了去得那样坚定带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如难道不知秦王的阴险与贪婪他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。（开篇一例讲对个人的守诺紧跟两例由对国君诚信上升为对国家忠信。摆事实讲道理更见诚信之伟大）这些都是古老的故事了历史和时间或许把它们打磨得有些褪色了市井的喧嚣与霓虹灯的艳影淹没了人性的光华我们不得不为那些失落的品质扼腕叹息。古今对比赞古贬今以古讽今发人深思（诗化语言过渡自然的承上启下忧愤溢于言表）那些唱着“不在乎天长地久只在乎曾经拥有”的浮躁的人们或许忘记了婚姻是一份幸福的契约它是心灵的契约只有用心守护才能获得幸福的果实。（爱情为感情的升华尚且如此人何以堪）那些想着“有权不用过期作废”的贪婪的人们或许忘记了当初在党旗下旦旦的誓言那是行为的约束更是信仰的直白一个连自己的信仰都可以抛弃的人社会也会最终将他抛弃。（信仰为理想的升华尚且如此人何以堪）一颗缺乏约束的心灵是空虚的游离的就如同失去家园的灵魂失去根的大树失去源头的江河只能堕落只能枯萎只能干涸……一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧心灵的契约：诚信!（三组比喻警醒众人结尾大声疾呼诚信的回归振聋发聩收结全文）二正反对比的方法通过事物之间的正反对比从而证实某个论点是正确的或是错误的方法就叫正反对比的论证方法。例文若为人生故诚信不可抛人生漫漫长路远纷繁诱惑多。人作为微小而孤独的个体在人生的选择题前无可避免地徘徊起来。再一个又一个渡口上在一次又一次险象中人究竟能选择什么该选择什么？选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生但若没有诚信的人生则是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安你也可以不是西施但你不可以失去别人对你基本的信任。“人以诚为本以信为天。”没有诚信生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙他每天只知弓着黝黑宽厚的脊梁在人生的沃土上默默耕耘机敏则更像一个电脑黑客他总是那样才思敏捷头脑灵活却总是不露真相让人紧张。在人生的剧本里一位老实塌实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。选择诚信。因为它比金钱更具内涵。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生满身的铜臭最终带来的只不过是金钱堆砌起来的冰冷的墓穴而诚信能给人生打底润色让人生高大起来丰满起来它给生命灌注醉人的色泽与丰富的内涵让生命在天地中盈润注目善始善终。选择诚信。因为它比荣誉更具实效性。没有一蹴而就的业绩没有一成不变的山河没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的它只是人生旅途中一小片美丽的风景它美丽也只是一小段的人生诚信是培植人生靓丽风景的种子你一直耕耘就会一直美丽你将诚信的种子撒满大地你的人生将会美丽到天长地久。选择诚信是正确之选。在你一一权衡过后在你层层过滤之后你会猛然发现在人生面纱下最迷人的原来是最没有矫饰、最朴实无华的诚信！你会发现没有了诚信生活原来是那样的索然无味！在人生与风浪的洗礼中有了诚信你就用最阳光的心情高歌吧。若为人生故诚信不可抛！三喻证法用比喻来说明道理的方法叫喻证法。运用这一方法推理能够深入浅出、道理说得明白、透彻使读者容易接受。例如《拿来主义》一文中在论述“如何拿来”时就把外国文化遗产比作一所大宅子。这种比喻的论证方法很具体、生动新鲜别致深入浅出地阐明了道理有助于读者接受文章的观点。运用比喻论证进行说理时比喻一定要贴切自然毫不牵强只有这样才能顺理成章。例文感情是帆认知是船读罢 宋人疑邻 的寓言材料脑海不由掀起层层波浪“感情亲疏和对事物的认知”话题打开我思绪的心窗感情是什么是河流的堤坝是扁舟的楫桨是旋转的轮舵是高扬的帆樯认知是什么是堤坝下的水流是劲风下的帆樯是楫桨下的扁舟是轮舵下的方向事理的水流会流往何处认知的舟船将驶向何方感情的堤坝往往决定水的去处亲疏的风帆常常左右船的航向“不是因为美丽而可爱而是因为可爱而美丽 西施常出自情人的眼中丑恶更显于仇敌的心上如果心头遍布乌云眼前必将是凄风苦雨如果视野是万里晴空心头必然是丽日骄阳有怎样的感情往往就生发出怎样的认知、判断有怎样的情感往往就衍生出怎样的理念、思想啊感情先入为主的感情它就是那隆冬的夜雪啊一边掩盖着无数个丑恶一边孕育着无数个善美一边建构着无数个冷酷一边蓄积着无数个春光评析：巧妙恰当的修辞流畅和谐的韵律此诗所以能得高分主要因为有以下两大特点。多种巧妙恰当的修辞。（）比喻巧妙。感情与认知本是抽象的东西可小作者通过两组恰当、贴切的比喻给予生动、形象的表现。值得提及的是 帆樯 一词虽出现了两次但前后为截然不同的意象两组比喻也并非孤立的而是相互映照、互为补充让读者借助其意象的功用特征去思考生活哲理。（）引用精当写诗作文往往离不开引用而精当、恰切的引用更是以一当十、精警传神名言 不是因为美丽而可爱而是因为可爱而美丽 既是对作文材料寓意的高度概括又是小作者绘此 诗龙 的点睛之笔。通篇流畅和谐的韵律。写现代诗虽然可以不押韵但必须易读、上口有节奏感、有韵味。此诗不论排比、比喻、引用等修辞的使用还是选择、假设句式的运用都能在充分表达诗意的同时很好地突出 感情影响着认知 的主题。四引证法引证法是运用演绎推理形式论证问题的一种方法。其特点是用已知的公认的道理、原则作论据来证明个别性的论点也就是所谓的“理论论证。”恰当地引用经典性言论或名言能够增强论证的说服力。例如《把握未来科技发展趋势》在记述“把握未来科技发展趋势尤为关键”这一论点时分别引用了马克思和邓小平的话作为论据进行阐明。运用引证法需要注意：第一引证要准确不要片面或断章取义第二引证的内容最好是名人名言以增强论据的说服力第三一般来说不要引证过多不能以别人的观点代替自己的论述。例文感时花溅泪我国诗人有云：“感时花溅泪恨别鸟惊心。”其实这句诗正说明了景随情迁的道理。对事物的认识和一个人感情有很大关系。对于常人来说一粒沙子就是沙子而在诗人的眼里一粒沙子可以弥漫整个世界。一粒水珠在诗人的眼里便可折射出整个世界。因为诗人富于感情对事物的认识便不同于一般人。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的。在“人比黄花瘦”的女词人李清照眼里她的生活安定、幸福且少受战乱之苦因此她才会“兴尽晚回舟争渡争渡惊起一滩鸥鹭”然而世事沧桑后期的地饱受战争流离之苦、丧夫之痛对于她来说这时的舟已是“载不动许多愁”。前一舟是幸福愉快的载体后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托。难道是舟变了不是她的感情变了“物是人非事事休”。她对事物的认识抑或对抑或错其实本无定论答案是丰富多彩的。有人说中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上月只是一块毫生命和感情的星体但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云:“明月松间照清泉石上流。”张继诗云:“月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠。”李白的诗:“人生得意须尽欢莫使金樽空对月。”苏轼的词:“明月几时有把酒间青天”这些优美的诗句至今细细体味仍给人有余香不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同:王维的安适张继的失意李白的狂放不羁苏轼的入世旷远。也正是如此对于一事物月的认识也不尽相同。同样对于其他事物诗人们也同样有不同的识有人喜春有人悲春有人伤时更有人感时。感情却是对事物认识的一基点一个发散源。千百年后毛泽东的“天若有情天亦老人间正道是沧桑”则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情。他对于“天”这一事物的认识也正是与他的宏大的师向私博大胸怀联系在一起的。因此人的感情亲疏不同对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”感情亲则对事物爱好感情疏则对事物厌倦。其实这本是见仁见智的。例文海棠依旧绿肥红瘦经过一夜的雨疏风骤之后浓睡不消残酒的李清照询问花事。侍女笑着回答“海棠依旧”。女词人却叹息道:“应是绿肥红瘦啊!”李清照感情细腻对花有着深切的关心与怜惜因此她才设想到雨疏风骤后的海棠凋零的容颜。而侍女不然因此花遭受摧残丝毫没有触动她甚至不被她觉察。可见感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅是有关系的。一般说来当我们偏爱某一物亲近某一物时我们会觉得它特别动人。正如邹忌之妻偏爱邹忌而认为他比齐国之美丽者徐公还要美。这正如古语所言:“情人眼里出西施。”挡我们被外物触动时它们也便展示出自己独特的品性。张志和渴求隐逸而在桃花流水中青箬笠绿蓑衣斜风细雨不须归林黛玉在冷雨敲窗之时备感寄人篱下的凄凉便觉秋窗秋不尽了风雨却还要助凄凉刘禹锡心胸开阔众人悲秋他却从排云而上的白鹤中品出了诗情欢歌“秋日胜春朝”。其实万事万物都以它固有的规律运动着。花开花落云卷云舒潮起潮平是我们的感情不同这一切才给我们不同的印记。旷达者从中汲取力量恬淡者从中陶冶心灵感伤者对此自悲自叹……无论怎样能有所感受是可贵的但我们还应保持一种平和的心境不以物喜不以己悲。有一种不以亲疏远近定是非的人让我深深地佩服与敬仰。那便是大义灭亲的人那便是“外举不避仇内举不避亲”的人。在他们的灵魂中一种高尚的理智使他们超越了狭隘超越了个人的恩怨得失而代之以多数人的利益。如高山流水一般这种精神从远古流到今天还将流向末来它纯洁着世风闪烁着智慧与勇气的光华给我们注人清凉的思想之泉。是海棠依旧还是绿肥红瘦这是一个问题。我想在不同的情况下我们应选择不同的认识方法。此外归纳法——根据一些个别事物的分析与研究推导出一般结论的论证方法。是论证的基本方法之一归纳反映着客观事物的个别与一般的关系是由个别到一般的方法。因为个别中会有一般一般要靠个别来表现所以这种论证方法很有说服力其用途极广。例如司马迁在《极任安书》中有一段极为著名的话：“盖文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐乃赋《离骚》左丘失明厥有《国语》孙子膑脚兵书修列不违迁蜀世传《吕览》韩非囚秦《说难》《孤愤》《诗》三百篇大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结不得通其道故述往事思来者”。一连举了八个事例从而得出普遍性结论凡垂名后世之人都是身处逆境、情意郁结的其情怀发而为言则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法。运用归纳法要求必须在深入调查研究详细占有材料的基础上进行。要透过现象抓本质找出许多个别事物的共同的本质特征以推导出一般性结论。事例要真实典型又要恰当有力与结论有必然的联系。类比法——通过讲故事、打比方的办法将相类似的两件事进行比较从而由此及彼自然地得出新结论的论证方法。是类比推理在议论文中的运用类比论证在议论文中经常使用。它以浅寓深以近比远形象鲜明有很强的说服力。例如毛泽东的《愚公移山》一文就是将中国革命与愚公移山的寓言故事相比较指出要想取得革命的胜利推翻压在中国人民头上的三座大山就必须象愚公一样率领子孙挖山不止。如此才能感动“上帝”完成中国革命的任务。类比得很贴切、新颖结论的得出既明朗又深刻。类比论证要求必须用同类事物进行比较而且要求根据类比对象共有的本质属性来进行推理。要求作者用科学的观点分析研究客观事物透过现象抓住本质。类比是一种重要的论证方法虽然得出的结论是或然性的应当经过实践的验证但如果是科学的类比而不是机械的类比也能得出可靠的判断。如果类比的事物具有的共同属性愈多结论的可靠程度就愈大。反之则可靠性小甚至犯机械类比的错误。“东施效颦”这个成语中的东施就犯了机械类比的毛病而遗笑至今。迁移练习有人说人一生有两件事要做：行动和等待。等待机会、等待缘分等待花开我们用了生命的一半去等待。请以“等待”为话题写一篇不少于字的议论文要求综合运用三种以上的论证方法。议论文写作专题指导学会使用论证方法（一）::转载标签：校园分类：教学资源议论文写作专题指导学会使用论证方法（一）知识要点一、议论文的种类议论文的种类很多就其性质可分为立论、驳论、立驳相结合等三种方式。立论重在证明自己的观点它采用的论证方式通常有例证法、引证法、对比法、类比法、比喻法、因果分析等方法。驳论重在反驳对方论点它的论证方法有驳论点、驳论据、驳论证过程的荒谬等方法。立驳结合的议论文可先破后立也可先立后破在批驳对方的基础上提出自己的正确观点然后再用论据证明自己的论点。其论证方法可综合立论和驳论的论证方法来使用。二、常见论证方法：．例证法——列出观点后举出具体实例证明观点的论证方法例证法在议论文中用得最多最广。它也是卓有成效的一种推理方法。因为任何观点不能弧立存在而事实胜于雄辩最具说服力所以例证法是一般议论文都要用到的。示例：俗话说：自信能给予人无形的力量难道不是吗？我们在做任何一件事之前都必须充满自信无论问题是容易还是困难。我们要相信自己相信自己的能力自己是最棒的。这也是最基本的。海伦·凯勒就是凭着自己的自信虽然她听不见、说不出、看不到但她相信她相信自己可以创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲、耳聋思想不糊、口哑却精神不亚于常人的伟人被世人称为世纪最伟大的人物。这是多么高的称赞啊！她靠的是什么？就是她那坚定的信念那份伟大的自信。跛脚的郑丰喜别人说他不能上学他自信他不仅上了学还年年拿第一别人说他骑不了自行车他自信硬是在体无完肤之后让自行车成为了他的脚别人说他一辈子都要跛脚他自信他从小就对家人和自己说：我一定要站起来我还要穿皮鞋最终他还是做到了。他也靠着自己那惊人的自信使他这艘汪洋中的小船在大风、大浪等灾害下依然不翻。我们感叹他们很厉害厉害什么？厉害的就是比我们常人多的那份自信他们相信自己。运用例证法要注意不能只把例子摆在论点后而不去揭示论点论据之间的内在联系。不加以充分的分析、说理就不能把观点阐述清楚文章就会变得简单化缺乏内在的逻辑力量。摆出事实后需要讲道理。另外例证法中所选的例子一定要真实而有典型性否则就无法说明问题。、因果法——通过对事理原因或结果的周密分析从而证明论点的正确性、合理性的论证方法。也称为因果分析事物都有自己的原因和结果。从结果来找原因或从原因推导结果就是找出事物产生、发展的来龙去脉和规律这就起到了证明论点的合理性和正确性的作用。示例：（）原因分析：为什么说毅力是成功的保证呢？因为做任何事情都不会一帆风顺会遇到许多困难和挫折它们都是我们前进途中的绊脚石我们只有发扬顽强拼搏的毅力才能征服它才能摘取成功的果实。因为有了毅力就有了与困难作斗争的勇气有了毅力也就有了恒心。狄更斯说得好：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”示例（）结果分析：有了坚韧不拔的毅力付出了艰苦的劳动洒下了辛勤的汗水总有一天我们会取得成功。俗语种瓜得瓜种豆得豆。有了春天的耕耘怎么会没有秋天的收获呢？．引证法——引用经典作家的言论、科学原理、尽人皆知的常理等作为论据来直接证明论点的论证方法。引用的东西用来作讲道理的依据。恰如其分的语言表达利于友情的沟通。示例：高适的“莫愁前路无知己天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己天涯若比邻”都用优美的语言送走了友人达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难难于上青天”友人便从言语中感受到友人的关怀沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通需要语言的钥匙。．对比法——这是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较从而推导出它们之间的差异点使结论映衬而出的论证方法。也称比较法事物的特征和本质在对比中最容易显露出来特别是正反相互对立的事物的比较具有极大的鲜明性能给人留下深刻的印象。经过对比正确的论点更加稳固。示例：秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯履至尊而制六合”是因为他在父亲的刻意安排下羁留异国饱经磨难终成雄才大略才实现的。世界著名文豪小仲之所以能写出震动世界的名作《茶花女》是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力才获得成功马的。事实告诉我们：以本事处世则事业可成功名可就。相反身继巨富而无本领者则只能是事业无成乃至国破家亡。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城因河为池金城万里”的万世之业可谓遗产之巨了然而仅仅三年便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？、．比喻法——比喻是一种修辞手法。从这个角度讲议论文中运用比喻是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来借以增强文章的感染力。因而又常借用比喻的方法来进行论证示例： 煮咖啡河南一考生 怎样才能煮好一壶上乘的咖啡？ 首先你要有一包上好的咖啡粉或者自己买来咖啡豆亲自磨制只有保证它的质量你的工作才能不至于建立在枉费时间的基础上。就像我们做人不论你包装得多花哨多么迷人你本人你骨子里首先得称得上精品否则一切外在的东西都是枉费。坚持自我的价值。每个人都有优点肯定它发挥它不要因为别人的言论而犹豫“我是这样吗？”坚持自己是一包上乘的咖啡粉将注定你以后被人认可的确数。如果你坚持做到这一点恭喜！ 接下来呢？如果你把咖啡粉闲置在杯子里束之高阁你将永远没有咖啡喝。要有热水滚烫的水它可以使咖啡粉变成液体这样咖啡的香甜才得以散发。这滚烫的热水犹如人生经历中的一次次坎坷或变故不要回避它只有接受它让它改变你的生活你的生活才会得以提升到一个新的高度你的咖啡杯里散发出的将是人性的香甜。 如果说咖啡粉是你所坚定的本身那滚烫的热水就是别人对你的忠告。我们会遇到许许多多这样的好心人他们在我们人生的十字路口为我们指明方向点拨我们的心灵让我们茅塞顿开理性得以升华。我们感谢这些赐予我们热水的人们他们是我们生命中的导师。 然而并非所有的人提供你热水当心抱着咖啡壶团团转的时候有人递过来一壶水你感激涕零地接过来冲好毕恭毕敬地送那人一杯你这才发现水是温的白白浪费了你上乘的咖啡粉。 这要求我们有选择、有区别地对待被人给我们的建议或忠告。或许有的我们受益终生或许有的根本不适合我们。所以下次千万要擦亮眼睛看清楚哪只壶里的水是热气腾腾且水花翻滚跳跃如舞说不定它就是你生命中的那壶热水。 原来听取别人的意见是这么重要。 这一切做妥了咖啡虽有些苦涩但这时提神最好如果你要加糖就悉听尊便它会让你的咖啡更浓郁香甜。哦！又有人在你旁边指指点点“加两块。”“加三块。”……你听取谁的意见呢？嗯！拨开他们伸得长长的手指你自信从容地加了两块。你告诉我这样最适合你的口味不是很甜又可尝到一丝咖啡的苦味。你悠闲地尝一口眉宇间舒展开了。 一壶上好的咖啡就这样煮成了怎么样你也尝一下？ 精彩的比喻论证是本文的一大特色。考生用上好的咖啡粉比喻自我价值用滚烫的热水比喻别人的忠告主张两者结合让咖啡杯散发出人性的芳香论证周严富于哲思语言形象思维严密。例文赏析稳中求胜江苏一考生 梁山智有吴用道有公孙武更是好汉如云。英雄如雨却以宋江为首。蜀国谋赖孔明勇让关张却以刘备为王东木西金南水北火却以戍土居中。何也？ 宋公明为人沉稳刘备做事敦厚戍土谦稳厚实终脱颖而出施展风采各得其所故曰：为人沉稳稳中求胜吉。 沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向只沉迷于现实的花花世界之中自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎志在报国在对匈奴一战中从容不迫沉稳冷静终弘扬国威不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁志在禁烟在与洋人交涉中不卑不亢稳中含刚终虎门销烟让洋人胆战心寒。有远大的志向眼光便放得远心胸便沉稳下来故曰：非有志者不能稳也。 沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难身陷蜜水与襁褓之中自然无法拥有沉稳的性格一遇困境便心浮气躁岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》左丘失明厥有《国语》孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难便无法形成沉稳的性格也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来不居安思危身陷声色犬马终心浮气躁毫无沉稳。一夫作难而七庙隳身死人手为天下笑。倘若秦王不念纷奢经历磨难以求沉稳则可递三世以至万世而为君。 沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者可王矣。”无欲就是没有私欲做大事者不能因蝇头私利而毁坏全局只有这样才能练就出沉稳的性格赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲性格沉稳终修成正果普渡众生诸葛孔明淡泊明志宁静致远终运筹帷幄功成名就。有了私欲心中自然无法沉稳下来遇事则慌处事则乱。霸王以一己私欲赶走亚父气走韩信终被困垓下遗憾千古长使英雄泪满襟。霸王之败后人哀之。后人哀之而不鉴之则必使后人而复哀后人矣。 宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护刘备以沉稳之心赢得了半壁江山而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧在我们的人生中也变化出不同的色彩来。 亮点透视这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳稳中求胜”之后便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来沉稳从难而来沉稳从无欲而来”。令人可喜的是这三个分论点并非在同一平面上展开而是“层层深入”。再者文中所用例证均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等均为人所熟知。更为难能可贵的是作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”且运用得十分熨帖。文章语言简洁明快、干净利落。写作实践运用以上所介绍的论证方法为下列题目进行说理设计。要求每个题目写个片段字左右任意选择一题。、《摆好心态》、《谈意气》“意气”一词《现代汉语词典》列有三个义项：①意志和气概如意气风发②志趣和性格如意气相投③由于主观和偏激而产生的情绪如意气用事。例证：引证：对比：比喻：因果：议论文写作专题指导学会使用论证方法（二）江苏省高邮中学HOUJUN知识要点．归纳法——根据一些个别事物的分析与研究推导出一般结论的论证方法。是论证的基本方法之一归纳反映着客观事物的个别与一般的关系是由个别到一般的方法。因为个别中会有一般一般要靠个别来表现所以这种论证方法很有说服力其用途极广。示例：司马迁在《极任安书》中有一段极为著名的话：“盖文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐乃赋《离骚》左丘失明厥有《国语》孙子膑脚兵书修列不违迁蜀世传《吕览》韩非囚秦《说难》《孤愤》《诗》三百篇大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结不得通其道故述往事思来者”。一连举了八个事例从而得出普遍性结论：凡垂名后世之人都是身处逆境、情意郁结的其情怀发而为言则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法。又：古代住在东莞的你想写信给北京的亲友那就要把信攀山涉水用马送过去少则一个月多则一年在近代你可以打长途电话但是价格不菲也不能传送文件或者图片现在有了Internet我们可以通过QQ、Email等方式跟远方的亲友沟通跟美国的客户联系聊一个小时不过是花费元左右而且还能用视频电话人与人之间的距离就变得越来越近了。由此可见互联网使人与人之间的沟通更近、更快。但是犯罪分子利用互联网这个虚拟而又辽阔的世界进行犯罪活动。他们披着互联网的保护衣使人们看不见他们丑恶的心灵。经常有报纸报导“一位女子因上QQ受骗在XX被杀”这就是铁一般的事实。另外还有很多“黑客”他们到处散播病毒使互联网的速度大大减低严重阻塞互联网这条高速公路。更可恶的是一些不法网站竟然在网上提供色情、暴力等图片、文字严重毒害着人们的心灵。同样可见互联网也有很多不好的地方它摇身一变就变成了犯罪分子最好的武器。先摆事实随后用理论性语言归纳出论点运用归纳法要求必须在深入调查研究详细占有材料的基础上进行。要透过现象抓本质找出许多个别事物的共同的本质特征以推导出一般性结论。事例要真实典型又要恰当有力与结论有必然的联系。．演绎法——从普遍性结论或一般性事理推导出个别性结论的论证方法。是演绎推理在议论文中的运用在演绎论证中普遍性结论是依据而个别性结论是论点。演绎推理与归纳推理相反它反映了论据与论点之间由一般到个别的逻辑关系。示例：《关于意志力的几点思考》（节选）意志力是成功的保证。中国工农红军的两万五千里长征令世人为之赞叹：爬雪山、过草地、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥。可是要知道若没有遵义会议毛泽东在中央的领导地位就不能巩固起来王明的左倾投降主义不知要把红军推向哪里正是有了毛泽东坚定有力的指导红军才能完成这前无古人后无来者的战略大转移。后来在一系列的重大事件如：西安事变、皖南事变、重庆谈判乃至建国后的风风雨雨毛泽东都镇定自若克服种种困难化解了各种危机为中华民族屹立于世界民族之林立下了汗马功劳。意志力是成才的基石。哥德巴赫猜想被誉为“数学皇冠上最耀眼的明珠”为了摘取这颗明珠著名数学家在“四人帮”横行时不顾嘲笑和诽谤在没有电灯的六平方米的斗室之内进行着艰苦的研究工作他尽管重病缠身却仍然专心致志地向“哥德巴赫猜想”这个数论的城堡挺进终于获得了重大成就。贝多芬这位世纪最伟大的音乐家作为作曲家他偏偏在最辉煌的时候双耳失聪但是他“扼住了命运的咽喉”凭借顽强的毅力为我们留下了《英雄交响曲》、《田园交响曲》、《献给爱丽丝》等不朽名篇。尤其是《命运交响曲》犹如自己人生的真实写照。先摆出中心论点之后用事实加以佐证。．引申法——通过对某一结论的合理引申使正确的主张得以强调使错误的观点充分暴露其荒谬性的论证方法引申法主要用于驳论中。用于反驳对方的论点时引申常和归谬法结合使用。这种论方法辛辣、有力又常富于幽默感具有独特的风格。示例：有一次国民党的一个地方官僚禁止男女同学男女同泳闹得满城风雨。鲁迅 鲁迅先生幽默地说：“同学同游皮肉偶而相碰有碍男女大防。不过禁止以后男女还是一同生活在天地中间一同呼吸着天地中间的空气。空气从这个男人的鼻孔吸进去淆乱乾坤实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限不如再下一道命令规定男女老幼诸色人等一律戴上防毒面具既禁空气流通又防抛头露面……”（《琐忆》）鲁迅先生在这段话中形象地运用了“引申法”使国民党地方官僚禁止男女同泳的行为显得那么无聊、愚蠢使文学青年们听了“笑不可抑”引起“沉思”。引申论证的效果于此可见一斑。又如：《樗斋雅谑》记有一则用归谬法进行论战的故事：“近一友有母丧偶食红米饭。一腐儒以为非居丧者所宜诘其故渭红米喜色也。”友曰：“然则食白米饭者皆有丧耶？’”这里腐儒认为红米表示喜庆居丧者不能吃。反驳者就假定这个论点是对的加以合理地引申——既然红米表示喜庆白米则表示死亡那么食白米饭的人都是家有丧事了。这个结论的荒谬是不言自明的对方的论点便也立即被驳倒了。、类比证论是一种通过已知事物或事例与跟它有某些相同特点的事物或事例进行比较类推从而证明论点的论证方法。其中“相同特点”是这种论证方法能够成立的前提没有它就无法进行类推“比较类推”是这种论证方法的根本标志没有这个推理过程就达不到证明论点的目的“已知事物”是这种论证方法的一个重要条件它是为所要论述的主体事物服务的客体事物没有这个条件不能使类推的道理明显化不易为读者接受在某些情况下也不能达到证明论点的目的。这种论证方法通过客体事物与主体事物相同特点的比较把客体事物的性质类推到主体事物上由此揭示出主体事物具有客体事物同样的性质从而达到证明论点的目的。示例：《邹忌讽齐王纳谏》中作者把邹忌受到不切实际的赞美即受蒙蔽的这一性质类推到了齐王的身上生动地证明了“王之蔽甚矣”这一论点。主体事物“齐王”与客体事物“邹忌”之间在“宫妇左右、朝廷之臣四境之内对齐王的态度及妻、妾、客对邹忌的态度”上均表现为“私”“畏”“有求”这三个方面的相同特点。又如：鸟儿飞翔需要浮力轮船在大海上航行需要动力人要取得成功也离不开毅力。相同的特点越多主体事物就越具有客体事物的性质越能暴露主体事物的本质。由此可见客体事物在论证中起着印证主体事物所具有的某些性质进而证明论点的作用。所以实质上是一些特殊的论据。、假设论证以退为进要打人先把拳头缩回去再伸出去很有力量。示例：如果我们没有坚强的毅力没有刻苦耐劳的精神遇到困难绕道而行遇到挫折就气馁我们永远也不会取得成功。例文赏析请忙一些吧上海一考生 《红楼梦》中探春起了雅兴要创诗社于是大伙都寻思着要各起个别号而宝钗给宝玉琢磨出这么个号来“富贵闲人”。 不错做个富贵闲人是很快乐的可是如果没有凤姐在那头操持家务忙得七荤八素的贾家岂不是要破败得更快？到那时宝玉不忙着去做一个“禄蠹”便是万幸了哪儿还闲得了？ 可见忙是闲的前提正如生产是消费的前提。假如你想过上悠闲的生活就必须先忙才行！ 在民族处于危难之际你要忙。 农民应当忙着种田生产粮食军人应当忙着战斗打击敌人文人应当忙着以笔为枪扫灭文坛上的反动势力。近来竟有些人贬抑起鲁迅来而提倡林语堂、周作人的闲适幽默我大以为不可。当是时也日军大兵南下国军一溃千里正是民族存亡之时而志士为国效力之秋也。林、周等人不知为国事而忙反倒以闲自居实为可耻。须知你今日不忙他时沦为亡国奴又如何闲适得起来？与之形成对比的是鲁迅把别人用来喝咖啡、聊天的时间都利用起来废寝忘食地忙着写文章。 是的我们有今日的生活完全是当年像鲁迅这样的志士仁人忙出来的。如果那时都是些林、周之类的闲人则后果必然难以想象。 也许有人会说如今天下太平了是否可以不那么忙了？我不同意。欧阳修云：“忧劳可以兴国逸豫可以亡身自然之理也。”如果有了面前这一点成绩我们便松懈了自以为“肴函之固金城千里子孙帝王万世之业也”那最后要忙就来不及了。 但我想补充一点：忙是生活的手段而非生活的目的。忙不可过分忙不代表放弃一切闲暇。在某些大城市如日本东京人们没日没夜地干据统计每人每天平均工作十几个小时（不包括下班后）是否就说明其生活水平就一定能提高呢？恐怕未必。在那儿忧郁症、精神疾病的发病率很高所以忙也必须适度。 请忙一些吧！做个“富贵闲人”是快活的可若一个个都是闲人没人来忙着工作怎么行呢？总之危难之时一定要忙太平岁月也断不可懈怠、放松。在不过度的情况下还是该多忙一些不是吗？ 亮点透视： 本文以宝钗给宝玉所起的“富贵闲人”作为引子由凤姐的忙引出本文的主旨可谓起笔不凡加上论证中引述鲁迅、林语堂、周作人等材料反映出作者知识面之广。 文章思路清晰。先用比较的方法阐述民族危亡时仁人志士要忙接着深入一层提出“天下太平了是否要忙”的问题。作者的可贵之处还在于能注意观点的辩证性。在强调“要忙”的一面后又给出“要忙得适度”的告诫。而文末的小结完整了结构展示出作者行文技巧的成熟。文章在引用林、周的材料上略有小疵虽瑕不掩瑜但积累材料、运用材料的准确性还是应注意的。 请你练笔、周国平《智慧与人品》中有一句发人深省的话：“我相信天才骨子里大都有一点自卑成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的历史。”请仔细揣摩划线句联系自己的经历、体验、见闻和见识以“感谢自卑”为题分别用归纳法、演绎法进行说理设计字体左右。、“要想学习好必须有个好头脑”这个观点对吗？请用引申法写一段说理性文字字左右。、为“近墨者未必黑”设计一段假设说理的文字字左右。、有家公司高薪招聘营销员试题是“请你想法尽可能多地把木梳卖给和尚以十日为限。”绝大多数应聘者拂袖而去最后只剩A、B、C三个人。十日后A对主考官说：“我跑了很多寺庙也没卖出一把。好在下山途中见一小和尚一边晒太阳一边挠头皮我赶紧递上一把木梳小和尚用后很满意便买了一把。”B说：“我去了一座名山寺庙看见香客的头发被风吹乱了便对寺院住持说：‘香客们蓬头垢面是对佛的大不敬应在香案前放一把梳子供信男善女们使用。’住持认为有理便采纳了我的意见。那座山共有十座庙于是他买下了十把。”C说：“我来到一座古寺见朝圣者络绎不绝便对住持说：‘香客们对佛如此虔诚宝刹应有所回赠以资鼓励我有一批木梳你的书法超群可刻上‘积善梳’作为赠品。住持大喜立即买下把并又和我签订了把的预购合同。”结果三个人都被录取。不过三者的薪金因卖木梳的数量不同而各不相同。上述材料说明了一个什么道理？据此用类比法设计一段字左右的说理。提示：想把木梳卖给和尚乍一看觉得这一想法十分荒唐可笑。和尚们个个是秃头他们要木梳干什么？难怪“大多数应聘者”会“拂袖而去”的。但故事的结尾处却明明白白地告诉我们有A、B、C三人却偏偏创造出了三个大小不等的奇迹实在令人拍案称绝。仔细分析他们成功的原因答案却十分简单：运用智慧讲究方法迎难而上就没有趟不过的河、翻不过的岭。标签：高考议论文范文教育钟凤罗高考议论文范文远近焦距人生路上“仰观宇宙之大俯察品类之盛”我们要随时调好恰当焦距以最好角度游目骋怀行走大地。禅宗有句话“眼肉有尘三界窄心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与否决定了他的人生价值观、世界观、态度。而眼界开阔又由你看事物的距离决定。生活中我们常常为许多事烦恼这只是因为你对生活还有太多执着痴迷。“用力看就是盲。”当你站到一定高度时眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小：“寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟”你还会不开心吗“众里寻他千蓦首回首那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山看水是水”“看山不是山看水不是水”“看山还是山看水还是水。”当你太拘泥于课篇时反而不能真切体会死抓每个词理解时又如何能看清文章脉络走向、把握深义经历这个苦苦跋涉阶段你的思路会走向开阔这时需要你跳出思维桎梏用博大眼界统领全书宏观把握。你才能“识得庐山真面目。”乱石堆里小孩一心读书因为他们怀着对都市繁华的向往城市里的小孩却想回归心灵的湖畔找寻生命本初的质朴、清贫。对于自己拥有的东西物质的亲情的天天沉浸其中就像密罐里的糖感受不到拥有的美好珍贵却自认为生活太忙无趣。只有跳出来才会明白生命中美好。清醒总附丽于距离美感也就出现。“天街小雨润如酥草色遥看近却无”“莲可远观而不可亵玩焉”启示我们不仅要跳出苦难乐观地面对一切更要超脱美好感恩地面对你拥有的一切。春争迷人走近它却害羞消失海水蔚蓝亲抚一泉它只是纯净无色。李叔同一代才俊本可锦衣玉食却散尽家才剃发归佛门。很多人不理解他只有他自己知道：人生百味各有自己味道。看破红尘“五色而目迷”他有了高出一般眼界终成一代宗师。流光容易把人抛红了樱桃绿了芭蕉。走在自己生命路上有时很难看清自己是否走了弯路。不妨跳出来调准焦距才能照出最好生活。拥有的方式（附点评）自幼就听说猴子摘果子的故事淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子丢了苞谷去摘西瓜结果却一无所获年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大奔忙于晨夕之间明白了很多道理却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想却认为失去的才最珍贵有人怀揣着许多的获得却身心疲惫不敢放弃。静心去想其实我们并不快乐。用简洁的故事切入话题引出文章的观点。如果说 拥有 是宝贵的财富我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪因为拥有亲情和友情而幸福快乐而不知道珍惜却使它埋没于凡庸就会分文不值。花开绚烂只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽漠视它只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂只因有热爱阳光的人才倍加温暖藐视它只会在黑夜里孤寒后悔。用对举的语言形式从正反两个方面对比论证 拥有 和 珍惜 的关系和表现。饥饿者视粮食贵于金钱寒冷者视衣帛重于珠玉只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功失败的人珍惜自己的付出因为他们知道成功的不易付出的辛劳。而智者居陋室而自娱无得失而自乐他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道只有现在的拥有才最值得珍惜失去的和将来的只是水中月镜中花虽美却虚幻。 悟已往之不谏知来者之可追。 古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。使用古诗便于说理。也有哲人说人如负筐采石者于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝载着越来越重的行囊追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗成败使人堕为钩心斗角拥有竟成了累赘。或许让昨天随风而逝让明天姗姗而至失去些拥有我们会更轻松。用名人名言证明观点有说服力。有登山者不幸将腿夹于两石间呼唤、推石都不得救他竟勇敢地用刀剪将腿卸下血流殷红浸润石土他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。面对强权富贵的逼迫诱惑职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去 安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜！ 他超凡于名利之上慨然摆脱拥有的羁绊名垂千古。壁虎能断尾所以弱小的它们勇敢地长存于世蜗牛不舍壳所以只能缓慢地爬于尺寸之地。连续用事例证明增强了文章的气势。舍弃不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚舍掉偌重的负荷脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品弃之几许依依之情丝痛心呵！对所列举的事例进行分析证明自己的论点。许多的选择与行为都令人难以左右处于昨日与明朝总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车于一站站的聚合离别而或喜或悲成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有学会割舍自己的拥有才能真正拥有自我。（点评）文章先通过一个故事引出观点然后用对举的方式用事理、事例证明结构完整。作文前注重了对生活本身的思考和反思激发了写作的灵感在选材上下了一番功夫材料正反对比有事例有分析所以文章显得很有生活性有说服力。踮起脚尖人被躯壳的长短而左右因羞愧或甘心三尺之躯而自修囹圄从某种意义上来说是盲了自己的心。人到达这样那样的高度对低处多少有了鄙夷然而更吸引眼球的在于仰望时的那方景致。生活的阶梯上人各拥其位这高度或成阻碍或与期望值尚有一段距离。聪明的人啊在暂时无法登往高处时学会了踮起脚尖。有弹性的不光是身体还有心。又或许我们能理解为踮起脚尖不过是某种外化真正的内核是我们那颗渴望攀升的心。我想起了埃菲尔铁塔。它那么自然而然地平地而起。在塔下仰望塔尖扶住帽子抬起头踮起脚。眼再抬一寸脚再高一厘望见得不过是塔身。眼睛到不了的地方让心到达。搭乘塔内的货车在尖顶与自己的心会和。方才的踮起脚虽然是徒劳可心中升腾的征服感最终引我站在这里。巴黎城慵懒地在塞纳河畔小憩正午的城市在午睡而我的心却在狂跃不止。我再次踮起脚尖让猎猎的风灌满我的胸膺。原来人踮起脚是要去望向更远的风景去吸进一口常日里所缺少的高处的活泼。踮起脚把希冀已久的梦揽入怀中入目之景春深夏浅之间年轻的心在旷野中引吭高歌！澳网冠军小威倔强地说叩开成功之门的是有力的网球而非球裙。她自知没有库娃俏丽的脸蛋但在她的人生征程中哪怕前半程充斥着不堪入耳的嘲讽她也从不低下她骄傲的头。这份骄傲使成熟的独白。“妈妈默许我趴在小木屋的窗边发一下午的呆。”她回忆着“她知道我没有发呆我是在眺望远方。”李安自觉在台湾待得过久他的创作灵感逐渐消退。没有人知道隐没的那些年他读了多少书走过了多少城市只看到他的身影伴随《断背山》与《色戒》浮出还有被岁月打磨得愈发刚毅的面容被时光铸就得更沉稳的步伐。他依旧带着淡淡的笑容说他不甘临摹他只想往前走走自己的路。人借助于身体与世界连线然而没有一个人愿意在心为行役的人生境遇中来回兜圈。踮起脚尖撷一手高枝得果珍让梦境延伸与现实交汇！（点评）前三段引论舒缓不仅认识水平超出一般而且非常切合题意。本论部分以自己登艾菲尔铁塔的经历、小威的独白、李安得“向前走”三例论证自我提升之意义紧扣主题前后连贯且暗含有“身心行”的层进意味。结论部分归纳准确有力地呼应了前文突出了文章中心。学会舍弃 鸣蝉奋力地甩掉了外壳因而获得了高空中自由的歌唱壁虎勇敢地挣断了尾巴因而在危难中保全了它弱小的生命算盘若填满自己的空位变得“座无虚席”将丧失自己的运算功能。（用自然现象起兴引起读者联想。） 对那些不该拥有的东西我们应该舍弃。（亮出话题及观点。） 现实生活是复杂的而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库不管仓库多大一种东西充斥其中时另一种东西定然无法进入。比如读书当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中我们又怎能专注于复杂的几何方阵怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的你必须在两者间作出选择。（结合现实生活做一般性的话题阐释人要学会取舍。） 人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的你便是智者舍弃不该舍去的你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时没有顾及家具、财产、衣物甚至没有顾及生命却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人终生抱着“人为财死鸟为食亡”的信条追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求他们舍弃了人格和道德舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃使他们的一生龌龊卑鄙。（以高尔基为例引出两种相反的舍弃强调人生中需要学会正确舍弃文意进了一步。） 正确的舍弃往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙让他三尺又何妨长城万里今犹在不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧也让出三尺便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严以宽仁礼让的胸襟大度能容的气慨化干戈为玉帛止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀怎会作出如此的舍弃？（怎样取舍？联想“六尺巷”的故事论述了正确的舍弃需要高尚风格层次更进一步。） 正确的舍弃不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制提倡胡服骑射时许多人反对阻挠但他有勇气有决心坚决果敢最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前唐明皇赐死杨玉环以政治家的眼光看用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁也算是值得的。可是“宛转娥眉马前死”“回看血泪相和流”偏偏“君王掩面救不得”。此景此情怎么不让人肝肠寸断痛不欲生呢？（怎样取舍？联想赵武灵王与唐明皇的事例论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。） 不是每一株幼苗都能长成参天大树不是每一朵花都能结出丰硕的果实生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静就必须舍弃都市的繁华你仰慕奋斗者的成功就必须舍弃安逸闲散的生活你希望走遍千山万水就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。（排比句段由自然而人事进行联想陈述既是总结又是强调。） 我们应该学会舍弃。（回归话题）生活需要经常地清点 我们都知道定期要对自己的物品清理查点哪些是生活必要的哪些又是对生活并不太重要的以此来决定对它们的取舍。其实生活也是如此需要经常地清点我们在清点生活的过程中清点着生命。（以清点物品起兴自然地引出清点生活。） 人的生命是非常短暂而有限的而我们渴望得到的东西希望去做的事却是很多的这个好那个也不错但是我们必须要清醒地意识到人的生命是有限的人的能力也是有限的总该对自己要做的事有所取舍选择将自己的精力放在自己最该去做最想去做的事情上专注而有目标这样做事情才会有希望。如果一个人在一生中不能够经常地果断地舍弃一些不该投入精力的事情什么都渴望得到时时、处处都劳心劳力其结果只能是让自己失望所以生活真的需要经常清点。（讲道理重在阐释为什么要清点。） 舍得舍得有舍才有得。小草舍弃了活在大树的浓荫里才生长得更加坚韧小鲤鱼舍弃了平淡地游弋在水中逆水前行克服困难才迎来了最终跃过龙门的成功居里夫人舍弃对享乐的追求潜心研究最终为人类对放射性物质的研究作出了巨大的贡献陈景润舍弃了安闲自在地作一件平凡的事而胸怀大志在简陋的生活环境中埋头苦干实现了他多年的目标证明出了哥德巴赫猜想。他们之所以取得成功很重要的一个原因就是他们都将自己的精力放在一件事上一个目标中全身心地投入对理想的追求。（摆事实为什么要清点。） 每个人都是多梦的对未来有着各种各样的设想对要干的事有各种各样的想法但要明白的是精力有限总会有取有舍有失有得将自己的精力放在最重要的事情上他的追求才会有价值有希望即使到头来没有鲜花和掌声他也是成功的因为毕竟他没有遗憾。（讲道理为什么要清点。） 放弃了追求享乐才能活得更好更有价值放弃了纷繁世事才能集中精力去做大事放弃了思绪乱飞才能平和心境追求自然放弃了世俗的偏见才能寻觅到久已失去的自我。所以生活真的需要经常地清点。（清点什么怎样清点。） 评点：本文篇首开门见山旗帜鲜明地提出观点：生活需要经常清点。第二、三、四段谈为什么要经常地清点。第二段指出因生命和精力有限我们必须学会取舍因而必须对生活进行经常的清点。第三段从自然界的小草、游鱼过度到人生的取舍有力地证明了只有学会取舍才能成就事业和梦想。接下去具体写我们应该如何清点生活哪些需要放弃哪些需要保留论证层层深入结构清晰合理最末三个排比段的运用使结尾很有力度增强了文章的说服力。