小段落训练之引用论证 那些高考作文不得不背的高频名言网络转载

荀子说：君子善假于物。恰到好处地引用一些新颖深刻而又深入人心的名人警句就可以增加文章文采，更恰当更深刻地表达自己的意思。名人名言是无数先贤哲人智慧的结晶，是经历人生酸甜苦辣而得出的人生经验，有一句话说得好——许多生活经验，就如海盐，再老也是一种结晶，并且有海的记忆。引用不是简单地拿来就使，而是要经过深思熟虑。名言再好，不符合主题不用；名言合适，不经铺垫加工不用；只有注意到这些，才能让名言名言给你的文章大增光彩。

名言1

社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之天才。——王国维《人间词话》

名师点拨：

这则名言适合写“个性”、“宽容”、“习惯”等话题。因为长期的其种行为，就可能固化成为某种习惯，再进步就会成为某种传统。这种固化的传统往往很稳定，某些时候对社会是有积极意义的，但在某些时候，会对新生的事物起到阻碍甚至压制作用。尤其是对于一些有个性的人与事，会磨灭个性。所以，社会要进步，我们应该能容纳个性，能宽容不同。

备考·多维角度

角度1：不要让习惯成为拒绝新生的理由

考场运用：

傅雷曾说：不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经过劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤。闻一多也曾评价鲁迅：许多人是不战而屈，鲁迅先生却是战而不屈！以上的事例告诉我们，每个人都是独一无二的，每个人都有独特的个性与气质，每个人出生都是原创，我们不应该渐渐活成盗版，打破旧有的思维方式，摒弃我们已经这样的慵懒习惯，每个人都可以、应该、必须，凭借自己的特点与努力成为新的标竿，达到新的高度。只有这样，你才可以面对着每天新升的太阳，骄傲地说一句：太阳如我，每一天都是新的！

王国维曾说：社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之天才。

对于我们自己来说，从我们内心深处不让习惯扼杀新生，环境又能奈我何？

角度2：无共性不能存，无个性无须生

考场运用：

“乖”与“不乖”是可以转换的。有时我们叛逆是为了标新立异，有时我们桀骜轻狂是为了彰显个性，请家长和老师予我们更多的理解，当我们在世俗的眼里显得那么“不乖”时，请予我们鼎力支持，让我们有勇气开创自己独一无二的人生，不要成为王国维说的那种“杀许多之善人”、“杀许多之天才”的“社会上之习惯”“文学上之习惯”。

曾记否，她是标新立异的叛逆少女，她有桀骜轻狂的热血青春，她是名扬四海的摇滚天后，她有超凡独特的坚韧倔强。她是艾薇尔，她曾是他人眼中的坏女孩，可她并没有放弃，始终坚持着，一意孤行只为追随梦想。因为选择了陡峭，所以要走得放荡；因为选择了梦想，所以要活得张扬；因为选择了远方，所以要行得坚定，行出辉煌。“悠悠长长继续前航不懂去惊怕，荆荆棘棘通通斩去不必多看它”。

名言2

你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。——卢梭

名师点拨：

这则名言卢梭说的是反话，其意义就在于告诉教育者，百依百顺会带给孩子不幸，要想让孩子辛苦，就不能感情用事百依百顺。教育是有规律的，只有尊重客观规律，才能让受教育者健康成长，就如小树的成长，要施肥浇水，更要及时修剪枝条，只有肥水却没有修剪，小树必然会偏离正常健康的形态，到时悔之晚矣。

备考·多维角度

角度1：顺其自然不是放纵不管

考场运用：

岁月无痕，人在成长，我们经历了许多，承受了许多，懂得了许多改变了许多，所有时光的点滴都成为一场默默无声的储蓄，直到有一天，你惊喜地发现自己有那么多的财富。

人的成长是有规律的，应顺其自然，但千万不要把“顺其自然”误解为了“自我放松”。我当然很喜欢闻一多先生《五四断想》中的“演化”——“旧的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一个跟一个”，但我们面临的时代常常是“革命”——“新的已经来到，旧的还不肯去，新的急了，把旧的挤掉”。卢梭曾说：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。”我想说，犯这种错的何止是父母，许多时候，我们不也太娇宠自己了吗？把放纵不管看作顺其自然，最后只能自食苦果。

角度2：父母的爱应该理智

考场运用：

总是寄希望于侥幸的者，其实可以算是一群投机的人。他们不像自负者那样自以为是，也不像懒惰者那样惯自己，他们也知道一些努力，但真正遇上硬骨头，就想避开。一些家长不适当地心疼孩子，不恰当地说一些“你尽力就好”、“你快乐就好”、“不管你怎么样我们都爱你”之类的话，这些问题就会越来越严重，其实连同学们也这样对家长们说：不要太溺爱我们！家长们那些话，表面看是减压，实际上是泄气，因为你实际上是在暗示他们“我们已经准备好你赢不了了”，法国教育家卢梭说：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。”所以，亲爱的爸爸妈妈们，爱，不应是溺爱，请不要总对我们百依百顺，好吗？

名言3

无穷的远方，无数的人们，都和我有关。——鲁迅

名师点拨：

“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是鲁迅先生的一句话。这里的“我”是指我们每个人自己，“我”的存在对所有的人和事情都有影响。这个语段引用了鲁迅先生的名言，接着提出与之相关联的观点，进而列举了关心与自己无关的生命的杰出人物，证明了“敬畏与自己无关的生命，此生崇高”的分论点。这里是利用名言与观点之间的相关性，丰富了素材，使论证内容更充实。

备考·多维角度

角度1：树立高度的责任感，肩担天下

考场运用：

汽车的奔驰将山川崎岖踏破，轮船的汽鸣打破大洋两岸的阻隔，飞机的凌空将我们的距离用分钟计算，信息公路用秒传递声音……这一切都应该成为我们更加紧密的工具，我们在靠近，心就应该互相告慰。世界像个村子，大洋像条河，我们要更加关注彼此。“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，对，就是这句话，每个人都影响着整个世界，都有责任，都可以牵一发而动全身。那么我们的价值就应在整个社会的层次上评估，我们的责任就应用天下去丈量。肩担天下，心连世界才是我们的誓言。不管自己多么平凡，你身系天下的责任和气魄，永远都是伟岸！

角度2：拒绝冷漠，莫做看客

考场运用：

马丁路德金说过，“社会转型期，最大的悲衰，不在于坏人的嚣张，而在于好人的过度沉默”。不错，当我们已然认为“恶小不关己，善小勿须为”时，这种明哲保身式的价值观已将我们置于过度沉默的深渊中。可你是否想过，如果每一朵花都是为自己而盛开，那么我们将无缘四月的花海；如果每一滴雨水都是为自己而清凉，那么我们将错过六月的彩虹；如果每一粒种子都是为了自己而生长，那么我们将遗憾地错过九月的稻香。过度冷漠的阳光旋不出强有力的流苏，吝惜自己的河流汇不成容纳百川的海洋。“无穷的远方，无数的人们，都是和我有关”，只有当我们将自身这滴水融入社会的大海才会获得永生。

名言4

吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。——孙中山

名师点拨：

这则名言适合写“专心”“浮躁”“决心“等话题。心在哪里，风景就在哪里，孙先生认为只要心里认定了目标，并坚信自己能实现目标，哪怕是移山填海般的困难，亦有成功之日。一个人有明确的人生目标，并能为之而努力奋斗是一件幸福的事情，一个国家有明确的目标，并能矢志不渝的坚持下去，亦会繁荣昌盛。这句名言具有很强的现实针对性，反观当下，社会风气浮躁、喧嚣，追名逐利大行其道的世风，商业社会的多种诱惑，许多人缺乏人生目标，缺乏信仰，责任感丧失，欲望太多，心无所安，所以，德不立，业不精，事难成。

备考·多维角度

角度1：心要在焉，放得始终

考场运用：

日日听人喧嚷着这世景之浮躁与凉薄，其实不必急于随俗抱怨。多少人艳羡牡丹亭里暮暮朝朝的痴情，却忘了那句“生者可以死，死者可以生”之前的“一往而深”四字。正如孙先生所言：吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。人生任何事都抵不住心诚意正一往而深的力量，想求真情求成功者必须先放下高谈阔论张望不止的身段，“心要在焉”，你想要什么，这个“焉”便是什么，不可敷衍，不可浮躁，有所止有所安，不为外物所扰，不眼花缭乱，不飘忽不定，方可学有所成，业有所精，情有所寄，生有所值。

角度2：浮躁社会，切莫“偏心”

考场运用：

可曾记得少年英才仲永的往事？即使坐拥过人的天赋，心一旦偏离轨道，被赞扬和尘世冲昏了头脑，心无所安，明星陨落。孙中山说：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。”反观我们的社会，我们的周围，充斥着太多“心无所安”的人和浮躁的声音。他们有的在灯红酒绿中迷失自我，有的在利欲熏心下锒铛入狱，有的虽名噪一时，但最终也销声匿迹。正因为他们心无所安，所以丧失了方向，迷失了自我。是化学家就止于一个个跳跃翻飞的元素符号，心在那；是数学家，心就止于一种种光怪陆离的排列组合，心在那；是文学家，心就安于一首首沁人心脾的诗词歌赋，心在那。再浮华，也别忘记专注；再嘈杂，也切莫“偏心”；再寂寞的求学路，也不能迷失了自己。

名言5

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平.——张载

名师点拨：

这则名言涉及社会和民众的精神价值、生活意义、学统传承、政治理想等内容。我们可以把张载的“四为句”翻译成现代汉语：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义,为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。本次作文让学生在三个人物中选择最具风采之人，此考生选择的是为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿的大李，他身上的责任和担当是于历史长河之中的，他的风采不是个人，而是整个社会，用张载的名言非常契合，这就使文章具有了理论的高度，让人信服。

备考·多维角度

角度1：大道之行，四海一家

考场运用：

疾风知劲草，灾至见人心。犹记得路遥《人生》中有些这样一句：“只要有人在，大灾也不怕”。所谓的人便是人文情怀，便是人性本善，便是责任担当。生死一线间，我们希望人们聚在一起，而非各奔东西。正如张载所言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

有人说救人之誉不抵失母之悲。谬矣，站在阴阳之界伸出的援手，哪只是奔着荣誉去的？不仅是本性使然，更是责任驱动。舍股救君，介之推不言禄；舍命救人，岂为沽名钓誉？犹记得天津港轰然一爆，难民奔逃。人潮人海中，却见消防官兵一身橙色，奋勇逆行。这一逆行，将自己生命的价值倾注到了火场中无数渴望生命的眼睛之中。孙敏亦如此，众散之后力挽狂澜，最帅的背影不需要解释。唯有天下人人似孙敏，天下方为天下人之天下。若是各家自扫门前雪，天下将永远置于冰天雪地之中。

角度2：潜心一志，重建社会精神价值

考场运用：

此去经年，谁许我一纸繁华？是名？是利？是金？是银？柳七“忍把浮名，换了浅斟低唱。”十次不第又如何？烟花巷陌常留我心。一步踏尽一树白，一桥轻雨一伞开，一梦黄粱一壶酒，一身白衣一生裁。谈到柳永，不得不叹一句“人心不古。”当今很多党员高官，本该坚定信仰马克思主义，全心全意为人民服务，却纵身跃入钱眼中，贪来纸币盈仓，给社会带来很不好的影响。

然而我欣慰的看到，古人治学精神已悄然传承下来，陈景润身居敝室，无灯无桌，无水无电，却用尽几麻袋稿纸，成功验证哥德巴赫猜想，让中国数学扬眉吐气；袁隆平身为杂交水稻之父，却摒弃院士虚名，投身农田潜心研究，致力解决全球饥饿。这红尘再污再苦再锦簇；这人情再浮再疏再麻木，也总有人躬耕不懈，笔耕不辍，欲谱一世华章，铸一世传奇。如张载所言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。因此处于浮躁社会之中的我们要潜心一志，为社会重建精神价值。

名言6

那些把灯背在背上的人,把他们的影子投到了自己的前面。——泰戈尔

名师点拨：

这则名言可用的角度比较灵活，上文之中把灯当成了规则，当然也可以看成利益；其它的角度也是可以的，如人生的奋斗进取精神，增强人们对生活的热爱之情，把灯背在背上，把影子投在前面，就是让人们不要活在自己的阴影里，要勇敢走出去，积极面对生活。还可以是一种人生的献身精神，可以理解为把灯背在背上，那么照亮的是身后的人，而自己则在阴影之中，让后面的人可以得到光明。100个人眼中有100个哈姆雷特，只要能自圆其说即为合适。

备考·多维角度

角度1：做人做事要有公德心。

考场运用：

康德曾说过:“道德律令，位我心中。”每一个个体，不管是圣人也好，普通民工也罢，都应留意自己的言行是否符合道德的需求。

泰戈尔如是说：“那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。”如果每个人都把自己的利益背在自己的身上，而忽视他人的利益，那么，璀璨灯光照耀下得到的也只是自己的阴影，所有的阴影将笼罩住我们生存的环境。

崔卫平如是说：“你所站立的地方，正是你的中国，你怎么样，中国便怎么样，你光明，中国便不黑暗。”所以，让我们都做好本分，摆好道德律令的天平，当民工脱鞋这举不再有人质疑需要如此感动的时候，也是整个社会更加光明的时候！

角度2：人生应有献身精神

考场运用：

朱光潜有言：只要我还在世一天，就要吐丝；但愿我吐的丝，能替人间增加哪怕一丝温暖。古今中外，多少圣贤豪杰，仁人志士，他们为国家，为民族，为人民的利益，为真理和正义的事业，勇于牺牲个人、家庭的利益甚至宝贵生命，这就是献身精神。面对突发的大火王锋义无反顾地三次冲入火场救人，一路上都留下了他血染的脚印，当20多位邻居都被平安救出后，他已被烧成了“炭人”，他的一生都定格在了最后的一次挥手中，正如泰戈尔所言：“那些把灯背在背上的人,把他们的影子投到了自己的前面。”是啊，他把光明留给了别人，把生的希望留给别人，自己却走进了无尽的黑暗。他是一个很普通的人，但他更是一位豪杰，是我们当代人前进的导航。

名言7

人终将毁于他所热爱的东西。——尼尔·波兹曼

名师点拨：

这则尼尔·波兹曼的名言与欧阳修在五代史《伶官传序》中的“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，有相通之处，都是指人不能沉溺在自己热爱的东西或者爱好里面。其意义在于警示我们不要因为沉溺其中而失去了基本的判断进而失去理性。只有克制自己，不放纵自己，才有可能将热爱限定在一个合理的范围之内。如若不然，过度的投入会使自己泥足深陷、不能自拔灭。

备考·多维角度

角度1：热爱应该保持理智

考场运用：

我常想，一个人之所以会有热爱的东西，与自己内心需要的寄托是有绝对的关系的，不管是哪一种寄托，那些热爱的东西总能给予迷茫疲惫的我们希望和方向，每个人内心都需要这样一种深入灵魂热爱的东西的，那也可以说是自己一个单独空间，为自己欣赏喜欢的世界，提起它内心是激动澎湃的，觉得不管生活怎样不堪，那一方宁静的领域，有自己爱着的东西，便是幸福满足的。我们是需要这种热爱的，它让我们有理由一如既往的相信，世界的美好，与我们自己本身的美好。波兹曼的名言“人终将毁于他所热爱的东西”，提醒着我们，热爱应该理智，唯其如此，才我们寻到自己的所爱，坚持现在热爱的，才是有意义的。愿我们的每一份深入灵魂的热爱，都给予我们生命的洗礼。

角度2：热爱而不沉溺

考场运用：

“人终将毁于他所热爱的东西”，并非危言耸听阻止人们寻找心中热爱。而是告诉我们真正为所爱而入迷的人,热爱而不沉溺,执着而不执拗,心中常挂着无上的追求,手头也会做该做的事情。他不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵,也不会视金钱如粪土,视生命如草芥。他追求财富,但取之有道,发扬文明,而只为心静。他誓要以有限的生命挑战无限的时空,以微妙的思想囊括壮阔的宇宙。我以我血荐轩辕,他做好了腾飞的准备,也做好了坠落的打算。真正入迷的人,是在和上帝争取命运的掌控权的人。热爱而不沉溺，那么为所爱而入迷的时光和生命,一定是最美的。目光凝固,天下任游,嫩芽破土,细微而又坚定,仿佛风景正好,天地由此向每个人张开怀抱。

名言8

夫唯不争，则天下莫能为之争。——老子

名师点拨：

这则格言和《史记》中的“桃李不言，下自成蹊”一样，都说明了做好自己，为而不争的重要性。这与英国诗人兰德说的“我和谁都不争,和谁争我都不屑”是一样的。这句话的践行者可以是杨绛先生，也可以是上文提到的古镇千灯。它启示我们：做人要真正做到心静如水，不求名利，甘于寂寞，与世无争。世间的其它事物也是如此。这无疑是喧嚣社会中的一剂清凉散。

备考·多维角度

角度1：做好自己，为而不争

考场运用：

林逋素有“梅妻鹤子”之称，一生淡泊、不争、名利，而到最后却万载留名，人人皆知。爱梅确是爱到极致，才会深切体会梅的情感。便是一首《田园小梅》，出了一句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”，压尽古今无诗才，于淡泊中尽显气度。柳永看清了与佛家“色既是空”相同道理的争既是不争。于是黯然离去，却于另一片天中找到真正的自由，遂有其后的传世名篇。他们印证了“夫唯不争，则天下莫能为之争”这句话，于不争中成就自己。不争是一种高度，于漫不经心中唱响绝篇；不争是一种深度，与自由中拔地而起，难以企及；不争是一种气度，于淡泊中震撼心灵，演奏完美。如果你带着东篱采菊，南山饮酒的心态，去看待争不不争，便能坐看云时起时，行至水穷处，品味到荷立斜阳，青山归远的韵味，于朴素中成就天下第一：此方为不争。

角度2：不要盲目争风，迷失自己

考场运用：

菊花不与玫瑰争艳,于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪,于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。用“菊残犹有傲霜枝”的品格昭示世人。雄鹰不与候鸟争飞,于大漠孤州中挥动矫健的翅膀,于长天落日下勾勒生命的壮丽。不盲目争风，不盲目地扬短避长，才不至于迷失自己。“夫唯不争，则天下莫能为之争”，我们需要一份不争的冷静。不盲目与所谓成功的别人争,从而于生活的海洋中彰显自己的魅力,于道德的天空中独守自己的成长。如果“争”曾经让你失去了自我,如果“争”曾经让你走出了心灵的首先底线,也许““争”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择,让我们用“不争”为我们的思想刷新高度,用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。

名言9

山林不向四季起誓，荣枯随缘；海洋不需对沙岸承诺，遇合尽兴。——简媜

名师点拨：

这则名言适合写“顺应规律”“从容”等话题。其意义在于告诉人们应该顺其自然，不强求，不急躁。用在此处是为说明真正的智慧是顺应事物发展的规律，是不急不躁，是从容不迫，但这并不代表无作为，而是在审视自己之后，追逐自己能够得到的，舍弃带来烦扰的，坦然面对身边发生的一切，达到大智慧的境界，摒弃自作聪明、心浮气躁的自以为是。

备考·多维角度

角度1：尊重教育规律

考场运用：

当下，各式各样的补习机构、辅导机构比比皆是。可是，让我们冷静下来仔细思考，所有的学生都按照同样的思路去培养，真的好吗？

学校像一个大的加工厂，制式“生产”一批又一批同样规格、同样型号、同样功能的学生。虽然纪律严明又很成体系，但是却忽略了学生本身的差异性和多样性。曾经有人说老师是园丁，学生是花朵。而我说，老师是向导，学生是旅客。技术再高超的园丁也不能将蒲公英培养成玫瑰，但是负责的向导却能给迷途的旅客指明方向：并不是所有场合都需要玫瑰，也不是所有旅客都一定要走同一个方向。参差才是幸福的本态。

山林不向四季起誓，荣枯随缘；海洋不需对沙岸承诺，遇合尽兴。尊重了教育的规律，我们才能收获色彩缤纷的春天。

角度2：顺应自然规律，和谐发展

考场运用：

人们很容易在一味地追求所谓“高效率”的时候迷失自我。有的地产开发商为了各种建筑能快速进入销售，在验收等环节偷工减料，导致一个又一个不合格的建筑出现。当很多人都在这种环境中迷失的时候，我们的民族也就迷失了自我。归根到底，所有的一切都是因为在社会发展的过程中，我们忽视了发展规律。

孔子所创立的儒家思想，是我国传统文化的主流，是中华民族精神的根本。儒家学说表达的“天人合一”的思想，强调的就是人与自然的和谐统一，就是要告诫我们顺应自然的规律。简媜那句名言也是如此，山林不向四季起誓，荣枯随缘；海洋不需对沙岸承诺，遇合尽兴。

让我们把节奏放缓，复杂的事情慢慢做，重要的话语慢慢说。尊重规律，尊重事实，这样才能做到真正的高效率。

名言10

踏着荆棘，也不觉悲苦，有泪可落，亦不是悲凉。——冰心《寄小读者》

名师点拨：

这则名言适合写“勇气”“从容”“坚持”等话题。没有风吹雨打，不会有秋实的成熟；没有寒风侵袭，不会有松柏的坚韧，正视逆境，决定自己的命运。该名言用在此处是为了说明在恶劣的环境中要有积极、淡然的态度，要有“穷且益坚，不坠青云之志”的认识，抓住逆境磨炼人的机会，乐观地战胜它，成为真正的强者。

备考·多维角度

角度1：面对坎坷，积极乐观

考场运用：

几米，一个成果丰硕，粉丝众多的漫画家。可人们哪里知道，他这一路走来，经历了许多坎坷。1995年母亲节前夕，刚刚得知妻子怀孕的几米被查出急性骨髓性白血病。这个消息像晴天霹雳一般，让几米陷入无限的绝望，他甚至想过结束自己的生命。

然而亲人的关爱和自己对生命的眷恋让他重拾希望，在妻子的关心和鼓舞下，他调整心态，积极治疗，乐观面对每一天。奇迹悄无声息地来临。1997年，医生惊喜地告诉几米，他的病已经痊愈。他知道，这是妻子和孩子为他创造的奇迹，这更是生活对几米乐观积极心态的奖赏。

如冰心先生所说，踏着荆棘，也不觉悲苦，有泪可落，亦不是悲凉。我们无法改变现实，那就怀着积极乐观的心态去迎接各种的挑战。

角度2：不以物喜，不以己悲

考场运用：

踏着荆棘，也不觉悲苦，有泪可落，亦不是悲凉。这是一种自信坦然，也是一种豁达超脱。

爱因斯坦相对论的发表，在当时引起巨大轰动，许多人都对此理论持有反对意见。然而，面对大家的质疑，爱因斯坦自信又淡定：“如果我的理论是错的，一个反驳就够了，一百个零加起来还是零。”面对他人的质疑，爱因斯坦坚守自己的理念，不因外物影响自己理论的研究，最终取得巨大成就。

结庐在人境，而无车马喧。陶渊明，一个豁达超脱又淡定从容的伟大诗人，不屑于官场的蝇营狗苟，选择归隐的躬耕生活。似乎这一朵平凡的菊花，因他而流光溢彩，因他而显得格外高洁。看透得失，明忧乐之意，在执着之中，心态平淡。这不正是需要我们学习的品质吗？