着眼于当下作文700

篇一：2016届海淀高三期末作文范文 2016届北京海淀区高三期末语文作文范文（标杆文） 从下面两 个题目中任选一题，按要求作答。不少于700 作文1在文章《这一代的清风明月》中，作者感叹“每一 代有每一代的清风明月”，“这一代的人，还是要找回这一代的清 风明月才好”。请以“找回清风明月”为题，写一篇文章。要求： 文体不限，将题目抄写在答题纸上。 摇着木铎的采诗人，往返在乡间的泥泞之上，循着愚夫愚妇的呢喃歌唱，记录着一首又一首的《诗经》民谣，《诗经》之“风”， 正是那一代的清风明月，而那木铎后的采诗人，记录的，正是那 一代人的生活。 每一代有每一代的清风明月，每一代有每一代的个人生活，而我们这一代却好似漆黑一片，哪有寥寥星辰，哪有明月千里，哪 有清风拂面，人们的生活能力在退化缩减，直至萎缩为对物质财 富的无限追求和奢望，在无尽的奔流中顺流而下，甚至为了超越 别人抛弃增加人生质量的器物，就这样“奋不顾身”的追随，或 者说，是仓皇的逃亡，他们在路上，丢掉了自己的生活，直至暮 年回首，才发现自己的人生不过薄如蝉翼。 生活，是一致中的异响，是集体中的个人，是狂热中的理性。生活背后，是个人的特点，是小我的精致体现，我们追求时代价 值的一致性，但同时，需葆有个人价值的独特性，就好比伸手不 见五指的黑幕，需要明月的指引，需要星辰的灵动，需要清风的 生机。 如今的莱茵河畔，是那个经历过五年轰炸的城镇废墟之上重新建立起的和平与安详，可与众不同的是，岸边那所高大的教堂， 依然矗立在那里，仍如近百年前的一样，那是一位空军将领的“作 品”。在无可更改的上级命令之下，他私自颁布了一条个人指令— —轰炸时，投弹尽量避开那座圣洁的大教堂。就这样，这座教堂 得以存活下来。如今回首，正是在当时无可逆转的时代背景之下， 小我主义的体现拯救了这座遗迹。在也许“绝对正确”的时代潮 流之下，小我并不应该成为磨灭和散失的对象，正相反，每一个 时代的特征更能映衬出小我的价值。也许，当下被人所认为有悖 于追求物质主义的行为会引人奇怪，但我想，若干年后的时代， 定是需要这清风明月的。 之于我们，大部分人的个人生活价值都并不会能扩大至影响世界的地步，我们能做的，无非是拥有生活，拥有体现小我的一方 领域。或许忙于学业的人可以偶尔经营自己的兴趣，或许疲于奔 命的人可以在闲暇之时追逐儿时的梦想。即使不能有所成就，但 这才是生活，是暮年之时不必遗憾我与大部分人过了同样的一生 的资本。 愿清风又来，明月再度，重拾被我们遗弃的生活和自己，在洪流中，安步当车。 今日，寒风微凛，我走在校园的大道之上，抬头仰望天空，竟发现了彩色的云朵，伴着清晨的阳光悄悄地来到了世间。她朝我 们微笑着招手，可尴尬的是，无人领情。大家都沉浸在几十篇的 背诵篇目中，纠结着《定风波》的那句话到底怎么写，完全没有 赏景的心情。我也一样，因为考试时间的限制无法长久驻足。谁 愿意在这高速行驶的列车上跳下，只为那景致？自称庸人的我， 无法做到，虽然，心驰神往。 清风明月对于现代人来说仿佛只是个普通的名词抑或是形容词，它甚至没有一句“放学”来得重要、悦耳，可如果完全离开 了它，你便会索然无味。在这个情欲、物欲纵横当道的年 代，你可能被现实蒙蔽了双眼，可能被利益冲昏了头脑。但我相信，并且始终坚信，清风明月存在于每个人的心中，与“利”“欲” 大相径庭，它是一种“趣”，一种埋藏在人们内心深处的意趣。当 你开始追忆过往时，当你开始思考时，它可能是个无人知晓的深 夜，可能是个热闹喧嚣的清晨，我们无法像古人般出口成章，但 我们明确地感受到了那时的不同，不同于往日烦恼浮躁的样子， 那时的我们异常平和，好像在那一瞬，我们别无所求，仿佛置身 丛林 在我眼里，那就是清风明月。 清风明月不该只存在于那短暂的一瞬，在我看来，清风明月应是一种态度，更应是一种生活方式。生活在这身不由己的社会中， 我们总该做些什么，改变些什么。不仅是为了逃离“庸碌之辈” 这种略显刺耳的评价，更多的是寻求一种内心的解脱。在忙碌的 下午，泡上一杯清茶，看茶叶缓缓从水面上落下，品一口，甘甜 中带着清苦，你可以很享受那短暂的五分钟，尽管你知道，今天 又要加班到深夜。在紧张的考试中，你乱了方寸，手足无措，但 也许蔚蓝的天空是一剂良药，带你走出这无尽的阴沉。清风明月 不是调味品，更像是必需品，带你暂时离开这纷扰的境地，享受 短暂的时光。它可能是一杯清茶，一盏淡酒，是不经意地一瞥， 是无意间的一抹微笑，却好似清风，胜似明月，带你走进意趣的 世界。 清风明月一词，好似一缕清风吹进我的心田间，吹平了紧张不安，吹走了浮躁，吹来了安详。 清风明月其实并不刻意寻找，它就在我们身旁，我们所需的只是双慧眼和平静的心态。 这一秒，放下笔，朝清风明月微笑招手 吧；下一秒，生活便会朝你微笑，如期而至。生活就是如此，妙 不可言。 找回清风明月（一类中46 都说北京下了雪就变成了北平，那时的北京，是副食店门口排着长队等待买到冬储白菜的阿姨孩子，是一声声叫卖，是骑着长 板车送蜂窝煤的小伙子。他们简单而纯粹。 作为京八件之首的瑞蚨祥，在那时的北京，上到达官贵人，下到平民百姓，都映着身穿“瑞蚨祥”老话，做官的买昂贵的绸缎， 百姓买普通的布匹，没有如今这高级消费群，和低级消费群的区 庚子年的一把大火，把处在大栅栏的店烧得片瓦不留，瑞蚨祥的创始人孟洛川，一个有着儒家思想的人，依照着儒家的韧性， 在这一片残瓦上支起了地摊，一个板子上几个大字：“凡瑞蚨祥欠 顾客的钱一律奉还，凡顾客欠瑞蚨祥的钱一笔勾销。”如今的社会， 忙着算计，计较利益得失，没有坚持下去的信念，不为他人着想， 都已经成为不能再现实的现实。 瑞蚨祥在孟洛川的坚持下，重新开在了北京最繁华的消费区，一进店，迎接你的是一位穿长褂的小伙子，远处便是微微一笑， 向你挥手问好的老伯。小伙子不会上来就问“您要买什么”，而是 记着您所留心的样子、颜色，然后让您坐下喝壶茉莉茶，把您看 好的样子取来供您挑选，可能这件衣服都回不来这茶钱，可能只 是想进来欣赏，但店铺依旧能做到让顾客、店铺彼此心里都暖烘 烘的，一句“回见了您呐”真是会爱上这北京，爱上这老字号。 如今的种种，可能是因为时代发展得太快，逐渐这些暖心而又彼此都舒服的举动、话语渐渐被取代，渐渐消失。 我们要找回这清风明月，找回这不分高低贵贱、一视同仁的思想，找回这不计得失、不 计利益、没有算计、为他人着想的心，找回那对待彼此都暖心的为人处事的方式方法。 初见她时，不过是一组网络上流传的汉服图片中看到。一袭水绿衣衫，手执竹笛，面容淡然。背景虽是远山前的高楼广厦，竟 也和她格格不入的汉袍广袖融为了一体。当时便觉得这个女孩一 定是在国学一类上颇研究过一番的，不然怎会有如此淡然又温婉 包容的气质？ 后来关注得多了，便对她也多了一份了解：她只不过比我大了五岁，与我是同代人，而且还是身在国外的留学生，接触汉服纯 是兴趣使然，不过笛子和舞蹈确是从小积累的功底。出于好奇， 我关注了她的微博，发现其中不少她身穿汉服，宣传汉文化的照 片，也有不少她自己平日里研究诗词、文学的心得体会。我并不 是很欣赏在社交平台上发许多照片的人，尤其是像这样借汉文化 大做文章的，总觉得如今大多数人并无旧时风骨，却强装出一副 样子来作秀，心里便对她好感就降了几分，她的文章和照片也不 大看了。 忽有一日，在上看到有她在街头吹奏竹笛，身着汉服宣传汉文化的报道，文章中不乏有许多赞美之词。“这下便要开始炒作 了吧。”我有些阴暗地想着。又重新点开了她的微博。出人意料的 是，她一连好长时间都没有再露面。直到大家几乎都忘了她的存 在的时候，才再重新出现，贴出了自己这段时间在西部支教的体 会。文章中的她真诚而细腻，照片上她教孩子们吹笛跳舞的情景 竟让我有些想起了《论语》中曾点所说的，“浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归。”一口气看完，不由有些惭愧。 后来我的学业也逐渐繁重，上网的时间也逐渐减少了。但每次上网，她的微博我是必看的，有时她会贴出一些自己在国内走访 亲友，共研舞蹈、乐理的心得，有时会发一些自己所画的水墨画。 她画得不多，却大都是梅、兰一类的植物，旁边的题字也不像大 多数女孩子喜欢的蝇头小楷，反而是苍劲有力的笔体。盛赞自然 还是有的，只不过她从来不回复，只是自顾自地做事，偶尔与几 个人一起探讨。网络上也有时对她的不少爆料，大都是说她在哪 个名校读书，如今在与传播汉文化的海外协会工作，只是她也从 不借此做文章。 与她聊天次数也并不多，她便从网络上消失了。我记得她最后留下的文字是一句自己写的诗： 我细细咂摸着这句诗的意思，似懂，又非懂。今天读到有关“清风明月”的文章，大概是懂了。每个时代有自己的清风明月，然 而同一片土地上的风月，大约是有相似的风韵神骨的吧。这一代 的清风明月，不用细细寻找，我已看到。 找回清风明月（一类下 44 每一代有每一代的清风明月。旧年月的文人雅趣自然有其可风雅一番的冷摊。但文玩身价陡涨，赝品众多，似已不再是适应时 代众人的清风明月。那么，我们这一代人的清风明月在何处呢？ 所谓清风明月，在我看来，只是一代有追求之人，不附俗，不媚庸，努力探索出的一种有意义的生活方式，或是生活情趣。同 时，就像是旧时的冷摊之于当时的文人一般，易得而有市场。每 一种能被本时代吸纳融合而成为这一代的清风明月的生活方式， 都一定符合这一代人的精神追求，却同时又是这个年代的人心之 所向却又不可常得的。 对于这个沉溺于网络，娱乐至死的时代。其实我们大可不必要去寻一种“采菊东篱下” 的归隐，于入世之中常怀出世之心境才是难得的境界。我常常能看见在网络上的博主晒出他游于万水千山之中，拍摄到的种种世 之奇伟、瑰怪之景。一部相机在手，翻山越岭之间，他总能带人 们去体会世界各地的风土人情，那些不沾染世俗的夕阳，不带有 利益的朝晖，不也从他指尖键盘的敲击声中流出吗？那些我们心 之所向，却可能再也不得见的乡情；那些于灯火绚烂的城市之上 的点点星光，不也是被我们选择性遗忘了的美好吗？所谓找回清 风明月，从来都不需要大动干戈，俯仰之时，你便知道，它早已 在你周围。这一代人的清风明月，从来没有消失过，只不过是我 们追寻的脚步不是向她而来罢了。 我们要找回清风明月，不仅仅因为这是一代人的标志，更是因为它将会成为一代人的精神向往。正如清风过隙，明月常挂于天。 游走于风景间用相机摄下美好的瞬间，或许不是人人都可以做到， 但人们一定要心存对美好，对清风明月的向往，即使不能真正走 出家门，但微博下那个小小的赞，又何尝不是对清风明月的鼓励 和参与呢？ 找回清风明月（二类上40 每一代有每一代的清风明月，每一代的清风明月不尽相同，但都相似。因为自古以来人们在精神上的追求中，目标明确，只是 在时代向前跑的时候，人们不免会遗失些什么。而找回那丝清风， 那束月光，也便是我们这代人的时代责任。 一度曾十分关注一档节目——《你会怎么做》，当你目击到了清洁工的不小心摔倒在地，当你看见面包店店长讽刺辱骂来求职的 患有弱听的女孩儿，当你看迷失在这钢铁城市的流浪者问路反遭 受白眼时，作为当代的我们又会做出怎样的抉择呢？这一个简单 至极的问题却令人深思。因为在其中牵连着太多的社会问题。有 人敢怒不敢言，有人淡漠的事不关己高高挂起，还有人挺身而出， 斥责这一现象。而我认为能挺身而出，并提供帮助或者慰问的人 们就是我们当代要找回的明月清风，他们可能是普通人，普通却 绝不淡漠。心中怀有社会使命感和坚守的正义感，是一股凝聚的 暖流，冲散着更多人们心中的猜疑不定，关怀社会中的每一位公 民，使民族更加富有凝聚力，使更多人去体察社会，也感受着社 会所给予的人文关怀。 遗失这清风明月的原因，或许是前几年集中出现的各种社会弊端被互联网曝光，老奶奶假摔索要帮助小伙子的钱财，小女孩被 车撞倒在地，十分钟，行人络绎却无人肯伸出援手。这般负面的 能量，顿时寒透了每一个人的心。人们更关注自己，而漠视 他人，使中华民族传统美德蒙尘。 而找回这自古以来的清风明月的方法，即在于唤醒对社会积极面的肯定，对自身内心所认同的正义和社会公民责任感的坚守意 识。清洁工摔倒在地，便扶他起来，扶他到工作车上休息片刻。 举手之劳，对于你来说毫不费力，却是对清洁工的巨大温暖。面 对弱听女孩遭受到不公平的待遇，一句安慰，起身对不公的反抗， 不仅温暖了女孩，更是对自己心中正义的肯定。 找回清风明月，找回这个时代良知与正义是当代的我们每一个人的责任。面对他人身处困境，面对不公，我会起身反抗，因为 我期盼清风明月，因为我想唤醒更多人心中的清风明月。让清风 吹遍大地，让月光洒向天际，这个社会更好吧。 清风明月，向来是诗意的存在。但万物轮回，斗转星移，每一代的清风明月都有属于自己时代的独特风韵。 如今的我们处于互联网运作的高速时代，一切的一切都讲求效率至上。然而就像那句话所说：“我们有时候走得太快，应等一等 自己的灵魂。”在高效笼罩的气氛之中，我们失去了原有“慢生活” 所带来的一切与一切。 这一切的一切都离不开一个“情”字。找回我们这个时代的清风明月，就要找我们与周边万物的感情。 这情一指人与人之间的感情交流，情感诉听。时代运转太快，我们的“情”隐没在了其中。其古代的鸿雁传书要等上几周甚至 几月，到如今微信朋友圈几秒的一个赞就能得知对方音讯，这实 在是天壤之别。可这速度到底省去了什么呢？省去的不仅仅有路 途上的遥远，省去的，更有人与人之间情感的累积与积淀。唯有 时间与距离才会让人真正地享有思念与怀念，眷恋与不舍。然而 今天的我们，似乎不需要这份情感，更准确地说，使我们拥有不 了。本以为科技会解放人类，但实际上是束缚的更紧了。像“乡 书何处达，归雁洛阳边”的惆怅是不是也成了一种奢侈？“明月 何时照我还”也成为一种向往。 这情二指人与生活之间的情感融合。“清风明月”是一种清逸、旷达的象征。轻风拂面，明月映心，是人与自然产生真正的生活 之意的向望。如今高效地生活已不允许我们有这样的思念。霾气 罩住了月亮，迎面而来的只有烈风，再也不会有“拂面”这样的 字眼出现在脑海。举杯邀明月？在今天，还是省省吧。明月早已 不知躲到哪里去了。生活仿佛失去了让人享受、品味的本色。每 天的生活，只是一种重复地机械劳动而已，不再有深情、孤独、 落寞、激昂等等复杂的情绪的交织。 我们要做的，是要慢下来，是要给自己一个机会看看路边的风景；驻下足来，体会一下风、清风抚在脸上的感觉到底是什么， 抬头望一望，等一等，或许在不久的未来，在未来的某一刻，明 月便会探出头来，映照你我的心，搜寻属于人类共同的真情实感。 找回属于我们这个时代的清风明月吧，其实它并不遥远。只待灵魂追及上我们肉体的那一刻，光洒心底，归于平静。只待那一 刻，我们重新拥有“驾清风明月，赏明月映心。” 作文2“讲好中国故事”，是时代交给我们的一个课题。 请以“讲好中国故事”为题，写一篇文章。要求：文体不限，将 题目抄写在答题纸上。 讲好中国故事（一类上48 时代在发展，中国是一个广阔的戏台。一代又一代人在这戏台上流血流汗，有笑有泪，艰难却又一步步地，开辟出了如今的中 国。很多人已永远地在历史的长河中沉睡，但我们永远不应忘记 他们曾书写的一个个感人至深的中国故事。不仅不能忘记，我们 要带着满腔的自豪，大声地讲给别人听。 如果有人问我，我会给他讲讲南宋的故事。南宋老臣文天祥，率领宋军对抗元军失败被俘。在狱中，投降的宋朝臣子来劝说他， 投降的南宋国君来劝说他，到最后元世祖忽必烈都来劝他归降。 但文天祥不。他眼含热泪，绝望却坚定地说：“臣与国同在，国亡， 臣不独活。”最终英勇就义。这是中国的武将。 篇二：2015届西城区高三语文一模大作文审题指导及标杆作文 2015届西城区一模大作文审题、评分细则、标杆文 请在“自由”“英雄”“经典”和“青春”中任选一词，也可以自拟一词，填入下面两处横线中任意一处并以其为题，写一篇不 少于700 字的文章，自定文体（诗歌除外）。 1自由——在法律规定的范围内随自己意志活动的权利；哲学上把人认识事物发展的规律性自觉地运用到实践中去；不受拘束， 不受限制； 2英雄——本领高强，永无过人的人；不怕困难、不顾自己、为人民利益而英勇奋斗、令人钦佩的人； ——共性：某点或某种优秀品质过人之处或贡献或有意义的影响。可以由实到虚，由个人成就到历史社会影响。 5真正——实质与名义完全相符，即由表及里、由通俗普世的认识到个人独到的思考。 6窘——穷困、困境、尴尬、无奈，即一种状态、处境及其成因或意味着什么。 1限制性：所选词语与定语相符，两者之间有内在必然的逻辑联系，能自圆其说；例如“真正的技术”两者之间就是强加逻辑。 1内容：关注自我，关注社会，有所思考与认识，有所积淀或视野，只要具备某一点积极肯定之； 2能力：逻辑性表达力很关键，结构顺畅连贯，不生涩是学生内在逻辑力的外在表现； 三类文，对所填入词语和“真正”都缺乏合理阐释，实际批阅中一般给三类上的分数； 一类文，对“窘”理解正确且阐释透彻，比如理解为“困境、尴尬、处境”； 二类文，对“窘”理解欠准确，比如理解为“不足、弊端、问题”； 三类文，对“窘”缺少理解，而是生拉硬扯，连“不足、问题”这种理解都没有； 由于考生选择题1居多，所以主要呈现这部分的分析 内涵过大，比较空洞、抽象，比如“真正的生活”“真正的文化”“真正的存在”，导致写作难度增大。 一类上49 自由，是一个令所有人心向往之的词汇。无数仁人志士倒在了追求自由的路上，无数哲人因无法获得自由而痛苦不已。而他们 之中，大部分的人应该都思考过一个问题：什么是真正的自由？ 的自由。”它的原意当然是用来说集权社会中毫无自由可言的，但这真的就不算一种“自由”吗？诚然，能说这话要比不能说话 自由多了，但有的人仍然认为这并不自由。 如果说自由就是干自己想干的事，能表达自己的意见的话，上个世纪北爱尔兰曾经发生过绝食以谋求独立的事件，而撒切尔夫 人说：“他们有不吃饭的自由。”北爱尔兰自由的斗士们，听了他 们拥有的这种自由后，却纷纷弃之不顾，缴械投降，唯恐避之不 如果仅仅从这个角度去想的话，即使是监狱中的囚犯，也有在牢内行动的自由，有思考或不思考的自由。甚至，全身被拘束下， 也有呼吸与不呼吸，活着或者选择死亡的自由。相对的，走在街 上的自由民，他们中最目无法律，自我中心的人，也无法突破身 体的限制，追求诸如“长生不老”“不借助飞行器而飞在天上”等 事的自由，更不用说其他受困于规则与人际的人了。 我认为，自由是一个无法被保障的、无法直接获得的概念。因此，只要思想上自由，便获得了真正的自由。同样的时间，同样 的事件，同样的遭遇，用不同的思考方式去看待，问题便是天差 地别。这是因为“真正的”自由是无处不在的。 自由与否是相对的。我们相对囚犯可能在更多方面拥有可以自行发挥的可能，我们就比囚犯自由。但是，如果囚犯敢于无视后 果，他同样可以获得与我们一样的自由，只不过是做某些事失败 的可能性更大。因此，所谓制度是无法保证“自由”的，它不过 是使某些事失败的概率产生变化，而做那些事的自由一直存在， 既不由制度赋予，也不因制度而消灭。这样，当一个人认为自己 是自由的的时候，他看什么都会觉得自己是自由的，但不一定因 为有自由就必须去做这些事——他同样有不做的自由。 自古以来为自由而奋斗的人们，他们同样有他们所为之奋斗的那些自由，即便他们认为自己没有。这只是因为这些事失败的可 能过大使人们都不去做，久而久之便以为自己没有这种自由。而 当他们奋斗成功，认为自己终于“自由”了的时候，也只是做这 些失败的概率变小，人们权衡利弊后认为自己可以承受后果，因 此开始进行行动。 因此，我认为只要自己认为自己是自由的，便是自由的，这也便是思想上的自由，观念上的自由。因为“真正的自由”，早已在各 处等着你。 纷繁生活里，总有喜怒哀乐接踵而来，世事无常瞬息万变。面对纷扰复杂的世界，人们向往桃花源，却终不得路，那么，人们 想，至少为自己的孩子建起桃花源。 人们想到赤子之心澄澈无瑕，不可教外界烟尘污染；人们想到赤子之心犹如璞玉，不论什么信息都能坦然受之。所以家长们开 始修建一面高高的墙，墙外一世界，墙内一桃源。墙外有大千世 界瑰妙纷繁，墙内只有这大千世界中的真善美，只有稚子的单纯 笑脸，只有恬静和漫天桃花。 墙内的孩子免去了外界肮脏、暴力、色情信息的影响，他们无忧无虑地生活，以为世间永远光明美好，可是随着成长他们可能 永居桃源，不复出焉？ 也许是家人饭桌上偶然提及的裙带关系，也许是偶然发现亲人办了假证，孩子们，包括我，面前那堵隔绝外界的墙訇然倒塌， 站在桃源的废墟之上，回味过往那干净纯澈不似真实的世界，看 向有好有坏，有净有污的世界，我陷入成长的抉择分界线。 这是成长之窘，当天真澄澈的思想撞向外界复杂的人际关系，丑恶的暴力事件等一系列真实的污浊实事，是构筑多年的高墙一 朝崩塌、片片块块压在人身上令人压抑得喘不过气。这是成长路 上必然面对的成长之窘，世界终不是由理想构成，空想想不出一 片人间乐土，桃源终究只是存在陶潜的笔下。 于是长吸一口气，跨过曾经的高墙，不再回头望向虚妄的桃源。随着成长，我看到恐怖主义仍在，贪腐事件频发，图书馆里那本 《性爱与文明》静静教会我以前从未触及的知识，可我能接受并 且不再逃避地面对这些未必美好的真实，我感谢那篱墙，给我少 年时筑起最美好真纯的梦想，而我也明白，这世上总有一些事需 要我们真诚面对不逃避，需要我们勇敢越过成长之窘。 仍有无数家长建桃源，仍有无数少年跨窘境，然而愿你真诚面对世界。 当今社会日新月异，技术发展从未停歇。常言道“商场如战场”，技术力的较量也如战场般惨烈，昨天在手机中塞入了四核，今天 便被八核高性能贬为电子垃圾。可是，用户体验却并无提升，充 其量是将两瓦暖手宝换为三瓦电热炉，用户不禁困惑，这是进步 我不禁想起前段时间轰动全球的takeel（钛客）手机，这款手 机不同于低劣、缩料、不稳定的传统国产机，它是由国人研发的 全息手机，而具有该技术的另一家是三星。我们可以想象：当面 前飞出一个滚圆的西瓜，我们闪电般凌空一划，西瓜变为两半， 果汁似乎溅在眼前。钛客将为我们实现这一想象，这将导致手机 行业大洗牌，中国手机再也不是低端的代名词，这无疑是技术的 领先，真正的进步，全息不是梦想，爱国不再空谈。 进步不仅存在于技术方面，一个公司的目标适时而变也会促成进步。IBM是世界计算机领域巨头，“蓝色巨人”的威名被用户铭 记：她制定了个人电脑的标准，是全球个人电脑的霸主。但在十 年前，IBM 却毅然卖掉了这个业务。巨人并未因此衰落，而是重 新振作起来。IBM员工中流传着一句话：“全球95%大型机市场被 IBM控制，剩下的5%被二手IBM大型机占领”这虽有夸张，但绝 非大话。因为 IBM 的专利数量是惠普、东芝、日本电气等六家排 IBM之后的公司的专利总和的两倍。如此强大的研发能力在甩 掉个人电脑后，可以聚焦于大型计算机与专业服务。创造出“沃 森”，十二核心九十六线程的处理器等成果。IBM在目 有些成果虽名噪一时，但并非真正的进步，诸如3dfx“单双扫 面线交替渲染技术”，曾是全球玩家为之疯狂，但这项技术使3dfx 在研发上日渐落后，最终被低价收购。可见靠投机取巧不足以长 久。而小米的“饥饿营销”一度使其身价倍增，如今却鲜有人问 津。这种商业的“歪门邪道”终究导致市场的反感。繁荣是虚假 的，悲剧是真实的。 如今我国正处在大发展，大变革之中，尤应注意提升实力，选择正确的道路，取得这真正的进步，避开虚浮，脚踏实地，实事 求是，赢得又一个战略胜利。 一类下42 如今，当你走进西单图书大厦时，你便会发现一楼最显眼的书架上摆放了各种成功学畅销书，那里常常人满为患。当你走上四 楼，你便会发现日本漫画区，有很多小孩坐在地上，乐此不疲地 看着被翻得有些烂的《名侦探柯南》，可当你走进中国经典书区时， 你却发现那里寥寥几人，甚至有些冷清。 我又想起前些日一项关于大学生人文素养的调查，调查显示我国大学生完整读过四大名著的人少之又少，大多只是知道些人名。 看到上述的种种现象，我不免有些担忧，我们的经典已经陷入了 一种窘境，坚持阅读经典的人已越来越少。 中国的文学经典是我国传统文化的瑰宝，可是为什么越来越多的现代人不去阅读我们的瑰宝呢？ 总结经典处于窘境的原因，我想有两点：读书目的的功利化和现代生活的快节奏。成功学的畅销证明了人们读书的功利化，人 们渴望在短时间里获取增加自己财富的方法，读书的目的不再是 与文学大家心灵上的交流，提高自己的人生境界，而是追求金钱 带来的物质享受。除此之外，生活的快节奏、跳槽、辞职交替带 来的压力使人们无暇静下心来阅读经典。快速的生活步伐使人们 的物质生活不断地变迁着，但却没有使人们的思维变迁着。很久 了，我们不满于物质的富足，而安于思维的贫困。 中国经典处于窘境，其危害是令人后怕的。试想，如果有一天我们亲手斩断经典这一文化脐带，斩断这五千年历史将我们炎黄 子孙紧紧拴在一起的民族纽带时，我们的民族凝聚力会在哪里 呢？没有文化纽带的中华民族又将如何屹立于世界民族之林呢？ 如果外国文化像“生物入侵”理论所讲的那样，使我国本土的文 化经典丧失其生存的土壤，无法传承下去，甚至走向灭绝，到那 时候，文化丢失，中国便会不打自垮。 诚然，外国文化也有其精华，有值得我们学习的地方。当下，历史告诉我们决不能闭关锁国，固步自封。对于外国文化我们要 采取鲁迅所说的“拿来主义”，对于我国的文学经典，传统文化， 我们要学习它，继承它，发扬它，让它活在我们每个认得生活中， 让它摆脱经典之窘。 一类下42 “自由”一词自它诞生之日便充满争议。时至今日，什么是“自由”仍是人们热烈讨论的话题。我认为，只有在规矩保障下的自 由，才是真正的自由。 有人认为规矩是自由的天然敌人，有规矩的地方便没有自由。正是在这种思想的引导下，一些不法之徒举起“自由”的大旗， 在一些别有用心之人的唆使下破坏秩序，从利比亚到叙利亚，再 到今天的乌克兰，无一不受其害。这些人的恶劣行径不但危害国 家，也将自由妖魔化为洪水猛兽。这便是没有规矩限制下自由泛 滥的恶果。 其实，自由和规矩是相伴而生的，正如主流观点所认为的那样，自由是天赋人权，人在诞生之日便享有个人自由，但人类是群居 动物，在集体生活中难免会产生个人自由之间的碰撞， 随着这种碰撞的增加，人们意识到应达成一定的约定来避免这种伤害，这正是规矩的开始。 试想，如果没有各种法律的约束，人 们怎么敢自由地活动而保证不被他人伤害呢。我们拿那些追求“自 由”之人推崇的美国举例，它被认为是最自由的国度之一，但这 背后是无数的法律等规矩限制的结果。很多人认为中国禁止个人 拥有枪支是对个人自由的限制，但他们忽略的是，在枪支文化盛 行的美国，有一系列法律来保障持枪人的自由不会危及他人自由。 即使如此，枪支泛滥仍带来极大危害，可见行使自由的权利需要 完善规矩的保障。 约翰斯图亚特密尔的《论自由》一书系统地论述了个人自由与集体自由的关系。他认为，人天然拥有个人自由，但为了更 好地与他人相处，便需要牺牲一部分个人自由来扩大机体自由。 这不是自由的退化，而是自有进步的体现，规矩的出现让空泛的 个人自由基象化为集体空间的自由。 如上所述，对自由的追求应建立在规矩之上，只有这样，我们的自由才不会伤害到他人的自由。只有创立一个公正、法制的社 会环境，我们才能得到真正的自由、平等。“中国梦”加上这自由 的翅膀才会飞得更高、更远。 二类上39 提到自由，我便立刻想到庄子笔下的大鹏，想到它那水击三千里，抟扶摇而上者九万里的洒脱与雄伟气势，也不禁让我感慨庄 子对于自由的向往，如此强烈，如此刺眼。 但是，真正的自由是什么呢？放纵自身？无所畏惧？在我看来，真正的自由是在法律约束下的自由，是淡然生活在自己世界的自 由；是不受身体约束，思想上的自由。 自从习大大上台后，全国上下掀起反复思潮，苍蝇老虎都被打击得惨烈。这些贪官仗着自己的官位职权，肆意挪用公款，贪污 受贿，企图追求生活上的自由与不拘束，将法律之身外，最终迎 来牢狱之灾，将自己后半生的自由，牢牢锁进高墙铁门之中。法 律虽然在某些方面限制了“自由”，但身为文明人，只有在法律的 庇护下，我们才能自由地发展和提高自己，这才是真正的自由。 电影《海上钢琴师》讲述的是一位终生生活在邮轮上的天才音乐家1900。和邮轮上的乘客一样，认为在这样一个狭小闭塞的邮 轮上生活一辈子，简直是对人的极大摧残，无论他人如何劝说， 战争也好，诱惑也罢，他始终坚持不下船。看似不自由，于其身 也，却是最大的自由。邮轮是他的世界，钢琴是他的伴侣。他的 世界恬淡闲适，在这样的世界里生活，难道不是我们毕生追求的 真正的自由吗？勇敢地生活在自己的小世界里，不惧外界，才是 真正的自由。 《潜水钟与蝴蝶》的作者鲍比曾是法国时尚杂志《ELLE》的主编，不幸地是他患了综合封闭症，只有左眼可以眨动，他仅靠这 一只眼睛完成了书籍的编写。他总说“我是瞎了还是聋了，为何 只有在悲困中，我才看见人生的辉煌”在身体如潜水钟般禁锢在 深海中，他的精神世界却如蝴蝶般飞扬在空中。身体上的不自由 让他能安静地体味这个世界——亲情、友情、爱情；而思想上的 自由让他深刻感受世界的温暖，并决心“书写”下来。可怕的约 束不是身体的限制，而是思想也被封固住；真正的自由不是可以 漫步于世界各处，而是你在世界的这一头，思想却早已带你飞遍 整个宇宙。真正的自由是思想上的自由。 鱼之于海，似乎不自由，可它却能遨游于广阔无边的海洋之中，又是自由的。自由本就是一种说不出的自由，它存在于法律之下， 包含在你内心世界之中，让你的思想不受约束，自由迸发。 二类上40 请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800 字的文章。要 求：自定立意 自拟标题除诗歌外文体不限 文体特征鲜 忘掉过去把握未来 泰戈尔说:“如果错过太阳时你流了泪,那么你也将错过群星 了.”其实,我们的人生之路布满荆棘,随时都有可能被刺的遍体鳞 伤.这时,我们要学会忘掉过去,忘掉不属于我们自己的太阳.这样, 才能把握未来,把握属于自己的群星. 泛舟历史的长河，拨开岁月的迷雾，你是否看到了那个满头银发却可以称霸文学天空的老者？在那个唯有金榜题名、蟾宫折 桂的年代里，他空有一腹才华却不被人们所赞许，屡试不第，失 意落魄的他只能靠兼任私塾填饱肚子。但他没有因错过太阳而流 泪，他在志怪小说的世界里写出了一片新天地。那一个个美丽多 情的狐妖，那一场场感人至深的爱恋，他把我们带进一个个荒诞 却同样精彩的世界。没错，科举场上他是一个失败者，但在文学 的世界里他却可以傲视苍穹。 蒲松龄错过了科举这轮太阳，但他却把握住了《聊斋志异》这枚闪亮的星星。 曾经有一个女孩，她想成为体操冠军，由于身高 突增，她不得不与自己心爱的体操场告别。但她并没有放弃，也 没有流泪，而是勇敢地转向撑杆跳事业。从此一根杆，一个美丽 的女子，演绎着体育王国的另一个美丽的神话。当无数的掌声响 彻赛场，伊辛巴耶娃，一位撑杆跳女王，骄傲地绽放着她芬芳的 笑靥。 当错过体操这轮太阳时，伊辛巴耶娃没有流泪，没有放弃，终于在撑杆跳的天地找到属于自己的群星。 失去太阳并不可怕，关键在于你能不能敢于忘掉，然后在努力寻到自己的群星，把握自己的未来。 巴尔扎克错过了待遇丰厚的律师工作，俯身民间，终用笔完成了拿破仑用剑没有完成的事业，成就了人间喜剧；曹雪芹错过了 原本富裕的生活、显赫的家世，在贫困交加的生活中笔耕不错， 完成了现实主义鸿篇巨制《红楼梦》。 忘掉过去，才能把握未来。那么就让我们忘掉错过太阳的遗憾，不要再错过群星。 东隅已逝桑榆非晚。 错过的终属于过去，哪怕曾经，山再青，水再绿，风再温柔。为未来而活，当是智者的选择。 半点波浪。错过能使人明智，更让人懂得珍惜。失去了爱情，还 有男儿的功名可以追寻，只要你眼里有未来的曙光。 陆游错过了挚爱的唐婉，失去了曾经的沈园情梦，徒留“也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆”的慨叹。然而，他深知男儿宜立 志高远建功立业，怎能埋没随百草！ 于是，幽月下，凉风中，多了一个焚膏继晷的书生，少了个整日吟诗作对、纵情山水的浪荡才子。寒窗苦读，一朝梦圆，陆游终 得第入仕，开始了辉煌的政治生涯? 若是他陷入失去唐婉的泥淖中不能自拔，又怎能功成名就，仕途宦达？若不是他从错过中拭去泪水，又怎能青史留名，煊赫于 历史？在错过的遗憾中奋起，东隅已逝，桑榆非晚。 失去了生活的希冀，还有挚爱之人给你生活的勇气，只要你勇敢的迈向未来。 徐志摩，聪颖惊人而又勤奋上进，未来似乎是一 马平川的坦途。然而，当他满怀希冀的从美国飞到英国，欲拜自 己的偶像为师之时，却听到偶像被除名的消息。那一刻的天，仿 佛也在同情这位追风的少年，怜悯他欲成大事的雄心。但未来是 美好的，在父亲的鼎力支持下，他重整学业，梳理已紊乱不堪的 心绪，从此走上人生快车道，成现代诗坛添资生色的浓墨一笔。 若不是在低沉之时重拾未来的信心，诗坛定不会有这颇负盛名的才子，这是在错过的悔恨中拭去泪水凝成的结晶，更是上帝对 为未来而活者的犒赏。时光不会倒转，失去已成定局。错过会让 人懂得珍惜，未来散发着诱惑力。向未来走去，活在希望的摇篮 里比活在错过的泥淖中更让人心安。 如果错过了太阳，就不要再错过星星；如果错过了晨曦，就不要再错过夕阳。东隅之美虽已逝去，桑榆之亮丽等待你我去珍惜。 摘:着眼于当下作文700同样美好 既然你已经错过了大海的壮阔，就不要再错过溪流的潺媛；既然你已经错过了太阳的光芒，就不要再错过群星的闪耀。此岸的 风景优雅迷人，即使错过，也还有彼岸的美好芳香。 错过了太阳的光芒，忘记遗憾于忧伤，撷一颗执着的心，拾起背囊，寻找属于自己的那颗璀璨的星。 错过了此岸的美好，不必伤心，我们还有左手倒影，右手年华的美妙彼岸。一篇翻身传奇的神话，一首十年抱负的慷慨豪歌， “苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”。勾践卑事夫差，忍受耻辱， 幸而你没有被亡国的苦痛迷离双眼。既然失败，坦然面对，韬光 养晦，发奋图强,你十年磨一剑，拔以示君。终于一日，吴国的战 旗被越军砍下。你也找到了彼岸的美好，你并未因错过太阳再次 错过群星。 错过了太阳的光芒，不流泪，我看到了远方为我闪耀 的群星。用独特的方式，《梦中的婚礼》何时更加动听？在维也纳 金色大厅的中央，刘伟用灵活的“双手”弹奏最震撼人心的钢琴 曲。在一次又一次的打击下，你依旧对自己残酷，“要么赶紧去死， 要么精彩的活着。”终于，你做到了，你拥有隐形的翅膀，终于战 胜了命运的束缚。 奔跑的马蹄传递着不尽的硝烟，项羽带领江东八千子弟，挥金戈铁马，雄展楚汉之争，老谋深算的刘邦终于把他逼向死亡的悬 崖。“力拔山兮气盖世”的英雄最后只能“虞兮虞兮奈如何”，在 乌江边用剑把自己的鲜血映照了天边的那一抹残阳，他接受不了