以选择为主题的600字议论文 中学生选择为主题议论文

若能掬起一捧月光，我选择最柔和的;若能采来香山红叶，我选择最艳丽的;若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。下面是小编收集整理的关于选择的议论文，仅供参考，希望对你有所帮助。

以选择为主题的600字议论文一

生活需要什么?或许是物质、或许是精神，总之很多很多。但不可或缺的，就有善良。

善良即宽容、爱护，是对所有人的一种最无私的爱，也是自身美好素质的体现。

我生活在一个善良的家庭，父母从小就用语言、行动告诉我什么是善良：对于街上的乞讨者给予物质上的帮助、对于别人的错误给予宽容对于病人给予精神上的安慰 我在效仿，我在学习，我也在感悟这种善。

善良就是对别人的关快与宽容。

在学习、感悟善良的时候，曾听说这么一个故事：一个母亲在遇到一个独臂的乞者来家中乞讨，母亲却让那个独臂人将门前的20块砖搬到后院。起初乞者很吃惊也很气愤，认为母亲是在捉弄他，但是那个母亲却用一只膀子示范搬完了20块砖。乞者似乎明白了什么，按母亲的话做了。完成后，那个母亲给了乞者10元的劳动费，乞者鞠躬而去。十几年后，那个昔日的乞者已经变成了风度翩翩的老板，当他找到那家人时，准备抱恩，可是那个母亲却淡淡地说了一句： 我有两只手，你把东西送给没有手的人吧! 那个人一愣，接着热泪纵横，又深深地一鞠躬 听罢，我思考了良久，似乎又悟出了什么。

善良是对人精神上的关怀与给予，无论是对自己还是他人。

持灯女神 南丁格尔，也用行动阐述了另一种善。她出身在一个显贵的家庭，却会为了帮助别人而抛弃无忧无虑的生活去选择从事当时地位十分低贱的护士这样一个职业。通过她的努力，前线的死亡率由40%降到2%!在多少个风雨之夜，那些在呻吟的士兵只要一看到南丁格尔手提灯的亮光，就像看到了慈善的天使，感受到无限的温暖和爱意，她所到之处，伤兵们甚至会俯下身去亲吻她的影子。我为此深深地震撼着，也为这种伟大的善而感动着、感化着。

善良又是对人心灵与精神的洗涤。

生活中有太多的例子，有的被世人传诵，有的却如过往云烟，这都无所谓，我们要的是善良的真谛。

我爱善良，因为它体现我存在的价值;我要善良，因为人类的爱是无私的。

生活需要善良，这样你就会发现，善良可以使人与人之间充满了依恋与呵护。

让善良走进心灵，让幸福在我们身边。

以选择为主题的600字议论文二

心在刀刃上选择

历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。

魏晋出英雄 历史学家如是说。

我不知道在别人心目中嵇康算不算英雄，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。

嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着自己的田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，不忘记恨恨地瞪了两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人。司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗?不，他知道自己并没有错。于是他说了句： 把琴拿来。

他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳。

如果说嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择，那么王国维的选择又向我们展示了什么呢?

王国维可谓近代大儒，被人们称为古文化的煞尾者。而正是这样一代大儒，却在清朝覆灭之后随之而去了。对他的死，人们颇有争议。有人以为他是 铁杆 的晚清遗民，为 国 捐躯。而我却同意余秋雨先生的意见：他是死于一种文化。

王国维眼睁睁地看着自己终身濡染的封建文化随着清朝政权的倒塌而淡化以至没落时，他这一隶属于这种文化的人心怎能没有一丝颤动?他的心在泣血。 活下去吗? 环顾四周无所留恋，曾经沧海的人对一切都已不太在意。他已没有了目标，因为，当时没有一件事，没有一个人可以作为他这个大儒的目标。 死吗? 可这样的死有人在意吗?是否值得?为一种文化的没落而死?一种文化的没落预示着另一种文化的兴起，但这已不属于他了。

心在刃上蹭了许久，血流一地，将一切涂成红色。王国维便在这红色中做出了选择。玉殒香消吧!

常言道： 百无一用是书生。 我却不以为然。至少书生在矛盾中的心灵的选择是隽永豪迈无与伦比的。常人的选择可以更改，可当一介书生在心灵深处认定自己的选择后

若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的经典的选择

以选择为主题的600字议论文三

在跪与不跪面前，人们都崇尚不跪，因为不跪是威武不屈，宁折不弯的勇者的体现;但也常有 屈尊下跪 一说，于是下跪成了懦弱胆小者的专利。

文天祥在遭诋毁诽谤之时，深知威武不能屈的道理，面对强权，面对酷刑，他高唱 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 的豪迈之歌，他选择了不跪，选择了酷刑，同时也赢得了后人的景仰和敬佩。屈原在遭受诬陷之时，也选择了不跪， 虽九死其犹未悔 ，投入浩浩的汩罗江，流向后人的心中。

确实，许多勇者选择了不跪，但是下跪的一定不是勇者吗?不跪的也一定是勇者吗?

大将军韩信曾从小人的胯下爬过，他不是屈服，不是畏惧，面是他懂得大丈夫能屈能伸的道理，忍一时的屈辱，成就一生美名。

下跪原来也是一种智慧的表现。

1970年的某一天，德国第四位总理勃兰特到了位于华沙老城内的犹太人的聚居地。作为一个曾经屠杀600万犹太人的国家的首脑，面对这片受到严重创伤的土地，他双膝 噗 地跪倒在死者的纪念碑前。他是总理，他的地位无疑是高贵的，他本不应该向别人下跪。但是，这一跪，这庄重的一跪，这不寻常的一跪并没有给他丢丝毫的脸，相反，赢得了全世界人民的尊敬和谅解。

下跪其实也可以这般神圣与伟大。

与之形成照的，是日本首相小泉纯一郎，面对当年的累累罪行，非但没有下跪，反而参拜靖国神社，篡改教科书，说屠杀是为了自身不受侵犯，搬弄是非，企图掩盖罪行。他的不跪不同于文天祥的不跪，他的不跪，只能导致亚洲人民对他虚伪灵魂的憎恨和唾弃!

由此可见，不跪的不一定是勇者，下跪的也不一定就是懦夫。有的不跪确实让人刮目，有的不跪让人更加鄙视，而有的下跪却更能让的心灵震撼，像勃兰特这样的下跪是另一种意义上的伟大和不屈，不向错误屈服，不向庸俗的尊贵屈服。

现实生活中需要我们下跪的还有很多很多。向恩人下跪，表示一种感激;向祖宗下跪，表示一种尊重;向真理下跪，表示一种明智

跪与不跪需要理智的思考，需要伟大的人格!

以选择为主题的600字议论文四

若能拘起一捧明月，我选择最柔和的;若能采来香山红叶，我选择最艳丽的;若能摘下满天星辰，我选择最明亮的;也许你会说，我的选择不是最好的，但我的选择，我相信。

宽容就像一盏明灯，在黑暗处放射着万丈光芒，照亮了善意的心扉;宽容又像是立足社会的通行证，让人懂得什么是真诚。

宽容无处不在。

我们都听过这样一个故事：一次，周总理去理发店理发，在理发过程中，周总理突然咳嗽一声，理发师不小心刮伤了他的耳朵。理发师又急又怕，连声道歉。周总理见此情景，就说： 没关系，我咳嗽之前并没有告诉你呀。 总理的话，没有半点埋怨的意思，让理发师听了如释重负。试想，如果当时两个互不相让，一个摆出总理的架子，另一个想方设法推卸责任，那结果肯定很糟糕。

还有一则寓言故事，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹马的脖子咬伤了，结果被咬的马反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了感天动地的品德 宽容。

我们人人都渴望生活的稳定，社会的和谐，那么就请选择宽容吧。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

宽容如水的温柔，在遇到矛盾的时候往往比过激的报复更有效，它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。宽容似火，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。宽容是一首诗，宽容的含义也不仅仅限于人与人的理解和关爱，更是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。

为生活的平淡而心存积隙的人们啊，请选择宽容吧。选择宽容，也就选择了理解和关爱，同时也就选择了人生的海阔天空。天地如此宽广，但还有比天地更宽广的东西 人心，让我们学会选择宽容吧。

以选择为主题的600字议论文五

舍得 是我们在日常生活中经常提到的一个词，但何为 舍 ，何为得，何又为 舍得 呢?

有一则寓言故事，说的是有一天小猴带着一把豆子去种豆，一不小心掉了一粒豆子。于是小猴放下这把豆子去找那粒豆子，结果不但那粒豆子没找到，这把豆子也给鸟吃了。

相反，让我们假设一下：如果小猴不去找丢的那粒豆子，而是把手中的这把豆子种下去，说不定第二年会有一个大丰收。

这个故事充分体现了 舍 重要性，我们只有有了 舍 的魄力，才能够有 得 。

还记得小时候，家门前有一棵大大的桃树，但每年春天，爸爸都要架着梯子，把那些粗壮的枝砍下来，我百思不得其解，拦着爸爸不让他剪，生怕他反我的桃子给 剪 掉了。而爸爸则每次都耐心地跟我解释： 傻孩子，桃树所以能从土中吸收的营养是有限的，但这些看起来很粗的枝丫它并不结桃子，而只是抢养料，侃得结出来的桃子就没有充足的养料，不好吃了，而你把它们剪掉，就没有东西与桃子抢养料了，桃子就能长得又大又好吃。

现在想想：如果你千不得把那些看起来粗壮的枝丫剪去，又怎么得到又大又甜的桃子呢?

孟子说： 鱼，亦我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

这充分显现了有舍才有得的道理，告诉我们世间很多东西是不能同时兼备的，必须从大局出发，做出正确的不会后悔的抉择。

舍得 既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。实无所舍，亦无所得，舍与得就如水与炎、天与地、阴与阳，是对立又统一的矛盾概念，相辅相存，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得须先舍，有舍才有得。

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