我眼中的孔子初中作文800字
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我眼中的孔子初中作文 800 字孔子是我国古代伟大的教育家,万世师表,创造了许多 至今仍不失智慧光芒的教育理论。下面是 xx 为你带来的我 眼中的孔子初中作文 800 字。篇一:我眼中的孔子 在我眼中,孔子是个太老太老的老头了。他用尽毕生的 精力周游列国,四处讲学,从事教学研究,成为我国从古至 今都影响颇深的教育家和哲人,他的许多言论及思想一直都 在被后人沿用并也深深地影响着我们。 他老人家说过许多至今都仍然适用的经典名言。例如: 三人行,必有我师焉;学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来, 不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎?等等。我们在他的教 诲下不仅认识到了很多为人、为学、为政的道理,也可以从 中看出其本人有着怎样高超的道德修养。孔子的儒家文化在 中国和世界上有着深远的影响。然而,任何事情也都是没有 绝对的!就好比生产美味食物的饭店和香气扑鼻的香水工 厂,这些地方都会生产出脏臭的废物垃圾一样。所以,从某 种程度上讲,对于孔夫子及其言论有时还得辩证地看。 举个例子,孔子曾经说过这样一句话:“天下之人,唯 女子与小人难养也。”意思就是说:普天下的人,女子和小 人是最难养的。养在这里泛指教育、相处、德操等。这句话,乍一听似乎没有什么不对之理,可是仔细推敲之后就会发 现,有这样两点令人不能诚服。首先,怎能将女子与小人相 提并论?女子,从古至今有不少都是人们一直学习赞颂的榜 样:代父从军的花木兰、安邦治国的杨门女将等等;女子, 也是多少美好事物的象征,要不然古人在造字时怎会把许多 寓意美好的字与“女”字联系起来,诸如“好”、“妙”之 类。这些许许多多的事例都可以例证孔子这一观点的某些偏 颇与谬误。也许他老人家只是一时兴起的笑谈,但他忽视了 真理却是事实。这样的笑谈是可以贻误后世的。纵观人世间 千百年来的沉沉浮浮,多少生死攸关的时刻都是弱女子救 国:貂蝉、西施、王昭君等,不胜枚举。当今社会,妇女更 是人类繁育和社会发展所不能缺少的,因为女性是人类的母 亲,而像居里夫人这样优秀的科学家更是让多少男人望尘莫 及。而且,从另一方面而言,有多少成功的男士身边也都是 因为有了一位优秀的女性才成为人类的精英。比如,美国前 总统克林顿、法国总统希拉克、德国总统施罗德,他们都是 因为自己有着卓尔不群的好女儿,而在竞选时为自己赢得了 更多选民的拥戴,才成为国家元首,走上了人生成功的顶峰。 可是,小人却大不一样了。他们为人奸诈、心胸狭窄、祸国 殃民,诸如秦桧之流。他们时常躲在暗处,利用奸计谋害他 人,居心叵测。如果身边有了这样的人,可以想象,一定会 大厦将倾,永无宁日。所以老话常说:宁可得罪君子,也别招惹小人。可见,不论如何辩解,将女子与小人相提并论, 这一点显然是不合理、不恰当的,更缺少人情味儿。所以, 当初孔夫子在说这句话时看来是欠考虑了。今天,若他老人 家健在,这历历在目的事实也会让他悔之晚矣。孔子说:“三人行必有我师,择其善者而从之,其不善 者而改之。”这是他对人生的体会,是东方人生哲学的安身 立命之本,我不知道他老人家是先说了这一句,还是先说了 “唯女子与小人难养也”,也许他老人家忘了,在他的一生 中遇到过许多像南子一样,令他心旷神怡,使他说出“秀色 可餐”的妙女子。由此可见,再了不起的人也会犯错误,而 孔子的错误是圣人的错误。两千多年后的今天,我们再来探 讨他的错误是毫无意义的,姑且写到这里算做笑谈吧!但我 们可以从他的错误中总结人生,修正自我,别再犯孔子这样 不该犯的错误。常言说:病从口入,祸从口出。曾子曰:“吾 日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习 乎?”但愿我们能光大孔子学说好的一面,摒弃孔子的偏见。 哎!孔子就是孔子,而不是圣人。我们应该认识到这一点, 在我眼中,孔子还是个老头而已,一个很会讲道理,当然有 时也会说错话的老头。篇二:我眼中的孔子 你可曾听说过一个人,他愿意将一生都耗在宣扬一项没 有一个君王认可的学说之上;你可曾听说过一个人,他的学问可以经受 2500 年的历史洗涤,非但没有消沉而日渐弥新, 这个人就是我可亲可敬的孔圣人。人们都说时间会淡化一切,但孔子的学说却可以突破时 间的捆锁而独立存在,我想其中必有其“永恒”的东西存在, 这永恒归其原因有孔子的智慧,亦有孔子永不言弃的精神。说到孔子的智慧,我想首先是他学识上的渊博,面对他 高深的学问,颜渊曾喟然叹曰“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之 在前,忽焉在后。”试想,这是怎样的一种学问能让这位孔 子最欣赏,最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然,孔子 作为一位老师,他的智慧也体现在他的教育之中,“性相近 也,习相远也。”原来 2500 年前的孔子早已指出了后天学 习的重要性,纵然孔子是诲人不倦的,但这一份“不倦”却 是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候, 诚然,细想一下,如果一个学生他自身就不想学,那么硬逼 着他又能有什么大的效果呢?都说言教重于身教,孔子用它 自身良好的品行潜移默化的影响着学生,在观看《孔子》这 部影片的时候,我们都能注意到一个细节:每次孔子面见君 上,他都要在殿外行一个大礼,这时一旁的太监就会告诉他 那是周礼,现在不需要了,但孔子照做不误……就是这样一 位极力推行周礼的“固执”的老师教育出了一批批懂礼知礼 守礼的学生。转眼半个学期也就过去了,《论语》选读也就要学完了,但在我脑中留下深刻印象的不是别的,是孔子那一股“倔脾 气”“知其不可为而为之”这有多难啊,人们常说“三人成 虎”,三个人说街上有虎,就会有人相信真有老虎,这是多 么荒谬的言论,但你试推想一下,当孔子带着弟子周游列国, 极力推讲自己的政治主张,却无人认同,他难道不会怀疑自 己的学说吗,他难道不会陷入到矛盾与挣扎之中吗,然而我 们会敬佩他精神的顽强,却有否体会他在挣扎中的痛楚呢, 也许在 2500 年前的无数夜晚中,孔子也在仰望星空,质问 苍穹,也许是上天指引了他,让他不断的坚持了下来,纵然 是“道之不行,已知之矣”……“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎 沂,风乎舞雩,咏而归”这是多么美,多么惬意的画面,然 而观其孔子一生,至死也未曾感受到过“三月之风”,就孔 子自身而言,我想他应该是再悲哀不过了,在死前,孔子曾 歌曰:‘泰山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!’因以涕下。”就 在生命将要走到尽头的时候,满脸纵横的眼泪到底是哭死去 的儿子孔鲤还是哭心爱的弟子颜回和子路,是哭百姓水深火 热还是哭自己壮志难酬,我想我们都很难解读清楚了,但有 一点可以肯定,孔子在生命的最后时刻陷入痛苦,不能自拔, 理想与现实的冲突已深深刺痛了孔子的心……其实恍惚间我觉得孔子离我们并不遥远,他的思想无时 无刻不在我们生活当中,但我想我们可以做得更好些,我们可以让孔子的仁爱播洒人间,可以让三月的风在你我心中吹 拂。篇三:我眼中的孔子 孔子是我国古代伟大的教育家,万世师表,创造了许多 至今仍不失智慧光芒的教育理论。相比老子的高深莫测,庄 子的漂渺遁世,只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里 坚持为理想而奋争的孔子最为可亲可敬。通过《论语》、《史 记》的记载,可以看到一个真实鲜活的孔子,看到他的豁达、 风趣、积极、率性、无私,看到一个真性情的不朽的孔子。 但是,最值得我们所关注的,无疑是其教育思想。也正因为 如此,使我对孔子崇敬与热爱。 子曰:“有教无类。”《论语.卫灵公》孔子认为教 育者对受教育者不分等级、贫富贵贱、善恶、智愚,应一视 同仁,均应给予教育,人人都有享受教育的权利,并首先创 办私学、招收平民学生。在孔子的弟子中,有极贫穷的,如 颜回;有父亲被看作是“贱人,品行不好”的,如仲弓,他 都尽心教诲,成为后世的楷模。 孔子很注意了解自己的学生,“由也果”“赐也达”“求 也艺”《论语.雍也》,并采取不同的教育方法,如冉求 办事畏怯,所以要鼓励他;仲由胆大过人,自以为是,所以 要故意抑制他。“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”《论 语.先进》“柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。”《论语.先进》针对高柴智力较差、曾参较迟钝、子张较偏激、 子路行为粗俗的特点实施教育。《论语.为政》篇载:针对 孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人的不同情况,同是关于“孝” 的提问,孔子给予不同的回答。《论语.颜渊》篇还载:针 对颜渊、仲弓、司马牛的不同情况,同是向孔子请教“仁”, 孔子给的答案也各不相同。孔子针对学生不同的个性特点给 予切合实际的指导、教育,为后人树立了因材施教的典范。子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦。”《论语. 述而》“朝闻道,夕死可矣。”《论语.里仁》孔子认为 教师要努力学习,不断提高自己的学问,要忠于职守,勤于 教导学生,不辞辛苦。孔子在他的教师生涯中,真真正正地实践了其有教无 类、因材施教、学而不厌、诲人不倦等教育思想,在教育思 想方面为我们树立了崇高的学习榜样。另外,孔子在其治国 思想上也是一个理想主义者,他同柏拉图一样,为世人勾画 出一幅宏伟的蓝图。在天下无道、礼崩乐坏的社会里,孔子四处游学,向人 们宣扬“仁义”、“爱人”、“以德治国”,他明知不可行, 却拚却一生的心血,飞蛾扑火,直落得贫老落魄,仍痴心不 改,其精诚之至,足以让逃避现实、独善其身、浑浑噩噩的 人汗颜。孔子和子路曾在路上迷路,向两位种田的人打听,得知是孔子后,其中一位耕者说道,“天下的坏东西像滔滔洪水 一样多,你管得过来吗?还不如像我们一样过隐世的生活。” 孔子失望又绝决地说道:“正因为天下无道,我才出来,如 果天下太平了,我也会过隐世的生活。”孔子不愧为万世知 识分子“敢为天下先”的楷模,这种“我不入地狱谁入地狱” 的强烈的责任感让人唏嘘不已。