论语名句及孔子颁奖词.ppt
《论语》 岁寒，然后知松柏之后凋也。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 译文：有抱负的，有修养的人，不会为了苟活而伤害别人，但有牺牲自己来成就大事的。 当仁，不让于师。以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。 君子喻于义，小人喻于利。 译文：君子看重于义气，而小人只通晓于利益。 君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》 君子求诸己，小人求诸人。 君子成人之美，不成人之恶。 己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》 言必信，行必果。《论语·子路》 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》 人而无信，不知其可也。 译文：作为一个人却不讲信誉，不知那怎么可以。 工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》 不在其位，不谋其政。 知者不惑，仁者不忧，勇者不俱。《论语·子罕》 译文：聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。 知之者不如好知者，好之者不如乐之者。 知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》 只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从迷惑而无所得； 殆：有害精神疲倦而无所得。 学如不及，犹恐失之。 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 马之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 仕而优则学，学而优则仕。 做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官。 往者不可谏，来者犹可追。 温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》 敏而好学，不耻下问。《论语·公治长》 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》 不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。《论语·述而》 士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》 富与贵，世人之所欲也，不以其道得之，不处也。《论语·里仁》 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》 是可忍，孰不可忍。《论语·八佾》 仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》 往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》 学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》 与朋友交，言而有信。《论语·学而》 有则改之，无则加勉。《论语》 逝者如斯夫，不舍昼夜。 智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。“知”，音ｚｈì，同“智”；乐，古音ｙàｏ，喜爱的意思。 译文：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 注释 1饭疏食，饭是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。 2曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。 评析 追求吃穿享受的一个直接的后果就是很容易导致不义的行为。但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的。你怎么得到的，最终也会怎么失去 。 士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。 富与贵，世人之所欲也，不以其道得之，不处也。《论语·里仁》 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》 欲速，则不达；见小利，则大事不成。《论语·子路》 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语·子路》 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，又杀身以成仁。” 译文：有抱负的，有修养的人，不会为了苟活而伤害别人，但有牺牲自己来成就大事的。 子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。” 《论语·卫灵公》在陈绝粮，从者病，莫能兴①。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？” 子曰：“君子固②穷，小人穷斯滥矣③。” 注释 ①兴：起。②固：固守，安宁。③穷斯滥矣：斯，就。滥，泛 滥，指胡作非为。 译文 孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤 愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君 子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。” 君子不以言举人，不以言废人。《论语·卫灵公》 译文：君子不根据言论推举选拔人才，也不因某人有缺点错误而废弃他的言论。 译文：君子不因为一个人说的话有道理就提拔他；也不因一个人品性不良就不注重他所说的话。 人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》 道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》 陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。《论语·季氏将伐颛臾》 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏将伐颛臾》 均无贫，和无寡，安无倾。《论语·季氏将伐颛臾》 既来之，则安之。《论语·季氏将伐颛臾》 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也，《论语·季氏将伐颛臾》 莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 是可忍，孰不可忍。《论语·八佾》 道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》 陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。《论语·季氏将伐颛臾》 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏将伐颛臾》 均无贫，和无寡，安无倾。《论语·季氏将伐颛臾》 既来之，则安之。《论语·季氏将伐颛臾》 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也，《论语·季氏将伐颛臾》 莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 是可忍，孰不可忍。《论语·八佾》 仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》 往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》 学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》 与朋友交，言而有信。《论语·学而》 有则改之，无则加勉。《论语》 逝者如斯夫，不舍昼夜。 智者乐水，仁者乐山。 道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》 陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。《论语·季氏将伐颛臾》 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏将伐颛臾》 均无贫，和无寡，安无倾。《论语·季氏将伐颛臾》 既来之，则安之。《论语·季氏将伐颛臾》 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也，《论语·季氏将伐颛臾》 莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 是可忍，孰不可忍。《论语·八佾》 仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》 往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》 学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》 与朋友交，言而有信。《论语·学而》 有则改之，无则加勉。《论语》 逝者如斯夫，不舍昼夜。 智者乐水，仁者乐山。 孔子颁奖词 有人说你：“只有温度，没有色彩；亦有人说：你是灰色的，是最具普适性的色彩。有人说，半部《论语》治天下；亦有人说，半部《论语》修自身。 你注定了不朽，注定了非凡。 坚定如斯，缄默如斯，温雅如斯。 让我们在圣贤的光芒下学习成长。 你是三千多年屹立不倒的高山之巅，仰之弥高，钻之弥坚；你是戈壁滩上的胡杨，不死千年、不倒千年、不腐千年。万余字的语录是你一生思想的浓缩；平凡朴实的言行是后人学习的楷模。你用博学智慧展示了儒家的精神，你用谆谆教导开启了教育的先河。你是“仁”、“礼”的集大成者，已金钟为声，以玉簪收韵，必将万古长青。 几千年的岁月早已远去 如东逝之水 不舍昼夜 曾经的王侯将相也早已消失 似一声叹惋 可你的门下 你的弟子 你的学说 却依然屹立不倒 而你的思想 你的精神 你的研究 遍布海外 如此浩瀚 虽然你已不再 可你对儒学的贡献仍历历在目 即使你曾经落魄 可你的精神思想至今仍恩泽神舟大地 他胸怀天下，奔波十四余载只为芸芸众生。 他弟子三千，诲人不倦堪称万世师表。 他的才华，他的谦虚，他的执着，他的担当，共同诠释着伟人的定义。 他从历史走来，他向未来走去。 他就是永远的孔子。 * * *