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人生在世往往会经历种种的痛作文指导,范文大全 阅读下面的材料，根据要求作文。（60分） 人生在世，往往会经历种种的痛。 有人说，痛了，就直接说出来，这是本能。 又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强。 还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题，自定文体。不少于800字。不得套作，不得抄袭。 人要痛而不言 顺德一中高中部2014届高三（13）班伍燕妍 有人说，痛而不言是人性坚强的体现。痛了、受挫了、跌到了，不说出来，自己扛着，挺起胸膛，体现人性的毅力与坚强。因此，人要痛而不言。 痛而不言是指当你受困受挫时，不到处宣传“自己失败的理由”，以此获得人们的怜悯；是指当你跌倒在地时，不怨天尤人，立刻爬起，不畏困难继续进发；是指当你失足受伤时，不埋怨不言痛，坚持到底，直至成功。默默承受痛苦煎熬的霍金仍能写出《时间简史》，开启浩瀚的宇宙大门，是痛而不言。从小聋哑的邰丽华练习舞蹈时无数次摔倒在地，但最终登上维也纳金色大厅，也是痛而不言。 痛而不言是坚强是毅力，只有有痛而不言的精神与信念，才会成功。“刀锋战士”皮斯托瑞斯天生没有腓骨，十一个月大时膝盖以下被截去。他痛吗？他痛！但是他痛而不言。他需要的不是人们的同情与怜悯，他追求的是胜利的喜悦！他怀着痛而不言的信念进行康复训练，并以小组第二的成绩从男子400米首轮预赛中晋级时，获得现场观众热烈的掌声和欢呼声。他痛而不言，迎来黑暗过后灿烂的阳光。 痛而不言，如积蓄力量的河水，从高处跃下，锐不可当。做到痛而不言就要像谢坤山一样，尽管被截去左腿、双臂，失去右眼仍然痛而不言，坚持作画，最后得到了世人的钦佩；就要像刘伟一样尽管失去双臂，但他依然痛而不言，克服大脚趾按双音的困难，坚持走到成功；就像霍英东小时后生活极其艰苦，但他仍能痛而不言，坚持到底不放弃，最终成为亿万富翁。要做到痛而不言，一定要有岩石般坚强的内心，要有松树般顽强的意志，要有能承受千斤重担的肩膀，坚持不懈，那么就能撑起一片蓝天。 当然，痛而不言不是情绪压抑在心，不是完全封闭自己。想不开又不想与别人说，最终选择轻生的人不是痛而不言，而是莽夫。困惑积在心上，不想向别人请教，最终不得进步的人不是痛而不言，而是顽固。烦闷困在心里，不适当抒发，最终得了抑郁症或精神分裂，不是痛而不言，而是愚昧。 痛而不言是一种智慧；痛而不言是一种坚韧，痛而不言是一种能力，使你通往成功。人要痛而不言。 痛不需言 广州外国语学校高三（2）班刘畅 花开花落，一幕幕悲欢离合，一幕幕成败荣辱时时刻刻在人间上演。你说人如何能不痛？但痛，并不需言! “子非鱼，安知鱼之乐？”没错，鱼之乐仅有鱼自知，而你的痛也仅有你通晓。当你言痛于他人时，正如许嵩的一句歌词：“听的人不一定懂，听的人或许对你嘲弄。”既然如此，你又何必言痛于他人？ 再者，泰戈尔曾说：“只有经历过地狱的磨炼，才能弹出惊世的绝唱。”想必成功者无时无刻经历着痛，平凡人亦如是。 看南非前总统“南非国父”曼德拉，他长达十多年为牢狱所苦。在狱中，看守们苛待犯人，让他们一直做苦力，给很少的食物。但曼德拉从不言苦，用他的乐观，用他的善意感化看守。在南非共和国立国之日，曼德拉还邀请了三位看守参加，他向世人亲身讲述了爱、宽容与和平。他不在南非这个被侵略、有着多民族的国家里言痛，让南非成为少数复国而不爆发大规模复仇的国家。 再看发现绿色荧光蛋白的诺贝尔奖得主下村修，他在海岸收集水母，剪伞边20余年，被水母刺的痛，他一句未提，世人看见的是他的成果在各领域中闪光! 就连酒入愁肠，七分酿成月光，余下三分啸为剑气，绣口一吐就是半个盛唐的李白，他也有深深的痛，痛在官场，痛在离伤。杜甫言李白“冠盖满京华，斯人独憔悴”，但李白不言痛，把痛化作“且放白鹿青崖间”的豁达! 你我也有痛，痛在典当了青春，也买不了通往无忧岛的船票。但万不可抱着自己蜕下的蝉衣痛哭不已。正如老子所言：“自古有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”痛与快乐总是辩证的共存，无痛何来乐。愿你感到痛，正如冰心愿你生命中有够多的云翳来造就一个美丽的黄昏! 所以，痛不需言!让我们在痛中沉默，在沉默中爆发，为世人留下惊艳的一笔! 况时光似箭，日月如梭，与其在一旁言痛不如奋起!花开堪折直须折，莫待无花空折枝! 痛不需言! 痛而善言，大智慧也 顺德一中高中部2014届高三（13）班李馨晨 人生在世，往往会经历种种的痛。痛的含义有很多，肉体上的苦痛是痛；别人的不理解是痛；处于生活的贫困潦倒是痛；还有对社会的担忧更是一种痛。痛，我们生来无法避免，但言，却受我们控制。痛而善言，是人生的一种大智慧。 痛而善言，是对痛苦的不断叩问，是灵魂的一次自我救赎，是凤凰浴火后的一次涅盘重生。屈原在被流放后写下《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，这是痛而善言；司马迁在遭受宫刑后在《报任安书》中写下“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”，这也是痛而善言。 痛而善言可以排遣心中的郁结。唐代大诗人李白，在被贬流放后，寄情于山水，寄情于明月，将他的情怀寄托于诗词中。他的善言让他排解了心中的苦痛，获得了心灵的新生。痛而善言有时又能巧妙地化解困境。曹操的两个儿子为争夺皇位时，曹丕为了刁难曹植，逼他在七步之内作出一首诗。曹植在面对手足相残时，他心里当然痛，但他将这种痛巧妙地融入七步诗当中，“本是同根生，相煎何太急。”曹丕听到后，最终放过了曹植。他们智慧的善言让他们心灵得到满足，郁闷得到排解。 痛而善言不是不言也不是直言。痛而善言更应该用智慧去言“痛”，也更需要方法。莫言的善言是将他对社会的看法巧妙融入他的小说中。作为一个具有责任感的作家，看到社会的种种现象，他也痛。他的笔名虽为“莫言”，但他没有不言，而是用智慧巧妙善言，给人以精神上的撼动，去感化人们，给社会敲响警钟。从根本上说，痛而善言需要的正是一种人生的大智慧，在大彻大悟之后所发出的喟叹。 当然，痛而善言所言的不一定是语言文字，还可寄托于其它。贝多芬在经历过失聪的痛之后，将痛寄托于那壮丽的乐章，那跳动的音符不正承载了他的痛吗？梵高在生活困苦潦倒时坚持画画，那明艳的色彩不也隐含了他不被世人理解的痛吗？善言的载体有很多，不必过分拘泥于形式，我们更关注的应该是内容，是融入的智慧。 痛而善言，是人生的一种智慧，也是一种坚强。在被生活的锐角挫伤后，不直接说出来，这会令你越来越脆弱，也不要不说，这会让你心里更加抑郁。我们应该做的应该是“善言”，也许，我们能从中看到另一片天地。 痛而善言 佛山市顺德区乐从中学：谢植宣 生而在世，痛苦在所难免。痛苦不会有人去强求，除非他是一个受虐狂，于是尘世中的我们，总在孜孜不倦地去寻找避免痛苦的灵丹妙药，但是，痛苦需要回避吗？ 痛感，是我们的一种生理本能。 正如刘德华歌里所唱：“男人，哭吧，哭吧，哭吧，不是罪。”同样，痛感并不是一个需要隐瞒的生理反应。痛了，就直接说出来，无需遮掩，这是排解、宣泄内心痛苦的一种方式。 看到北京的古城墙被一片一片地推倒，梁思成痛啊，他大声说：“拆掉一座城楼，就像割掉我的一块肉；扒掉一段城墙，就像剥掉我的一层皮！”这是对漠视传统、文化的切肤之痛；面对那冷漠的18路人，我们每一个有良知的国人心里也痛啊，这是对冷漠横行、良知缺失的社会的痛苦呐喊；回顾那不堪回首的百年屈辱史，我们依然心痛不已，这是勿忘历史的警醒之痛。 因为痛，所以伤心，因为痛，所以呐喊，因为痛，所以警醒。因此，痛了，就大声地说出来吧！无需回避。 痛了，不仅要说出来，更要痛而善言。一个只会痛苦，只会悲伤的人容易被痛苦笼罩，难免会郁郁寡欢，甚至痛不欲生；一个只会展示伤痛，而不会疗治的社会也只能被阴霾笼罩，而看不到阳光。 于是我们看到鲁迅面对国人麻木的灵魂，“哀其不幸，怒其不争”，作为有一个社会责任感的知识分子，他内心的痛楚可想知道。痛了，他不仅大声说出来，而且还用他手中的笔，用一篇篇震聋发昏的文章，把社会、人性的伤疤一个个揭示出来，“以引起疗伤的注意”。于是我们也看到，当“老人跌倒无人搀扶”的不时见诸报端的时候，我们心痛不已，痛感道德的滑坡，良知的缺失，更掀起了全民大讨论，呼吁更多的“正能量”，用“最美”去照耀那阴暗的角落。 痛不可怕，可怕的是我们不能正视内心的痛苦，可悲的是我们不能把痛苦转变成奋进前行的力量。痛而不伤，痛而善言，痛而能改，这是一种人生智慧。 朋友们，当有人问“你幸福吗？”，你大可不必隐藏内心的痛苦，而大声地说“我很痛苦”，因为痛苦未必就是伤心欲绝，而可能是对个人的反思，对社会的担当。痛了，铭记了，表达了，思考了，这样的痛有可能是个人提升，社会进步的起点。 痛出来的正能量 广州一考生 痛而直言，虽是天赋本能，但使痛苦流于浅薄；痛而不言，虽有坚强外表，但或许痛苦深藏于血液而弥漫；只有痛而善言，将苦痛沉淀内化，再传递出一种“正能量”，方能合理治愈伤口，避免感染。 “不幸的人各有各的不幸。”痛作为人感受生活最直接真切的形式，贯穿在人生的经纬上。正如周国平所言：“人人生就是孤儿，为了爱去感受痛。”基于有所痛必有所爱，如何表达痛是对爱更精彩的诠释？我的回答是，用“正能量”这个善良的形式。 直言苦痛之深，无论用多么厚重的文学，都无法企及善言的深邃。因为用华丽晦暗的文字堆砌出来的不过是灾难中灰黑的幕帘，永远没有揭出光明，点化人们泪眼前的朦胧。被文学评论家归类为苦难式滥情写作的青春文学日益泛滥，年轻的写手们，如郭敬明等，借着虚化迷幻的笔触，营造莫名的忧伤的气氛，读者读完一连串的小说除了痛过的心和泪痕未散的脸，还有什么可剩的呢？直言城市人的痛于围城中的人们有何益处？空留下似痛非痛的累罢了。 不像海子，只需轻描淡写的文字，痛苦就完美地嵌合在积极的善言中，以一股“正能量”永久留驻人们曾痛过的心。“面朝大海，春暖花开”“喂马，劈柴”轻快的善言淡化了诗人的巨大悲伤，在痛苦的时代为众生吟出阳光般的善良直言。 伪言痛苦之多，无论用多么犀利的语言，都无法超过善良的有力。怒吼着揭开创疤引来不过是一阵恶心的晕眩，善良的“正能量”一声呢喃，已经为伤口开出了一剂良方。少数网民高举网络知识分子的大旗，实质是犬儒主义者与仇官主义者，抨击着高官腐败、官场黯然的种种现象，痛心、痛苦何其多。但除了成功鼓舞个别“愤青”还能为国家做出什么贡献？白岩松曾说：“一个国家就是好事不断，坏事连连。”时事评论员曹林曾积极评价国家在成长，我们应与国家同进步共成长。那些揭示痛苦并提起治疗的人才是善待病痛的医者，而非只揭人伤疤的恶棍。 自然，无事叙事、无情抒情的无聊分子，只是借痛苦这个庄重的词，填补内心的虚无，而非善良之言。如杂志出现的“伪公知”，不能归入“正能量”传递者的行列。 痛而善言，将痛苦与哀愁沉淀，发出最炽热的积极光芒，是引导人们在生活的路上勇敢前行的智慧，是对爱绝美的演绎。 痛而不言 佛山市顺德区乐从中学2014届高三（17）班：苏汇祥 凤凰涅盘，需要经历痛，蝴蝶破茧，需要经历痛，雄鹰重生，也需要经历痛。人生路上，难免会遇到无法避免的痛，通往成功的路上更是充斥着无数带给你痛的困难险阻！而人与人之间的区别，就体现他如何处理这些痛了。 有些疼痛，不必跟别人说，将痛苦化为你奔向成功之路的助推器，那么，你将跑得更快！ 出自司马迁之手的史书巨著——《史记》想必大家都读过，这本流传千古的书被一代又一代的人阅读和学习。但谁又知道这本书作者所遭受的疼痛呢？他被奸人陷害，被判了宫刑，他曾为此选择轻生，但经过深思熟虑后，将疼痛化为动力，把心血华为文字，最终完成了这部千古巨著。把疼痛化为前进的动力，你将不仅超越了别人，还超越了自我。 雄鹰的寿命能达到70岁，但在50岁左右，就要面临重要的选择，要么就去死亡，要么把毛、爪、喙等全部除掉，等待重生，大多数鹰都选择后者，但是谁能想像到这是何等的痛苦，很多鹰在这个过程之中疼痛难忍，不断挣扎，以致过早地把能量耗尽，只有那些静静的在巢中等待的，才有机会待到羽翼再满的时刻。如果有这些痛，我们既然无法回避，又无法消去时，那就学会去默默忍受吧！痛，并不可怕，只要你有战胜它的决心，痛，总会离开你的一天。 并不是所有疼痛，都要说出来，因为说出来的疼痛，未必能赢得别人同情，有时候甚至会成为别人抓住的把柄。 在“舞林大会”节目的比赛中舞者董艺薇带伤上场，在舞蹈结束后因疼痛难忍而跌倒在舞台上。但台下的评委却说：“如果你真的带伤的话，要么在中途倒下，要么撑到后台再倒，你现在倒下有博取同情的嫌疑。”我认为这个评委说的很正确，这不是人的无情，而是现实的残酷，轻易展露出自己的疼痛只会让敌人有机可乘，就像受伤的羚羊总会成为狮子的目标！ 如果你不想轻易被对手打败，就不要把自己的痛展示出来！带着疼痛上路，疼痛会时刻鞭策自、提醒你。让你不会松懈，保持前进。痛而不言，是一种坚强，更是一种智慧！ 痛而直言 佛山市顺德区乐从中学2014届高三（17）班：岑国梁 有人说痛就要说，又有人说痛而不言是坚强，还有人说痛而善言是智慧的表现，但面对着痛我们难道真的而不言吗？有痛就该直言，这才是我们的本能。 翻阅中华上下五千年的历史，有不少伟人都是痛而直言的，他们面临社会不公，面临皇帝昏庸，他们把内心的痛转化成咆哮的呼喊。李白，唐代的伟大诗人，喜爱游山玩水的他，在面对封建社会的压迫之痛时，他果断直言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”用这样的豪词来表达自己所受的痛。一直逍遥的他在面对这种压迫之痛时，不仅没有忍气吞声，反而还大笔一挥发出对痛的言语。这不是懦弱，痛而直言，本该如此。 面对刺到皮肉的痛，难道你还能坚持的住吗？清朝末年，中国不但被炮火摧残，而且还被鸦片毒害。面对山河破碎的痛楚的痛，身为中华儿女，你还选择忍受刺到皮肉的痛吗？而他用行动来表明自己对这种痛的直言，林则徐，一个用火把烧毁了千万鸦片的人，他用他的行动向那些刺痛他的人表达他痛了的怒言。 痛而直言不但是一种本能，更是一种心灵的呼唤，呼唤起人们麻木的心灵。 十七世纪的欧洲，那是一个扼杀人们心灵的时代，教皇的思想将所有的人都刺痛到麻木了，但惟独他们面对这种思想的扼杀，痛而直言。但丁用他的《神曲》表达心中的怒言，达芬奇用《蒙娜丽莎》的笑唤起人们对痛的感觉。米开朗琪罗，用一一尊尊坚实的雕像，鼓舞了人们对痛的直言。 痛而直言是人原本的反应，难道要成为一头沉睡的狮子吗？ 近年来钓鱼岛事件越来越大，日方始终不肯放手还弄出一场无理取闹的卖岛闹剧。面对日方的无理刺痛我们还像当年一样麻木吗？想当年一样任其烧杀吗？不！我们绝不会让悲剧重演，我们要保护我们的国土，我们要直言，将心目中的痛说出来，让日本知道当年沉睡的雄狮已经醒来，而且把心中的痛，大吼出来。 痛而直言并不是胆怯，并不是懦弱，而是一种本能，证明你是人，你有感觉，你痛了。 痛而不言 佛山市顺德区乐从中学2014届高三（17）班：邓钰坚 有句古时的名言说过：“大丈夫能屈能伸”，“流血不流泪”体现了中国传统的大丈夫主义，体现了人性的坚强。 古时曾有司马迁遭受残酷的宫刑，在备受歧视和耻辱的情况下，坚持在牢中创作，强忍着生理与心理上强大的痛苦，最后写下了让世人为之赞叹的巨作——《史记》。从司马迁的故事，我们领悟出了痛而不言的道理，在中国的传统道德思想里，往往有大丈夫流血不流泪的根深蒂固的思想，造就中国历史上许许多多的伟人。 在21世纪的今天，也有许许多多痛而不言的英雄。在04年奥运会的赛场上，我们还记得刘翔第一亚洲飞人的身影，但超大的压力和超负荷的训练，使他在08年和12年的奥运会赛场上屡屡受伤，在12年的奥运会赛场上，他单脚跳过他的110米跨栏，并亲吻每一个跨栏，微笑面对每一位观众，让我们由然生出一份尊敬之情。痛而不言，让这个顶着巨伤的奥运会冠军得到所有人的尊敬与体谅，就算最后遍体鳞伤也要活的漂亮。 每个人都会经历各种各样的痛。我们是龙的子孙，我们是否继承了祖先留下的传统美德，古有花木兰代父从军，韩信蒙受胯下之辱，不管是花木兰还是韩信，他们都承受着巨大的痛苦，但依然咬紧牙关，克服困难，最后终成伟业。 曾记得中国历史上有一段让所有人咬牙切齿的战争，就是当年的抗日战争，我们不能忘记日本人对我们的侵略，对我们的残忍。他们曾发动南京大屠杀，对每一个妇女、老人、小孩下毒手，每每想起，心中的愤怒不断升起。但是中国人强忍着强大的痛苦，养精蓄锐，最终将日本人赶出中国，留下一段让每个中国人想起都振奋人心的抗日战争。 痛而不言不代表懦弱，不代表憋屈。我们可以受到歧视，可以受到污辱，但这并不代表我们可以儒弱，可以颓废。痛而不言，只是为了聚集更大的力量去攻破所有的难关，去面对更大的困难，每一个成功的人，都不是常把痛苦挂在嘴边天天埋怨的人。我们都会经历痛但并不代表着就会把我们推向末路，未来仍会精彩。 痛而不言，让自己更加强大，这就人性的坚强。 思考：根据教师的讲评，指出岑国梁、邓钰坚作文存在的问题，并尝试修改。