这个暑假 让我们走进王崧舟教授的《爱上语文》！一起感受古典诗词的魅力！
原标题：这个暑假，让我们走进王崧舟教授的《爱上语文》！一起感受古典诗词的魅力！
《爱上语文》来啦！
这下，王崧舟老师火了！
从7月26日开始，浙江省语文特级教师、杭州师范大学王崧舟教授做客央视《百家讲坛》，以12集的篇幅，开讲《爱上语文》。第一集《语文中的文化美》、第二集《诗歌中的人与情》、第三集《读诗中的“厚”与“薄”》……无论是在电视里，还是在网络上，都引来无数观看者。
那么的深入浅出，那么的雅俗共赏，那么的润心隽永，可不一般！“千万孤独”的柳宗元的《江雪》、“夜半钟声”的张继的《枫桥夜泊》、“山水风雪”的纳兰性德的《长相思》……我们都是那么的熟悉；而在王崧舟老师的讲述中，能让诗意更具诗意，这正是王崧舟老师“诗意的语文”的具象体现。此可谓：用意精到，出言平易；大文弥朴，至言不饰。王崧舟老师致力于引领教育人生、陶冶专业人格；培养优秀师资、传播天下师道。
诗意地爱上语文（节选）/徐迅雷
转自《杭州日报》2019 07 29
从古典诗词开始，爱上语文
带着满满的期待，我走进了王崧舟教师的《爱上语文》。每一场，都让我沉浸在语文的世界里，中国传统文化的世界里，浩然开阔、广袤无垠的古典诗词的世界里。
从一个字的解读，一句诗的分析到多首诗的印证，从“诗眼”、“意象”到“文化”，无不让我感受到中国古典诗词的魅力和奥妙。
“以诗解诗”、对比的思维策略、“知人论世、以意逆志”、“明象以见意”、“以境显理”……原来，解读诗歌，也是是这般地需要方法，并且如此丰富而有味。王崧舟教授深入浅出的讲解和旁征博引的深厚功力，让我对许多曾经以为很“熟悉”的诗歌有了“陌生”的体验，有了“全新”的、更为深入的理解；让我在此契机中读厚了许多诗，读精了诗歌中蕴含的情感，也让我试着把自己融入到诗歌的意境中去，做一番亲近的体验。更让我懂得了：原来，我们不仅可以通过了解诗人生平读懂他的作品，更可以通过读懂一首诗来读懂一个人——一词一世界，一字一人生，甚至是读懂自己的内心。
亲爱的读者朋友们，让我们一起走进王崧舟教授的《爱上语文》吧！也许在不经意间，你就会欣喜地发现，你已经被语文的魅力所折服，已经深深陶醉于古典诗词的世界里，你已经彻底爱上语文！同时，更重要的是，你也将会爱上这个生活在承载了五千年文化、精神与风骨的国度中的自己，被古典诗词逐步浸润的自己，在大语文的世界中诗意地关照他人与自我的自己。
截至今天，
《百家讲坛》已播出10集《爱上语文》
《爱上语文》第一集《语文中的文化美》视频回放！
《爱上语文》第二集《诗歌中的人与情》视频回放！
《爱上语文》第三集《读诗中的“厚”与“薄”》视频回放！
《爱上语文》第四集《字词背后的味道》视频回放！
《爱上语文》第五集《文化意象的魅力》视频回放！
《爱上语文》第六集《言与意之间的转化》视频回放！
《爱上语文》第七集《含英咀华靠“推敲”》视频回放！
《爱上语文》第八集《童趣诗里藏思辨》视频回放！
《爱上语文》第九集 《语文学习的“三只眼”》
《爱上语文》第十集 《文字背后见人心》
（以上视频来源于公众号《王崧舟》、腾讯视频）
为您附上1 3集的部分文字版
《爱上语文》第一集
《语文中的文化美》
语文太重要了！
语文的重要性无论怎么说都不为过。
第一，对广大中小学学生来说，语文是学好其它各门学科的基础，是基础的基础，基础不牢，地动山摇；
第二，对任何一个普通人来说，语文是我们日常生活中最重要的交际工具，没有语文，我们可能寸步难行；
第三，对我们这个民族来说，语文是三千年中华文化最重要的载体，而语文本身又是三千年中华文化最重要的结晶；
第四，对每个中国人来说，语文是我们的母语，是每个中国人的精神家园。
无论怎么说，我们都没有理由不爱语文。
在我们的语文中，最中国、最有文化含量的当然是流传千年的经典；在流传千年的经典中，最美丽、最有魅力的当然是中国古典诗词。他们就是我们语文皇冠上最璀璨的明珠。
中国古典诗词究竟应该怎么去读呢？为什么我们读了那么多诗词还是没有文化呢？又有哪些古典诗词可能一直被我们误读着而我们却浑然不觉？为什么魅力无穷的古典诗词在我们读来却索然无味？我们读古典诗词只是为了读古典诗词吗、最终的目的究竟是为了什么？
让我们一起带着这样的思考和期待，爱上诗词、爱上经典、爱上语文、爱上中国文化。
每一个中国人都要学语文。从小学到中学，每一个中国人至少要学十二年的语文。如果按照课时来算，每一个中国人学语文的时间一般都不会少于2500个课时。
不得不说，在中小学的所有学科中，语文占的时间一定是最多的，我们学语文花的时间也一定是最多的。
但是，占了最多的课时，花了最多的精力，我们的语文又学得如何呢？
早在1978年，语文教育大家吕叔湘先生就指出：“十年时间，2700多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事！”
吕先生所讲的这件咄咄怪事，究竟该如何破解呢？现在，我们用十二年时间，2500多课时，学本国语文，怎样才能让大多数过关呢？不仅能让大多数过关，而且能不能让更多的人爱上语文呢？
我们从一首家喻户晓的古诗说起。
详细内容请点击：
《爱上语文》第一集《语文中的文化美》视频回放！（来源于公众号《王崧舟》）
《爱上语文》第二集
《诗歌中的人与情》
有一年，我给学生上古诗《枫桥夜泊》，这是唐朝诗人张继的代表作。张继流传下来的作品很少，总共不到50首吧。在星光灿烂的唐代诗人中，张继既算不上大家，恐怕也算不上名家。但正是《枫桥夜泊》这首千年绝唱，让我们知道了张继，知道了枫桥，知道了寒山寺的千年钟声。
张继的《枫桥夜泊》是这样写的：
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
我上课讲完这首诗，现场听课的一位语文老师向我提问，说我教这首诗有两个地方教错了。哪两个地方教错了呢？
第一，“江枫”教错了。他说，“江枫”不是江边的枫树，“江枫”是苏州段运河上两座桥的合称，一座叫“江村桥”，一座就是“枫桥”，合称“江枫”。他特别强调，现在去寒山寺景区，还能见到这两座既精致又古朴的石拱桥。
第二，“愁眠”也教错了。“愁眠”不是写人的，因愁失眠的人，不是的。“愁眠”是写山的，对着寒山寺不远处，就有一座山，叫“愁眠山”，又叫“孤山”，这座山现在也还在呢。
我说，您说的这两点我都知道。这就是最近几年对《枫桥夜泊》提出的所谓新解吧。如果，把这首诗当做地理课、考古课来上，也许，我就照着您刚才讲的这个意思上了。但是，不好意思，我现在上的是诗，是古诗，是中国古诗，是流传千年的中国古诗，那我一定不能这么上。
照您这么上，不知会有多少美丽的古诗因为“科学考据”之名而跌入万劫不复的深渊啊？
比如杜牧的《江南春》，第一句就漏洞百出了，“千里莺啼绿映红”。千里莺啼，您怎么听得到？难不成您长了一对传说中的“顺风耳”？千里绿映红，您怎么看得见？难不成您还长了一双神话中的“千里眼”？
明朝一个叫杨慎的人，就是《三国演义》开篇引用那首《临江仙》词的作者：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
写《临江仙》的杨慎就觉得“千里”不对，应该是“十里”才说得通。好吧，就算是“十里”，我看也悬。十里之外，莺啼声声，您听得到吗？方圆十里，桃红柳绿，您看得见吗？如果照着这种“科学考据”的思路继续分析下去，“十里”还不行，顶多“三里”，前提是诗人自己还不能是那种老眼昏花、又聋又哑的人。
于是，《江南春》第一句就得改写成——“三里莺啼绿映红”。请问，这还算是诗吗？倒可以算是科学考察笔记，又严谨又仔细。
再比如，孟浩然的《春晓》，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”既然自己都说春夜酣睡、不觉天晓了，你咋能听到鸟鸣声声呢？莫不是自己在梦中相闻？
所以，照这样科学考据似地剖析下去，这首诗同样漏洞百出。如果要说得通，那么，“眠”应该是“不眠”，“不觉”应该是“觉”。因为，不眠才能觉，觉才能闻啼鸟，觉才能知风雨，觉才能感花落。而且，这个春夜还得从头到尾不能睡觉。完了，孟浩然为了写出这首诗，得熬上一个通宵才行。
对此，作家刘金发出这样的感慨：
这样的“新解”，把一字一词都落实到具体事物上，结果就会使诗的意境全失，兴味索然。这样的考证、新解，即使不是牵强附会，也是以牺牲诗的艺术为代价的。
我觉得关键还不在这里。那在哪里呢？这样的新解，人不见了，人没有了。人没有了，要诗还有何用？人不见了，诗的存在还有什么意义呢？
回到《枫桥夜泊》。
“江枫”如何解呢？虽说“诗无达诂”，但毕竟还是“多元有界”。这个界，就是“以诗解诗”。
什么叫做“以诗解诗”？古典诗词中“枫”这个意象承载着怎样的情感呢？
详细内容请点击：
《爱上语文》第二集《诗歌中的人与情》视频回放！（来源于公众号《王崧舟》）
《爱上语文》第三集
《读诗中的“厚”与“薄”》
经常有人问我，读诗词到底有没有具体的方法。我只能说：读诗有法，但无定法。运用之妙，存乎一心。
我说说自己是怎么读诗的吧。比如，清朝有一位大诗人叫纳兰性德，他写过一首词，叫《长相思》：
山一程，水一程，
身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，
聒碎乡心梦不成，故园无此声。
词很短，不算词牌和标点，总共才36个字。词很浅显，真正的生字就是一个——“聒”，“聒碎”的“聒”，声音嘈杂的意思。你看这个字的字形，就很有意思，左边耳朵右边舌头，一个劲儿地在耳边嚼舌头，能不吵能不烦吗？而真正的新词也就是一个——“榆关”，榆关就是山海关。其它所有的字眼儿，一看就懂，一读就通，感觉真没什么好读的。
那么，这样一首貌似简单浅显的词，我是怎么读的呢？
首先，把《长相思》这首词读厚。
接着，把《长相思》这首词读薄。
最后，把《长相思》这首词读活。
读厚是基础，读薄是关键，读活是最终目的。
我们先说把这首词读厚。
如果，你只是傻傻地盯着这首词读，“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜行千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”我看，读上一万遍可能都不会有多少感觉。而且，可能会越读越找不到感觉，最后的感觉是什么呢？没有感觉。
有人说，不对呀，你们语文老师不是常说“书读百遍，其义自见”吗？那我盯着这首词，专心致志、聚精会神、心无旁骛、全神贯注地读上一万遍，其义不就都自见了吗？
我说，您要是这么机械地理解“书读百遍，其义自见”，我也就无话可说了，要不，您试试？一万遍！
这个“书读百遍”大有讲究、大有门道、大有奥妙。它不仅是个数量上的问题，还是一个层次上的问题，更是一个质量上的问题。
就层次来讲，书读百遍的第一个层次，就是把书读厚。
我们现在读《长相思》，不能局限在《长相思》的字面本身，以为读《长相思》就是读这36个字，再也没有其它可读的了。这是典型的画地为牢、作茧自缚。所谓读厚，就是要把这首词生发开去、拓展开去、扩充开去、链接开去。比如——
你可以读一读人家是怎么读《长相思》的；
你可以读一读纳兰性德还写过哪些词；
你可以读一读其它诗人写的词牌都是《长相思》的词；
你可以读一读纳兰性德的生平故事；
你可以读一读写故园写乡愁的各种诗词；
……
这样读，有点像滚雪球。这个球心就是纳兰性德的这首《长相思》，然后，你在“书的雪地”上滚啊滚，这个雪球就越滚越大、越滚越厚。
人家怎么读《长相思》呢，我找来这一篇细细地读：
“山一程，水一程”，一种含而不露的循环句式，形成“行行复行行”的远离动作，动作的方向是榆关，与“故园”遥遥相对，随着行程的越来越远，造成空间上的巨大张力，产生对“故园”的依恋、渴望。“夜深千丈灯”，夜色深沉，千帐灯燃，然而这不是熟悉的家园的夜晚，怎能不惹起作者强烈的思归之情？
他这样读，用的显然是对比的思维策略。拿榆关跟故园对比，空间上的张力就出现了；拿征途的夜晚跟家园的夜晚对比，情感上的张力就出现了。这样读，带给我们的启发就比较大。那么，他会不会继续使用对比的思维策略解读《长相思》的下片呢？我们不妨接着看：
“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成”，作者多么希望能在梦中返回故园，但是帐外风雪交加的呼啸声使他难以入睡，这小小的愿望也无法实现。辗转反侧的他怎能不埋怨这聒耳的风雪声呢？“故园无此声”，故园有什么声呢？是母亲的亲切嘱托，还是妻子的浅笑低语，或者……
果然，他使用的策略还是对比。这一次，是拿征途的风雪声跟故园的无此声进行对比。征途的风雪声是确定的，而故园的无此声则有着巨大的想象空间，但这个空间又是有一定边界的，那就是没有这样聒噪的风雪声。显然，这里讲的声音绝非一般意义上自然的声音，而是饱含着亲情、爱情、友情的声音。读了这篇解读《长相思》的文字，你的思维就慢慢地开阔起来，这就是一种读厚的表现。
要读厚，光这么看一篇，无论是数量上还是质量上，都是远远不够的。
我们再来看一篇：
词以“山一程，水一程”六字叠韵发端，是此调正体，而全用口语组织，予人自然奔放之感，为下文“夜深千帐灯”五字拓开地步。此五字粗看亦寻常，细味之则朴素中兼有气象万千，为他人累千百字所刻画不到。所以王国维《人间词话》对此深致推奖云：“‘明月照积雪’、‘大江流日夜’、‘中天悬明月’、‘长河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’、《如梦令》之‘万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠’差近之。”体味甚是，也足见纳兰此句之地位。
王国维在《人间词话》的开篇这样说：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”我们发现，这一篇的解读就是按照王国维的核心理念来的。他既从境界这个大处着眼，说《长相思》给人一种自然奔放之感；又从名句这个小处入手，挑出“夜深千帐灯”，细细品味，深致推奖。这种读法，显得很古典，又很经典。他接着说：
下片作者情绪陡转。在“千帐灯”下，词人倾听着一更又一更的风雪之声，不禁想起“故园”，唤起“乡心”，从而辗转难寐了。此数句字面亦寻常，意思却很不一般。所谓“天涯行役苦”，大家都容易理解，可是纳兰现在乃是扈从皇帝“巡幸”途中，本该踌躇满志、意气风发才是。他却偏偏作此小儿女态，恋起家来！其深心视此等荣耀为何如即可想见矣。按其底里，真正是“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花”。
孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”我们发现，对于《长相思》下片的解读，作者就是照着孟子的“知人论世、以意逆志”的理论来的。你看，联系纳兰性德的生平境况，矛盾就暴露出来了。你明明应该踌躇满志、意气风发呀，现在却偏偏说“聒碎乡心梦不成”，给人一种儿女情长、英雄气短的感觉。为什么会这样呢？这就要知其人了。而我发现，自己对纳兰性德这个人的了解远远不够。于是，我产生了一种新的阅读期待，这也是一种读厚的表现。
非常有趣的是，在读厚的过程中，我还发现了一些不一样的解读，有的解读甚至跟前面的还有矛盾。
我们参考他人的诗词解读时，如果遇到不同的、甚至对立的观点，我们该怎么办呢？
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《爱上语文》第三集《语文中的文化美》视频回放！（来源于公众号《王崧舟》）
本期小编
紫金港中学
王丹萍
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