作文题“一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峰”审题立意范文

试题答案：

七． 13. 无人逃脱 企业高管们本想“逃离城市”，享受片刻孤独，体会禅宗所谓“独坐大雄峰”的世间稀奇事——但结果却是雪峰也无法给予一点点。寂寞，他们最终无人逃脱。开头直截了当，不拐弯抹角。“独坐大雄峰”，形象，生动，别致，新颖。 这正像亚里士多德在《政治学》中所说：“离群索居的人，不是野兽，就是神灵。”而在之后的论证中，作者自己也完全摒弃了成为神灵的可能性。于是离群索居就注定只能成为野兽。哲学家在笔下转了几个弯，最终得了理论——人不能离群索居，不能孤独。亚氏的理论，在这里使用，很好，妥当。 这个结论用在当今真是再适合不过了。微博微信把人划进不同的圈子里，痴迷于此的人连过马路都忙着刷屏，人和人天南海北的聊着，不顾一切地对着屏幕笑着，哭着，不过没有关系，不会有人在意，因为大家也都沉浸在自己的城市圈里。 公共传媒的泛滥仅仅是城市包围圈的一个组成部分，在光怪陆离的世界中，人们经历了惶惑、好奇、狂喜最终深深沉醉无法自拔。是的，认识群居动物，已经无法活在缺少人声的地方了。虽然人们似乎感觉到了这是不妙的，想要“逃离城市”，但心灵早已被城市束缚了，人并没有从根本上逃脱。人并没有从根本上逃脱，说得好。 城市的喧嚣可以让人很欢乐，但欢乐未必等同于幸福。观点不错，有思考。法国作家让·季奥诺塑造了一个著名的形象。那是一个孤独的牧羊人，形单影只又不见人烟，独自生活在偏僻的山区中。两次世界大战都没能惊扰他的宁静，他只是一个人默默地植树，种下的每棵树都是他的亲人。牧羊人用了几十年的光阴终于证明了孤独可以使人感到幸福，那种逃脱的幸福是城市难以企及的。牧羊人得出来的结论，让我们感觉无奈，但是我们又能够如何改变他的结论？在一个宁静的地方，任何一阵杂沓脚步的进入，都只能带来傲慢、自大、亵渎，而不是幸福、热闹、共享。所以，我们应该缓缓地望着牧羊人，体味他的和谐与静谧。 城市人需要孤独，需要给手机放个假，需要像戒烟酒那样经历浑身不舒服恨不得一巴掌拍醒自己，最后发现其实自己原本的生活本来就是无需手机的——那时人们过的生活才叫生活。思想深刻、独到。孤独是最能孕育、激发人的创造力的，《天路历程》、《世界史》的作者无不经历了牢狱之孤独才有了如此杰作。城市人那140字的微博段子要怎样发展成惊世之作，这是值得深思的。生活气息浓，很好。 当下，城市人的尝试仍不幸地处于无人逃脱的状态，但幸运的是仍然有人在奋力地奔突，现在我们不必置身戈壁大漠、雪山雄蜂，但求内心的挣扎逃脱。让我们看看手机的微博提示音还能把人类再困多久！结尾有力！有创！有韵！ 关不住的鸟 一群企业高管借攀登岗什卡雪峰来“逃离城市”。初衷是好的，然而从开始攀登直至登顶，始终未能彻底逃离——因为网络。引用材料。这里可以脱离材料，或者化用其他材料，可能会更令人惊喜。 外国一著名学者理查德·桑内特曾经说过：“网络减少了人们的公共生活，使原本该去广场跳舞的人们像章鱼一样被固定在书桌前。”当然这一说法并不准确，在我看来，网络常常束缚捆绑了人们精神生活——无时无刻不思考关于网络的一切。 无形中，在城市中一切显而易见的压力之下，人们被笼罩于网络的囚笼而不自知。因而，这群高管逃离了城市的地界却没有逃出城市的精神世界。 然而，这群高管代表人群反映的主观意愿却令人称赞：看见束缚，并尽力逃离以获取自由！深思得出的结论。 就像《百年孤独》中那无奈的轮回一样，表面上，这群高管远去了青海雪峰，实际上，却是在“原地踏步。”并没有脱去束缚的外衣，也并没有得到自由。 研究明史十多年，写就《明朝那些事儿》的当年明月，看清一个朝代的兴衰荣辱后也得出这样的结论：“立国就像开公司一样，两百多年就很不错了， ……到了崇祯这一朝，‘气数’尽了。”好一个“气数尽了”，明末，有明君、有贤臣，但纵然全力以赴，仍是亡国。就好像这群高管，拼尽全力上了山，依然不自由。 真是让人绝望，仿佛有既定的轨道，纵然想尽一切办法也没法脱离命运或其他无形的束缚。 真的是这样吗？ 不，不应该是这样。 不论是否成功，这群高管的初衷我是赞同的。我相信他们确确实实是为了“逃离城市”而并非为了什么无聊的炫耀。没错，他们没有成功，但也许他们下次便可以意识到错在哪里，又或许，其他聪明的人可以真正“逃离”。可无论如何，这种“冲出重围”的精神不能丢，某种意义上来说，这也是一种“自由”的信仰。 熊培云问：“集中营是用来干什么的？”人们回答各异，他的标准答案是：“是用来逃跑的。”妙用。 就算一次次逃出来又一次次被抓回去，仍然要再一次地逃出去！这群高管为“逃离城市”而来，又被网络抓回去，很可笑，但这又有什么呢？再逃一次！ 最后，借用一句话：“有一种鸟是关不住的，因为它的每一根羽毛都闪烁着自由的光辉。”结尾有力，颇得真味。 解析 试题分析：这则作文题审题时可以思考以下问题：①企业高管们为什么要逃离城市？②为什么选择攀登雪峰这一形式？③一路攀登一路直播的原因有哪些？④登顶之后为什么放不下手机？⑤“城市”和“雪峰”是否有象征意义？审题时的“追问”有助于深入领悟材料内涵。 本则材料的叙述对象都是“一群企业高管”，难以从多个人物的角度立意。我们可以从材料的自然语意层次角度立意。本段材料可以划分为四个语意段，分别对用的立意可以是： 1．攀登雪峰，逃离城市。 ①自然是人类精神的栖居地。 ②“逃离”只是一个借口。 2．一路攀登，一路直播 。 ①分享美，是一种快乐。 ②审美不只是一种形式，更要全身心地融入。 ③一旦沦为喧嚣生活的奴隶，心灵便难以得到安宁。 3．置身山顶，风光无限。 ①美常存于“高处”。 ②登高方能见美。 4．不去赏景，低头看手机。 ①精神不解放，灵魂难自由。 ②没有获得宁静的能力，也会错失宁静的生活。 还可以从整则材料角度立意： ①“杂念”不除，天地虽大，无可遁逃。 或被喧嚣的世界裹挟，心灵难以真正宁静。 或更重要的是宁静内心的回归，而非仅仅外部环境的回归。 ②自然不是逃避心灵喧嚣的圣地，心远地自偏。 或自然不是治疗心灵狂躁的万能药。 ③走得太远，以至于忘了为什么出发。 或过程（结果）与初衷的背离。 ④科技（现代文明）已经对人类交往方式、思想情感和观念意识产生了重大影响，这些影响可以是正面的，也可能是负面的。 或如何既充分利用其进步，又保持一种警惕和审视。 考生能紧扣上述角度，联系社会、人生展开议论或叙述，便视为符合题意。其他立意角度，考生能不脱离材料，言之成理、自圆其说亦可。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。 参考立意 1．寻求宁静，不能只停留在形式上；精神不解放，灵魂难自由。 2．审美不只是一种形式，更要全身心地融入。 3．如果不摆脱物质的束缚，精神的自由无从谈起；“杂念”不除，天地虽大，无可遁逃。 4．被喧嚣的世界裹挟，心灵难以真正宁静。 5．大自然是人类精神的家园。 6．自然不是逃避心灵喧嚣的圣地，心远地自偏；自然不是治疗心灵狂躁的万能药。 7．“逃离”（逃避）并非疗救浮躁与空虚的心灵良药。 8．美常存于“高处”，登高方能见美。 9．走得太远，以至于忘了为什么出发；过程（结果）与初衷的背离。 10．科技（现代文明）已经对人类交往方式、思想情感和观念意识产生了重大影响，这些影响可以是正面的，也可能是负面的。

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