破茧成蝶作文素材

2.占有不能带来幸福，人只有在不断地追求中才会感到持久的幸福和满足。 施瓦辛格从小就有当总统的梦想，因此他列出了一份成为总统的单子，上面写出了每一个可以成为总统的目 标。他照此奋斗着，终于成为了加州州长，离总统只有一步之遥。 正是施瓦辛格对未来的无限追求，才在人生道路上留下辉煌的一 笔，他的人生因此更有价值。 周杰伦在成名之前，仅在一个不足4平方米的房间内创乐， 这样艰苦的环境，常人难免会放弃。但是，对那黑白键飞舞的优 美音符的追求，使他走进亿万人民的心中，他从次在乐坛上永远 留下了自己的名字。 司马迁因为捍卫正义，受宫刑之辱，当人们以为他要垂头丧气之时，他那颗对历史、对时间追求的心，让他发奋写史书而流 芳，从此实现了人生的价值。正是因为追求，使他忘记了痛苦， 忘记了耻辱，忘我的工作，他为历史做出了贡献，倘若他当年叹 息放弃，那么中华五千年将损失多少精华！但是，追求给了他动 力，让他成功。 袁隆平对中国农业的发展追求，使他成为“中国杂交水稻之父”；居里夫人对科学未知领域的追求，使她两次荣获诺贝尔奖； 爱因斯坦对知识海洋的追求，使他被誉为“世界上最有成就的人”。 月，因拥护毛泽东的正确主张，被党内““左”倾”领导人斗争、撤职、下放，是为邓小平生平“三起三落”中的“第 同年6月，被临时党中央上调到中央军委总政治部担任秘书长， 是为“第一起”。 1966年“文革”开始后，失去一切职务，是为邓小平之“第二 1973年恢复副总理职务，是为邓小平之“第二起”。 1976年，中共中央政治局根据毛泽东提议，一致通过撤销邓小 平职务，保留党籍，是为邓小平之“第三落”。 月中共十届三中全会恢复邓小平的党政军领导职务，是为邓小平之“第三起”。 伟人之所以成为伟人，这和他们拥有一种不同于常人的坚持在里面，坚守自己的理想和信念阵地，永不放弃。 美国籍德国火箭专家——布赖恩，从小就梦想上九天揽月 于火箭研究。这得到了德国政府的大力支持 ，但是他的成果却 最先被用于战争 。在二战后期 ，德国率先使用了V 1、V 2 飞弹 于是导弹时代来临了。他在德国即将战败的美苏争夺中 国抢了去，后来加入美国国籍 。但是由于他的党卫军背景 众和海军一直阻挠他的火箭卫星计划，直到前苏联卫星先于美国 上天 ，政府才同意他负责卫星计划 。终于，布赖恩在这场美苏 太空竞赛中最后胜出 阿波罗十一号登月成功！ 而前苏联同行在 这以后就远远的被美国甩在后面 ，此后布赖恩功成引退。 布赖恩无论身处什么地方，都能排除一切干扰，其对信念追求的执著可见一斑。此素材的使用要明确是对无论身处何处，心里 只有一个信念，那就是对理想的追求。 朴实的大山拒绝狭隘，于是裂开身躯让瀑布倒挂前川，追求到了心的广阔。憨厚的蜗牛拒绝平庸，于是在灼热的阳光下洒下 泪与血，追求到了乘着落叶遨游。倔强的荆棘鸟决绝生的安逸， 于是在破喉的一刹那完成人生的绝唱，追求到梦中的天堂。 幼虫因为对飞舞的追求，才能破茧成蝶，在花丛中翩翩起舞；种子因为对阳光的追求，才能破土而出，为大自然增添一份新绿； 雏鹰因为对飞翔的追求，才能展开翅膀，在天空中自由翱翔。 因为追求，才有碟的美丽，草的柔和，鹰的气魄。它们都实现了自己的价值，为大自然增添了一道新的风景线。 每个人都是为了什么而来的，当我们真正找到这个目的的时候，我们就会开始飞快地奔跑，去追求自己生命的意义。还是那 句话，人可以没有永远的身体，但是不能没有永恒的思想！ 摘要：“哲学”一词在古希腊语中是“爱智慧”的意思，哲学也一直被认为是智者之学， 但现实教学中很多高中生都认为哲学是 晦涩难懂的理论，甚至对哲学学习产生畏惧和排斥心理。本文透 过详实的教学案例从哲学教学中的材料选择、理论透析、激发学 生学习兴趣等角度阐述如何将学生看来枯燥无味的哲学理论变得 容易理解，甚至生动有趣。让学生体验到真正的哲学同人类的现 实社会生活紧密联系在一起，是社会现实生活的一个有机组成部 关键词：材料选择理论透析兴趣 哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。《生活与哲学》 这一模块的学习，要求学生运用辩证唯物主义和历史唯物主义的 观点和方法，正确看待自然、社会和人生的发展，能够在社会生 活中做出正确的价值判断与行为选择，树立和追求崇高的理想， 逐步形成正确的世界观、人生观、价值观。学生只有正真的理解 课本中的哲学理论，才可能用这些原理和方法论去解决千变万化 的问题。这需要教师积极而有效地引导。引导的过程也就成为学 生认识问题和解决问题的过程。在这个过程中，激发学生感悟和 探索哲学奥秘的热情。所以，哲学课教学中引导是关键。 真正的哲学同人类的现实社会生活紧密联系在一起，是社会现实生活的一个有机组成部分。哲学教学可选材料相当丰富，但并 意味着选择材料的随意性增强。由于知识点不同、学生生活环境 不同、教师教学风格等差异，材料的选择要慎之又慎。重在对知 识本身的思考和感悟，这样，教师在课堂上才可能把知识点讲通， 讲透，让学生有所感悟，产生共鸣。那种看教参照本宣科的做法， 不仅达不到相应的教学效果，反而会使学生产生厌烦心理。当然 并不是要我们丢弃教参，我们要根据学生实际、教学设计思路和 知识点要求选择学生易于理解，又有一定兴趣的材料。选择材料 的过程，是对教师综合能力、综合素质、知识底蕴的考擦，更是 对教师思考判断和感悟能力的考察。 材料选定后，怎样应用材料设置问题，引导学生认识、理解哲学理论就迫在眉睫。第二课“百舸争流的哲学思想”中有一个难 点：解释可知论和不可知论，帮助学生树立“世界是可知的”的 思想。要达到这一教学目标，关键在于破解不可知论的相应哲学 观点。 我选择的材料是“庄周梦蝶”的故事。 庄子在做梦的时候梦见自己变成了蝴蝶，醒来后说道：“究竟是刚才我梦见自己变成了蝴蝶，还是现在有一只蝴蝶在梦境中变成 了我庄周呢？”学生听了哈哈大笑。我知道他们在笑什么，他们 在笑庄子很幼稚，连梦和现实都搞不清楚。换句话说：他并没有 了解庄周这句 话的深意。要破解庄周的理论，就必须先让学生理解庄周这句话的含义，这就需要“引”。 于是我说：“庄周这句话其实很有深意，人在做梦似的时候，并不知道这是梦，这不是现实，要等到醒来之后才知道。那也就是 说人的感觉和意识并不可靠。既然人在梦境中会把梦里的东西当 成现实，那么人们在现实中看到听到的东西也不一定是真实的， 没准“现实”是另外一种形式的“梦”呢，你在现实中看到的东 西你认为是真实的，没准是你的感觉欺骗了你呢？”学生很快就 从嬉笑中沉静了下来，有的还在小声说：“是啊，没错。” 学生已经被我“引”进去了。我开始了“破”的过程：我说：“那么有什么办法可以证明自己在现实当中看到的东西是真实的 呢？”同学们都在思考，但是这个问题其实是比较难的，同学们 一边讨论一边思考，最后终于有一个思维比较活跃的男生说：“碰 一碰这些东西，看看是不是真实的，然后掐一下自己的脸看看疼 不疼。”全班同学都笑了。我抓住时机说：“去碰一碰这些东西， 看看自己能不能够控制它，这是什么？”学生回答：实践。这样 就得出结论：实践是检验真理的唯一标准，所以世界是可知的， 通过实践，你才能真正认识和改造世界。 经过这样两个环节学生已经清楚地认识可知论个不可知论，并认识到了不可知论的矛盾之处。 教学活动固然离不开情境导入，学生讨论、发言这样的形式，但是教师如何在学生表达意见之后进行总结和引导是教学任务能 否完成，学生能否理解课堂内容的关键点。这就需要精辟的理论 分析，让学生听得懂，并且印象深刻。 第六课当中对于实践概念的理解是一个难点。如何理解实践，这需要对实践这一概念进行细致的分析。为了让学生听得懂并且 参与进来，教学中可以采用对比的方法，将不同哲学家的观点进 行比较。 黑格尔认为，实践仅仅是人的精神活动，但是实践需要满足三个基本要素才能完成，即实践的主体，实践的手段、实践的对象。 实践的主体是人，事件对象是各种客观存在的事物，实践的手段 是各种工具，他们都是客观的物质形式，如果没有这些客观的物 质形式，仅靠头脑在那冥思苦想是无法完成实践的。所以黑格尔 的说法就被否定了，也就证明了实践的客观物质性。 第二个说法是费尔巴哈的观点。首先他也提出人的实践活动是理论活动，另外他还提出，人的实践活动是纯粹的利己主义活动。 很显然这种世界观受个人主义价值观的影响比较显著，但是他忽 略了一点，人是社会的动物，个人的发展与社会息息相关。人的 实践活动固然有利己的一面，但同时也有利他的一面。比如说， 人拼命的劳动创造物质财富，一方面满足了自己的需要，一方面 也为国家和社会积累财富。所以费尔巴哈的观点也是片面的，同 时也就证明时间不仅仅是个人活动，它具有社会历史性。 第三种观点是美国著名的教育家杜威提出的，他认为实践只是是对外部环境的适应。这一点学生很有可能凭着自己的简单思考 对他产生认同感，当时就有学生提出来说这个观点没错，比如刚 开始人类刚刚产生时要适应恶劣的环境：比如刚开始原始人的寿 命非常短，不少 人活到世纪二十岁就死了，后来人们知道是因为吃生食破坏了人的肠胃，就学会了使用火把食物烤熟了再吃，再比如说冬天的严 寒难以抵挡，后来人们就逐渐学会了用兽皮来缝制衣服。这些都 说明人们的活动是被动的，是为了适应恶劣的外部环境没办法才 这么做的。学生这一说，不少同学点头表示同意。 针对这一问题我就抛出了我下一个问题：如果按照杜威的理论那么人的活动仅仅是一种被动适应环境的本能反应，人不就跟动 物一样了吗？教师如此推论后，学生产生了迷惘的表情，觉得之 前发言的学生说得对，而老师的说法也有道理，不知道谁对谁错。 这个时候是透析理论的最好时机。同样是适应环境，人与动物有什么不同之处吗？学生纷纷举手发言说，不同点在于动物是一 味的被动适应，而人们却可以主动的来适应环境。结论：人类相 对于动物更高明的地方在与人没有一味的被动的躲避恶劣的环 境，他们能够根据环境的变化制造出各种各样的工具，这是人们 有意识有目的的活动，是其他动物所不具有的，所以人类的适应 活动相对于动物的活动更高级。它不是被动的活动，它是具有主 观能动性的活动，自然，杜威的观点也被否决了，而实践的三个 特点也同时被学生深深理解了。 兴趣是最好的老师，政治课本身并不仅仅是知识本身的教学，同时包含着意识形态的渗透，这也是学生往往觉得政治课枯燥无 味的原因，但是，适当的在课堂当中有一些轻松愉快的环节，就 可以把意识形态的渗透控制在学生可接受的范围之内，增加学生 的学习兴趣。比如增加一些学生喜爱的内容为教学素材，适当增 加学生的课堂活动，甚至灵光一现开些小玩笑，都会起到很好的 效果。 在第九课第一框《矛盾是事物发展的源泉和动力》当中，最重要的莫过于让学生深刻理解“矛盾是对立统一”这句话了。到底 什么叫做矛盾？学生一般理解的矛盾和哲学上所说的矛盾是不一 样的，一般理解的矛盾就是对立和冲突。怎样让学生理解矛盾还 有统一的一面呢？ 在教学中我利用多媒体展示两张NBA图片：第一张是两位球星 在场上对位，奋力拼搏击败对方。第二张是比赛结束后两位明星 非常友好的拥抱在一起，互致问候。然后提出问题：球场上那么 激烈的对手，球场下却如朋友一般和睦，为什么？一会有学生起 来回答问题：因为他们是好朋友，相互尊重。我紧跟着问道：为 什么他们相互尊重？学生说：有了对手，自己就会进步。 于是我就从学生的兴趣开始了引导：我说：“大家说的对，一场精彩的篮球比赛是以两支球队共同存在为前提的，虽然在场上， 自己都把对方视为劲敌，相互竞争，但是正是因为对手的存在， 使得比赛能够非常精彩的进行，少了其中一方，不但比赛无法进 行，另一方也没有了继续进取的动力。矛盾双方就是这样一种关 系，彼此对立，但又少不了对方的存在。这就是既对立又统一的 关系。”从学生的眼神中，我觉察到大部分学生认同了我的观点。 这堂课上一个重要的难点突破了。 哲学就是这样无处不在，选择贴近学生生活的素材不仅课堂教学开展，形成之中相对轻松和谐的气氛，提升教学活动的效率， 更在很大程度上激发了学生学习哲学的兴趣。 通过哲学教学，引导学生在生活中寻找哲学，在思考中感悟哲学，在实践中应用哲学，让那些曾经躲进小楼成一统的理论，焕发出 夺目的光彩 ，变成我们生活中的指引，让哲学不再晦涩，让生活 不再平淡，在大同的世界中找到大不同，在平凡的生活中感受人 生的真谛。让哲学和我们的人生都绽放出破茧而出的美丽。 2缘中源：《智者的顿悟》新世界出版社2008 信念是彩蝶，它在黑暗之茧束缚它之际，感觉到了光明，扇起了它那对彩色的翅膀。有这样一个孩子，他相貌丑陋，口吃而且 一只耳朵听不见声音。他虽然要忍受不幸命运的折磨，但这个孩 子决定成为生活的强者。他为了矫正自己的口吃，就在嘴里含了 块小石头练习讲话。这当然是非常痛苦的，可是奋发图强的意志 使他有了一些成就。1993 10月，博学多才，颇有健树的他参 加了总理竞选。他的对手以他的相貌丑陋来攻击他，侮辱他。但 是，这种做法引起了大部分选民的愤怒。他以“我要带领国家和 人民成为一只美丽的蝴蝶”的竞选口号赢得了人民的支持，当选 总理，人们极亲切地称他为“蝴蝶总理”。他，就是加拿大总理让克 雷帝安。一个人固然无法改变生理上的缺陷，但却能改变自己的 心态。只要心中有如彩蝶的信念，总有破茧成蝶的那一天。 坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。 对人文素养最可怕的讽刺莫过於：在集中营里，纳粹要犹太音乐家们拉着小提琴送他们的同胞进入毒气房。一个会写诗、懂古 典音乐、有哲学博士学位的人，不见得不会妄自尊大、草菅人命。 但是一个真正认识人文价值而「真诚恻怛」的人，也就是一个真 正有人文素养的人，我相信，他不会违背以人为本的终极关怀。 实践出真知苏东坡写过一篇《日喻》，说的是：一个天生的盲人不知太阳为何物，问“有目者”。有人告诉他太阳像铜盘，并敲 了敲铜盘让他听；过几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有 人告诉分太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过几天，盲人 摸到了竹笛，又以为是太阳。苏东坡在文章中还说，南方有一种 “没人”，能长时间潜在水中，只因为他“日与水居”。“得于水道”， 所以“七岁能涉，十岁能游”，十五岁就能“没”了。假如北方一 名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲得 再好，他“没”到水里也只有死路一条。 我不能不想起盗跖这个家伙。盗跖是个大流氓，黑道里的“大哥”，带着九千个小流氓，“横行天下，侵暴诸侯”；他抢人家的牛 马，强奸人家的妇女，不顾自己的父母兄弟，甚至也不是什么劫 富济贫、盗亦有道的罗宾汉。想以仁义礼教去感化他的孔丘找到 他时，他正在煎人肝。圣人和强盗交锋的结果是可以想象的：盗 跖威胁他，“再不滚开就把你的肝也挖来煎”。孔丘面如死灰地落 孔丘的价值和史观成为两千多年来中国的正统，但是盗跖——别说他是寓言人物，寓言往往比所谓事实还要接近真相——难道 没有属于盗跖的价值系统和史观吗？显然有的。他认为孔子“矫 言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何 说，监狱里的抢劫犯也许只盗了数得出的钱，高居要职的达官贵人袁世凯们所盗的可能是整个国家。谁是真正的大盗，得看用的 是谁的标准。 盗跖的史观也是偏离正统，令人咋舌的。“黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。尧舜作，立群臣，汤放其主，武 王杀纣。自是以后，以强凌弱，以众暴寡。汤武以来，皆乱人之 徒也。”盗跖自己是个无恶不作的暴徒，却称他人为“乱人之徒”， 而且俨然自成逻辑，理直气壮。 相传世尊一日在灵山会上，拈一枝金婆罗花示众。时众皆默然，不得其要领，只有迦叶尊者破颜而笑，于是佛祖便将其“正法眼 藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门”传给了迦叶。禅宗《无门 关》第六则记载的这段“拈花一笑”的著名公案，是那么的令人 心动。而且目不识丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念《大涅盘 经》便知其中妙义的故事，亦是那样传神。 俞伯牙摔琴谢知音， 没必要诠释自己；管宁割席与友断交，亦毋须多言一句。 是包容让齐恒公忘记了管仲的一箭之仇，也正是包容让管仲感动，死心塌地的帮助齐恒公成为春秋五霸之首；是包容让林肯忘 记竞争者的恶意侮辱，也正是包容让群众青睐于他，使一个鞋匠 之子成长为美国总统。包容的心就像浩瀚的大海，能承载无数细 流。包容的 同为春秋五霸之一的楚庄王在有一次大宴群臣时，一阵风吹过，把屋里的烛火吹灭了，这时听见庄王的爱妃一声尖叫，庄王问何 事，爱妃对他说：“刚才在灯灭之时，又一员武官拉扯我的衣服， 不过还好，我在挣脱时把他头上的缨摘了下来，等待会点上火时， 就知道是谁干的了。”没想到楚庄王却在灯还没被点亮前叫所有人 的离开了，就这样原谅了那个非礼王妃的人。过了一个月后，楚 国与其他国家打仗时惨败，在撤退的时候，有一员虎将在庄王周 围左突右冲，全力为庄王解围。最后，他提出要与庄王换衣服来 吸引敌兵的注意力，庄王感动地泪流满面，当问起姓名时，那员 武将哭着说：“大王，我就是那次宴会非礼王妃的人 现美国国务卿希拉里克林顿刚开始做议员时，曾经要出版一部自己写的书，一位一直与她作对的议员借此机会向她进行语言 攻击，说她的书肯定卖不过十万册，如果超过了十万册，他就当 众把皮鞋吞了。结果希拉里的书的销量不光超过了十万册，而且 还进入了畅销书的行列。当人们认为希拉里会理直气壮的回击那 位之前讽刺她的议员时，她却做了一件不可思议的事；她让蛋糕 店给那位出言不逊的议员订做了一个皮鞋形状的巧克力蛋糕，然 后给他 拥有一的包容的心就像冬天里的火炉，能温暖你和你周围的人，至于那些出口伤人的冷言恶语，就把它们当作夏天里的电风扇吹 的风吧！要把别人对你的好刻在石头上永远铭