高考作文深度解读系列:辨异与求同
真题回放:
古人说“言为心声”、“文如其人”,性情偏急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。金代元好问《论诗绝句》则认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人格有可能是背离的。
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审题:
“辨异”在作文审题中指就材料类型尤其内容的不同作分析。
现在我们来看看浙江卷材料内部的差异。
浙江卷材料属于复合性材料,由双面(正反面)材料构成。
前部分,是大家非常熟悉的名言警句。
后部分所引诗句,出自元好问《论诗绝句》,全诗是“心画心声总失真,文章宁复见为人。高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!”这首诗通过评论西晋太康诗人潘岳,嘲讽其做人与作诗相悖的二重性格。在元好问看来,作诗应写真情,因而鄙视编造假话、言不由衷的作品。潘岳曾在作品里描绘自己淡于利禄、忘怀功名、情志高洁,而被广为传诵,但实际上他的为人却是慕求荣利,趋炎附势。
这后半部分材料说明文品与人品不统一的现象是存在的,进而推出,以文品来推人品则是有缺憾的,不是一种可靠的推断方法。
浙江卷材料的两面,其实又具有共同点,都涉及到“言、文”与“人”的关系,都涉及“做真人”这一道德范畴。
“辨异”扩展开来,可以让我们联想到当今许多心口不一的人,联想到“作文与做人”不统一的现象。前都如那些在台上的贪官,他们口头上、文章里无不把“反腐倡廉”作为口号,作为重点句,可是背地里还是以权谋私,违纪违法;后者如我们学生,作文里传递的一定是正能量,作文里出现的一定是如正人君子般的自己,而生活中的自己,却是充满灰色甚至黑色。这显然与党性的自觉相背,显然与陶行知先生教导的“千真万真教人求真,千学万学学做真人”的教育主旨相离的。
“求同”实际上需要我们辨别真伪,厘清是非,懂得一个人里里外外都得一个“真”字,无论是表里与内心,还是言语与行动都务必一致。也就是说真话,作真文,求真理,做真人。“真”只是我们为人的一方面,更为重要的是“善”。
“求同”就是要解决“寻真”“向善”这一根本!