名家评点江苏高考优秀作文：绿色生活

绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命、生态紧密相连。今天，绿色成为崭新的理念，与每个人的生活息息相关。

请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

面对千万个“梭罗”和“陶渊明”

——高考作文阅卷有感

“绿色生活”，当今流行词。考生若从浅层入手，很容易，也不易跑题，如写“环保”、“低碳”、“植树”、“哥本哈根会议”等等。若要写得深入一些，就得紧扣“人与自然”的关系，强调热爱自然、护卫自然、顺乎自然。

人，来自自然。大自然的绿色，凝成了人的某些本能和基因。人的祖先是猴子，栖于绿树，采食鲜果，故人看到绿色最舒服，吃到野生果实最可口。绿色生活，实际上是顺乎天然、抚慰人性的生活。从猿到人，是生命的进步；但每一次进步（特别是重大的科技革命），都使“人”离“猿”愈远，离“自然”愈远。这是一个难解和矛盾。劳动使人为“人”，并不断创造着一切，这种创造又往往反过来破坏着自然，损伤人的本性。怎么办？难道再“从人到猿”吗？不可能，谁也无法逆转，除非哪一天大自然被“人”的捣鼓逼急了——所以，才有当今热议的“绿色生活”话题，其核心意蕴乃是八个字：天行有常，顺乎自然。

怎么“顺”？许多考生向往梭罗的“瓦尔登湖”之梦、陶渊明的“归隐田园”之梦。这是今年作文试卷上最走红的两个人物，每天都有成千上万的“梭罗”和“陶渊明”向阅卷老师报到。但细究，当今世界能有几个平头百姓可以“归隐”山林湖海呢？隐居，需要经济实力；没有“面包”，谁也无法乐山乐水。梭罗能在瓦尔登湖饱览美景、扬帆击水，是因为有人“资助”他，他是个“名人”。陶渊明能悠悠然与五柳相伴，采采菊花，看看南山，是因为他小有积蓄，是个小地主。由此看来，在试卷纸上畅想“五柳先生”和“瓦尔登湖”，总使人觉得浮云飘动，望梅止渴，未能触及根本。终于有考生站出来发表高见了。说破了，也很简单，就是一句颇有名气的古代格言：“小隐隐于山，大隐隐于市”。咱们提倡的“绿色生活”其实就是叫芸芸众生“隐”于红尘滚滚、马达轰鸣、人声嘈杂、尾气冲天、电波盈宇、寸土寸金、忙碌奔波、席不暇暖的“闹市”，以及正在被“闹市”侵吞蚕食的乡村！这是一种需要高智慧的“隐”，这是一种带有自我修炼意味的“隐”，故有考生感叹：这种对“绿色”的追求，是被当今工业化狂涛逼出来的；这种“闹中取静”，首先“静”的是发热的胸怀，尽力在物欲横流中坚守心田里的“绿色”本能和“绿色”希望……

这样一理论，整个命题的内在逻辑就理顺了，就不会皮相地拿“陶渊明”和“梭罗”来说事了。这里推荐几篇优秀作文，基本上把准了这根“脉”，故言之成理，妙趣天然，没有无病呻吟、为赋新诗强说愁之感。读者朋友们，能在考场上独自思索企及如此理论高度，绝非易事。咱写出以上那些字，也是十余天集思广益的成果，故我们由衷地向这些考生行注目礼！

没有达到如此高度的考生也不必郁闷，你们的“低碳”啦、节水节电啦、春风又绿啦、漫江碧透啦，等等，都没有错，都从不同的角度拥抱着亲爱的“自然”，都有一份“绿”的可爱。只是，今后再碰到类似“时髦话题”时，应当多问几个“为什么”，学一学孔夫子，每事问。

在此，我们特别提示另一个问题：有极个别考生用文言文写高考作文，这是容许的；写得好的，同样得到肯定。但是，我们并不提倡，因为自五四新文化运动之后，白话文已成为主流，大家喜闻乐见。我们恳切希望中学生踏踏实实写好现代白话文，不要盲目“复古”。为此，本阅卷组特约南京师范大学文学院训诂学家、国家级名师马景仑教授，对那篇用文言冷字写成的“绿色生活”做实事求是的评说，以解诸多疑问：“此文作者有良好的文言功底，在文言学习和写作上的悟性、灵性，非一般中学生、大学生可比，确可称‘奇’。但从‘高考作文’角度看，此文有两个明显缺点：①用词冷僻，艰涩难懂。其难懂程度超过了《史记》、《汉书》，乃至不少先秦散文。古代文言大家，如司马迁、柳宗元、苏东坡等，都极力使用常用词，何况今人仿古之作呢？②过分注重‘四字式’形式，逻辑不够严密，谋篇布局不周密（如第一段游离主题），不少上下文、前后句之间的联系经不起推敲。总之，我认为此文只是高考作文中的个案，其文风也不值得提倡。” 康文

⒈绿色生活

足不出户，我已到达巴西。

经过技术的切割，经过资本的流通，经过售货员“选择原木地板，享受绿色生活”的热情推销，来自亚马逊流域的参天大树，混合着奔腾咆哮的激湍飞瀑声，莽莽林海的窃语以及在这片热带雨林中生活了千年、万年的鸟儿的鸣叫声，就这样，静静地躺在我的家中。

滚滚流淌的亚马逊的河水，化为滚滚的利润，带着滋养了它几百万年的绿色，就这样以一种卑谦的姿态，匍匐在我的脚下。

有那么几次，我弯下腰，趴在地板上，细细地、细细地凝望，注视着它。隔着刷了油漆、打了蜡的光亮表层，抚摸着它经历了千年的纹路与年轮。每一圈，都是自然对其三百六十五天的滋养，都凝结了那块生它养它的土地日日夜夜的厮守。而今，它却因为“人类需要绿色生活”这个假惺惺的理由，被迫断开了它的手，离开了它的根，被削成无数片，远渡重洋，来到中国。

我轻轻地抚摸着，在品牌之外，在装饰之外，细细聆听其中花的呢喃、鸟的鸣叫、自然的心语。透过深层，凝望着它曾经生气勃勃的绿色。

匍匐于被匍匐者，是尊敬还是惭愧？

很明显，我羞愧，羞愧得无地自容。

这棵树，它本可以很好地涵养水源，防止水土流失。而今，它却只能匍匐在我家中，任意地被践踏。

生产刺激消费，消费拉动生产，据说这是消费社会永恒不变的真理。就是因为我的消费，以及其他和我一样购买巴西原生态地板的人的消费，拉动了这项所谓的给人们带来绿色生活的产业的增长。也就是说，我们的“绿色生活”，不仅加快了亚马逊流域电锯的隆隆作响，加快了热带雨林的消失，还加速了全球温室效应，加快了两极冰川的融化，加快了海平面的升高，加快了臭氧层的空洞，加快了地球的毁灭！

如此“绿色”！是的，我们追求绿色的生活，但这并不意味着我们可以以此为理由，任意阻断河流，任意砍伐原木，任意践踏每一份花香与月光！

我们要做的是真正与自然和谐相处，用“绿色”这个崭新的概念，诗意地栖居！

■简评

这是一篇说“不”的奇文。奇在以具体的感受“切”入所谓的“绿色生活”的悖谬，并以高屋建瓴的态势剖析；奇在行文既激情灌注，又冷静乃至冷酷，审视的目光既指向宏观、他人，更有“审己”的勇气与力度。奇在表达的起手不凡而又新意迭出。末尾略平淡，思想的锋芒若能一贯到底就好了。但愿如此才华、思想、胆识能层楼上。 骆冬青

⒉绿色生活

我问爸：“你觉得‘菊花台’怎么样？”

爸想了想说：“没喝过。”

这就是我爸，不抽烟，不赌博，偶尔喝点小酒就诗兴大发。总之，“无公害，纯绿色”。

要是在古代，我想我爸决不会是“不肯过江东的”项羽——他顶多是一个驾小舟随江波晃荡的渔翁；也决不会是因为不能打仗报国而直跳的陆游——他顶多是一个在院子里种种花的“隐士”。总之，“爸不琢，不成器”。

别人家又是买房又是买车，又是高升又是提调。他却总不急，乐呵呵地“不务正业”。倒是前不久那次五百年一遇的日食将他给忙坏了。提前好几个星期，他又是买防护镜，又是计算角度选择最佳方位。忙上忙下，还预约了一帮邻居来天台一起观看。可惜的是，那天下起了细细的雨，天灰蒙蒙的，壮观的日食他没观到。我见他，把自己那架旧旧的望远镜擦了一遍又一遍，乐呵呵的脸庞少有了光彩。

我心里酸酸的。

我爸依旧爱着天空。他知道什么时候在哪块地方会有狮子座流星雨，他把那部热播的青春偶像剧骂得狗血喷头：“什么《一起来看流星雨》，简直是有损流星雨的形象！”然后，继续翻手里的天文手册。

我高三了，生活忙乱而拥挤。爸那悠闲的生活状态时常让我莫名地恼火。那次，爸陪我去北京参加自主招生考试。考场外挤挤压压的全是人，我突然觉得胸口堵得慌，在这人群之中的自己如一草芥，会被淘汰受伤。我习惯性地喝口可乐想掩饰紧张的情绪。爸却递过来一瓶矿泉水：“喝口白水吧，它也有自己的甜。”我定了定，接过水来。“丫头，人要活得自在，这水能融万物啊。”我捏捏那绿色的瓶子，将那火红包装的可乐扔进了垃圾桶。

我渐渐懂得了爸那颗绿色的心，不那么功利，不那么拥挤，留出好大一片，分给绿色的天空。他那份悠然淡泊，也引导着我，使我平静地面对紧张的高三生活。

回首望去，悠悠夏阳中，与爸在一起的点点滴滴，竟透着淡淡的绿色……

爸呢？厨房里呢。

我觉得我爸洗碗的样子特迷人。

■简评

用“女儿”的眼睛来扫描“老爸”，别具一番情趣。作者把这位胸无大志、也不想有大志却活得有滋有味的父亲写活了，让你发笑，让你凝眸，让你反照自己。原来，人一旦豁达了，就能够平静地、大气吞吐地对待荣辱、沉浮、成败、生死等等。这种人，得天地之正气，他们的精神、意念和行为可用“绿色”来隐喻。全文夹叙夹议，以叙为主，十分注重传神的细节描写，故读来如沐春风。结尾处，“我爸洗碗的样子特迷人”，飞来之笔，特有情韵。 何永康

⒊绿色生活

习惯了绿色丛林生活的人类先祖，当他们的双手舍弃了树枝而抓起了犁与锹时，火之血红和烟之浓黑便占据了子孙后代的双眼。如今，尽管我们褪去了原始的皮毛，我们却要再次唤醒那绿色的记忆，追寻绿色的生活！

绿色生活，并不意味着文明的倒退，并不标志着人类的返祖。也许蒸汽机的轰鸣象征进步，也许维多利亚时期英国林立的烟囱象征进步，也许第一列火车象征进步，也许第一艘载人飞船象征进步，但这种种“进步”，都以机器轮轴的刺耳磨擦声使我们与人类的本性渐行渐远！人是生命，生命需要绿色；草地，赐予我们疲惫时栖息的柔床；绿树，赐予我们焦躁时定神的荫凉……人类即使穿上最先进的科技铠甲，其心灵依然在渴望畅快的呼吸和绿意的抚慰。当我们的双脚离那湿润的土地越来越远时，绿色的生活之梦，是我们揖别压抑与烦扰的唯一良方。

绿色生活，不必要如鲁宾逊般地浪迹荒岛，也不必如陶渊明似地逃离都市樊笼。诚然，人们喜欢鲁氏、陶氏的“绿色”，毕竟“采菊东篱下，悠然见南山”之类的佳境是大家都向往的。然而，人类文明既然脱离了原始丛林进入了城市，我们就不可能逆转潮流使现有文明倒退。我们需要的，仅是一颗“绿色”的心。我们无法“花间一壶酒”，却也能在“三五之夜，明月半墙”时静心凝望。我们无法“踏花马蹄香”，却也能如季羡林般地养花弄草，以尺寸之绿装点生活，滋润心灵。晨起开窗，应记得领略那初醒柳叶的娇嫩；车行半路，莫忘向两侧梧桐颔首致意；夜晚闭户，也请留一扇窗让月光把桂影投入家中。于是，无需逃往野外，我们也能拥有一点绿色，一份自由舒畅的心绪……

绿色的生活，已不仅仅是还自然一个原貌，还地球一分安宁，它更是人类心灵的特殊的自我救赎。当周围尽是陌生的身影，当路口车流让你迷茫，当城市高楼遮住了清晨的霞光，绿色生活就成了解除心灵桎梏的“救命稻草”。当人们意识到应有自由、宁静灵魂，那么，他们就会自然地去保护身边来之不易的绿色。污浊的心灵，向往的只是臭水沟！当人们倡导绿色生活时，莫忘记绿色之芽应该从心田萌发。心中有绿芽，世界才有盎然绿意！

我们同于先祖，只有在绿色自然中才能生息。我们又不同于先祖，当下生活逼我们追寻身边的绿，更追寻心田中的绿。仁者乐山，智者乐水，山翠水碧，绿意无垠。为滚滚红尘添绿色，是正视生命的本质，必能享智者之乐，得仁者之寿！

■简评

面对“绿色生活”的命题，优秀考生的思考，并不停留在对“低碳”、“环保”的无力赞美上，也不作向往陶渊明式隐居生活的无病呻吟，而是紧贴现实，立足未来，由生态到心灵，在绿色生活的内涵上作了深度的开掘。正如文中所述，提倡绿色生活，并不意味着要逃离现实、重返原始，因为“我们不可能逆转潮流使现有文明倒退”；提倡绿色生活，不只是珍视保护身边来之不易的绿色环境，更是要执着追寻体现生命本真的心灵的自我救赎。这位考生深刻、独到的解读，高人一筹，给我们以诸多的启迪。 薛明德

⒋绿色生活

时隔多年，我依然怀念那个清凉的夏天，怀念那沁入骨子里的绿茶香气。

那是奶奶住进城里的第一年，带来了田里一年的收成，也带来了锅碗瓢盆一系列家当。奶奶最喜欢那口绿瓷盆，天渐热的时候，她便会烧上一整壶的开水来泡茶。茶水本是浅浅的黄绿色，但装在墨绿的瓷盆里，总觉得那绿鲜艳而又饱满，似乎要溢出来一样。这时候，奶奶便会招呼我们姐妹二人：“走，咱卖茶去！”

那时满大街都是“凤凰”牌自行车，层层密密的树阴也挡不住毒辣的阳光，额头上的汗水则被晒成盐渍。这时奶奶的茶水总是最诱人，那清澄的绿不等人吆喝，就吸引来行路的客人。

“大妈，这凉茶……”

妈妈总是不等人问完就接话：“自己家煮的，两毛钱一碗。”

从来不见有人还价，每每都是举起一碗咕嘟咕嘟咽下，颇有几分水浒英雄的豪气，然后掏出两枚细硬币，道一声谢，消失在人群中。偶尔也有渴极了的人，一连灌下三大碗，奶奶也只收取5角钱，也许她深谙做生意讲求回头客的道理，抑或是她的本性就只是为了方便他人。

瓷盆里的水渐渐浅了，奶奶便使唤我们去楼上把晾凉的另一盆拿下来。同样的绿，同样的清，在这样的午日，散发沁人的茶香，让人分不清这绿是茶叶的绿，是瓷盆的绿，或者是生活本身的颜色。

孩子的耐心总是有限的，当我们叼着冰棍一蹦一跳回来时，奶奶正在招呼一公车的客人。那时的公车是随停的，窗口伸出许多瓶子，奶奶便乐呵呵地把它们一一灌满，象征性地收取一些钱，那浅绿色的瓶子就注入了些许夏日的清凉，也注入了奶奶淳朴的热情。

最后的收入是有限的，去掉那些茶叶钱所剩无几，可我们却乐在其中。

很多年后的现在，我只是望着马路上无数辆汽车扬起的灰尘，看着瓶瓶罐罐花花绿绿的饮料，看着奶奶慈祥的照片，怀念那记忆中的绿色。

朋友，若你在旅途中拧开一瓶绿得不真实的茶饮，是否也会希望路边有一位老奶奶，摆着一口绿瓷盆，煮着一盆绿茶……

■简评

作者通过怀念奶奶当年用绿瓷盆、茶碗等工具在路边卖茶这一故事，表达了自己对“绿色生活”的诠释：真实的、淳朴的、自然的、环保的生活才是作者心目中的绿色生活。这样的视角是独特的，这样的故事是鲜活的，这样的表现是智慧的。加之文中几处简洁传神的细节描写和不动声色的场面片断的对照比较，使得文笔轻捷灵动，文意独特而耐人寻味。蔡明

⒌绿色生活

我在树林中给城市的你打电话。

留录机说：“您好，此时正忙，请留言。”

“你听到风慢慢吹过的声音了吗？”

“你听到树叶缓缓飘落的声音了吗？”

“你听到树林呼吸和我心脏欢乐跳动的声音了吗？”

轻轻地，我对着话筒喃喃道。

“请与他们留言。”

合上手机，我微微一笑，不知城市的你，朋友，能否体会我此刻拥有绿色生活的这份诗意。

“哦！绿色生活？是你绿油油的树叶和脚下青翠欲滴的小草吗？”我想像着你接起手机时的迷茫。

“不，”我轻轻在心里说，“放下书本，推开窗，你是否看见妈妈种的海棠花在肆意的开放？你是否注意过楼下的梧桐金灿灿的叶子在空中轻扬飞舞的浪漫？你是否感受到紫藤花淡淡的浅紫在心中流淌诉说着流水无法比拟的灵动？你是否……”

“哈”，你开心地笑了，“有植物就有绿色，有花香就有春天，对吗？”

“不，不”，我听见内心的声音再次响起，“绿色还是一首诗，一幅画呢！”

“诗？画？”

“随我的指点来。”微笑着，我继续说，“你看，那绿色是悠悠时光中，粉墙黛瓦谱写的一曲歌，随着‘咿呀——咿呀——’的桨声轻轻飘荡在暖暖的空气中；那绿色是暮色晚钟里，处处炊烟描绘的一幅画，静默地伫立在历史的深处。你看，你听，再闭上眼静静地感受——那绿色是自然本生，是宁静的生活，还是……”

“还是一首诗呢！”你欣喜地笑了，“那绿色是心中的诗意，是心界的空灵，是生活中的一种，一种……”

“一种禅。”欢乐萦绕在心头，哦，朋友，你也能感受身处森林里的我的这份快乐。

这快乐无关乎所处的环境，无关乎绿色本身，而是超越绿色带来的宁静平和。

“一花一世界”，这才是绿色生活的真谛吧！

“嘟——嘟——”手机欢快的铃声响起。

“请告诉森林兄弟，”我听见你的声音，“我于城市中寻得了这一份绿色！”

简评这是一篇写法比较灵活、立意比较深刻的考场作文。作者运用虚拟的城乡两个人对话，其实是作者“独白”的方式，表述自己对“绿色生活”的理解和诠释。全文由表及里、由浅入深。结尾用城市人的话作结：“我于城市中寻得了这一份绿色。”由此一句翻出一层新意，使全文的立意上了一个台阶。如果没有这一层意思，这篇文章就限于自然界的绿色的描述而显得一般化了。这叫做“卒章显其志”。看来，本文作者对作文的“提示语”是做过一番研究的。

⒍.绿色生活

绿色是那“浅草才能没马蹄”的惊喜；

绿色是那“绿杨阴里白沙堤”的清爽；

绿色是那“接天莲叶无穷碧”的美艳；

绿色，是我们生命五彩盘中最健康，最蕴含生机的颜色。

生命犹如森然茂密的雨林，生活中少不了绿色，绿色即是自然。自然是一种健康的生活态度，它是每个人都应秉持的内心准则，不强求，不功利。面对旦夕祸福，老子叹出“祸夕福之所倚，福兮祸之所伏”的人生智慧。有人说这是消极的随波逐流，但仔细想来，老子倡导的，其实是一种宏观上被动、超脱的淡然心理和微观上积极寻求机会，遇见灾祸仍然心怀希望的人生态度。老子为遭灾中的人们带来慰藉的杨柳，为享福中的人们送来警醒的墨绿色鞭条。自然本是生命的立根之本，而绿色更是自然的主旋律，唯有拥有绿色的生活，才能拥有健康的人生体验与思考。

我们常羡慕于人类史上名留千古的伟人们，究其原因，是因为他们的精神常青。然而我们不禁想问：绿色健康的生活从何而来？答曰：对内在的反省和对外界的思考。纵使一个人住在深山老林之中，日夜与绿树青草作伴，只要他的内心没有常青的大树，精神没有丰茂的牧草，他都不能拥有真正的绿色生活。唯有思考与反省，才能营造精神世界的常青树。海德格尔隐于山林，探求“存在”这一终极命题；梭罗坐于瓦尔登湖旁涵养他的心灵深湖。无数伟人安于贫困的物质世界，因为他们在辉煌的精神殿堂一路播种，一路收获，撒下思考的种子，沐着风雨，生机勃勃的绿芽便破土而出。鲁迅曾言：“其内心愈强，则其思愈邃。”思愈邃，则精神世界便更加健康，拥有完满的心智，则能拥有绿色的生活。

然而，环顾四周，在绿色成为崭新理念的今天，人们热衷于绿色消费、绿色环保，又有多少人关注我们贫瘠的精神世界是否栽着绿树青草？更有甚者，沉溺于官场名利的“金色生活”中，贪污腐败之风正败坏着社会健康。绿色，这本该是生命、生活主色调的颜色，又何处安身？我们如那盘环于三尺梧桐树下的蜩与学鸠，在几片绿叶下志得意满，绿色的精神生活，你在哪里？

让我们做自己精神森林的守林人，一路高歌，让我们秉持心灵花园的常青树，轻语呢喃，让我们为心灵荒漠培下一颗种，结出参天古木。

让我们，在绿色生活中行走，感受健康精神为我们带来的惊喜、清爽与美艳。

简评这是一篇有独到感悟、理性色彩颇为浓郁的文字。作者不是一般地由自然之绿色谈起，而是旗帜鲜明地提出自己的观点：绿色“是一种健康的生活态度”，是一种“不强求，不功利”的生活态度；并进而指出，这种生活态度来自于“精神常青”，来源于“对内在的反省和对外界的思考”。显示出作者对作文题的独到感悟和思考的深入。文中对老子的名言、鲁迅言论的引用以及从人生态度的角度方面所作的阐发，颇有独到之处，强化了本文的思辨色彩。文章开头引用与杭州西湖有关的三句诗，看似闲散之笔，但是把它与结尾一段作对照，不难看出其用意，不难看出作者表达上的经心而不做作的特点。

⒎绿色生活

结束没有多久的哥本哈根全球气候峰会被称为“拯救地球的最后机会”，一时间，一个崭新的理念——绿色生活被推到了人们议论的风头浪尖。

绿色，生命的颜色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，希望的颜色，明媚美好，活力四射。绿色生活不仅仅是一种环境友好的、低碳的生活模式，更是一种与自己，与他人，与自然和谐相处的生活理念。

有人认为，在全球金融风暴一波未平一波又起的今时今日，大谈绿色生活这种“高成本”的生活方式是不合时宜的。但倘若他们能够与因为家园被淹没而举国搬迁的太平洋岛国的居民感同身受，倘若他们能体会非洲民众因长期干旱缺水而痛苦不堪的生活，又或者，他们能干脆在北京的外围体验一下肆虐的风沙，他们恐怕会心惊胆战，闭口不言了。可以说，绿色生活绝不是可有可无的时尚，而是当今严峻现实面前，人类不得不做出的选择。

在习惯了工业高度发达所带来的生活后，人们难免对绿色生活感到茫然无措。难道只有回到刀耕火种，茹毛饮血的原始社会，才能过上所谓的绿色生活吗？答案显然是否定的。据说，制造一台电脑要消耗27公斤石油，而一个看似平常的15分钟淋浴所消耗的水可供一个干旱地区成年人饮用一年。所以，绿色生活其实很简单，只需要我们省去生活中原来不必要的成分，更忠实于一种自然，简朴的生活就足够了。当人们将关注的目光从香奈尔、法拉力等奢侈品上移开，移向自然，移向自己的内心，去践行一种天人合一的生活理念，也许就会发现，只要克制自己不必要的欲望，原本缺乏的东西也会很充裕。与此同时，在追求外物上省去了不少精力，人的内心世界也自然会更丰富多彩起来。

电影《2012》为我们展现了世界末日时的恐怖景象，我却不像导演那样悲观。因为我发现北京车展上新能源动力车势头强劲，去菜场买菜的大妈又重新提起了菜篮子，温总理向世界承诺在减排问题上中国会做出自己应有的贡献……所有这一切都证明中国在行动，世界在行动，诺亚方舟无法拯救全人类，而绿色生活却能为每个生命带来希望。

那句话多美，人诗意地栖息在大地上。我要说，让我们绿色地栖息在大地上，为了宇宙中这颗冰蓝色的孤独星球，为了我们自己，或者说，不仅仅是为了我们自己。

简评许多考生写的议论文字多泛泛而谈，显得苍白无力（平时写的议论文也是如此）。重要原因之一是议论没有鲜明的针对性。而鲜明的针对性是议论文的生命力和价值所在。显示议论针对性的方法很多，本文则是在明确提出自己的观点后，醒目地列出两种似是而非的观点和某种“悲观”的情绪，然后摆事实，讲道理，在分析、否定错误观点、悲观情绪的过程中，比较有说服力地阐明了绿色生活更是“一种与自己、与他人、与自然和谐相处的生活理念”的看法。这就能给人以启示，给人以感染。这样的效果是那些泛泛之论无可企及的。

⒏绿色生活

你喜欢什么颜色？如果让我从世上挑选最爱的颜色，我定会选那抹生机勃勃的绿色。

然而现代都市的人们或许只能靠阳台上那一株小植物领略绿色生活了。

有一种颜色叫灰色，那是城市的颜色，是灰尘的颜色，是污染了的河流的颜色，是沾满了污尘的心的颜色。工业革命时代的泰晤士河，是贵族们的“圣地”，并不是因为河水清澈而是因为贪婪的他们可以享受机器轰鸣声所带来的快感，看着汽船将灰色排进本是清澈透绿的河流，人们却露出那一抹残忍的冷笑。这种灰色，是人与人的心灵不再纯洁的象征，是灰尘之色。

有一种颜色叫红色。这本是激情之色力量之色，然而却越来越变成了愤怒之色拥挤之色。喧闹的城市，嘈杂的街道，拥挤的人心。在追名逐利的过程中，人们互相排挤，充满怒火，内心如狂烧的火一般烦躁。这一抹红色，是人与人之间不再平静的象征，是心灵不再空灵的表现，是生活的干燥，内心的喧闹。

何不抛开冷漠的灰，浮躁的红，去追求那纯洁的绿、平静的绿、生机的绿呢？何不去体验绿色生活呢？

绿色是一种纯洁和空灵。在沈从文的笔下，我们领略到了绿色生活：古朴的湘西，天蓝草绿，茶峒的小溪顺着绿色的草岸而下，拍打着岸边的绿色，更荡涤着人们的心灵，没有了城市的烦恼，有的只是绿色生活，干净的山，干净的水，干净的人儿，干净的心。这才是生活的本真，是最纯净的颜色。

绿色是一种平静和生机。林清玄的那一篇《清欢》，告诉我们绿色生活的真谛。他愿远离人心纷乱，躲进山林，每天徜徉在山间的路上，与草叶为伴，与鸟儿嬉戏，偷得一丝静趣与清欢，这便是绿色生活所带来的平静，这便是“采菊东篱下”的闲适与美好，这便是我们所倡导的绿色生活。

绿色生活并不只是要求人们多植种，少污染，保护环境；也并不只是要求人们过上低碳生活，被绿色树木所包围，更重要的是要拥有绿色的心，拥有那一份纯洁与美好，拥有那一份平静与静趣。

你是否依旧忙碌在人海之中？

你是否依旧每日清晨隔着阳台铁栅栏浇灌那盆植物？

放下喧闹的心，和我一起绿色生活。

简评这篇文章的亮点之一是善用比照。为说“绿色”，先说“灰色”和“红色”，这就在比照中否定了象征“心灵不再纯洁”的灰色和象征人际关系“不再平静”、“不再空灵”的红色，肯定了“纯洁”、“平静”、“生机勃勃”的绿色。然而怎样正面阐述“绿色”和“绿色”生活的内涵呢？著名学者梁衡说：“作者在阐述一种观点、理念、概念时，如果只用理性语言，难免沉闷枯燥，这时借助形象来阐述则神采飞扬。”本文作者是努力这样做的。他借助于沈从文笔下湘西生活的情景和林清玄笔下的“静趣和清欢”来表述自己对“绿色生活”的理解，再辅以理性的归纳，虽然没有到达“神采飞扬”的情境，但观点表达得较为充分而又有情味，不能不说是本文的又一亮点。

（注：以上作文均由特级教师孙芳铭点评。）

⒐绿色生活 近年来，什么“绿色理念”，什么“低碳生活”，大行其道。A市领导班子决定：顺应时代潮流，根据自身特点，发展绿色经济，打造绿色生活…… 由于A市靠山，且境内有一湖泊，野生动物资源丰富。A市市委决定，由环保局牵头，在湖边建设一块野生动物保护生态区。 A市领导的工作效率很高，不久“A市野生动物生态保护区”就奠基开工了。 奠基那天，A市领导基本都来了，场面很壮观。不想壮观的奠基场面惊飞一只在附近栖息的野鸭，结果野鸭慌不择路地撞上正在竖立的标牌，伤了翅膀，扑棱棱地落在湖里，恰巧这一幕被当地最具影响力的一家晚报拍到了，并发表在报纸上。 第二天，环保局刘局长看报时，发现了这一幕，立马叫来秘书小王：“那么重大的场合，重要的地区，怎么能出这事呢？快去叫人去拯救那只野鸭！”很快，秘书小王就带着人去了，在湖边他们幸运地找到了那只奄奄一息的野鸭，并迅速组织动物医生进行抢救。很快，野鸭的伤口就包扎好了。经过专家鉴定，这只野鸭，只要调理得当，不要一个月，就能顺利飞翔了。 刘局长很高兴，每天都要向秘书小王询问情况，亲自探望受伤的野鸭。 时间过得很快，野鸭顺利康复了。在放生那天，刘局长亲自来了。大家一致推选刘局长当主放人，并请来几家媒体，特别将当初拍下野鸭受伤的晚报请来了。 第二天，刘局长便上了各家报纸的头条，什么“保护动物模范”，什么“爱心领导”的名头，全被加在他的头上。市领导也打来电话，夸奖他为全市人民绿色生活上了一节模范课，并且要在年终政绩报告会上进行表扬…… 刘局长很高兴，觉得今年升职有很大希望，决定小庆贺一下。于是，下班回家后，带着家人到市里最好的饭店去吃一顿。 点菜时，刘局长让家人先点，最后，刘局长接过服务员手里的菜单，思考了一会，加了一道特色菜“清蒸野鸭”…… 简评一篇精彩的微型小说。故事题材有强烈的现实感，且切合本次作文标题意。野鸭撞伤、被找到医护、放飞等铺垫情节，既有偶然性，又符合情理，主人公的形象也从中顺理成章地成为“爱护动物的模范”。结尾的“清蒸野鸭”，主人公原形毕露，如石破天惊，出乎意料，令人战栗。

⒑绿色生活 此刻，在我所坐考场的窗外，正有几树青葱的绿叶，一团一团，茂盛盎然。它们在阳光的照射下，错落成或深绿或浅绿的绿湖，在微风下，荡起绿色的涟漪。 瞬间，我因高考而不安的心，莫名地，平静了。 在现在的生活中，绿色被赋予了太多的含义。它是和平鸽所衔来的橄榄绿，它是松柏四季不败的生命力，它更是如今大热的低碳环保。可还有多少人记得，属于绿色的，本来的生活？ 又有多少人记得绿色本身所有的力量，让心平静的魔力？ 苏东坡在看着那赤壁汹涌的碧波，高呼着：“大江东去，浪淘尽”，贬谪的抑郁一扫而光； 竹林七贤徜徉在竹林绿色的海洋中，饮酒赋诗，在浊世中如莲般出淤泥而不染，心灵安谧平和。 自古以来，有多少隐士君子在绿色的浸淫下，过着真正的绿色生活，荣辱皆忘。 只是啊，这样的绿色生活，正在离我们远去。 我们越来越忙。学生忙着考试，商人忙着赚钱，政客忙着拉选票。绿色，成了橱窗里的玩具，偶尔获得行人匆匆一瞥。绿色生活———闲适宁静的生活，更多的是可望而不可及的神话，遗忘在尘埃里的过去。 看着富士康的员工一个又一个决绝地往下一跳；看着丰田的汽车一辆又一辆地灰溜溜地被召回，我不禁问：现在的生活，怎么了？ 丰田曾以高质量、优服务著称，却因急着在市场上攻城略地，让所有神话，努力打回原形。 是因为生活缺少绿色了吧！ 这份绿色，不是室内的小盆景，城市的小绿化，或植树节偶尔种的几棵树苗所带来的。这份绿色，来自心灵。 这种绿色的生活，不是碳排放逐渐减少，世界摩擦渐渐低调，或在一次次灾难中体现的生命顽强所代表的。这种绿色生活，是不再汲汲于富贵，不再戚戚于无名而带来的。 绿色，是诗意，给人宁静的颜色。绿色生活，也该是让人可以在路上信步走走，慢慢欣赏的生活啊！ 我期待着我所向往的绿色生活，那一天，所有的人都可以发自内心地对别人笑，世界，真正和平。 窗外，绿叶摇晃，似乎在为我加油，鼓掌。 简评此文联系实际，解说“绿色心境”，写得潇洒自如。“那一天，所有的人都可以发自内心地对别人笑，世界，真正和平”，多么纯真可爱的祈求啊，难怪窗外的绿叶“似乎在为我加油，鼓掌。”（何永康）