编导故事梗概范文200字
2020 04 05 00:24:17分类：>阅读评论故事梗概10篇有正副标题200字左右
1.《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
2.《朝花夕拾》作于一九二六年，共十篇，前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
最初以“旧事重提”为总题目陆续发表于《莽原》半月刊。
一九二七年，鲁迅在广州重新编订，添写《小引》《后记》，并改名为《朝花夕拾》，是了解与研究鲁迅早期生活、思想和当时社会风貌的重要艺术文献。
十篇中《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》六篇，为回忆童年生活，让读者看到先生故乡民俗风情，也见到当时人心世道。
《琐忆》《藤野先生》《范爱农》乃人生怀念文字。
藤野是一位正直、热诚的日本学者，范爱农是一个在黑暗中，抑郁、愤懑的爱国青年，《琐忆》忆的则是，作者自己为寻“另一类的人们”所经历的艰难和热望。
3.《西游记》中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。
小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。
第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。
从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。
4.《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。
全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。
在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。
今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。
尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。
5.《小王子》这部童话情节别致而曲折，行文富于诗情和哲理，它采用倒叙的手法，语言明白晓畅，可读性很强。
由于作者以情爱贯穿全篇，所以法国评论界认为它是一部充满诗意的童话，是作者对友情的眷念。
圣·埃克苏佩里在这部童话小说里，通过一颗小星球上的一个小王子旅行宇宙的经历，表达了对人类“童年”消逝的无限感叹。
小王子在旅途中到过六个星球，碰到过一个目空一切的国王，一个爱慕虚荣的人，一个消磨光阴的酒鬼，一个唯利是图的商人，一个循规蹈矩的点灯人和一个学究式的地理学家，最后才到达地球，在浩瀚的撒哈拉大沙漠上遇到了“我”。
作者以小王子的孩子式的眼光，透视出这些大人们的空虚、盲目和愚妄，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没用根基随风流浪的命运。
同时，也表达出作者对金钱关系的批判，对真善美的讴歌。
飞行员和小王子在沙漠中共同拥有过一段极为珍贵的友谊。
当小王子离开地球时，飞行员非常悲伤。
他一直非常怀念他们共度的时光。
他为纪念小王子写了这部小说。
小学五年级应该写那部影视作品的故事梗概？（200字到250字）《寻找成龙》我今天看了一部叫《寻找成龙》的电影，是《家有儿女》的刘星也就是张一山和成龙主演的。
故事是这样的，张一山做了一个美好的梦，梦见成龙收他为徒，醒来后他决定寻找成龙并拜他为师。
张一山在学校里华文不好，光写错别字，同学们都笑话他，欺负他，他更下定决心找到他心中的英雄成龙，跟他学功夫，这样就不会再受同学们的欺负了。
他看到报纸说成龙在谭柘寺拍戏，于是就到那里找他，可是华文水平很差的张一山却把谭柘寺当成清石观，自然也没有找到成龙，但是张一山并没有放弃，他又踏上了寻找成龙的征途。
在途中，张一山遇到了一个女贼，女贼想把他留下，幸亏警察救了张一山，在一个女警察的帮助下，张一山终于回到了姥姥、姥爷的身边。
张一山不愿放弃自己的目标，在成龙拍戏的门口等着成龙的到来，终于让他等到了成龙，成龙告诉张一山，自己的功夫并不是用来打架欺负别人的，而他也不会收张一山为徒，张一山什么时候华文及格了，再来找他，张一山还和成龙拍了一张照片，说什么时候张一山考试及格了就把照片发给他。
后来张一山的华文考了80分，成龙就把照片传给了他。
张一山的这种执着精神值得我们学习，只要坚持不懈，终有一天会实现自己的梦想。
今天，我在全球通影院观看了《寻找成龙》这部电影。
这部电影讲的是张一山因为从小崇拜成龙，当他在报纸上看见了成龙在潭柘寺，就千里迢迢地从印度尼西亚来到了北京。
但是，因为他的中文很糟糕，而闹出了种种笑话，比如说潭柘寺就看成了青石观。
在寻找成龙的过程中，他遇到了重重困难，还救了一个人。
最终，他还是找到了成龙。
成龙教导他要学好华文，而且要尊守美德和礼仪。
在成龙的开导下，他的中文比上次多考了64分。
从此，成龙就将张一山收为徒弟了。
看了这部电影，我懂得了一：做事情要有理想，必须什么都要试一下，否则永远都不会做成。
一个人必须有良好的品质和坚强的意志，这样才能做好每一件好事。
重要的是你失败了不能气馁，而是要继续做下去。
这时你要相信，你一定会成功的。
二：你作为一个中国人，要知晓中国的法律、礼仪等。
因为你做好了这些事，才能了解一个国家。
你要记住，要保卫祖国，要热爱祖国，而不能背叛祖国。
你是龙的传人，炎黄子孙，时刻不能不能松懈对祖国的付出。
你作为一个人，又要有人样，而且要做对人民有用的事情。
总之，你踏踏实实的做好每一件事就行了（当然，不要做对祖国有害的事情，要不然就会有应当的惩罚）！
骆驼祥子的故事梗概 200~250字《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。
祥子来自乡间，日益凋敝衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。
他试过各种工作，最后选中拉洋车。
这一职业选择表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。
他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。
买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教。
”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。
应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。
而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。
这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。
“他没了心，他的心被人家摘去了。
”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
小说并没有回避祥子与虎妞之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。
”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。
三国第5回 故事概要 200字就差这一回了：三国演义第五回：发矫诏诸阵应曹公，破关兵三英战吕布上回说到曹操借马逃离，在路上杀了吕伯奢一家，回到陈留，聚集金钱兵勇，准备讨伐董卓。
这时曹操发檄文传至各州郡，共十七阵诸侯，群雄并起，前来讨伐董卓。
群雄共议立袁绍为盟主。
此时刘备三人跟随公孙瓒加入同盟。
孙坚为先锋被华雄所败。
关羽出军力斩华雄。
后群雄来攻虎牢关，吕布出战，袁绍麾下将领皆不敌。
刘关张三人英勇出战，虎牢关前与吕布大战百余合，这一战杀得惊天地泣鬼神，后吕布不敌，退守关上。
以上五合皆是鄙人亲自书写，并无任何夹带，如有不足还望楼主见谅，若还有想问，鄙人定知无不言言无不尽。
谢谢！
孙犁的《山地回忆》故事梗概200字《山地回忆》是孙犁小说代表作之一。
1、它用第一人称回忆的笔法，扣住一个小物件——一双袜子展开故事，通过河边“争吵”、贩枣、买机等生活片断，生动地表现了在抗日战争艰难困苦的环境中建立起来的革命战士同人民群众之间的鱼水深情，赞美了纯朴真挚的人情。
2、主人公妞儿是个普通的农村女性。
她出场时那寻隙挑衅的姿态，咄咄逼人的话语，就显示出这一人物的独特个性。
关于真假“卫生”和刷牙的一番“宏论”，又叫人啼笑皆非地感触到她疼人的心田；“什么时候，才能打败鬼子”的询问，透露出对胜利的渴望，直到提出“不穿袜子……也是卫生吗？”的责问，犹似异峰突起，一下子把剑拔弩张的气氛消解成融融暖流；“我给你做”的诺言似惊雷震响，把谜底一下亮出——原来她对“我”的一系列“攻势”，全是为了寻找机会与这萍水相逢的八路军战士找话交往，心疼他的没袜受冻，并欲表示给予真诚的帮助。
一个脸红手肿、伶牙俐齿而内心火热、纯真鲜亮的山地女孩，已活脱脱地站在读者面前。
大娘关于学纺线的介绍，大伯关于饭食的揶揄，以及妞儿买织布机的要求，又从不同侧面写出她聪明勤劳等特点，丰满了人物形象，使其成为“山地女孩子的化身”中的“这一个”。
3、作品写得很平实。
从“一位农民代表”身上的“山地蓝”粗布裤衫引起的回忆作起笔，写了洗脸、做饭、纺线、贩枣等家常琐事和片断对话，随着人物情感流动的轨迹，以“争吵”和“做袜”为描写重点，到买布做旗，戛然而止，读来余韵缭绕。
从“送袜子”到“做国旗”，反映了两个时代的伟大进程，表现了革命群众对战斗赢得的胜利和新中国的无比欢欣和热爱，从中也体现了孙犁小说以小见大，让“细枝末节”放射出时代光芒的特点。
小说显得情浓意深，耐人寻味，充满了生活气息和情韵，具有诗的意境。
4、小说语言朴素自然清新，文章没有堆砌华丽的辞藻，而是用平易单纯的文字，写出了人物身心的内在的美；并通过对话从侧面来反映大的斗争，把残酷的战争写得看似平淡却蕴涵深情。
《朝花夕拾》每篇故事梗概200字展开全部 狗??猫??鼠》—— 通过三种动物之间详尽的论述来表明了当时中国的景况，也正因为那时，发现了鲁迅的隐鼠并不是因长妈妈故意杀死的，也为后〈阿长与山海经〉作了铺垫《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗??猫??鼠》核心内容表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视，媚态的猫实际上是以物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征。
在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
它针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。
表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。
文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。
作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
其中描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。
作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
《二十四孝图》通过鲁迅的青年时代对于〈二十四孝图〉的理解，也同时通过此来批斗了当时中国社会思想的封建，主要内容就是鲁迅对于〈二十四孝图〉的认识 《二十四孝图》是《朝花夕拾》里的一篇重要作品，表现了鲁迅对白话文的坚决捍卫和对封建孝道的猛烈抨击。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在鲁迅儿时心目中是一件罕逢的盛事。
文章揭示了中国儿童可怜。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
《无常》中，鲁迅用非常生动的笔触，活灵活现地描绘了一个迷信传说中的勾魂使者——无常的形象，鲁迅对他显露出难以掩饰的赞美和喜爱之情。
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《从百草园到三味书屋》中生动描写了塾师寿镜吾的形象，他是鲁迅的第一个启蒙老师。
《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
读着我可感到鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣.《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
它记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义...
海的女儿故事梗概（200字左右）《海的女儿》故事梗概是：海王有一美丽而善良的女儿小人鱼。
小人鱼爱上王子，为了追求爱情幸福，不惜忍受巨大痛苦，脱去鱼形，换来人形 。
但王子最后却和人间的女子结了婚 。
巫婆告诉小人鱼，只要杀死王子，并使王子的血流到自己腿上，小人鱼就可回到海里，重新过无忧无虑的生活。
她却自己投入海中，化为泡沫。
丹麦人民敬佩小人鱼的牺牲精神和高尚情操，为了永恒地纪念她，精心制作了这座小美人鱼铜雕像。
雕像的模特儿有的说是参加当时在丹麦皇家剧院演出的芭蕾舞演员，有的说是雕刻家的夫人。
铜像与人体大小相似，其下肢为鱼尾形，上体为一形象逼真的美女，神情宁静，面容略有几分羞怯、忧郁。
美人鱼雕像是丹麦王国的标志
200字左右的小说梗概《格列佛游记》故事梗概 小说以外科医生格列佛的四次出海航行冒险的经历为线索，一共由四部分组成。
第一卷，利立浦特（小人国）游记。
叙述格列佛在小人国的游历见闻。
这里的人，身长不满六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。
小朝廷里充斥阴谋诡计、倾轧纷争。
穿高跟鞋的一派与穿低跟鞋的一派互相攻击，誓不两立。
第二卷，布罗卜丁奈格（大人国）游记。
格列佛在利立浦特人的心目中是个庞然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一般小了。
格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。
后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。
第三卷，勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记。
主要描述格列佛在勒皮他（飞岛）和格勒大锥（巫人岛）的游历。
飞岛上的人长得畸形怪状，整天担忧天体会发生突变，地球会被彗星撞击得粉碎，因而惶惶不可终日。
在科学院里，设计家们正在从事研究如何从黄瓜中提取阳光取暖，把粪便还原为食物，繁殖无毛的锦羊，软化大理石等课题。
在巫人岛上，岛主精通巫术，擅长招魂，他们博览古今，发现历史真相被权贵歪曲，娼妓般的作家在哄骗人世。
第四卷，慧因国游记。
叙述格列佛在智马国的游历。
在这个国度里，居主宰地位的是有理性的公正而诚实的智马，供智马驱使的是一种类似人形的畜类耶胡，后者生性淫荡、贪婪、好斗
急求《空城计》的故事梗概,200字左右的展开全部 梗概：三国时期，魏蜀之战，魏平西都督司马懿夺取了要塞街亭。
诸葛亮因马谡大意失街亭正自责用人不当。
此时司马懿大军逼近西城，不巧诸葛亮已将兵马调遣在外，一时难以回来，城中只有一些老弱兵丁。
危机之中，诸葛亮自坐城头饮酒抚琴，一副悠闲自在的样子。
司马懿兵临城下，见城门大开，几个老兵在扫地，耳听诸葛亮琴声镇定不乱，心中疑惑，不敢贸然进城，自退二十里路观察。
及至探明实情返回时，赵云率大军已到，司马懿中了诸葛亮的空城之计。
空城计是三十六计之一，民间最有名的空城计故事取自《三国演义》，作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事。
后被用于三十六计，意指虚虚实实，兵无常势。
虚而示虚的疑兵之计，是一种疑中生疑的心理战，多用于己弱而敌强的情况。
历史上也确有一些运用此计成功的例子，如张守圭守瓜州等。
...
火印的故事梗概200字《火印》以一匹叫雪儿的马和它的主人坡娃为主人公，以抗日战争时期的北方草原为背景，谱写了一支精彩曲折、悲天悯人的人性赞歌。
雪儿是坡娃从狼群里救回的一匹小马驹，它和坡娃一家，在野狐峪过着宁静的、和谐的田园生活。
战争爆发了，雪儿被抢征走，留下了一枚日本军营的火印。
日本军官看中了雪儿，想驯服它。
但雪儿不肯，它心中唯一的主人是坡娃。
由于它的抗拒，它沦为了拉战炮的战马，不得不忍受母子分离，遭受种种凌辱。
同时遭遇不幸的，还有处在日军炮火下的野狐峪村民。
经历战火和苦难后，坡娃终于带雪儿回到了野狐峪，但雪儿身上的火印，却成了终身耻辱。
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