2022年高中生优秀作文集锦精编版

沟通促进和谐自古至今，中国以为贵，看重语言交际——沟通。正因如此，古代中国才得以发展，各 族文化互相沟通，互相融合，达到了“和”。所以在我看来，沟通促进和谐。语言是人类特有的文化形式，正是需要沟通，我们有了语言，正是有了沟通，我们避 免了许多冲突。沟通，使一个家庭和谐。我国著名的文学家，翻译家傅雷，再给自己儿子的信《傅雷家 书》中，对儿子“申之以孝梯之义”，教会儿子再成名的道路上学会忍受孤独，学会“走自 己的路”。信中并没有一位父亲高于儿子的意思，而是像兄弟一般在谈心，在开导，在指引 着对方。不仅是在信中他们这样沟通，在平日的生活中，他们沟通起来也如同亲兄弟，因此， 傅雷的家庭生活幸福，美满，充满了和谐的气氛。沟通，使一个国家和谐。春秋、战国时期，百家争鸣是我国思想文化最繁荣的时期之一。 在此期间，诸子在各国游说，与各国君主沟通，传达着自己的思想。通过不同的沟通，先后 晋、楚、秦等国家称霸，而称霸的前提就是要国家内的和谐安定。如今中国是由五十六枝花 共同围成的美丽花圈，而这种基础是在汉代建立的。汉朝各族文化互相沟通，通过文化与文 化的沟通，创新和融合出更优秀的文化，从而才有了文景之治，贞观之治等国家和谐繁荣的 景象。从而可见沟通可以是国家和谐强盛。沟通，使整个世界和谐。进入信息化时代的今天，沟通日益重要，网络上的沟通，手机 中的沟通，电子书籍中的沟通无处不在。在沟通日益重要的背景之下，国家之间、地区之间 甚至全球性的联合组织如雨后青草，不断生出新的茎、叶。地区之间的争端问题，在国与国 的沟通中得以化解，国与国的矛盾，在组织的沟通与敦促下得以平息。懂得了沟通的重要性， 加强了沟通，世界大战的惨剧不再上演，可见，世界的和谐离不开沟通。当然，并不是所有的事情都能沟通，所有的时间都适合沟通，沟通需要一定的时机。否 则，沟通不仅不会带来有利影响，反而会招致不必要的麻烦。有了沟通，家和，国和，天下和。中国自古以和为贵，我们更应懂得如何去和，如何去 沟通，如何去沟通，如何促进国家的繁荣与和谐，有了沟通，我们就有了半边天。心的沟通，新的力量 高二 7 班 白雪绿树与野花的呢喃，鼓励它开成艳丽的奇葩；老者与孩提的对话，教导他思索人生的真 味；宇宙与万物的沟通，命太阳驱动生命的轮转，浩繁世界无时不在进行着沟通，或复杂或 简单。在于人的沟通时，我们总能悟到一丝哲理，并坚定前进的脚步，因为良好的沟通是使 人继续拼搏的动力。而者获得动力的过程往往源于一次次不经意的心灵沟通。伯牙与子期并非“老相识”， 但却在一次偶然的邂逅中培养出了老友般的默契，而音乐则是他们不需言语的沟通媒介。因 为，当伯牙抚琴意在高山时，子期轻吟“巍巍兮若高山”，当曲风突转又低诵，“汤汤兮若流 水”，那一刻，两人一拍即合。从此伯牙更加努力习琴并常与好友分享，这是获得沟通知己 而迸发出的活力与动力，以至于当好友离世时，伯牙悲恸不已，从此不再抚琴，于他而言， 沟通已不在，动力又何言？这看似悲剧的结尾却表现了两人对心灵沟通的执着。因而，当我们学着从沟通之中寻找动力，生的意义便会更加伟大。若被困智利井下的矿 工无法通过工具与挚爱的亲人沟通，那谈何生命奇迹的创造？若仅有一面之交的爱因斯坦与 卓别林没有通过书信沟通而惺惺相惜，那卓别林又如何表演出《淘舍者》更精彩的人间喜剧？ 爱因斯坦又如何摆脱世人的讥笑而创造出令人惊叹的广义相对论？无数的实例都在启示着精选文档我们最真挚的沟通往往可以带给他人最无法想象的爆发力，它可以让人在巉岩中奋力攀爬。 在困境中找寻希望，亦可以使人在生命的圆周率中绘出完美的迂回。这是沟通的魔力，前进 的动力。语言是人类最值得骄傲的特有功能，而细腻的内心又是我们与他人沟通的最佳媒介。而 又有多少人因吝于交流而丧失了生命的动力，当站在巍峨的悬崖边，那些所谓只与自己沟通 的人只不过为自己辩解了一段内心的失落独白。所以，良好沟通的缺乏，磨削了他们的意志， 吞噬了他们的动力，成为推使他们纵身一跃的最后一股劲风。野花因树的鼓励而拥有了破土而出的勇气；孩童因懂了老者的禅语而有了拼搏的动力， 这便是沟通的力量，一种化腐朽为神奇的力量，一种激发动力的力量。沟通，架起成功的桥梁 高二 7 班 王淇沟通是最有效的软化剂，化解人与人之间的所有不快，沟通是必不可少的大气，连接自 然界中的任何事物，沟通是坚实的桥梁，架起国家间的友好，世界的和睦。因此，学会沟通， 从而架起成功的桥梁。沟通，它可以使人与人之间化解矛盾，协作互助，共同实践梦想，无论是一个家庭一个 企业还是国君与臣子，适时，大量的沟通都是必不可少的。他可以让家庭更加温暖，让公司 少些残酷的竞争，让国君更好的治理国家。唐太宗因为懂得及时积极与大臣们商讨、沟通而 成就一代伟业。孟子因为懂得如何沟通，说服各诸侯国国君而使天下安定，球场上，队员们 因为懂得如何沟通、协作，而赢得了一场又一场比赛。懂得沟通，让交流与合作协助你走向 成功。沟通，他可以使人与自然和谐相处，共同美化我们的地球，随着社会经济的快速发展， 人与自然的矛盾越来越突出。如何化解这一矛盾？如何让自然更好的为社会发展服务？沟 通。在人们近些年来对自然的了解、探索，沟通中，人们逐渐学会了与自然沟通这门艺术， 学会了保护自然，合理利用自然。沟通，让人与自然的和谐更好的服务于人类的发展，地球 的保护。沟通，它可以使国家与国家合作共赢，从而打造出一个和平美好的世界。从古至今，国 家在沟通中与发展与进步。从汉武帝，唐太宗几代明君多次出使西域，使得其政治稳定，国 家富强，领土的以扩大，到当今世界的全球经济一体化，各国的领导人频频访问各个友好国 家，寻求合作伙伴，他们为的是什么？是国家的强盛与世界的和平。然而清朝那闭关锁国的 惨败清晰地呈现在人们眼前，实践证明，一个过安家的伟大，即需要接受外来的优秀科技与 先进思想，也需要自身走出国门寻求合作伙伴，传播文化，从而实现双赢。沟通，让国家更 强大，世界更繁荣。这就是沟通的力量，是化解人与人的矛盾的良药，是连接世界的纽带，是维护人与自然 和谐的必备养料。因此，学会沟通，架起沟通的桥梁，它会引领你驶向成功。沟通，让生活更美好 高二 6 班 徐婧山，因其形而巍峨；水，因其势而磅礴；社会，因为有了沟通而变得和谐稳定。沟通， 让生活更美好。首先，沟通可以完善个人。作为一种能力，沟通在人际交往中扮演着不可缺少的角色， 甚至起到决定生死成败的重要作用。美国的一家普通电台，总是在节目的最后几分钟留给观 众，热线电话或是听众来稿的方式长久地维持下去。其中一通来源于正在逃命路上的通缉犯精选文档的电话，并没有让主持人莱丽拒绝，这位刚刚大学毕业的女孩以温柔的语调询问了他的生活 近况，得到理所当然的否定答案后，依然平静地劝其接受司法惩办，并将其利娓娓道来。仅 3 个小时过去，这名通缉犯态度端正地去了当地警察局，而这个尚处于试用期的勇敢女孩， 也众望所归地被聘为正式员工，赞许声络绎不绝。显然，通缉犯的逃亡路上缺少人与其沟通， 女孩恰巧扮演了这沟通者的角色。于是，他保留了生的希望，她获取了成功。这是心灵上的 沟通。其次，沟通可以发展区域。德国鲁尔区、美国俄亥俄州以及我国的珠江三角洲等地域， 凭借着跨省的沟通合作，充分利用了各地的资源，在投入成本最小的条件下收获了最优的市 场效益，以资源上的沟通促进了区域经济上的发展。这是市场经济上的沟通。最后，沟通可以繁荣一个民族，乃至整个国家。在新航路开辟后的荷兰，大力开发西 欧市场，在商业贸易的基础上建起了一张广阔的沟通网，从而确立了那一时期“海上霸主” 的至尊地位。这是政治关系上的沟通。当然沟通还需要掌握一定的技巧。《中国达人秀》上失去左臂的花季少女杨华和缺少右 腿的男子卢扬，以三条胳膊三条腿演绎出的完美舞蹈征服了数万人。他们的幕后，凭靠的是 肢体不断沟通出的和谐跃动，是心灵不断沟通出的默契情感。就现有的条件，发挥最大的主 观能动性，从而极尽沟通之美。然而，禁海禁商、闭关锁国，固步自封的清王朝最终走向衰落，才气过人的画者凡高生 前因无人能懂竟没卖出过一幅画，还有如今婚后频发的“闪离”“家暴”，街头随起的争吵斗 殴，这种种不忍入目的结果都仅源于“沟通”二字的有与无。好与坏啊！面对这样的结局， 谁还能置身事外，不融入当今的“沟通”潮流中呢？为自己，为社会，为国家，让我们敞开心扉，一同奏响沟通的赞歌，带着满腔的血与 热，共建和谐生活吧！沟通，让生活更美好。阅读下面的文字，根据要求作文。 从前，一位老隐士被邀请去参观当时最强大的国王的宫殿。 “我真羡慕你这样一位圣人，你拥有的地方那么小，却仍然感到满足。”国王说。 “我真羡慕陛下，您拥有的地方比我的 地方还小，却仍然感到满足。”隐士回应说。 “你怎么可以这样说，如果整个国家都是属于 我的？”感到被冒犯了的国王说。 “精确的理由是，我拥有天堂的音乐，我拥有整个世界的 山川河流，我拥有日月光辉，因为我灵魂里拥有上苍。而陛下您却仅仅拥有这个王国。”隐 士说。请以“真正的拥有”为话题写一篇不少于 800 字的文章。文体自选，题目自拟。又是一个假期，我与老爸的比赛又开始了。 这次的比赛内容是看谁在这个假期之内看的书最多。我心中嘿嘿地笑着，铁定这次是我 赢。 作战开始，我与老爸一人找到一辆手推车，做好了战斗准备的姿势，彼此眼神交汇，都 鼓足了劲准备冲向各自的备战去。书城真的好大呀，我心中不禁感叹着，如果这些书都是我精选文档的就好了。我做出一副渴望的表情对着老爸说。他用鄙视的眼神看着我说：“是你的也没用！” “哼！”我气得推着车就走了，但却感觉到老爸在我身后无奈的站在那里。看着五颜六色的书皮，设计新颖的包装，没看一会儿我就晕了，仿佛它们都在向我伸着 手，让我带它们回家。不管三七二十一，经典的就是最好的，一下我就拿了三四本。我用余 光瞄到旁人惊讶的眼神，心中不知怎地竟会有一种很骄傲的感觉，不知不觉就产生了一种占 有欲，我被这种奇怪的感觉冲昏了头脑，见到想要的书就拿，到了最后我竟拿了一车的书。 我向老爸走来，他不但没有吃惊，反而很淡定地为我结了账，我心中竟会有点不是滋味。假期一天天过去了，我与老爸的比赛也进行到尾声。我偷偷溜到他的房间，竟发现他看 一页书用了那么长时间，心中暗喜，便大摇大摆地走到他面前，倜傥地说他是蜗牛，他神色 未变，依然淡然，我不禁有些气愤，就又跑回了屋里，看着堆在桌上的书，心中又不觉欢喜 起来。我拥有这么多书了，并且都快读完了，真是太好了。就这样，检阅成绩的时候到了。我与老爸都拿出自己的书，我们的书放在一起比高度他 的就差我一半，顿时我兴高采烈地对他嘲笑起来，这时他却发话了，“书多有什么用，你看 懂了几本？你能讲出内容么？”这下好，我想是吞下去个馒头，堵得一句话也没说出来，愣 在那儿了。之后我们坐在一起，他一本一本地讲其中的内容和他的心得，直到他的最后一本 书。轮到我了，我却支支吾吾讲了其中的三分之一还不到，想想真是颜面丢尽，这次是败惨 了。这时老爸递给我一杯茶，让我喝完它，正好是口干舌燥的我一口气就喝完了。“读书就 像喝茶一样，需要慢慢地品，一口气喝完，除了留下苦涩的滋味，你还尝到了什么，再好再 贵的茶叶你拥有了它却摆在那里，或者像你这样喝下去，那它还是不属于你的。读书要用脑 子，把其中的营养吃掉才是你拥有了。”他认真地看着我说。我顿时恍然大悟。原来我从未 真正拥有过他们，而是过于重视了物质。我从未发现他们的价值远比我所想的大，我真的要 重新理解“拥有”这个词的含义了。真正的拥有并不是用物质能够买到的，而是要靠自己去发现！真正的拥有六中 高一 6 班 王筱玥“咚咚咚……”敲门声听来有些犹豫，我随即坐起来，看了一眼时钟，还差十分钟上课。 我打开门，站在我面前的是初二的一个短发女生……“我……”女孩怯怯的开了口，我帮她倒上水，想要听听看我的新工作。他用力的握着 一次性纸杯。…… 就这样沉默了十分钟，直到上课铃响起，女孩起身，离开……我什么也没做，和往常一 样，关窗，锁门，回班，上课。 我是我们学校心理咨询室的组长，每个大课间都在那里等待每一个需要“度过”的灵魂， 看似，很美的工作。 第二天，我很早就开了工作室的门，一直等着那个女孩的到来，又是敲门声，这次要干 脆得多，令人惊讶的是，这次进门的竟是初二五班的班主任。 “吴老师，您有什么事吗？”“听说，小雅昨天来了？你们聊得怎么样？”正在我一头 雾水时，吴老师又补充“她连续一周不与同学讲话了，我打电话给他妈妈，她妈也不接，找 她谈话，她也只是哭。于是，就让他来找你，觉得同龄孩子，能多聊些……看来……唉。” 吴老师摇了摇头，离开了心理咨询室。 我去了初二五班，寻找着小雅的身影，同学说她没来，在她桌子上，用修正液涂写着这精选文档样一句话“我不配拥有你们吗？”看着让人心酸。 我用大课间的时间写了一封信放在她的位洞里…… 直到半个月后的一个下午，从门隙中透过一封信： “姐姐，谢谢你。我现在终于可以理解所谓的‘拥有’。其实，前些天，我父母吵架，闹离婚，都不要我，我觉得我什么都没有了，可前天，我和妈妈谈了一次话。你说得对，‘心 平气和的看待一切问题时，我们会变得强大。’我们一家人又一起吃饭、看电视。我仿佛知 道了真正意义上的‘拥有’。”于是，我把这封信放到了心理咨询室的档案中…… 吴老师问小雅：“你前些天怎么了？”小雅说“我忘记了真正的拥有是用心去爱别人， 而不是清算别人对我的爱。” 我很欣慰，小雅记得我那封信的内容。而我也真切的感受到，我拥有一份很美的工作……好习惯铸就美好人生若说人是花，习惯就像是养料，好的养料能培育出精美的花儿；若说人是沙，习惯就像 是水，足力的水能把沙推往更高的地方；若说人是鸟，习惯就像是树木，粗壮的树木给予鸟 儿舒适的家。好习惯，伴人一生。曾听过这样一个故事，许多人都去一家先进的企业面试，所有人都在大厅里哄闹，迫不 及待地想展现自己。只有一个人，悄悄捡起一片落在地上微不起眼的纸花。而这个人最终面 试成功，也凭着自己的努力赢得了出色的人生。一个随手捡起纸花的习惯，或许很微不足道， 但它却彰显了一个人的高尚品格，从而可能会引导人们走向成功。这种良好的习惯，使人一 生受益。拥有一个好习惯其实不难，但是没有好习惯确实万万不行的。 一个十分聪慧，受到上层赏识的士兵，弄丢了一本将军很喜爱的兵法书。将军亲自去他 的房间查看，发现满地都是随手乱扔的书本，衣物，甚至垃圾。将军当场把他赶走了，说： “你根本就没有一个整理东西的习惯，这次你丢的是一本书，但下次，你就有可能丢掉最重 要的情报，这样的人，我又岂能将士兵交予他管理。”从此这人一直碌碌无为，虽有聪颖的 头脑和出色的能力，却也无法成功。坏习惯同样潜移默化地影响人的一生，对你的人生之路 只能起到反作用。可见，好习惯使人迈向成功，使人一生受益。 好习惯就像是万事俱备时的那股东风，在人生之路上起着重要的推进作用，伴随人的成 长，是人生的一块稳固的奠基石。 可是，如何才能养成一个有一个好习惯呢？精选文档首先，要从身边的小事做起，注意点点滴滴。例如捡起地上的塑料瓶，不在公共场合大声打闹等等，先做好这样的一些小事，才能慢慢养成好习惯。正所谓，细节决定成败。然后就需要持之以恒了。或是一天整理一次笔记，又或是一周打扫一次卫生，慢慢的坚持，逐步成为了习惯，凡事贵在坚持。正如现在学校里，许多学生乱扔废弃物，或是在楼道里大声喧哗，正是对我们最好的反面教材，若不改掉这些恶习，就可能会影响到我们今后的生活。习惯成自然，自然成习惯。就让这些好习惯为我们创造舒适的环境，带我们走向更高的人生境界，培育出属于自己的灿烂人生之花。昂首与俯首高三 1 班 孙妙没有哪朵向日葵总高昂着头，他们在风雨中收卷花叶，在籽粒饱满时低眉沉 思；他们在阳光灿烂时将花盘迎向阳光，自在地伸展，轻快地吟唱。一俯一仰， 简单的姿态变换，却包含着无穷的生活智慧。人人都该是一朵向日葵，只有善于 在人生中昂首与俯首者才能迎来花瓣金灿果实饱满的秋天。古人云，识时务者为俊杰。人生如海上的航行，暴风雨是它的边衬。贸然迎 风前行，结局可能是物失船散，一无所得。轻轻一俯首，却往往能转危为安。待 到阳光复现，彩虹环绕，再整旗鼓，昂首向前，便可大获全胜。牛棚马厩之间，勾践在此日夜劳作。昨日的国君，今日的奴臣，尊严何在？ 然而他不殉死，依旧服侍吴王左右。他给阖闾看坟，给夫差喂马，他擦过地板， 尝过粪便。他低垂着头颅受尽嘲笑和羞辱。但他一旦抓住机会便重振旗鼓， 大举攻吴，重立霸业。俯首叹息，似平庸无能之辈；一鸣惊人，昂首时再 见英雄本色。同样是在牛棚马厩之间，“文革”时期，陈景润作为一名知识分子受到了批 斗。他小心翼翼，唯唯诺诺，看似随波逐流，毫无“气节”可言。然而在夜晚， 在牛棚中，他却埋首灯下，一次次演算着他钟爱的数学算式。像把糖果藏自来的 孩子，他在黑暗中独自享受甜蜜，享受旁人无法理解的乐趣。“文革”结束，陈 景润的“哥德巴赫猜想”证明一经推出便轰动世界。俯首沉默，他在混乱中保持 平静；昂首高歌，今日之花将更加夺目。如果说事业不顺时的俯首与昂首是适应环境的需要，春风得意时的俯 首与昂首则可称处世之大智慧。三国时魏国杨修，年轻气盛，锋芒毕露， 却因风头过盛令曹操不满，成了政治上的牺牲品，湮没于岁月。如果他能 像向日葵那样在春光明媚时踏踏实实生长，在金秋时节稳稳当当结实，他 应当可以有更多发挥自己的才能的机会。向日葵不会因为一时的俯首失去色彩，在浸浴风雨之后昂首迎接太阳， 它必将在彩虹出现时绽放得更加绚丽。人生如花，相信今日的俯首将会换 来明天昂首时灿烂的笑颜。精选文档教 师 点 评 ：“ 昂 首 与 俯 首 ” 这 个 题 目 重 在 探 讨 “ 昂 首 ” 与 “ 俯 首 ” 之 间 的 内 在关联。以向日葵喻人生，比喻贴切。勾践和陈景润的事例叙述简洁有力。但 杨 修 的 事 例 与 前 两 个 例 子 有 所 不 同 ， 建 议 换 一 个 事 例 。（ 邹 欣 老 师 ）昂首与俯首高三 2 班 田雅婧苗芽新生时都是桀骜不驯的，一心昂首向阳，初生牛犊亦有不怕虎的愚勇。 而后，他们柔弱的身子被风雨催压，此时，他们才第一次看到大地和俯首屈眉的 丑陋的自己……再而后，待他们又一次挺起腰身，已是钢铁之躯，阳光也近在咫 尺了……我是带着满面的春风，昂首阔步踏上高中的校园的。 初中的逍遥自在给了我自负的资本，免试录取的成功喜悦也未随夏意的褪去 而散失丝毫，新同窗们的亲切随和更打消了我些微的顾虑。命运仿佛打开了无数 扇门任我挑选，我虽应接不暇，却自信满满每一扇都通向巅峰。 而我立即察觉自己似乎选错了门——还未踏进门槛，我高扬的头颅已狠狠撞 上了门框。 几次选拔的失利，不留情面地否定了我对自己能力卓越、口舌流彩的定义； 平时嬉笑打闹的同学竟个个是学科杀手，将我推入无名无闻的行列；高中，只不 过大了几倍的校园，却扔给我千钧重担，逼迫我弯下腰杆，俯下头颅。 我只得低头钻进那门，里面的狭窄更甚，必须俯下身子匍匐而前——我第一 次看到自己的步伐与脚下的路，我惊愕于昂首阔步时我所错过的景色，更惊愕于 自己的脚步——一直以来它竟是那般轻浮、躁动而不稳！ 逐渐地，我不得不试图放低自己的定位，抛去那些扰人的浮躁与野心。我开 始平心静气地去审视这充满挫败的高中开端，不逃避或搪塞任何一次失败，而是 低眉顺眼地承认着，任凭它们去解剖、呵责我的每一分自傲与自欺。坦诚自己的 缺点不足，并在一番番的现实的训诫中，撕开自负的面具，俯首沉思，心甘情愿 地接受荡涤，这些对我近乎刑罚，但脑门上的钝痛深深警戒着我被击败时的丑态 与屈辱。于是我继续忍受着这暴风骤雨，只愿得以坚实地踏在自己的路上。 “勾践尚可俯全国之首而蓄昂扬之势，我为何不可？！”我这般自勉着，猛 地发觉前方被豁然之光照亮。我弯着腰，走着，走着…… 我学会更多地将自己安顿在桌前学习，我学会把心高气傲沉淀为脚踏实地， 我学会将追求放在眼前而非头顶，我学会了低下头生活，一步一步走。而我更坚 信的是，这一切的踏实、平和、俯首，都不过是在蓄养着，蓄养那足以支持高昂 头颅的、刚强的筋骨。 终有一天，那光将迎着我昂首而去。教师点评：记叙文如何在叙事的同时避免像议论文那样直陈观点而又立意明确，如何在表达情感时不像散文那样直抒胸怀而又感染读者，这是个难点。看看田雅婧同学的文章，你会找到答案的。这篇文章以自己的经精选文档历 准 确 表 达 了 对 “ 昂 首 ”“ 俯 首 ” 的 认 识 和 感 悟 ， 叙 议 结 合 ， 事 理 相 融 ， 将 两 者的关系层层展现出来，在我们看到人物成长的同时，也懂得了“昂首与俯首”的 生 活 哲 理 。（ 崔 砚 老 师 ）昂首与俯首高三 3 班 李传雨古之学者常以三物为万物之本：天、地、人。天者，穹顶也，乃是万物变化 之主宰；地者，土石也，乃是人类站立之根基。人生于天地之间，昂首看天，可 明事理，晓规律；俯首察地，则护己身，稳基础。一味昂首前行，却不知基底之 变化，则会落井底坠陡崖，只知俯首漫步，或可暂得安稳，却于事理无知不觉， 亦抱憾终生。是故应以昂首之姿漫步康庄大道，应以俯首之态慎行羊肠小径。人 生之路大抵如此。只知昂首，不知俯首，纵眼界开阔，洞悉一切，亦难得善终。汉之晁错，昂 首观世，深察封国之弊病，以天道之理发觉郡国之威胁，方以一封《削藩令》上 达天庭。然而，他却未能及时俯首，无法察觉那前行之路上的悬崖峭壁，终致吴 楚七国之乱，身丧汉景斩首诏书之下。但只知俯首，无屑昂首，诚富可敌国，官 居要位，亦无清名。清之和珅，以低俯之态赚得乾隆之恩宠，以人际之广博构得 遍及朝野之党羽，可谓金银满堂，一手遮天。但其行径却深违天理，结果落得家 产充公，缢死幽牢。可见，以昂首之姿明事理、晓得失，俯首之态知前路、稳地基，方能善始善 终，创造辉煌。达·芬奇幼时学画，画师却仅以数篮鸡蛋示之，令其绘蛋。达·芬 奇不解，只希望学得真传，以绘画谋生。然其师却说：“每枚蛋都有其独特的地 方，如果不能打好基础，又怎能绘出上乘之作？” 达·芬奇方埋头学画，以俯 首稳固基础，以昂首追求高远，最终创作出《蒙娜丽莎》千古流传。俯首，是为了奠定基础，更好地昂首。稳固基础才能昂首前行，否则前路尽 是坑洼峭壁，如何能昂首？铺平坑洼，架桥陡崖，将羊肠小道变为康庄大道，才 能昂首向前，知更深，晓更多。俯首是基础。昂首，是为了追求高远，完善人生。若基础已定，道路已平，何不昂首放眼， 明晓事理。事理知，方可完善人生，追求美好前程。若不昂首，怎能实现愿望， 充实自我？昂首是追求。昂首与俯首，看似一仰一俯之间，实则基础与追求之别。缺其一，人生亦不 能完美。俯首奠基，昂首前行！点评：此题目的立意角度很多，都能与人生挂钩。习作从正反两面入 手，分析了“昂首与俯首”的利弊得失，阐发了二者的内在关系，给人一定的 启迪，属规范之作。本文观点、构思中规中矩，实实在在。其取胜之处在 于对语言的驾驭。凝练、简洁使习作上升了一个档次。在构思、内容无出精选文档奇之处的情况下，就看谁的语言表达更胜一筹了。（赵春雨老师）昂首与俯首高三 5 班 陈风雅时间像烈风一样侵蚀风化着峭壁的岩石，当不堪一击的沙砾迷失在狂风激荡 的无垠天际，只有坚毅的山岩以昂然的姿态傲然挺立。时间像大河一般奔流不息，当轻浮、虚空的浮萍在其表面得意地随波逐流， 只有深沉的礁岩安详地沉在河底，审视着万千事物的穿梭不止。这便是岩石的哲学，在昂首与俯首之间拿捏得恰到好处：昂起的是生命的尊 严，俯下的则是不与世争的生活态度。人行走在世间，总需要些什么勾勒出生命的最初轮廓，而这便是昂首挺立的 尊严；也总需要些什么濯洗去躯体上滋生的污秽，而这便是甘于俯首，与世无争 的淡泊。尊严不是轻浮的骄矜，是沉着之下对生命要义的感悟；淡泊也不是力不 能及时的无奈与软弱，而是目光辽远、思维清晰的睿智。二者非但没有矛盾，反 而相辅相成。一昂一俯，虽然方向截然相反，可又如此圆润地融汇到一起。清高如朱自清，傲骨铮铮，再痛苦的疾病，再艰难的时期，他也没有屈从与 美国救济粮背后的阴谋，昂首挺立出生命的尊严，挺立出民族的尊严。他忍受着 折磨离开人世，可他的灵魂像岩石一样昂首挺立在历史的某一页，多少年来岿然 不动，让人铭记他生命的光辉。淡泊如陶潜，当“世与我而相违”，他感叹“复驾言兮焉求”。俗世碌碌，利 念汹汹，物欲横流，俯下身，他猛然醒悟原来自己渴望的是如此的生活：天空清 亮，田园静谧，涤荡着内心，美好被无限放大，一切，安详又理所当然。在我看 来他无疑是明智的，低下头快步与那些繁杂琐事功名利禄匆匆擦肩而过，不打照 面也罢。没有“治”“乱”之抱负，还是沉默地离开吧。低下头，就是另一番境 界，心不为形役，而天地万物皆为心役。在尊严之下寻求一种淡泊，在淡泊之中 升华出生的意义。学会昂首，那么生命的骨骼就会伫立不倒；学会俯首，那么生命的血肉就不 会被侵蚀。在昂首与俯首之间，让我们寻找使自己平衡的那一点。教师点评：本文文笔流畅，语言富有表现力，而语言的丰富性和文采性是今后大家在作文方面必须努力追求的。当然本文如果能在选例上更新颖 些 会 更 好 。（ 于 坤 老 师 ）精选文档俯首与昂首高三、8 张帆每个种子都要经历这样的过程：刚破土时，他们深深地弯着腰，头低垂在地 面上；等到经历了阳光雨露，他们才渐渐昂起头、挺起腰，长成栋梁。俯首，只 为了积蓄力量，只为了日后的茁壮成长。树如此，人亦如此。昂首与俯首并没有 绝对的界限，俯首是一种力量的积蓄，是为了日后更好的昂首。人处在世上，不可能昂首终其一生，总会有突如其来的风雨打翻平静的人生 之舟。于是，低下头，静静地努力，默默地积蓄力量，从而一鸣惊人，昂起首， 达到人生的顶峰。越王勾践在经历了险些灭国的耻辱后，接受了大夫的意见，委 曲求全，向吴国称臣，“委全国为臣妾”。然而，他身向吴国称臣，心却铭记耻辱。 于是，他卧薪尝胆，默默积蓄力量，创造了“三千越甲可吞吴”的壮举，使自己 昂起头站在历史的浪尖，使越国昂起首令诸侯敬畏。他俯首激发了斗志，积蓄了 力量，从而走向辉煌。处在进与退的交界路口，俯下首，退一步。不要认为这是一种懦弱的表现， 为了最终的成功而积蓄力量，没有人可以否定其尊严与成就。汉朝开国功臣韩信， 年少时喜佩剑上街。有一次，一名无赖少年拦住他的去路，给了韩信两个选择： 从胯下钻过或者用剑杀死他，想以此来羞辱韩信。韩信想了想，放下剑，在众人 充满讥讽的目光中钻了过去。在进与退的关口，韩信选择了退，选择了俯下首来 实现人生的目标。如果没有当初的俯首，他只是一名犯了罪的庸人，还哪里谈得 上历史中纵横疆场，“明修栈道，暗度陈仓”的巧出奇兵的将军呢！韩信俯下首， 使自己昂首谱写了一生的传奇，改写了一段乱世纷争的史篇。俯首可以挖据潜能的深度。在低迷中认识自己，塑造自我，在谦卑中看清前 方的路。俯首亦可以创造个人的高度。俯下首去积蓄，去领悟，薄发之日亦是昂首之 时，成功之花即开放在不远的彼岸。俯首是昂首的基石，怀着一颗谦卑的心，穿行于人生的风雨阳光，昂然前行。教师点评：文章对于“昂首与俯首”的关系把握准确，理解到位；论述过程逻辑性强，扣题严紧；语言富有感染力。（刘兆霞老师）精选文档昂首与俯首高三 13 班 袁硕传说伏羲创制八卦时，是先昂首看天，后俯首观己，悟得天人之道后一画开 天，开辟了中国传统哲学思想的总源头。我常常揣度在先人的昂首与俯首之中， 究竟有什么神秘的意志冥冥中相助，演化出如此玄妙的卦象勾弋？读的书多了，走的路广了，见识了“一路看天不低头”的狂放之徒，也旁观 了“俯首甘为孺子牛”的勤恳之辈，我渐渐悟得了一点先民的智慧：或许只有常 常昂首望望远方，再记得常常俯首审视自己，路方能走得稳当。再伟大的天文学家也须俯下身子做些记录，再执着的地质学家也须常常抬头 辨明位置。一路高歌猛进，昂首向前的人，须得小心脚下隐匿的石子；而那些小 心翼翼，埋头向前的人，也须得避免迎头撞来的树桩。忘记俯首审视自己的人， 只会在空中悬浮，飘飘然在一枕黄粱里平步青云；忘记昂首望望方向的人，只会 像被蒙上了双眼的驴，在磨盘边跋涉千里仍找不到出口的方向。同样，一个民族 当然也须常常俯瞰大地，因为归根结底，我们是站在地上的；一个民族当然也需 要常常仰望星空，因为我们终究还是要前进的。我们需要岳飞那样的人“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”，但莫忘记他是时 刻俯首去慢慢咀嚼那“靖康耻，犹未雪”的臣子恨的。我们也需要鲁迅那样的人 因“吟罢低眉无写处”而发出深深的叹息，但莫忘记他是时刻准备着昂首挺胸去 “怒向刀丛觅小诗”的。我们曾经昂首高喊“大跃进”，希冀着“跑步进入共产 主义”，直到命运强按下我们的头颅，我们才知道自己依旧饥肠辘辘。我们也曾 经俯首深刻地检讨自己犯了阶级错误，声泪俱下的自我反省，直到贫穷强张开我 们的眼睛，抬起头，我们才知道西方和日本早已跑远。单纯的昂首是狂傲，一味 的俯首是愚昧，在理想与现实之间，偏颇了哪一方，人也不会走得顺，走得远。于是，不妨常常学学远古的先民：昂首观天，他们知道了自己在哪里，该到 哪里去；俯首观己，他们知道了自己是谁，自己该怎样前进。晚上赶路的时候小 心脚下，莫忘记天上还有个月亮帮你；清晨赶路的时候扬鞭催马，莫忘记脚下或 许有个标志告诉你你的位置。教师点评：这篇文章将“昂首”与“俯首”的关系分析透彻，内容丰富而充实，并且能紧紧地围绕“或许只有常常昂首望望远方，再记得常常俯首审视自己，路方能走得稳当”的中心行文，真正做到了散文的“形散而神不散”。语言严谨朴实而不乏韵味。（王蕊老师）精选文档昂首与俯首高三（14）于坤昂首是天，俯首是地，人，活在中间。 爬山的时候，身临山下，人们仰观高耸入云的山峰，感叹山之巍峨，可头仰 得再高，望得再远，却始终还是在山脚下。只有一次次地低头，一步步的踏实稳 健，才能有最终的“会当凌绝顶，一览众山小”。昂首，壮志凌云，目标直指九 冲云霄；俯首，脚踏实地，足下的坚实亦弥足珍贵。 历史变幻，俯仰之间。司马迁承父志，投身《史记》的创作，却意外地被抛 落到命运的谷底。引颈受死，可以不受屈辱；但他没有，他俯首隐忍，遭受酷刑。 这俯首，不是苟且偷生，不是顾妻念子，是“草创未就”的痛惜。于是，在时人 的讥笑与不齿中，心怀“成一家之言”的壮志，他默默地低下了头，悲愤着心， 颤抖着手，用泪、用血，用灵魂书写着历史。俯首的司马迁，笔耕不辍，终成《史 记》。在那个年代，《史记》一出，世间再无巨著。正是这俯首，这隐忍，这和着 泪与血的“史家之绝唱，无韵之离骚”，终于让司马迁一血前耻，在中华历史上 傲然昂首。当历史的车轮碾过，尘埃落定，耻辱不在，误解不在，唯有司马迁释 然的笑响彻时空。 俯首，是为了有朝一日，更好地昂首。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生真切的写照。鲁迅昂 首，望天下，话国家，振臂高呼，为中华拨云见日；鲁迅俯首，祭挚友，忆乡情， 娓娓道来，语丝哀婉绵长。若只是俯首，他也许就踏实做个医生，救死扶伤，又 哪来犀利的笔锋直刺弊病积疾。那时，黑压压的中国呵，怕是没有了那一道道惊 天霹雳。若只是昂首，他不会如此了解黎民百姓的疾苦，那哪来《孔乙己》中对 迂腐宿儒的生动描写？哪来《狂人日记》振聋发聩的呼喊？哪来《呐喊》文集直 击麻木民众的针针见血？就在昂首与俯首之间，中国的历史一笔一划地刻下了这 个名字——鲁迅。人，能昂首更能俯首，才成人，更成仁。 昂首，是起航时的意气风发；俯首，是旅途上的兢兢业业。总昂着头的人， 走的跌跌撞撞；总低头的人，却会迷失方向。我们，昂首星辰，俯首路，人生的 旅途，不断地昂首与俯首，才能走得笃定而踏实。教师点评：全文紧紧围绕“昂首”和“俯首”的关系组织材料，论证观点，构思精巧，语言铿锵有力。 （李梦华老师）精选文档昂首与俯首高三 16 班 丁川向日葵昂首面向太阳，因为它向往阳光，向往温暖与光明；饱满的谷穗俯首 面向大地，因为它眷恋土地，眷恋厚实与质朴。人生在世，又该怎样昂首与俯首？是昂首时必昂首。 身处困境，面对挫折，直至生死关头，是必须挺胸昂首。昂首，唤起不屈的 斗志，憧憬希望与光明。陶渊明“家贫，耕植不足以自给”，仍然“不为五斗米 折腰”，登东皋昂首舒啸。李白屡次受挫，绝不“摧眉折腰事权贵”，昂首大笑， 高歌“我辈岂是蓬蒿人”，高唱“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。谭嗣同昂 首面对生死抉择，说：“今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有 之，请自嗣同始！”，慨然题诗“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，昂首就义。 沧海横流方显英雄本色。不屈从命运的安排，与邪恶势力斗争，锲而不舍， 坚强奋斗，昂首的形象，激励着中华儿女续写光辉史册。 当俯首时须俯首。 俯首，洞察人间疾苦，兼济天下苍生。杜甫自己身处简陋的茅屋，仍不忘“安 得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐 而乐”，始终俯首世间疾苦，心系苍生安宁；周恩来身居总理之高位，却质朴踏 实、平易近人，践行“为人民服务”的宗旨，勤勤恳恳为人民办实事、办好事， 俯首面对人民，赢得了人民十里长街痛哭相送。身居高位却能走进群众中去、倾 听群众的心声，俯首的他们，因俯首而崇高，因俯首而成为一座座令人仰望的精 神高峰。 昂首，是坚毅品格的外化；俯首是忧国忧民的沉思。蔺相如昂首面对秦王的 威势，以死相争；却俯首面对廉颇的侮辱，顾全大局。鲁迅面对千夫所指，始终 昂首，横眉冷对；然而面对劳苦大众，却柔肠百转，“俯首甘为孺子牛”。同一个 人，昂首与俯首，彰显出了人格的伟大。 何时该昂首？何时当俯首？选择之时，动作之后，品格立现！古往今来，我 们的民族有过许许多多伟大的昂首形象，也不乏伟大的俯首姿态。当外敌入侵， 面对枪林弹雨，前仆后继英勇倒下的身躯，昂首的形象永远镌刻于民族的史册。 当汶川地震，面对死难同胞，俯首痛哭，举国相助，亦足以载入史册。心中有所秉持，或昂首以行，或俯首而为。惟其如此，方有昂首之形象令人 敬仰，俯首之姿态为人歌颂。教师点评：对于“昂首与俯首”作恰当的诠释合理的引申，有层次的展开议论，精选文档并且能够将二者结合起来深入思考选择的标准而形象地表达出来，事例恰 当