弘扬传统文化作文高中议论文

随着社会的变革，一个严峻的现实是，我们很多传统节日都被冷落了，诚然，圣诞节、复活节 等“洋节”的到来带给了我们新鲜活跃的西方文化，拓宽了我们的视野，丰富了我们的见闻，但我 们也应该看到，如今的人们，尤其是年轻人，似乎对“洋节”过分偏爱从而忽视了我们历史悠久的 传统节日。在这个农业文明向城市文明、工业文明转化的时代，传统节日仪式上的淡化虽难以避免， 但节日若是被人们淡忘，甚至寻觅不到一息对传统节日的记忆，那将是危险的。繁荣发展社会主义 文化，需要优秀传统文化滋养，不尊重不善待传统文化，难免逐渐丧失文化自觉与文化自信。在迈 向现代化的进程中，如何坚守传统文化，是摆在我们面前亟待重视的课题。每一个佳节都寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。在中国，每个传统节日都有自己的 起源和寓意，每个传统节日的形成过程，都是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，里 面所蕴含的是社会历史发展过程中人类智慧的结晶。当下，只要我们记住传统节日内涵，牢记传统 节日所蕴含的深刻韵味，改变传统节日的庆祝方式未尝不可。当然，坚守传统文化内涵意在守住民族文化的深刻内涵，这并不意味着墨守陈规或固步自封， 而应是呼应时代、顺应发展要求、创新形式和突破。如今相对开放的国际环境，使得各种地域文化交汇融合，过各种洋节日的中国人也越来越多， 这使得中国的传统节日渐渐地不被重视。现今保护中国传统文化是我们每个人肩负着的使命。中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中 国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的 中国人也就失去了属于自己的特色。中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西 化。中秋节寄托了游子对家的思念;端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦;清明节表达了亲人 对逝去者的哀思;新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义， 是任何一个洋节日无法替代的。因此，越来越多的人开始提倡保护重视中国的传统节日。清明，端午从原来没有节假日变成了 休假一天，电视媒体也日益加大了对中国传统文化的宣传，提高人们的了解和重视程度。在这个受到外来文化强烈冲击的 21 世纪，我们太多地关注于西方万圣节的南瓜;情人节的玫瑰; 圣诞节的白胡子老人。从而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，对于我们每一个中 国人来说这都是一种本土文化的丢失，没有了这些文化和传统，我们也将丢失自己的信仰，失去自 己的特色。身处于现今社会的我们依然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特色往往不适合拥有古老 历史的中国。就像君主立宪制不适用于中国;刀叉无法成为中国人吃饭的主要工具;直接的说话方式 无法改变中国人的婉转一样，洋节日也不应该成为中国人的节日。一个民族的传统节日，是历史文化在千百年里长期积淀和凝聚之后又经后人总结和实践而成的， 从种种节日风俗里，后世的人们可以清晰地体验到先民生活的历史文化图景。当承载着民族传统文 化的节日不再受重视，节日的文化内涵渐渐被遗忘，中国“文明古国”的盛誉也将不复存在。我们需要加强对传统节日的宣传与弘扬，从自身做起，保护中国的传统文化。篇萨博不管怎样，中国人都不能忘“本”。“最美女教师”张丽莉在紧急情况下，推开了两名学生，自己却被车轮碾压，双腿高位截肢。 不少人感叹她的举动，但也有人替她感到惋惜。对比《二十四孝》中的某些类似“埋儿养母”的极 端行为，这种行为更让人尊敬。文章中提到的有违当今社会主义所“规划”的和谐蓝图的“传统道德”如今注定要被剔除，倘 若继承这些糟粕，必定会收到法院的“通知书”和“警察的手铐”。对那些垃圾道德必须剔除，毫 无疑问。“三纲”，“五常”，男尊女卑，为千年后的我们描绘了一个男权社会。“裹脚”定义了 当时的审美标准，那也注定要在历史发展的长河中被巨浪冲走，尽管它在某些人的脑海中根深蒂固。 ——正所谓“青山遮不住，毕竟东流去。”今天的我们可以用千年后的眼光重审过去的历史事实，讽刺当时的文化糟粕，却不知道后人千 年后亦会用这样的眼光打量今天我们的一切。千年前“精忠报国”的英雄与现在骗津贴的“士兵”形成鲜明对比。过去文化的精华大都随时 间的拉长减轻了质量，甚至湮灭了。不可否认，自中国打开大门迎接外来文化的同时，我们便遭到外来文化的侵袭。新旧思想道德 文化的激烈碰撞，新时代的先进文化才能占到上风，而中国本土的传统文化精华大都失去了，或者 改变了最初的形态，遭到扭曲，甚至泯灭，无迹可寻。“圣诞日”“复活节”充斥店家“商战”， “七夕”演变成了“情人节”;——这是多么的遗憾。我们承认，中国传统道德中是精华与糟粕并存，去伪存真、去粗取精就成了必然。中华上下五 千年所孕育的未间断的文化精华，留传至今是一笔无法用金钱丈量的巨大财富，更是整个中华名族 的骄傲，是区别于其他名族血脉的独特精髓。换言之，这就是“本”这就是“源”。我们应用发展的眼光看待传统道德文化，衡量其思想价值，继承并发展精华，保持传统道德的 内在思想形态，维护精华的本原，将它带入当今的生活实践中去，在它的基础之上构建符合这一时 代的道德文化大厦。