收集春联三副

收集春联三副 收集春联三副时间：2016 07 09 来源：博威范文网本文已影响人 向阳花木三春秀 得意马蹄一路风 横批：一马当先 好雨知时群卉盛 春风得意四蹄轻 横批：马到成功 水如碧玉山如黛 人奋雄心马奋蹄 横批：策马扬鞭 跃马迎春春风扑面 抬头见喜喜气盈门 横批：天马行空 跃马扬鞭行万里 乘龙踏月骋九霄 横批：龙马精神亲，对我的回答满意的话，就给个好评吧。如果还有不清楚的地方，可以跟我继续交流哦。感谢你的细致回答，我的问题已经解决了，多谢大家的帮助哦！... 2014 11 19 贺新春金牛踏青网集雅斋纳文增献；文苑增情趣引诸多贤才行文津瞻 牛让机耕,欢忭千村歌上岁；人偕时进,繁荣百业灿南天。 春日春光春风得意；牛年牛市牛气冲天。 牛耕沃野千家富；雨润神州万象新。 牛笛漫吹烟雨里；春风轻拂雪梅中。 春来无语颂和谐；喜见铁牛耕沃土 年关将近，与之相关的过节习俗也随之热闹起来。比如，家家户户都会上街买一幅春联，有雅兴者还会自己铺纸泼墨挥春，一来妆点自家的门面，同时也借春联上的美好寓意，表达新一年的美好愿望。 ＊＊＊春联起源于桃符＊＊＊ 那么，这个过年贴春联的习俗究竟是从 哪里而来呢？这还要从一个神话说起。 神话相传，有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。 鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神茶、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神茶、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神茶、郁垒。 ＊＊＊历史上第一副春联＊＊＊ 于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神茶、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶，这种桃木板后来就被叫做 桃符 。于是，每年到了春节之时，人们就会用新桃符替换旧挑符。北宋时期的大文学家王安石笔下 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符 的诗句，说的就是这件事。而根据《王烛宝典》、《燕京岁时记》等史书著作记载，春联的原始形式也是人们所说的 桃符 。 作为春联最初的形式，起初民间只是流行在门口挂 桃符 来趋吉避凶。 到了公元 964 年的除夕，后蜀国君孟昶因平日善习联语，忽然下了一道命令，要求群臣在桃符板上提写对句，以试才华。 ＊＊＊纸质春联的流行＊＊＊ 群臣们各自写好一副，等待审查。孟昶一一看过，均不满意。于是他就亲自提笔，在桃木板上写下： 新年纳余庆嘉节号长春。 这就是中国用文字记载下来的一副最早的春联！ 由于在木板上题字有诸多不便，再加上将木板贴门上也不是很美观。所以，到了有宋一代印刷术发明后，民间就将桃木板改为纸质春联，但习惯上还是称为 桃符 。 而到了明代，明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。在某一年的除夕前，他颁布御旨，要求家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。 话说明太祖对春联的喜爱程度还真不是一般般的。他不仅下旨要老百姓贴，还在朝堂上亲自为王公大臣们御书春联，比如，他就曾给中山王徐达赏赐了这样一幅对联： 破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。 除了王侯将相，据传，朱元璋曾微服出城经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的， 还未请人代写，朱元璋就亲自为那阉猪人写了这对叫绝的春联 双手劈开生死路，一刀割断是非根。 1. 风声雨声读书声 风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心 此联为明东林党领袖顾宪成所撰.顾在无锡创办东林书院,讲学之余,往往评议朝政.后来人们用以提倡 读书不忘救国 ,至今仍有积极意义.上联将读书声和风雨声融为一体,既有诗意,又有深意.下联有齐家治国平天下的雄心壮志.风对雨,家对国,耳对心, 极其工整,特别是连用叠字,如闻书声琅琅. 南京燕子矶旁永济寺有一联云： 松声竹声钟磬声声声自在 山色水色烟霞色色色皆空 又浙江天台山中方广寺原有一联云： 风声水声虫声鸟声梵呗声总合三百六十天击钟声无声不寂 月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰峦色有色皆空 以上两联与第一联采用相同的艺术手段,均无作者和年代,因此不能断定谁是创新,谁是仿效；但可以说明,相同 的艺术手段,可以表达绝然不同的思想情趣. 2. 重九节塞上称觞 八十君王处处十八公道旁介寿 九重天子年年重九节塞上称觞 此联是彭元瑞和纪晓岚合作的万松岭行宫新联.上联由彭元瑞出句,下联由纪晓岚应对.乾隆 55 年重阳节前,乾隆从热河木兰围场打猎回来,驻跸于万松岭行宫.联文是乾隆八十寿诞的颂词,妙在切人、切地、切时,而且采用了拆字、叠字和两字颠倒自重自对的高度技巧,不流于俗套,不是文字游戏,虽是奉承之作,可谓对联极品. 3. 今年季子不回家 出有车入有鱼当代孟尝能客我 裘未敝金未尽今年季子不回家 此联为 联圣 方地山所作春联.方是袁世凯的门客,袁世凯二儿子袁寒云的老师.有一年春节他写了这副春联,说东家待我非常好,今年春节不回家了.方把东家捧为孟尝君,自比为苏秦,既夸了东家,又夸了自己,确是大手笔的 杰作 .王君实先生在四十年代讲授此联时,用了另一版本,下联是 金未尽衣未敝 ,可惜未知其来源. 此联在结构上由两个三言句式和一个七言句式构成,读起来,节律感很强,用二元序列表示为：110,110,1100011 / 001,001,0011100 可以看出：三言句式重复一次,而且与七 言句式的前三位相重,因此,在结构上,三言句式只是七言句式的部分重复.这是我们上面没有提到的最佳结构.此联在用典上也非常讲究,上联用《冯谖客孟尝君》的故事,下联用《苏秦以连横说秦》的故事,都出自《战国策》.读这副对联等于重温了两篇名著. 4. 东墙倒西墙倒 东墙倒西墙倒窥见室家之好 前巷深后巷深不闻车马之音 朱熹赠漳州某士子联.朱熹是宋代理学家,但并不像人们想像的那样总是道貌岸然.此联很有人情味,很幽默.描绘了一个读书人,居住条件虽差,但家庭和睦,生活愉快；虽然没有人去拜访他,倒可以安心读书.上联写得有点夸张,但对比强烈.这是最早的用韵联, 有客醉无客睡福简简吁可愧 长歌粗短歌疏诗平平聊自娱 梁章钜也写过一副用韵联如上.此联挂在 藤花吟馆 ,记录了他在 58 岁引疾归里后在福州的生活和自我评价,对联用韵,并非必要,但用了韵,读起来更入调.十年后他又将此联作了修改： 客来醉客去睡老无所事吁可愧 论学粗论政疏诗不成家聊自娱 此联挂在浦城的 草堂 ,时年 68 岁.将两联比较,可 以了解梁章钜 在诗艺方面也是下了很大功夫的. 新相识旧相识春宵有约期方值试问今夕何夕一样月色灯色该寻觅 这边游那边游风景如斯乐未休况是前头后头几度茶楼酒楼尽勾留 此联是何淡如为佛山 春色赛会 写的对联.写出了民间欢乐的元宵节情景：灯月交辉,游人如织,多么美好的春夜! 用韵后加强了欢快浪漫的气氛. 5. 酒狂称圣草 书道入神明落纸云烟今古竞传八法 酒狂称圣草满堂风雨岁时宜奠三杯 这是梁章钜为江苏常熟草圣祠写的对联.唐张旭曾为常熟县尉,善草书,嗜酒,每大醉呼叫狂走,乃下笔,世称 草圣 .此联将张旭的书酒风格写活了.如见其人,如观其字. 异代不同时问如此江山龙蟠虎卧几诗客 先生亦流寓有长流天地月白风清一草堂 这是清代诗人顾复初为成都杜甫草堂写的对联.杜甫是 诗圣 ,风格与 草圣 不同,而且草堂不是祠庙.此联从时代着眼, 上联以感叹口气说,几千年来能有几个杜甫这样的诗人.下联说,即使像这样的诗人在当时也并不得意,但他 的 精神财富是流传下来了