耕耘与收获耕耘与收获议论文800字

耕耘与收获耕耘与收获议论文800字

发布时间:2019 03 01 来源: 点击：

人到了一个成熟的年龄上，就会生出回顾人生的冲动。《刘耀仑文集》即将出版，这显然是耀仑兄一番动静不小的文学与人生的回顾。一个原本是文学刊物的编辑，十多年前又转行到了文学以外的国际文化交流部门，眼见得与文学创作渐行渐远，忽然间，他竟拿出了五卷本的文集来。耀仑兄这一回顾文学人生的冲动，自然有力地冲动了他的朋友们。 “只问耕耘，不问收获。”这是耀仑兄在20多年前对我说过的一句话。那还是在未名湖畔求学的时候。这句话过去现在都有很多人说。话是一句，原因却各不相同。有的是以过程为美，有的是以淡泊为境界，有的则是为了审慎，有的干脆就是出于无奈。我不知道耀仑兄当时出于什么意思说出这话来。他说这话的时候，正是包括我在内的许多同学既问耕耘、更问收获的时候。北京大学中文系首届作家班，一时青年作家，意气何等风发，竞相发表作品，不问收获更待何时！刘耀仑同学当时却真诚地表现出对一时的收获不急不躁的意思。宿舍里他也在伏案，只是默默地写，多是应对课程作业，并不曾听闻他发表过诸如宇宙人生的见解、古往今来的哲思、中外文化的比较、文学风格的追求等等方面的宣言或雄辩。一面写作一面发表理论宣言是那时文坛的时髦。更多的时候刘耀仑同学是在认真而快乐地听课，认真而快乐地与同学神聊以及更认真更快乐地与同学对弈。在写作上他实在不怎么张扬。然而，就在不怎么张扬的状态下，他居然写了这么多。耕耘者越是不问收获，收获越大，反之，收获可能越小，也许这就是这句名言所蕴含的悖论。 耕耘与收获，原本是一个再自然不过的逻辑关系。耕耘之后就应当是收获，天经地义。然而，一样的耕耘，收获却各有不同，这是谁也奈何不得的宿命。耕耘之后，颗粒无收，入歧途泣之而返，更是史不绝书的悲情故事。希腊神话悲剧人物西西弗终日反复推石上山竟无绝期，成了人类徒劳而无法解脱的原罪象征。如此情势之下，“不问收获”也许是最明智的选择。“不问收获”，可以遮挡、消解、抚慰人们求不得、爱别离、憎厌会一类的苦情，“不问收获”，可以帮助人们建立对事物因果关系复杂性的清醒认识，避免幼稚幻想。最为重要的是，“不问收获”，在文学创作上可以帮助作家调适创作心态，引导作家一定程度地放下功利追求，独立、自由、洒脱、倾情地进入到生活与作品应有的情境中去，把写作当成精神的宣泄和享受。事实上，一个作家，怀揣博取文名或者稻粱谋的目的去写作，怀揣诺贝尔奖金或者国家级大奖的获奖梦想去写作，必将落入“为了收获而耕耘”的人生思维模式，背离文学的真精神，失却创作的真快乐。在文学创作上，“为了收获而耕耘”，往往不是虚火上升，便是畏首畏尾，不是投人所好，便是凌空蹈虚，不是数典忘祖，便是瞻前顾后，极易演出耕耘与收获的悖论喜剧。 在我看来，耀仑兄的写作就颇为独立、自由、洒脱、快乐。他不怎么攀附文学门派。在创作上他有点儿独处，比较执著于一个人的写作。他自然地写，倾情地写，颇有些为想写而写、为有感而写乃至为写而写，一副轻松的姿态。一套文集，既不趋时，也不落伍，颇有笛卡尔“我思故我在”的气度和袁中郎只为性灵感觉信手而写的精神。他想用什么文体就做什么文章，以至于小说、诗歌、散文、纪实文学、文学评论竟各成一卷。许多作家是不敢如此全套把式一起上的，因为这要写作的人敢于放下文名得失才行的。他遇到什么题材就写什么作品，什么有感就发表什么感想，从农村到城市，从街巷到学院，从民众到官员，从凡人到名人，从山里人到院士，天地君亲师友，笔下人物鲜活，文中气息清澄，故事叙述自然。文集中少不了遵命文章，遵命文章他也倾注感情，少不了文人唱酬，唱酬文字也写得实实在在。如此便要写作的人更多用心、用情、用力才行的。他觉得作品需要使用什么语言就操持什么腔调，小说能实写，散文会讲述，评论多辩词，诗歌重提炼，特别是新体诗旧体诗乃至楹联语言一起上，真正是文人形状，无拘无束。一部文集，犹如寻常人家，既有厅堂厢房书舍，更有竹篱后园，四时花草，有红有紫，随意开放。一句话，耀仑兄好不自得其乐！读《刘耀仑文集》，最强烈的感觉便是作者自得其乐的生活态度，自由活跃的情感，自由自在的文学感觉，自觉向上的精神状态。耕耘者只有不问收获，方可如此自由耕耘，从而乐在其中。 我们不是说由于一个作者自得其乐的良好写作状态，他的创作就必然达到怎样的高度。从状态到成果，从成果到品评，存在着极大的或然性，并没有一个现成的公式可供求解。倘若真有规律可以说明，其中一定潜藏着若干参数，细微的变量可以导致结局的大相径庭。我们欣赏耀仑兄在创作上的勤奋而自由的状态，只是认为这对于文学和一个文学创作者都是有益的药石。至于刘耀仑作品孰高孰低、或优或平，现在就摆在诸位读者面前，品评是每一位读者的事情。不幸而又有幸的是，我们是作者的朋友，既可能做出爱屋及乌的事情，也可以帮助某些读者增进对他作品的赏析，毕竟知人论世也是文学评论的一种重要方法。倘若有兴趣，读者可以浏览刘耀仑的几位友人为文集各卷所作的序言。序言里有对重点作品的点评，更多的还是谈了对作者的印象。李发模序中有一句描摹很是传神：“耀仑其人其诗，可用‘闭阁藏蓝天，开窗放明媚’而喻之。”高洪波序中的感慨亦庄亦谐，很是到位：“耀仑重情义……骨子里仍是少年维特。”朱晶序中表白：“我一直喜欢你的透明与耿直……感情如此丰富。”让人读罢顿时真心感觉到喜欢。聂鑫森序中把耀仑的性格爽直与为人诚笃放在一起品赏，这是一个冷静隽永的判断。高晓晖序中表示读到了耀仑为人与为文一以贯之的真性情，这是一份以人格的名义所作的证词。野莽的评点隽谐可喜，颇具穿透功力。他以“刘耀仑的和他这个散人”为题作序，很动感情地品评耀仑诸文体中成就最高的散文作品，让我们仿佛感受到“那车好炭，早已化成了灰……心中的友谊之火却一直在熊熊地燃烧着。” 不用说，在的为人与为文之间，大多数读者也许要看重其为文。作品一旦出版，便是一个客观真实的存在，喜恶是读者的权利。文本主义批评方法以及细读法支持读者这天赋的权利。但是，作为朋友，我们则要更看重他的为人。知人论世终归不无裨益。在朋友们的眼里，作者倘舍弃求真、求善、求美之心，为文则无足观也。耀仑兄一直是在对真善美的求索中努力写作，这便值得我们尊重、拥戴。我们真诚地祝愿他如此这般快乐自由而倾情地写下去，相信他只问耕耘，不问收获，却能继续收获新的更好的作品。 是为序。 （作者系原人民出版社社长、中国出版集团公司总裁） 责任编辑 易 山

相关热词搜索：