儒林外史读书心得
《儒林外史》是一部暴露知识分子的丑陋面貌、官场黑暗和社会炎凉的讽刺小说。中国传统有一句话说:「万般皆下品,唯有读书高」。这句话表现了过去读书人在社会上的崇高地位。读书人也就是高居於士农工商阶级的儒士,在中国传统观念里,一个读书人最高的理想应该是救国救民,为天下苍生尽一己之力,所以政治舞台才是他们发挥才能的地方,然而在明清两代,想要登上仕途只有一个途径,那就是要通过科举考试,但是因为当代的科举制度过於僵化,不仅命题范围狭窄,而且讲究八股格律,使得科举考试成了文字游戏,而考生专就应试的科目用功,也难培养真正的实力,只能代圣人立言,久而久之,使得士人的学问空虚,民族的智慧为之闭塞。虽然八股取士的弊病如此的严重,但是当时的读书人几乎通通陷入科举的泥沼里!故顾武炎说:「八股之害等於焚书。而败坏人才,有甚於咸阳之郊,所坑者四百六十馀人也。」以致中国文化被桎梏了五百逾年之久。儒林外史里面,有两个最出名的角色,可说是同一典型的两个化身,这两人的名字都叫「进」,此字便点出了这两个人物的精神所在。因为「进」字是高升进步之意,也是通过考试的「进士」头衔。其中周进年逾花甲,久试不第,苦极而疯,而另一位范进年过半百,一朝高中,喜极而疯。儒林外史所描写的,正是这个时代悲剧中读书人载浮载沉热中功名的丑态。传统的中国无往不在的王权对知识界,无所不至的奴役和长期高压的控制,导致中国知识界失去了独立思考的能力,也让读书人忘记了读书真正的意义,明清八股取士即为一例,士子为猎取功名,终日埋首於空洞和陈腐的内容,所学的与修己治人毫无关系,中国儒家什麼进德修业的理想,也都在追求名利的欲望下消失殆尽了,唯有高头讲究八股时文,才是头等的正经事。见此现象,莫不令人感到痛心啊!作者吴敬梓非常痛嫉八股文人,在程晋芳为他所作的《吴敬梓传》中就有这句话:「独嫉时文如雠;其尤公者,则尤嫉之」,可见吴敬梓在本书中传达的了一个重要的观念,那就是「做人比做官重要,人格比富贵重要」,我想一位真正的读书人,就应该拥有高上的节操与气度,为了名利不择手段达到假道学的目的,是君子所不齿的,一时的功名利禄是不长久,终将随著岁月而消逝,唯有那高上的情操才能留芳万世,为世人所崇仰。读了这本书也让我进一步联想到现在的社会,每个人都汲汲营营的去求取文凭,埋头苦读只为他日功名,都忘了读书是为了令人明理、辨别是非、充实自己,将来对社会有所贡献,如此一来你所读的圣贤书都将只是表面的文字,并没有所谓的真正内涵啊!希望仅以一本《儒林外史》与大家重新探讨读书求知识的根本意义,进而去实现,振兴世教。