“名声”材料作文导练

曹保顺

作文题目

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

《诗经》有言：“文王有声，遹骏有声。”这实在是在点醒人：人是有名声的。一个好名声，抬你一辈子；一个坏名声，砸你一辈子。一辈子都完不了呢，周文王的好名声流传了几千年了。名声两个字，真叫人一则以喜，一则以惧。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

思路点拨

通览整则材料，我们可以把它分为三个层面来理解和分析：一是人是有名声的，如《诗经》所言；二是名声对人的作用，可抬你，亦可砸你；三是名声给人的感受，或喜或惧。无疑，材料中的关键词是“名声”，写作时应围绕着这个关键词而展开，既可以谈好名声对人的正面影响，也可以谈坏名声对人的负面影响；既可以谈人对于“名声”的态度，也可以谈面对“名声”不同人的不同做法，还可以具体问题具体分析，运用辩证思维加以阐说。总之，本题的写作空间非常大，考生可以尽情发挥，只要能抓住“名声”这个关键词，并与材料紧密相联，就是恰当的、切合题意的。以下角度可供参考：（1）名声的内涵（是什么）。名声，顾名思义指名誉声望，一般指在社会上流传的评价。脚踏实地的以一颗坚定的心，去提升自身的修养，是获得一个好名声内在的源泉；而虚名属于比较空洞一时的“美名”，不具有长久的生命力。（2）名声的作用（为什么）。名声实为重要，它如人生标签一般紧伴我们左右。好名声似顺航行的风，助推我们的帆船渐行渐远，指引着我们走向前方的光明；坏名声似逆航行的浪，阻碍我们的人际交往，让我们堕入黑暗的深渊。（3）名声的来源（怎么做）。名声记录着一个人一生的功过，标志着一个人生命的价值。名声需要行动，少说空话，多做实事。以自己辛勤的汗水，一点一滴地打造出自己的一番天地，干出一番事业，好名声随之而来，水到渠成。

拟题示例

名声与品行、名声好坏在自己、名声不会说谎、美名成就不朽、“名”不虚传、君子疾没世而名不称、人过留名

佳作展示

名声如衣服

田晨曦

一个好的名声，就如同一件干净整洁的衣服，这样的衣服穿在身上，走到哪里人们都会对你彬彬有礼；反之，若衣服褶皱肮脏，谁都唯恐避之而不及。所以，千万别弄脏你的衣服。

见一个人，若其貌不扬，给你印象最深的可能就是衣服。名声也是如此，“未见其人，先闻其‘声”是常有的事。自古就有美名远扬和臭名昭著两种说法，一旦你的名声传出去，一传十，十传百——一日未尽便可天下皆知。假如传出去的是坏名声，就好比穿上了一件满是灰尘的衣服，走在路上人们就会对你指指点点。遇到同样的一个机遇，你资历再好，如果贴有名声不好的标签，也会败给其他人，好比你穿了破布衫去面试，而人家却穿了职业装。差别显而易见，你输定了。

一失足成千古恨，一个坏名声害你一辈子，甚至你死后都可能会受尽咒骂。尼克松是唯一一个被迫下台的美国总统，他输在了“水门事件”上。为什么会这样呢？也许他本可以赢，因为他有经验和政绩，可是因窃听别人这事他名声坏了，他下台了。名声坏了，还能补回来吗？你一定知道秦桧吧，岳飞墓前一跪，至今还没起来。为什么？就为他穿的那一身肮脏的衣服。即使他“站”起来了，他的灵魂也站不起来了。他将永远披着一层坏名声制成的外衣，脱也脱不掉了。名声坏了，真的是很难补回来的。

一件衣服不常洗，上面的污渍是很难洗干净的。如同坏了的名声，要用一辈子的时间去弥补。衣服要反复揉搓，不断换水，才能稍微洗出点原来的样子。这时候你的手也红肿了，你的衣服也洗不太干净了。一朝名声坏，一辈子做好事，等你老了，人们也只会认为你是在将功抵过。所以衣服要常洗，一个人要一日三省己身，严于律己，一身干净的衣服，一个好的名声，是一个通行证。不弄脏衣服并不是出淤泥而不染——世上没有无尘衣的，常洗才能常新。如同一个人，严于律己才能美名远播。

一个好名声，抬你一辈子；一个坏名声，砸你一辈子，你一辈子都翻不了身。一个好名声是至关重要的，所以，出门的时候，记得穿上件干净的衣服，做事的时候要严格，千万别把它弄太脏了——脏了就洗不干净了。

[点 评]内容20+表达19+发展等级19=58分

这是一篇构思较为新颖的议论文。文章巧妙地将作文材料中的“名声”比作衣服，将好名声比作干净整洁的衣服，将坏名声比作褶皱肮脏的衣服，进而提出了“千万别弄脏你的衣服”的论点。围绕着这一论点，作者采用对比的手法从好坏两个不同的方面进行分析议论，有力地突出了文章的中心论点。文章论点突出，构思新颖。

名声好坏在自己

赵梓茜

名声，这二字说来也神奇，它可以帮助你走入成功的殿堂，却也能让你坠入绝望的深渊。名声的好坏完全在于自己。

名声，我们可以将它理解为“名字的声音”。的确，名字只是几个字、一个代号，它不会说话，名字的主人，也就是每个人自己，才是这种声音的发出者。一听到这个名字，自然地就会想到它的主人，想到它主人的相关印象，这就是名声——我们名字的声音。有时候我们可能会身不由己，但是无论任何时间、空间，我们名声的好坏完全在于自己的行为和思想。好的名声可以成就你，坏的名声可以毁掉你。我们的思想以及受思想支配的肢体行为是自己名声的缔造者。有坏的名声不难，但若要再赢得好名声就难了。

名声是我们永久的财富。一个人死后，他的身体会被分解者分解，重归自然，他的财富会被他的后代挥霍掉，但他的名声既不会被分解也不会被挥霍。名声是一个人永久的财富，它不会因为时间的推移和空间的改变而改变。好名声可以帮助我们，它是我们的财富。坏名声可以毁掉我们，使我们想摆脱也摆脱不了，但它仍然是我们的“财富”。名声是无形的，但它几乎散布在每个角落。名声就如同我们的一个终身助手，它可以帮助我们但有时也会帮倒忙。总之，名声是我们的财富，永久的财富。

名声是我们成功的台阶。成功之路漫长而崎岖，我们只有攀过数座高山才可登入成功的殿堂。山路曲折，但是如果有台阶，登山便轻松了许多。如果有好的名声，成功便轻松了许多。坏的名声就如山中的野兽，阻挠我们走向成功。即使没有台阶，克服野兽的阻挠，我们成功了，但面对的却是时不时出没的野兽，举着奖杯的手也开始颤抖。好的名声可以让我们受益无穷，指引着我们走向前方的光明；坏的名声可以让我们一夜间一贫如洗，让我们堕入黑暗的深渊。成功虽难，但只要努力，再加上好的名声的鼓励和陪伴，即使过程苦，也仍然幸福，不是吗？

好的名声自然好，但归根结底，名声好坏在自己，想要有好名声，关键在于我们的行动和态度，而不仅仅是“想想”而已。

人生不是游戏，没有满血复活和再来一局，我们不能妄图在拥有坏的名声之后重新再来。所以，从现在开始，为自己赢得一个好名声吧！

[点 评]内容20+表达19+发展等级19=58分

这是一篇层次较为清晰的议论文。文章开篇，作者概述材料提出了文章的中心论点后，接着采用递进式的结构模式，从“什么是名声”“为什么名声好坏在自己”“怎么才会有好名声”三个不同的方面进行了议论分析。作者分析中，既注意从正面分析，又注意从反面展开议论，这样有破有立，思路清晰，论证透彻。

美名成就不朽

崔 雯

《诗经》有言：“文王有声，遹骏有声。”可见一个好名声可以流芳千古，被人敬仰。在漫长的一生中，我们应当用美名来成就不朽，而好名声的换取，则需我们投入全身心的精力。

何谓名声？从大方面说来，是我们所做之事带来的名望与声誉；而从细小处说起，则是我们日常生活中每个人所表现出的人品特质与修养，在他人谈及时能够体现一个人的评价。由此观之，名声实在重要，它如人生标签一般紧伴我们左右，又如旅途行囊一样是不可或缺的包裹。名声两个字叫人一则以喜，一则以惧。好名声似顺航行的风，助推我们的帆船渐行渐远；坏名声似逆航行的浪，阻碍我们的人际交往。倘若我们将好名声流传下来，可谓是人生一大宝贵财富。人生如逆旅，我亦是行人。行走在天地间，我们难免要博内心一笑，在世间留下不朽的佳话，实现自己的价值，而价值的归途，便是名声。

名以善扬，声以善广。尽管这可能只是一个层面，但美名的取得确实需要我们尽善尽美。我们要在世俗中获取美名，不可能做到像周文王那样为天下人做事，好名声流传几千年，但求真心实意、问心无愧就好。古人说“言为心声”，表明话语即内心所想，因此在日常一点一滴的奉献中，我们说话办事的方式都体现出一个人的道德修养。名声的根源在于个人的品质，只要初心是好的，有一颗光明而热忱、渴望为他人作出贡献的心，无论品性清雅抑或格调狂放，相信都将会赢得世人的肯定与好评。

好名声如水仙于青瓷缸里浅淡水影清丽开放，亦可如白莲于污泥塘里深深沼洼洁净而出。我们不能选择环境，却可以选择努力改变自己，创造自己的价值，用“真善美”来感化身边事物。只要本心向善，相信我们的名声能够如白莲皎洁无瑕，铸就芳名。当其流传千古，后人也将吸取精华，既以一心效之，又独得处世之法，在素淡的世故中独领风骚。而与之相对的事例也比比皆是，例如历史上臭名昭著的秦桧，其名声极差，不知当时的他作何感想，至少现在，坏名声背负在一个人的身上会叫人一辈子抬不起头。因此，当美名的风气稳吹于心，它会让我们把爱放在首位，变得随和易懂，逐渐拥有许多美德，我们将一生收获笑容。

美名成就我们内心的不朽，倘使我们每个人以美德处世，不断滋养道德的灵魂，那么我们的生活将会变得更加光明而美好，我们的人生旅途也会更有意义。

[点 评]内容20+表达19+发展等级19=58分

这是一篇以文采取胜的议论文佳作。文章标题为“美名成就不朽”，作者紧扣题目，既分析了“名声”的含义，又重点从两个不同方面分析了“美名成就不朽”的原因，从而使得文章立意准确，论点突出。文章的语言多采用比喻的修辞，富有文采和情感，句式灵活多变，语言表现力强，展现了考生较深厚的语言功底。

切莫向名而生

张寒琪

《诗经》有言：“文王有声，遹骏有声。”周文王的好名声流传千年，令人无不钦慕、赞叹。可是有些人却将赢得好名声当成生活的终极目标，不计一切代价，只为名声而活。我认为，向名而生的这般生活态度实不可取。

向名而生，是过分看重自我名声，将赢得好名声当作生活的目的，时刻伪装自己，刻意将自我言行规范到人人皆爱的一种生活态度。这种生活态度是病态的，不健康的。用美好的言行包装自己，将华丽的外表展示给世人，用虚假赢得赞扬，获取钦佩的目光，这些人的生活就像作秀，把人们想看到的，把人们所赞扬、所推崇的东西演绎出来，将虚假进行到底。而这些“表演家”却将掌声与钦慕通通包揽，毫不客气地把它们当成荣誉，沾沾自喜。向名而生是他们所认为的最好的生活态度，他们为了名声而活，亦为名声而死。

向名而生，将失去生活的意义。以追名逐利为己任，为博取一个好名声而将本该斑斓多彩的生活过得了无趣味，甚至可以说，生活于他们而言是一种负累。他们小心翼翼，时刻带着面具，瞻前顾后，唯恐自己的伪装会不小心被识破；他们忧虑着一时一刻的言行，生怕一个意外就将之前的努力全部葬送。他们活着就是一场戏，要打起十二万分的精神，用生命来演绎。对于向名而生的人来说，生活就是装，名声是他们唯一的滋养。或许，死亡才是戏的结尾，死亡才可解脱。他们为名而生，让生活成了负担，失去了生活的真正意义。

向名而生，贯彻着人性的虚伪。用假的行动去演绎的“真善美”是最令人厌恶的，这也体现着人性的弱点——虚伪。真正令人钦慕的，是发自内心的美好。文王的高大形象被人们所赞颂，人们对他的崇敬、爱戴是因为他高尚的品格及人格魅力，所以千年间美名流传不息。刻意营造出的真善美，是丑陋的讽刺，真正能够深入人心的是真善美的自然流露。人性的弱点就体现在这类向名而生的人身上，他们用虚假编织美好，把名声看得比生命还重要，他们的人生布满了虚伪，那些所谓的崇高人格都是讽刺的称号。

虚名乃身外物，并不需刻意为之。人生在世，但求问心无愧，切莫向名而生，为名声所累。当活出真我，不为虚名所桎梏，让自我的高尚品质闪现出人性的光辉。

[点 评]内容20+表达19+发展等级19=58分

写文章以立意为先。这篇文章之所以优秀，就在于其立意境界较高，文章呼吁“切莫向名而生”，从立意这个角度来讲，作者这样的立意在考生中算是上乘的，也是值得肯定的一种立意。围绕着这一立意，作者从“是什么、为什么、怎么做”三个方面来展开论述，思路清晰，文体特征明显，语言内涵丰富，具有一定的思想深度。

名声并非追求而来

张雅晶

《诗经》中的“文王有声，遹俊有声”，点醒了人们对名声的认识。多数人想要一个好名声，但是，名声并不是靠一味追求得到的。

名声，是对一个人的评价，同时也是他人对自己的第一印象。在外有一个好名声是许多人引以为豪的一件事。由此看来，有一个好名声显得至关重要，但是，如果为了名声而去一味地追求，或许结果会不如人意甚至适得其反。周文王之所以有一个好名声，能让百姓称赞他，是因为作为一国之主，他将国家治理得井井有条；作为一国之君，他善于理政，关心百姓，而并非利用权力威胁得来。因为他的行为发自内心，因为他的做法深得民意，所以自然而然就有了流传千古的好名声。名声并非刻意求得的，高尚的品德、发自内心的善意等一切良好的品质才是拥有一个好名声的资本。

越来越多的人意识到名声的重要性，开始注意自己的行为，想让外人看到更完美的自己，但是如果只是表面上的虚伪做作，是不可能得到一个好名声的。如果这种虚伪之风蔓延开来，恐怕社会中的每个人便只想刻意追求，刻意模仿，过度在乎他人的看法，不能做真正的自己。这样的做法与拥有一个好名声的做法简直是南辕北辙。并不是说追求名声的人都是虚伪的人，一个好的名声谁都想拥有，但当刻意追求时，名声便不再是对一个人的表扬或尊敬，而成为一个人表演成功的战利品，成为自己炫耀的奖品。

拥有一个流传千古的好名声，被世人敬仰，被万人尊敬，这是多少人梦寐以求的事情，但是反观每一位拥有好名声的伟人，有哪一个是为了这样的荣耀而去刻意为之呢？答案是否定的。名声在外的人，他们本身就带有一种令人尊敬的气质，他们不需伪装自己，他们敢于当众暴露自己的缺点并改正，表现出最真实的自己，因此被人们尊敬，他们的好名声名副其实。人前一套人后一套的人只让外人看到自己光鲜亮丽的一面，他们通过各种做法可能会得到人们的认可，得到他们所认为的战利品，拥有一个好名声，但这个名声一定不可能长久，甚至在揭下这层伪装后，他们拥有的是一个遗臭万年的名声。

拥有好名声的人是否名副其实，时间自然会分出。顺其自然，不断完善自己，展示真实的自己，好名声才能实至名归。

[点 评]内容20+表达19+发展等级19=58分

文章作者在读懂了材料的内容和含意的前提下，从“名声并不是靠一味追求得到的”这个角度来构思立意，文章主体部分，作者采用对比论证的方式，将“刻意追求名声的人”和“拥有好名声的人”形成鲜明的对照，并对此进行分析议论，使得文章观点鲜明。作者从举例到分析，处处围绕着论点，将生活感悟与作文材料进行有机结合，有力地突出了文章的论点。

名声不会说谎

赵涵羽

名声无疑是重要的，世上之人亦努力追求好名声。有的人努力包装自己，对自己的言行进行粉饰、作假，意图挣求一个好名声，殊不知名声是难以作假的，它存在于真实的生活当中，与真实的我们同在。

名声是自己走出来的路，由自己决定播种鲜花还是随地吐痰。名声不同于名气，名气大可以炒作，起起落落朝夕之间，实在是最反复无常的东西；而名声从我们的生活中走来，我们的言谈举止、一举一动被所有在我们身旁、离我们很近的人默默记在心里。插在路旁的纸花再美丽也成不了真的，仔细观察就能发现；他人偷偷在路上丢下的垃圾，也总能被一双眼睛看见。自己不经意间的行为，自有旁人替你留心、记住，然后构筑成我们的形象。伪装是无用的，完美的伪装仍是伪装，天长日久总有被撕破的那一天。名声大抵是不说谎的。

说起来人生在世本不应为名声而活，那是别人的眼光，关注名声与在乎别人的眼光又有什么区别呢？在我看来，古今中外许多享有盛誉的人的名声并不是因为他们过分关注名声、总想着如何提升名声才能得到的。在乎名声并没有错，可名声是与一个人自然而然的真情流露有关，与修养、人格有关，与我们毕生追求的事业有关。我们要好的名声不是为了面子，而是为了肯定自己，约束自己做更好的人。一个好的名声是美丽人格的副产品，即使因受人诬陷而一时蒙尘，可谎言终会在时间的灼灼目光中败下阵来。流传千古的名声，终究是不会说谎的。

总有人在说自己不在乎名声，拥有好名声的人这样说或许还有几分可信，名声差的人说这话未免有吃不到葡萄说葡萄酸之嫌。我相信，我们生而为人，无一不希望自己被别人肯定，受他人褒扬，自然没有乐得享受他人唾骂的。名声不是饭菜，不能果腹，没有好名声当然也可以活下去，大不了撕破这张脸权当自己置身事外。只是我们甘心吗？不去做个美好的人，不去追求高尚的人格，不去严格要求自己，而是任自己堕落不堪。这样很坏地活着就会有很坏的名声，所以认真过活吧，名声大抵是不会说谎的。

名声二字，说它重，它真能把一个人压垮；说它轻，它也能在一个人的眼里缈如烟雾。只是名声不会说谎，你不负自己，它便不负你。

[点 评]内容20+表达19+发展等级19=58分

文章作者紧紧把握住了作文材料的内容，提炼出“名声不会说谎”的观点，立意准确而新颖。本文作者既看到了“名声是自己走出来的路”“伪装是无用的”，又看到了“关注名声”与“在乎别人的眼光”的区别，并分析了某些“说自己不在乎名声”人的心理，有力地论证了文章的中心论点。立意既合乎材料要求，又具有辩证的观点，高人一筹。

[作者单位：河北省辛集中学]

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