高考作文素材—写出高分作文不是梦2

7.结尾，用足最后一个“力”一篇考场作文，必须要有一个好的结尾，因为它是你最后一次展示自己才华的机 会，是留给阅卷者的最后一眼印象，更是你的考场作文中的最后的一道“风景”清代学者李渔曾说：“终篇之际，当以媚语摄魂，使之执笔留连，若难遽别”。 所谓“媚语”，就是要在文章结尾处，用足自己最后的一个“力”，将自己在十 二年的读书生涯中“修炼”出来的才气、才能、才华，用最美的语言“彰显”出 来！写“时代要求我们张扬个性”这一话题时，笔者的一个学生，写的虽然也是议论 文，但在结尾处，却用近乎描写的方式为自己的文章作了收束；她这样写道：走在生命的路上，我愿用一颗张扬个性的心，一路播种，播下一路希望，将这寞 寞长途，点缀花香弥漫，让远行的人们，都能张开双臂认认真真地拥抱一次自己 的生命。还是写同一个话题，笔者的另一个学生，采用了不同的方法，也为自己的文章作 了一个怀念好的收束；他这样写道：朋友，“久在樊笼里，复得返自然”，何必抱怨，何须苦索，给心灵开一扇门， 让心灵返璞归真，自由便握在了你的手中”读这样的结尾，评卷老师立刻就会像是走在下班的路上，沐浴在了斜阳那金灿灿 的余晖中，即便是到了家门口，也还是要禁不住地回过头去，再深情地望上几眼那么，怎么样才能使评卷老师“执笔留连，若难遽别”呢？方法是很多的。限于 篇幅，笔者也只能如蜻蜓点水般为此刻也许正在心焦的考生们，提供下面三种方 法。类比收束法结尾处，适当的用用类比的方法，就会像开头运用类比法一样，是可以获得理想 效果的。当然，选择好“类体”是十分关键的！“类体”一定要美，要“亮”， 而且又是自己能够“驾御”得好的。笔者的一个学生，在面对“个性”这一话题 时，在结尾的时候，就用这种方法为自己的作文添加上了无异于一双笑眯眯的大 眼睛： 于是，在盈盈月光下，我掬一捧最轻的；在灼灼红叶中，我拾一片最暖的；在萋 萋芳草处，我摘一束最灿的，在漫漫人生中，我取一份最重的——个性。走在 生命的路上，我愿用一颗不羁的心，采撷足够多的霞光，来造就一个朝晖四射的 晨！笔者的又一个学生在写作“馈赠与珍惜“这一话题时，不仅为文章拟了一个十分 像样的标题，“已入宝山，莫要空手而归”，而且在结尾处，用足了最后一个“力”， 也采用了类比的方法，选择了三个看似很寻常的“类体”，“编织”出了下面一 个足以使评卷老师“若难遽别”的结尾：绿叶从不因自己的渺小而妄自飘零，因它知道享受阳光是生命对它的馈赠；清风 从不因自己的微弱而停止前进，因它知道自由驰骋是自然对它的馈赠；飞虫从不 因自己的丑陋而销声匿迹，因它知道振翅飞翔是世界对它的馈赠。生活从不吝惜为万物捧上各种各样的幸福，也许我们缺少的只是一双发现的眼睛，缺少的只是 一颗珍惜所有的心灵。需要告诫考生的是，运用这种方法结尾，“类体”不宜过多！辛弃疾说：“物无 美恶，过则为灾。”王安石也说：“浓绿万株一点红，动人春色不须多”，两个 或三个就足够了，渲染一下，热情一下，然后托出“本体”——本文的结论。呼语收束法高考作文，最怕的就是没有结尾；没有结尾的作文叫做“残卷”（残卷的分数是 很低的）！有的同学写作议论文，写到最后，总觉得应该“喊”一句口号，可是 由于许多老师反复地告诫：“议论文的结尾，一定不要喊口号！”于是，就不再 “敢”喊口号，于是，就经常发生因“残卷”而丢分的“悲剧”！笔者虽然也不 反对这种“训诫”，但更想说，我们的老师能不能“因势利导”一下，给那些不 喊口号就没有结尾的考生以这样的指导：将口号“暂时”压在舌头底下，只要考 试结束的时间一到，随时都能够“喊”出来；这样他们的心里就有底了，因此， 就能变得多少从容一点；然后再指导他们，在口号的前面或后面，再来上几句话， 铺垫铺垫，然后在最后的关头，把那如重磅炮弹一样的口号甩出去……应该说， 这是一种很不错的方法！笔者的一个学生在写“团队精神”这个话题时，在作文的结尾，就曾用过这样的 方法。由于，她的口号，是在有了相当的“铺垫”之后“喊”出来，不仅不使人 感到突兀与苍白，反而，让人到一种前所未有过的鼓舞。她这样写道：有句老话：“砂轮的坚韧是接受了散沙的教训。”我们不能像九头鸟那样，逞个人英雄主义，把力量消耗在散兵游勇中。团结，团结，再团结！ 笔者的又一个学生，在写“利诱与做人”这一话题时，也采用了这种方法。事后， 他告诉我，“朋友，让我们勇敢地面对诱惑吧，对诱惑‘叫嚣’：‘风来雨来， 不动不摇’‘壁立千仞，无欲则刚’”这句口号一直就“衔”在他的嘴边，有了 这句口号，他知道自己的作文已经不会成为“残卷”了，所以心里很塌实，于是， 挥洒起来，自如得如履平地：无数的前人用他们的实际行动告诉我们，面对利诱，只要你“无欲”便是打造一 份意志的刚强；只要你“无欲”便可以挺立胸膛，堂堂正正做人，因为“无欲则 刚”！朋友，让我们勇敢地面对诱惑吧，对诱惑“叫嚣”：“风来雨来，不动不 摇”，“壁立千仞，无欲则刚”。景物衬托收束法景物衬托，似乎有点犯“大忌”：写作议论文，竟然“扯”出“景物”来！其实， 凡事都是不可太“拘泥”的！并没有谁敢于规定：议论文是排拒一切 “美好” 的！2005 年高考的作文话题是“位置与价值”，笔者就曾经为黑龙江的一个考 生题目为《难登庙堂 则耕田园》的高考满分作文写了评语。那篇作文能得满分， 是由很多因素决定的；但笔者还是坚信不疑，他的结尾也祈祷了很关键的作用。 在评语中，笔者是这样评价他的结尾的：结尾，绝对干净利落！就一句话：“落花无语，你可听见生命的哲思？”耐人寻 味。有许多时候，在写着属于议论文的文章时，大段的阐释，阐释得好，确能启 人心智，但无论怎么说，都有那么点“乏味”，此刻，看看窗外，蓝天、白云、绿树、鲜花……这是看得到的，看不到的，如飞瀑、流泉、雄鹰、苍松……只要 你“招呼”一声，它们就会乖乖地“奔”到你的笔底，为你的文章再增添一抹亮 色，何乐而不为呢？笔者的又一个学生在写“利诱与做人”这个话题时，运用“点化”的方法，将《一 个“情”字活一生》这首歌的歌名，只改动了一个字，就变成了《一个‘正’字 活一生》这样一个既“响”又“亮”的题目。在文章中，她论述道，做人一定要 清白，要刚正，要纯洁，“做人是什么？做人就是郑板桥的‘闲来无事弄弄笔， 不使人间造孽钱’的情怀；就是陶行之的‘捧着一刻心来，不带半根草去’的胸 襟；就是朱自清的‘宁可饿死，不食美国救济粮的’仗义。它就镌刻在刘胡兰面 对着铡刀大义凛然的微笑中；它就书写在郭品正离开了眷恋不已的祖国时那眼中 噙着的泪花中；它就铺展在一边是高官高薪高诱惑一边是誓将自己的一生焊接在 自己的事业上的袁隆平的田间地头上……”让评卷老师万万没有想到的是，在文 章结尾时，她的笔锋竟然忽地一转，描写开了景物： 窗外，紫丁香开了；一场新雨过后，无数的水滴凝聚在那一簇簇素洁的小花上， 似乎都在向我们讲述着一个个关于清纯的故事。警语收束法所谓“警语”，就是简练而对人又有警醒作用的话。许多高中生总是有那么点自 信，总是认为只有培根，只有巴尔扎克，只有鲁迅，只有……其实，孟子的话对 人是很有鼓舞性的，他说：“人皆可以成尧舜。”笔者的学生们跟笔者一样，都 是敢写“放胆文章”人。一个学生在写“人，应该乐观地看待生活”这一立意的 文章时，结尾处，在自我激发的作用下，灵光一闪，就冒出了一段足可以跟捷诺跟别林斯基跟亚里斯多德媲美的文字。他用足了最后一个“力”，这样写道：悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才 战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无 量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人 眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。 从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到 阴郁的影子。古罗马哲学家朗加纳斯说得好：“美妙的措辞，就是思想特有的光辉。”想要运 用“警语收束法”吗，那么就请从训练自己对问题对事物对世界的认知开始吧。 你对问题的认识越深刻，对事物的认知越清晰，对世界的认识与认知越透彻，你 写出来的文章，就不仅是结尾干净利落，斩截有力，全文都会文采斐然，灿若珠 玑。笔者的又一个学生在写“我们应该感谢磨难”一文时，在自我激励的前提下，写 到结尾处，不仅一点没懈怠，给我的感觉倒是她的内心深处一定已经在欢呼雀跃 了。我就不相信读着下面的这个漂亮的结尾，评卷老师会感到疲倦，没准儿比我 更兴奋呢，因为在我任教这所中学里，教书三十年的我，读这样作文读的太多了， 已经有点“司空见惯浑闲事”之慨，不会很惊诧的了。流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记 得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的 脸。当一个人与追求同行，坎坷是伴，磨难也是伴。笔者历来倡导的就是，写文章，一定要力争让每一个字都微笑起来，让每一句话 都热情起来，让每一段文字都燃烧起来！附录100 个好结尾巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。 风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色； 走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道； 登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。 在这个世界上， 一星陨落，黯淡不了星空灿烂， 一花凋零，荒芜不了整个春天。 人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬 鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚 诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只 是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅 的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才 战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无 量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人 眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。 从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到 阴郁的影子。坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽 然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一 只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那 么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅 程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将 自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍 与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就 请在凄惨中反省我们自己吧！喜马拉雅直冲霄汉，可上面飘扬着攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面 印刻着跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中闪动着探险者的身影；雅鲁 藏布江湍急浩荡，可其中喧响着勇敢者的故事。流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记 得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的 脸。当一个人与追求同行，坎坷是伴，磨难也是伴。没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没 有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到 自己的位置，自己的光源，自己的声音。12 冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这 一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪 可落，却不是悲凉。”月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替。熬过长夜，你便 能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅， 你便能企盼新春。成功了，不沾沾自喜；失败了不灰心意冷。迎接生活馈赠的鲜花美酒时，坦然自 若；面对生活的刀风剑雨时，毅然凛然……人，只有做到这样，才能远离自卑与 自负。自强不息者的头顶上，永远是晴空万里！绕身的迷雾要靠自己的双手去撕破；脚下的方向，要靠自己来调整。记住：困惑 袭来时，弱者等待时机，强者创造时机，而智者在争取时机。“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒 满了牺牲的血雨。”（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条 泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心 情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅 九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也 已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。冰雪覆盖着大地的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜如漆的时候，我们需要点 点星光来取暖；前途渺茫之时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤 不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来 温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠 出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌 宕困顿中方显惊艳！21 于是，在盈盈月光下，我掬一捧最轻的；在灼灼红叶中，我拾一片最暖的；在萋 萋芳草处，我采一束最灿的，在漫漫人生中，我取一分最重的——个性。走在 生命的路上，我愿用一颗不羁的心，采撷足够多的霞光，来造就一个朝晖四射的 晨。 22 窗外，紫丁香开了；一场新雨过后，无数的水滴凝聚在那一簇簇素洁的小花上， 似乎都在向我们讲述着一个个关于清纯的故事。 23 有句老话：“砂轮的坚韧是接受了散沙的教训。”我们不能像九头鸟那样，逞个 人英雄主义，把力量消耗在散兵游勇中。团结，团结，再团结！ 24 身处此山望他岭，且思远郊繁茂，不见脚下凝翠； 久伴芝兰鉴余香，毋得朝秦暮楚，只需静嗅其芳。 25 风吹来快乐，丝丝缕缕；雨浇下幸福的芬芳，飘飘漾漾；海漫过喜悦的浪潮，洋 洋洒洒。我躺在草地上，和大地天空平行。善感的心，开始和我说话，白色的语言，一片一片的漾开，那是自然抒写出的简单而丰富的点点快乐。 生命如风，创造着春的精致； 生命如月，辉映着夏的清凉； 生命如水，荡涤着秋的萧瑟； 生命如云，浮掠着冬的悲伤。…… 生命与自然相通，自然与快乐携手。 26 仰望天空，依旧有阴霾一片；低头寻觅，追寻逝去的曾经。抬手拭去天上的泪水， 摸着胸口暗暗立下誓言：决不让这本不该发生的一切继续！拨开乌云，我们收获 的会是阳光，灿烂的一片！ 27 风停了，雨停了，小鸟开始歌唱了。它唱出欢乐的歌，也唱出悲伤的歌。但此时 的我笑了，因为我找到了我要的幸福 放弃名利后宁静的幸福，我也听到了幸 福对名利唱出了动听的歌。 28 而如今，当阿迪耐克取代了霓裳羽衣，当“青春文学”排挤了唐诗宋词，当计算 机代替珠算，当《哈利.波特》代替了《资治通鉴》，当一切祖先的财富被遗弃、被漠视，我的心在痛，泪在流……想那江静了水安流，想那细雨中双飞燕的问候， 想那祖先的财富…… 古今由来同一梦，今人又何曾梦觉？ 29 俄国著名文学家瓦西洛夫曾经说过：“绽放在同一枝条上的各朵花儿，只有让自 己的兄弟姐妹像自己一样美丽，才能以美貌引来蜜蜂。”竞争是勤劳工作的催化 剂，竞争中建立的友谊无与伦比，这友谊协同着竞争让阳光更灿烂，让流水更清 甜。朋友，请不要忽略在竞争中引发的友谊，其实温馨的精神家园尽在竞争中。 30 苦旅多多，人生才会充满激情。苦旅多多，人生才会波澜壮阔。苦旅多多，亲情 才会愈加浓郁。苦旅多多，爱情才能甜蜜长久。苦旅多多，生活才会更精彩。 31 朋友，莫等闲，白了少年头。在轻视，挑剔，甚至鄙夷的目光中，带着你的希望， 发出“我要成功”的宣言，踏刃而起，向平庸发出挑战吧，也许下一个成功的就 是你！ 32 让我们学会追求的同时学会转身，当我们不能给世界一个最高大的身躯时，就让我们留下一个最挺拔的背影吧！朋友，流年似水，我们已走过数载春秋。其间的坎坷，我们努力过。对于艰辛， 我们挣扎过。面对失意，我们沮丧过，愤怒过，也抗争过。命运的挑战无不在我 们双肩上留下或深或浅的痕迹。今后的旅途中，或许还有更多更重的挑战在等待 我们。不要退缩，莫要彷徨。因为在我们看似柔弱的双肩上凝聚着人类最坚韧的 毅力，在我们充满勇气的心中，吟诵着那荡气回肠的誓言——心容青天，青天 在肩。君子之肩，背负青天。面对挑战，无论你资质如何，都要勇于向前迈步迎接他；停步不前，望而却步， 不敢挑战的人，成功永远是他们门前的过客；因为成功好像河里的水，要喝到它 不在于你现在距离河多远，而在于你是否真的有勇气向河那边不停地走。叶倾城 说，痛苦是人生最本质的甜蜜。所以，无论遇到什么情况，我们都不能放弃。无 需逃避，更勿害怕。认真的面对它，你的心回想淬了火的钢一样，坚韧无比。心中留着“泥而不滓”、“涅而不缁”的传说，耳边响着“我善养吾浩然之气” 的训诫，也曾吟着“富贵不淫，威武不屈”的诗篇……米兰、昆德拉说：“生命 有不可承受之轻。”我说：“生命有不可丢弃之重。”——那便是正直。如果说每个人都是一块砖，合在一起构成了华夏大厦，那么爱心就如水泥—— 有了它，大厦才会坚固稳定。大厦的每一处都需要水泥，华夏大地上的每一寸土 地都需要爱心――你的，我的，大家的！别吝惜，请盛开你的爱之花我们珍惜失去快乐后所得到的对人生的感悟，我们珍惜失去健康后坚毅的性格， 我们珍惜失去精彩后平静的心纹、平凡的幸福，我们珍惜失去，所以我们有所获 得。历史的车轮碾出了一个真理：失去并不都是人生的缺憾！对昨天过多的留恋会成为今天生活的羁绊，对明天过多的憧憬，只能让今天在岁 月的流逝中沦为昨天。所以请别一次次回首，徒劳的为逝去的韶华涂抹色彩；所 以请别一次次远眺，因为今天的画卷还是空白；所以请在今天执著，用浓墨重彩 写下把握现在！大海给了礁石一个家，而礁石又给了小螺小蟹一个家。原来，大海是温柔的妈妈， 是严厉的爸爸，也是调皮的娃娃。我终于看到了海，或许我不够了解海，可我能感受到大海的粗犷与宽阔是来自它包容万物的心灵，更是来自他时而温柔，时而 严厉，时而调皮的个性。我没有看到夜幕之下的海，但我猜他肯定像个为孩子唱 着摇篮曲，自己却忍不住疲惫的睡去了的可爱爸爸。“名利之心人皆有之”这话不无道理，名利像个孩子，当你感谢它帮助你时，它 会迷茫，当你抱怨它给你带来灾难时，它又很无辜。是呀，名利本身并没有什么 特殊功效，而作用的不同便在于我们了。我们要想名利为我们服务，就必须做到 心中有把名利尺。我愿你作雄鹰，用行动展现你“空中王者”的风范；我愿你作高山，用沉默挺立 你的巍峨；我愿你作青松，用永远的苍劲宣告冬天不再寒冷……梦想与现实的公 式并不难写，它只需用行动作为等号将它们连接。张开你的眼，无须登高便可透视一切，张开你的眼，无须深入便可洞悉万物，张 开你的眼，去看清这世界，你便看到了不远的成功。唐婉看破了，那曾经发聋振 聩的“错错错”与“莫莫莫”再激不起她心中半点涟漪。留下的只是了无牵挂的 心：心如止水既是佛，了无牵挂佛无边。心灵澄明辽阔，信仰一柱擎天！李白看 破了，于是成就了“从洛阳到咸阳，冠盖满途车骑的嚣闹，不及千年后你的一首 水晶绝句轻叩我额头，当的一弹挑起的回音”。于是有了“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的气魄！张开心灵的眼去追寻成功吧，所以我说，小狗也应大声叫，叫出自己的观点，叫出自己的个性，叫出让大狗都 为之震撼的声音。同龄人，让我们做一丛野花，没有玫瑰的艳丽确敢用自己的幽 香来装饰宁静的山谷；让我们做一群星星，没有太阳的灿烂却能用自己的光芒来 点联整个夜空!咬一口月饼，咀嚼那里面夹着的月桂树下的低喃；掬一捧流水，俯看那倒映在里 面的屈原的悲怆；漫步在林荫道上，在中国这棵古老的藤萝下，拈一片落叶，看 它还犹存着的当年的风采！看，那缚于茧中的蛹是多么柔弱，但蜕变成了蝶后却只是振翅一飞，就引起了一 场龙卷风，这就是刚。我知道，你已了解到这柔中的深意——柔中有刚。那么 就从这一刻开始，善待那些看似柔弱的生灵，因为每一颗星上都站立着一个守护 天使，每一朵话中都包含着一个天堂。或许某一天，睁开眼睛，你会发现，繁星 满天，花开遍地！不能在温暖的阳光中沐浴，就欣然享受月夜的宁静；不能在繁茂的树荫下乘凉， 就欢愉的在草地上嬉戏；不能改变自己所处的环境，就摆正自己的支点，调整自 己的态度，在人生的天平上积累成功。山多了是阻塞，但根本不用削山为夷，神女峰、伟人像、奇峰怪石便会使你流连 忘返；水多了是淋漓，但根本不用填沧为田，架几座小桥，填复几处亭台，江南 小镇自会美名远扬；疆界多了要防守，但印巴哨兵冷漠如冰地面对，5000 多公 里沿北纬 49 度划分的美加边界却看不到一个士兵防守。捧起那生命吧，把它捧到眼前，用你手心里的温度感知它存在的美丽，用你平视 的目光告诉它你的敬重，用你最真的行动维护它自由生存的权利；捧起那生命吧， 把它放到心口，让你的心灵，永远记住那沉甸甸的，生命的重量。你或者“居庙堂之高”，他或者“处江湖之远”，你们都为一份事业尽心尽力； 你或许万众景仰，他或者平凡无奇。可你有你的日理万机，他也有它的一心一意， 位置因人而异，但价值全靠自己。改一个焦点，换一个色彩，一眨眼另一个世界换一个姿势，转一种观念，一抬头另一片天地！ 幸福的模样，你来做主！ 51 不论不身着多么华丽的舞衣，请定下你的心；不论你开拓漂泊甚至流浪到何方， 请记住你的根；不论生如彩绘飞黄腾达荣耀到何种境界，请记住你的真！ 丰富你的内涵，只有它才是丈量生命长度最好的尺子！（“铅笔原则”） 52 人生的旅程上荆榛遍地，满路坎坷。逃，懦弱；避，消极；退，身后就是悬崖…… 我们只有播下坚持的信念，植入坚韧的品质，注入不变的希望。于是，昂扬前行 的我们，就必然收获“依然一笑作春温”的洒脱，就一定会捧回“黄昏后盈袖的 暗香”，也注定会用我们不大不小的付出丰盈世间的某一个角落。（“铅笔原则”） 53 且把年轮当成一张老唱片，时时拿出来，让它在旋转在讲述自己曾经的跋涉，曾 经的感悟，曾经的蹉跎，曾经的……也许甜蜜，也许苦涩，也许伤怀，也许…… 但一圈，两圈三圈……每一圈都记录着一个真实的自己。 就让我们许下一个永远追逐的诺言，无论多少年，无论再添加多少圈，那诺言都 永远不会变。（“年轮”的话题）54 寂寞是上弦成满月的那份笃定； 寂寞是落英催新绿的那种深刻； 寂寞更是涓涓终为浩瀚的一腔大气魄！（“守住寂寞与不甘寂寞”的话题 55 挺得住苦难，释得了苦闷，忍得过苦雨，生机生活生命，就会深深地镌刻出你人 生的年轮！（“年轮”的话题） 56 面对着政治小丑陈水扁的公然叫嚣，忍让就意味着二千三百万骨肉同胞在顷刻之 间离开了华夏温暖的大怀抱；面对着纳粹的铁蹄步步金紧逼，忍让就意味着一个 伟大的民族在那个寒冷的冬季就将枯萎于世界民族之林；一而再，再而三地去拜 谒安放着甲级战犯肮脏尸骨的靖国神社，我们——崛起的伟大民族还个再忍让 下去吗？（“忍让”的话题） 57 秋风萧萧，吹不冷挑战之心；白雪飘飘，冻不透挑战之魂。在安逸与风险之间， 勇敢地选择挑战吧（“挑战”的话题） 58走出茫茫雪原，才会走进花红柳绿的春天；度过漫漫长夜，才能融入霞光四射的 黎明；翻过绵绵群山，才会拥有实现梦想的田园；涉过滔滔巨澜，才能坐在小溪 边细数身上的伤痕，骄傲地去描绘如锦如缎的未来。（“ 是生命给我的组好的 礼物”的话题）因为你，不知黯淡了多少本应该璀璨的点点星光，因为你，不知冷冻了多少渴求 真实的眼睛，因为你，不知凋落了多少本可以在阳光下耀眼的花朵……你，面具， 你用你那让人憎厌的形象，冰冻着希望，压抑着温馨，粉碎着美丽！别了，面具！ （“面具”的话题）伸伸我们那被裹得严严实实的手臂吧，原来，它已经被束缚得那般孱弱；动动我 们那被捆绑已很久的神经吧，原来它已经被窒息得那般麻木。不如试着脱下那厚 重的外衣，摘下那僵僵的面具，一层层地，别在意别人的觉醒是否如你爸痛快； 每个人都先温热了自己，世界很快就会变得热气腾腾。（同上）别再认为只有雄鹰才能享有蓝天；别再羡慕只有骏马才能驰骋原野；别再苦恼只 有苍松才有资格亲吻阳光；也别再自卑只有自己才能观赏到的一方土地；就在此 刻骄傲地对着天空说：“小小百合也有春天！”（《小小百合也有春天》）是的，英雄在地下也会流泪。他们为了别人洒热血在所不惜，却不能得到真正的 理解与赞美；他们为了怯懦的芸芸众生而勇敢，低头看到的却是鄙夷、怀疑和迷 茫。我们凭什么质疑英雄，凭什么自己做不了英雄却扼杀一颗颗炽热无私的心？ 没有英雄的民族是可怜的，有了英雄却不去爱惜的民族是可悲的！不敢说没有英雄就没有明天，只是害怕他们“出师未捷‘心’先死”！只是一点 坦荡，一个真心的笑容，一片响亮的掌声——请你“莫使英雄泪满襟”！（《莫 使英雄泪满襟》）无论何时，无论何地，脚下的路都是自己走出来的，无限的风光也都是自己用拼 搏编织出来的！路上有阳光，有风雨，有彩虹，有荆棘；既然已经走在了上面， 就坚强地走下去！当一颗流星滑过天际时，你可以错过许愿；当一朵浪花溅起在 岩石上时，你可以错过祝福；当一个故事只讲一遍时，你可以错过聆听；可是一 段人生你只能走一回，千万别再错过什么啊！（《蔷薇的启示》）明天，也许我会飞得很高；明天，也许我会走得很远；而我的眼前，依然会浮现 出我们所共渡的分分秒秒；我的心底会不时澎湃着我们所共同经历的喜怒哀乐； 我的耳畔也会响起你曾给予我的字字句句——仿佛你就在我身边，超越一切时 间和空间的阻隔，轻柔地吟唱着：想你，想你会有更新的憧憬； 天空，给你；自由，给你；等待，留给自己； 爱你，才舍得放你飞出我怀里； 黑夜来临，不要输给孤寂； 想念，是我和你，最近，最近的距离。（话题“距离”） 65 有一天，我们会走的很远，生活的道路泥泞或平坦，心灵深处有一份深厚而温謦 的味道。将泪水调剂成甜美，将迷茫调味成清醒，将脆弱调配成坚强。家就是这 样一个盛满爱的容器，洋溢着爱与被爱的幸福。（《家的味道》） 66 当它伴着黎明出现时，它喜欢寻找最光亮的地方，享受阳光，享受它所拥有的阳 光，享受着它所拥有的阳光在它身上折射时的奇妙感觉，享受着阳光折射后绚烂 七彩的光芒。当它找到落脚的地方时，它愿意低下头去凝视着属于它的一隅，它 愿意透过自己凸透镜似的身躯寻找每一份属于它的幸福，无论是大，还是小。（《露 珠，你幸福吧》） 67 我们，我们的集体，我们的国家，岂非也该同声高呼：“加速！加速！”加速前进，加速提高，加速发展，加速开拓，无论是个人，还是国家，这都是在风云变 幻的竞争中亘古不变的制胜之道！东风渐起，正好，愿乘长风，破万里浪。加速！加速！（话题“速度”）怀揣一个凌云的理想——心在天上，它会使你的眼前明亮，会使你的一生无悔 无憾；留下人生路上的每一个坚实的脚印——脚在地上，它会使你的奋斗与成 功之间的距离缩短，会使你的一生辉煌灿烂！（话题“学者的三句名言”）流星虽然短暂，可是会给许多绝望的人带来希望，浪花虽然短暂，可是会给岸边 的人带来愉快，焰火虽然短暂，可是它把夜空扮得很美，人生也很短暂，于是我 们学会留意身边的感动。也许在回头的瞬间才会发现，阳光依然普照，清风依然 相伴，慈祥的眼神一直鼓舞你前行，灿烂的笑容依旧默默地为你期盼。——原 来，自己一直在幸福身边。（话题：……本身就是美丽的“）学会满足，抛开那些世俗纷扰，抛开那些尔虞我诈，抛开那些追名逐利，学会满 足，收获平和的心情，收获乐观的态度，收获真实的自我！满足，是智慧的沉淀， 是人生的哲理，是无法掩盖的光芒，即使天空不留下我的痕迹，我已经很满足， 因为我真的飞过！享受生活中的阳光，雨露，享受你拥有的一切。只要你学会满足，“面朝大海，春暖花开”！（话题“卵石与宝石“）选择吧，不需要后悔。选择的是荆棘，那就踏过去；选择的是火海，那就跃过去； 选择的是太阳，那就奔过去。生命，无所谓得与失，所以不论怎样的选择都是正 确的；生活，无所谓贵与贱，如果选择了，就将它进行到底。我选择了三年的拼 搏，放弃了纷繁的网络，放弃了安逸的生活，同时，镜片一天天地加厚，卷子一 页页地增高。我会得到什么？是成是败并不在于那一刻的选择。选择，不需要后 悔。（话题“卵石与宝石”）作为我们这样的学生，也莫要忘记团结协作。齐心合力，也一样造就令人艳羡的 辉煌。齐心保持着课堂的安静，使一堂堂课变得精彩纷呈；帮助一位因病缺课同 学温习功课，使大家更热爱这个集体；运动会上的竭力追求，是班级团结协作向 外界的最好展示。有了团结协作的班级，不会在任何困难面前退缩。班级这条大 船，会在同学齐心协力中乘风破浪，勇往直前。众人摇桨开大船，让我们在舵手的声声号令下，摇出我们的力量，划向终点的彩 旗！（看图作文，漫画为《都在干》）留一面明镜给自己吧，在它的无情而又多情地照映下，你行进的脚步会变得无比 轻松；做一面明镜去交友吧，少一点吹捧，多一些坦诚，我们行进的脚步都会变得无比铿锵！（话题“镜子”）可以这么说，世界上不可能有一块你完全熟悉，绝对了解的地方，只要你善于发 现，放飞你那颗敏锐的心，你一定会发现一条条亮丽的风景线！今天早上我还是同一时间起床，睁开眼看见的还是同一盆放在窗台上长满杂草的 月季花，我小心翼翼的拔了一根三叶草出来……天啊！你猜我发现了什么？（话 题“熟悉的地方也有风景”）不是众所周知的才叫著名，不是被大多数人赞同的就一定是真理。同样，不是名 胜古迹和那些遥不可及的才叫风景，风景其实就在身边。正如你自己可以是别人 的风景一样，风景是需要创造的。风景是一种固定的美，坚定的美，确定的美。熟悉的地方因为熟悉，才可以发现更多的美。美，就是风景。（话题“熟悉的地 方也有风景”）不要以为寿菊只在生日时绽放，康乃馨只在母亲节飘香，玫瑰只在情人节芬芳。 其实你身边有无数的花朵正在微风中轻轻摇曳，悄悄舞蹈。那是别人给予你真情 关怀时的张张笑脸。（话题“为他人开一朵花”）人生是一场真实的梦，梦里的你我不停奔波。你我都要在别人的关怀中给予别人 关怀。如果你正在悲伤中哭泣，在挫折中自卑，在迷茫中找寻，在黑暗中摸索， 那么就抬起头看看吧！花朵在绽放，关怀在蔓延，你我生活在数不清的花朵之中， 那是梦中的花海。告诉自己，花都在怒放着。（话题“为他人开一朵花”）师百家，才有孔子的独树一帜；读千家诗，才有下笔如有神的酣畅淋漓。大胆的 借鉴，为心灵的土壤注入丰富的营养，才会厚积而薄发。让创新之树，根扎得深、 茎长得粗、枝生得繁，茂叶翳翳好乘凉。（话题“借鉴”）种子忍耐着严寒的侵蚀，于是春暖花开时，大地又多了一抹新绿；蛹默默地在壳 中孕育，于是破茧成蝶时，花丛中又多了一支会飞的花朵。无数学子承受着十年 寒窗的孤寂，只为明朝奋起一搏，去书写生命更壮丽的华章。是啊，承受苦难， 发掘潜力，世界定会捧给你一个奇迹。（《捧给你一个奇迹》）朋友，奋斗的旅途没有终点，人比山高，脚比路长，成功不需要荣誉来丈量。成 功只是旅途中的一个个小站，供你简单地整理行囊，准备继续奔向远方。当你到 达一个小站，准备歇歇脚欣赏风景时，请别忘记，脚力尽时山更好，无限胜景在前方。（《脚力尽时山更好》）不能在温暖的阳光中沐浴，就欣然享受月夜的宁静；不能在繁茂的树荫下乘凉， 就欢愉的在草地上嬉戏；不能改变自己所处的环境，就摆正自己的支点，调整自 己的态度，在人生的天平上积累成功。（《摆正生命的支点》）静下心来听听你心灵的独白，一味的追求是否已经让你疲惫不堪？松口气想想你 现在的生活，竭尽全力支持的幸福是否早已失去本来的意义？歇歇脚来看看你前 方的路途，清晰的分岔口是否已经为你带来新的希望，如果每一扇门都可以为你 敞开，那么钥匙还有什么存在的意义，如果每一颗心都可以被另一颗心吸引，那 么心有灵犀还有什么独特的美丽，全神贯注的同时也遮住了你视野的一部分，其 实你可以看得更广，即使在你看不到的地方，也许正存在你最想要的。不要为一 时的不被人认同而悲哀，请你相信这个世界上一定存在着一颗与你相印的心在寻 找着你，千万不要放弃寻觅的脚步，也许拐一个弯，一切都将不同。改一个焦点，换一个色彩，一眨眼另一个世界换一个姿势，转一种观念，一抬头另一片天地！幸福的模样，你来做主！（话题“幸福”）冲上去吧，朋友，世界会因为我们的毫不犹豫而变得美好；冲上去吧，朋友，“花 的国土”会因为我们的义无返顾而变得更加美丽；冲上去吧，朋友！如果我们不 能像英雄那样勇敢地冲上去，但至少我们也不应该像《英雄的背后》这幅漫画中 所批评所讽刺的那两个人一样，对英雄的壮举大加歪曲吧！（话题“英雄的背后”）请去与玫瑰结交吧，纵是一抔泥土，也能收到她送你的一季芬芳；请去与春天结交吧，纵是一株蒲草，也能收到她送你的一身芬芳；请去与真正的有肝胆的君子结交吧，因为你定能收获他送你的一生芬芳！（材料 为“泥土与玫瑰”）不要嘲笑一滴水的渺小柔弱，你会震惊于“滴水穿石”的坚韧不拔；不要轻视一 粒砂的微不足道，你会震撼于“聚沙成塔”的雄伟壮丽；更不要自卑自己的能力 有限，只要你能够为了心中的目标跋山涉水，披荆斩棘，你就会惊奇地发现，洒 下汗水的土地已变成了一片芬芳的玫瑰园。（《走向人生华美的乐章》）你问我：“荒凉的地方还会有生机，有绿色，有春天吗？”我说：“你看……” “高处不胜寒”的绝壁之上也总有松柏挺立的傲然，波涛汹涌的海面上也总有海 燕翱翔的壮美，平沙无垠的大漠中也总能顽强地开出一片绿洲的绚烂。生命每天都沐浴在阳光的爱抚下，偶尔也会有荒凉袭来，。其实，荒凉并不可怕，可怕的 是一颗荒凉的心。不论命运怎样捉弄我们，信念总会在绝望之时为我们指引方向； 只要我们心中的太阳不落，在狰狞的黑夜又算得了什么，黎明总会如约而至。（《在 荒凉的沙漠上种下诺言》）闭上劳累的双眼，敞开久违的胸怀，吸进每一寸芳香，沉淀每一抹厚重，静静的， 你听见血液在流淌，心灵在思考，灵魂已经绘出轨迹，你又何必非要描摹虚无的 轮廓，门已不再紧锁，没有必要再揣度，只要你勇敢执着。（《转身回头 别有 阡陌》）心，是有门的；心与心之间是有门隔着的。如果所有的门，都关闭起来，这世界 会怎样呢？我不敢想象。凄冷，阴森？黯淡，沉重？焦虑，苦闷？……啊，我不 敢再想下去了。但我一直在期待着，人们哪，敞开你的心扉吧，至少在洒满阳光 的日子里，能够将你的心扉敞开！更何况阴霾的日子已经离我们远去！（《重塑 心灵之门》）作为一株草，你正微不足道，可你抓住了一方土地，守住了一份翠绿；作为一弯 月，你正默默无语，却点亮了一个长夜，驱散了黑暗的恐惧；作为一个人，你或 许没有应者云集，可我们有独一无二的位置，不可替代的价值。（《寻觅自己》）不想再谈“腹有诗书气自华”，不想再谈“读万卷书，行万里路”。我只知道， 泱泱华夏的五千年，不是几台机器就能够解读，不是几个人的不屑就能够消逝。 我只知道，他满眼中布满着的是那清新的、古朴的书的香气。我希望，并且坚信，书之香气，历久、弥新，愈远、愈盛、愈香。（《书香》）宽宽的窄窄的一道海湾，告诉我们：这就叫分割！五十年的对峙告诉我们：这就 叫分割！两面不同的旗帜告诉我们：这就叫分割！为什么还要做“剪不断，理还 乱”的梦呢？为什么还要有“海峡难隔同心，共盼江山成一统；国土终须合璧， 各披肝胆照千秋”的梦呢？但中国人的心里告诉你：中国有中国的梦，中国人有 中国人的梦！梦里饮过家乡的清泉水，梦里拾起过散落在家乡土地上的童年的脚 印；梦里揽起过落入在日月潭中的明月，梦里拜望过保两岸平安的同一个妈 祖……中华的梦，好大的一个梦！梦兮归来！失败时，失意时，苦涩时，分离时，孤独无助时，“种下龙种，收获跳蚤”时…… 便去做那雄起的梦吧！此梦当做，此梦当圆！梦兮归来！（《梦兮，归来》）有的人在地球的两极，其实心很近；有的人相距几百年存在于这个世上，其实心 很近。可有的人，像两条紧挨的平行线，永远不会相遇，他们的心之间，隔着无 法消失的距离。空间的距离可以克服，时间的距离可以跨越。怕的，就是心与心之间隔着的距离。有一句话说，世上最远的距离不是天涯海角，不是时空世纪， 而是面对面，却少了那坦诚的心。让我们多一分诚信，少一些猜疑；多一点交流， 少一些矜持；多一些宽容，少一点妒忌……就会发现，其实距离与空间的远近无 关，与时间的长短无关。只有心相知，不相疑，这个世界，真的可以“零距离”。 （《零距离》）古人云：“苔花如米小，也学牡丹开。”不要被强者的光辉灼伤眼睛，不要被强 者展现出来的高大摧毁自信，更不要因自己弱小而无地自容！学学那如米粒小的 苔花吧，敢于吐芬露芳，敢于与牡丹争一缕春色。积蓄你的力量，树立你的自信， 准备好了吗——亮出你自己！（《亮出你自己》）“友正直者日益，友邪直者日损。”诤友，是一缕冷峻的阳光，扫尽尘世阴暗的 角落；诤友，是一双带有凉意的手，为委靡的心灵开启明亮的窗；诤友，是一座 庄严的警钟，击碎狂妄者荒诞的美梦；诤友，是澎湃的江河，引领开拓者奔向未 知的远方！人生得一诤友，明镜高悬心中！（《诤友》）春来，小草毫不吝惜地吐出新绿以装点春天，来回报“天街小雨细如酥”的滋润； 夏到，牡丹尽情地绽放娇艳以红火夏天，来回报“牡丹，花之富贵者也”的赞誉。 入秋，累累果实诱人地结满枝头以充实秋天，来回报“化作春泥更护花”的牺牲；冬回，梅花凌寒独自开以完美冬天，来回报“无意苦争春”“零落成泥碾作尘， 只有香如故”的礼赞。（2007 年高考题：感恩） 96 是什么，来得悄无声息，去得不留痕迹，却留下了所有色彩的飞舞轻扬？ 是什么，去得不留痕迹，来得悄无声息，却留下了石破天惊的亘古绝唱？ 风说：是云朵不忘阳光的照耀，帮助蓝天渲染一份和谐。 雨说：是春笋不忘泥土的哺育，帮助夏日塑造一片荫凉。 我说：是我们不忘他的帮助，去帮助另一个他的精神。（2007 年高考题：感恩） 98 问月亮是什么让你如此伟大地洒下清辉？月亮说我只不过是学着太阳一样把他 洒给我的光辉洒向了地面。 问江河是什么让你奔流不息，亘古流动？江河说我只不过是珍惜每一条汇入的泉 水，再蒸发出水气去滋润他们的源头。 问幽兰是什么让你在深谷中依然散发出傲人芬芳？幽兰说我只不过珍惜每一粒 土壤的营养，每一滴水的滋润，再带着感恩的心用芳香回报他们。 月如此，江如此，花如此，那么人不也应当懂得记住他人的帮助，懂得感恩吗？（2007 年高考题：感恩） 99 请你，重拾一页书。没有什么黄金屋、千种粟，有的却是文才风流。 请你，重拾一页书。没有生财之道、亨通之术，有的却是人生智慧。 请你，重拾一页书。没有匆匆忙忙而碌碌无为，有的却是恬静心情，信步人生！ （2006 年高考题：读书）100 书籍,是用辛勤的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;书籍,是用灿烂的文化和古老的历史编织的彩虹——夺目辉煌; 书籍,是用永恒的执著和不凋的意志铸就的文化高墙——固若金汤。 莫以时间为理由推却读书的辛勤，莫以金钱为搪塞推却读书的劳苦，“书山有路 勤为径，学海无涯苦作舟”。书籍，是人类文明进步的起点，是社会创新的伟大 力量。8.语段,燕子衔绿春来也这些年来，我一直在倡导着的由我自己“杜撰”的用“论证小单元”构成优美语 段的方法，就是因为读了太多的“文章大家”的文字，我发现最能够打动我的心 的语段都有着一个共性：先是一句或几句话，作为“提引语”，之后就是由提引 语自然而然提引出来的事例，而那例子又都是由排比句排列在一起的，最后，再借例发挥几句话作为结语。如鲁迅先生写的《中国人失掉自信力了吗》一文中，先生就曾这样写道：“自古 以来，我们就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍 身求法的人……虽是等于为帝王将相写家谱的二十四史，也往往掩不住他们的光 耀，这就是中国的脊梁。”再比如，在雨果的《悼念乔治·桑》一文中，雨果为了强调作为劳动者中的一员 的作家的乔治·桑留给我们的伟业时这样写道：“劳动者离去了，但他的劳动成 果留了下来。埃德加·基内逝世了，但是他的高深的哲学却越出了他的坟墓，居 高临下劝告着人们。米谢莱去世了，可在他的身后，记载着未来的史册却在高高 耸起。乔治·桑虽然与我们永别了，但她留给我们以女权，充分显示出妇女有着 不可抹煞的天才。正由于这样，革命才得以完全。让我们为死者哭泣吧，但是我 们要看到他们的业绩。具有决定性意义的伟大，得益于颇可引以为豪的先驱者的 英灵精神，必定会随之而来。一切真理、一切正义正在向我们走来。这就是我们 听到的振翅搏击的响声。” 后来，“悟性不强”却十分执着的我，就将这种写法起了个名儿，叫“论证小单 元”，而且还“煞有介事”“弄”了个图示：提引语：分析题旨，提引出观点立意中的“关键词”例 1 用语要简洁有力，扣合关键词排比 例 2 句式与上一句要大体一致例 3 前两例如果还有几分虚化，此句一定要实实在在如果“兴犹未尽”，列举事例时句式有点变化为最佳结语：借例再发挥几句，为本段文字作一小结经过多年的实践，笔者总结出了下列一些“论证小单元”的形式，下面一一介绍 给大家，但愿对你的写作，尤其是高考作文，能有一些帮助。在写议论文的时候，我们常常会遇上一些概念，需要我们来解说或阐释，俗话说 “理论常常是灰色的”，所以不管我们如何用力，“用尽三江五湖之水”，也写 不出八分好处的。此刻，考生们如果学会了运用“具象式论证小单元”的方法， 那就会获得非常好的效果了。所谓“具象式”，就是将一切枯燥乏味干巴的“理论”，都用具体可感的事例来 “解说”，或“阐释”。比如我的一个学生在写“蝴蝶效应”（就是“积累效应”，或者“连锁效应”） 这一话题，运用“具象式”的方法，单刀直入，就揭开了“蝴蝶效应”的实质。 她这样写道： 君可知，积累是什么？积累就是蒲松龄为收集故事摆设的茶摊，就是顾炎武《日 知录》里每天的收获，就是电学之父法拉第在工厂做勤杂工时留下的厚厚的笔记； 积累更是李贺的诗囊，白居易的陶罐，苏步青的“零布头”，托尔斯泰的笔记本。再比如，我的又一个学生，在写作《进与退》这一话题时，也有意识的运用了一下具象式的排比举例法，为我们留下的一段近乎精美的文字。读这样的文字，谁 还能够无动于衷呢？退是什么？退是刘备三顾茅庐时的谦让，是陈情表中闪耀着的智慧的光芒，是陶 渊明隐居山林的惬意，是鲁迅先生弃医从文后的辉煌……他藏在居里夫人孩子们 的玩具中，也在那动乱年代几株幼苗体内静静地成长，他被无聊的庸人嘲讽，却 能够淡然处之，于无声处期待着惊雷的轰响……再如一个学生在写《做人》这一话题时，又一次采用了这种方法，为我们今后的 作文，尤其是考场作文，提供了典范。他这样写道：做人是什么？就是唐伯虎“闲来就写青山卖，不使人间造孽钱”的情怀，就是陶 行知的“捧着一颗心来，不带半根草去”的坦然，就是霍去病的“匈奴未灭，何 以家为”的誓言，就是朱自清的“宁可饿死，不是美国救济粮”的侠义……它就 书写在方志敏的《可爱的中国》的绝笔书中，它就闪光在刘胡兰面对铡刀大义凌 然的微笑中，它就在一边是高官高薪的诱惑，一边却是继续坚守自己心中的月亮 的袁隆平的田间地头里……一个学生在写“底线”这一话题，单刀直入，揭开了我们每个人都必须恪守不渝 的“底线” 时，围绕着“底线”展开的排比。“底线就是……”注意到了吗， 接下去的都是一些非常具体非常亲切的带有着很强的“具象性”的事例？底线就是在公家的便宜不占白不占时，你的心中还能够记起的“手莫伸，伸手必 被捉”的训诲；就是只要毫不费力地签上你的名字，花花绿绿的钞票就人不知鬼 不觉地成了你的私人财富时，你的内心深处还会响亮地发出“不使人间造孽钱” 的棒喝；就是在评职称时，评谁都是“评”，票投给谁都是“投”，但事先你却 收到了一个电话，电话里“诱人”的条件，使你动了心，但你的心里终于苏醒过来的“我必须任人唯贤”的坚定……“宁可饿死，不吃卖国救济粮”，那是文弱 的朱自清所恪守的人格底线；“岂能尽如人意，但求无愧我心”，那是林则徐用 一生的信仰所恪守的良心底线；“养心莫善寡欲，至乐无如读书”，那是郑成功 用他滚热的心讲述给我们的欲望底线！于是他又为我们写出了下面一段精美得简直令人称绝的文字：笔者的又一个学生，在写作“舞台”这一话题时，因为尝到了甜头，更因为“具 象式”的操作性与显效性都很强，于是有意识的运用了一下具象式的“论证小单 元”，为我们留下的一段近乎精美的文字。读这样的文字，水还能够无动于衷呢？每个人都有着属于自己的舞台，那舞台的种类与形式虽不尽相同，但演绎者着都 壮美的人生。三尺讲台，就是老师们舞台；在这神圣的舞台上，我们亲爱的老师们挥洒着才智、 爱心与汗水，铸造着共和国明天的希望；三尺票台，就是李素丽的舞台，在这个 小小的甚至都有些低微的舞台上，李素丽绽开的却是人生中最艳丽的笑容；手术 台，那就是医生的舞台，在这样的舞台上，他们用自己的精湛娴熟的技艺解除了 千百万人的病苦，给无数的家庭送去了温馨……“大漠孤烟直”，万里之外的边 塞不就是我们边防战士的舞台吗，在那每天都要与苦涩为伍与寂寞为伴的日子 里，正是他们，凭着自己的刚毅与雄健，为共和国擎起了一轮又一轮最圆的“十 五”的月亮；“霜毫挥罢倚天寒”，简陋的案头不就是鲁迅先生的舞台吗，在那 舞台上，先生锐利的目光刺破了旧世界的寒窗，发出了“救救孩子”炸雷般的呐 喊，让千万人在茫茫暗夜看见了“东方的微光”；“莫嫌荦确坡头路”，那洒满凄清月光的“东坡”路，不就是苏轼的舞台吗，在那勉强可以叫作舞台的舞台上， 我们似乎已经看到了走在崎岖不平的人生之上，还在自嘲着“自爱铿锵曳杖声” 的达观吗！写议论文，仅就事实论据而言，按照不同的标准，就可以分成六小类。按照时间 分，天底下的事实论据，可以分为：历史的，现实的。按照地域分，又可以分为： 外国的，本国的。按照详略分，还可以分为：具体的，概括的。写一篇成功的议 论文，是不能没有事实论据作为佐证，作为支持的；俗语都说“事实胜于雄辩” 嘛！语文老师是很“挑剔”的！在一篇议论文中，老师如果没有感受到来自历史的某 种积淀，他会很恼火地“送”你一个成语“孤陋寡闻”；如果没有感受到扑鼻的 现实气息，他又会很不高兴地“送”你一句语重情长的叮咛“一个不关注（至少 也该有点“洋溢”的劲儿）现实的人，是不会有明亮前途的”。在一篇你几乎用 尽了气力写成议论文中，老师如果读不到诸如法国的，抑或英国的，哪怕是印度 的，总之一点“国门”之外的故事故事都没有，他会很“看”不上你的作文的， 没准还会“赠”你一句“知识面太狭窄”的评语；相反的情况更不妙，在你最“得 意”的文字中，老师读到的如果是这样的话“于是在那一页历史上，我们读到了 这样一些光辉而伟大的名字：罗蒙诺索夫、毕达哥拉斯、朗加纳斯、亚里斯多德、 别林斯基、华兹华斯……”请相信，你的那位被感动得已经不得了了的老师，还 是会“找”一个任你怎么想也绝对想不到角度批评你的：“崇洋媚外！”那么，究竟该怎么做，怎么做才能“投”老师之所“好”，笔者也绝对相信，你 能懂：古今结合，中西合璧。很多年里，笔者在课堂上一直都在告诫那些苦于没有“论据”，没有足够（被老 师们称之为“翔实”）的新鲜（被老师们称之为“鲜活”）的事实论据的同学们： 有一类论据，原来可以这样用！那就是“概括性论据”。所谓“概况性论据”，指的就是那些没名没姓没国籍没具体业绩，一句话，非常 概括，十分灵活，“超常”有效的论据。这类论据的好处至少有两个：以少胜多 （用古人的话说就是“以少少许胜多多许”），以“假”乱真（用古人的话讲就 是“放胆文章拼命酒”）。如文章一开篇笔者就引用过的鲁迅先生的《中国人失掉自信力吗》一文中，“我 们自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有 舍身求法的人……虽是等于为帝王将相做家谱的二十四史也往往掩不住它们的 光耀，这就是中国的脊梁。”请注意四个“就有”句，表面上看上去只有四个例 子，其实呢，到底概况了多少人和事，有谁能“算”得清楚呢？那些不管世纪风 云如何变幻，社会生活如何动乱，始终孜孜以求之的人和事，如张衡，如毕升， 如祖冲之，如李时珍，如……不都包括在“埋头苦干”的人当中了吗！那些不畏 强权，“知其不可为而为之”拼着性命也要“血战前行”的人，如陈胜，如吴广， 如李自成，如谭嗣同，如……不也都理所当然得挺立在“拼命硬干”的人的行列 之中吗！还有高亢地喊出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，曾 经悲怆得吟诵道“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”的白居易，曾经“公车上书”至少把个大清王朝搅得个天翻地覆的康有为，还有……鲁迅先生也仅仅就用了一个 “为民请命”的例子，就将他们和他们的伟大与光辉概况净尽了。以“假”乱真，似乎有点“烟囱里招手，把人往黑道里引”的嫌疑；其实，这里 所说的“假”，并非在“喊”打之列。写议论文，需要事实论据了，可是，“手 头拮据”，拿不出来；好容易拿出来了，又是爱迪生，又是司马迁，还是瓦特， 还是凯勒……这样讲也决不是说，他们和他们曾经的辉煌与伟大，今儿个黯淡了， 今儿个渺小了，再也不能用了；而是说，在许多话题面前，我们确确实实面临着 “积蓄”、“积累”与“积淀”严重不足的困境，怎么办？学会概况，学会运用 “概况性论据”。文章里需要什么，就凭借自己的经历（这经历虽然可能很有限）、 经验（这经验虽然也可能很幼稚），把一类人一类事概况一下，然后，凝结为一 组尽可能严谨尽可能严密尽可能完美的句子，使它们与“提引语”与“结语”， “团结”在一起，“拥抱”在一处，构成一个又一个由笔者一直在倡导进而又一 直在极力“推销”的“论证小单元”。相信吧，笔者的那句讲过无数遍，决没有 半点要把自己推向怎么样一个“高度”的话，绝对是“负责任”的：“老师，是 在窗外招手；来吧，孩子们，这里春光明媚，春风骀荡。老师要领你们走进人生 的第一片阳光地带的！”犹记得 2003 年高考作文话题：“感情的亲疏和对事物的认知”。也还清晰得记 得，考后，笔者曾撰文《莫以感情做标尺》来评价那年高考题。文章中需要一些 因“以感情做了标尺而铸下大错”的例子，笔者就曾“手头拮据”过一把，于是 “以‘假’乱真”过一次：“曾听说有一个品学兼优的才子，又幸遇一个爱才如子的老师，本有着灿烂的未 来，是护短——在这失重了的感情作怪下的一次次护短，最终成为了“阶下之 囚”。也还曾听到过这样一个故事，一个非常有才能的部下，是单位里的顶梁柱， 有了过失，领导舍不得批评他；犯了过错，领导因惜才——这失重了的感情， 总是以“不以一眚掩大德”一次次地为他开脱最终成为了人民的罪人；永远也不 能忘记，任人唯亲——在这失控了的感情作用下，中国大地上几乎每天都在上 演着的悲剧……太多太多的悲剧，太多太多的教训！”也还记得 2004 年高考前，笔者写过一组文章，其中有一篇叫做《再谈“艰苦朴 素”》的短文。文章中真的很需要一些例子，来佐证“要知道，我们用‘钱’的 地方还有很多”，可“手头”又一次“拮据”了，于是又“以‘假’乱真”了一 回：“要知道我们该做的事还多，我们用“钱”的地方也还多！山区小学里，那供孩 子们取暖的炉子还是凉的；那供孩子们读书的教室，屋顶上还能数星星；孩子们 的小手中还需要一枝铅笔……灾区的乡民们，还需要一顶有门的帐篷，还需要一 床并不华丽的被子，还需要一袋用水泡泡就能不饿的方便面……老区里还有一座 小桥需要一根木料，还有一道水渠需要一袋水泥，还有还有一盏电灯需要一根电 线，还有一位老奶奶需要一副眼镜……高校里还有一位，不，真不知道还有多少 位每月只需要 200 元就能完成学业的才子；还有一位，不，真也不知道还有多少 位每天只啃三个干馒头嚼几口咸菜，即便是这样也还面临着辍学的才女；还有一 位，不，肯定不会只有一位，给遥远的亲人打电话只能讲三句话的才子与才 女……”笔者的学生们，也许是因为很“听话”，或者听我絮絮叨叨的遍数太多，天如果 能够知道是怎么回事，一定会感慨地说：“哪里洒下过汗水，哪里就会有金色的收获。”总之，他们就是通过这样的方法，写出过一篇又一篇很优秀的作文。一个学生在她的作文《尊重“小人物”》中，就通过三个几乎让我们感到简直就 是“俯拾即是”的“概况性事例”，“送奶工”、“捡香蕉皮的老人”、“拖地 板的阿姨”；还不仅如此，在这些例子的激发下，“借例发挥”，小作者的情感 世界里燃烧起了烈焰，一通挥洒，为我们留下了下面一段在音乐中一定会被称为 “华彩乐章”的文字：“我们生活在一个不乏英雄且英雄辈出的时代，有无数的人值得我们敬仰。居里 夫人，爱因斯坦，牛顿……这些名字我们熟记在心，可你是否观察过我们身边的 人？那个每天清晨准时到达的送奶工，那位在广场上捡起香蕉皮的老人，那位在 学校前厅拖地板的阿姨……我们甚至不知道他们叫什么，但我们应该尊重他们无 悔的付出，尊重他们洒下的汗水。也许他们卑微，也许他们无名，但他们值得我 们去尊重，他们承受得起我们尊重的重量。一个人有一颗心，心中有一片花园， 播洒下尊重，收获的是真诚与祝福。小人物，就像大自然中的花花草草，虽无大 树参天般的挺拔与葱俊，也没有“姚黄魏紫”的姹紫与嫣红，但正是他们用他们 那点点绿意装点出人世间一个又一个像模像样的春天！”笔者的又一个学生在写他的《让你的心灯永不熄灭》一文时，写到“自己开始思 索，思索接受了太多的爱，也应该做出回报时”，三个小小的例子：“开始无条 件地接受老妈的‘罗里八嗦’”、“一张虽不精致却很灿烂的笑脸”、“铲平别 人路径上不平的地方”。三个寻常得不能再寻常了的“概括性事例”，没有一个 能够与雄壮，甚至跟绚烂发生点关系，可是，我感动，感动得不得了；读者也一 定会感到心里有一种东西一直在昏睡着，此刻，醒了，高呼上一声：啊，醒了的 感觉真好！让我们再重温一遍笔者的学生用“心”编织出来的美丽文字吧：“然而，当我意识到我无权无条件地接受他们的爱并将这种爱置于我弱小生命所 不能承受的地位时，我开始思索，思索如何报答他们。于是我开始不惮以最大的 努力将我的爱散布出去。我开始无条件地接受老妈的“罗里八嗦”，并主动找她 谈话，因为我知道一句温暖的话语，会暖和整个漫长的冬天；我也开始乐于将我 那张虽不精致却很灿烂的笑脸展示给大家，因为我知道“一张欢乐的脸孔，对于 一个残病者来说，好得就犹如有益健康的天气那样。”（富兰克林语）；我也开 始热心于铲平别人路径上不平的地方，我便沉浸在这快乐之中。”所谓“描述式论证小单元”，一句话就能“到位”：就是壮一壮胆，把文章中的 排比举例中的每一个事例，都描述一下，甚至带点“描写”的味道也不要怕！因 为最蹩脚的描写也比高深到“啃不动”的《……论》读起来要轻松要愉悦的。笔者的一个学生在写“中国人气质”这一话题时，所用的事例，没有一个是我们 不熟悉的，但由于她采用了“描述式”的笔法，就给文章带来了勃勃生机，正如 西晋文学家陆士衡在《文赋》中所夸饰的“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚”一样， 让读者顿然有一种奇妙的感觉，小作者一定是站在了历史的高峰上，如“沙场秋 点兵”一般，指挥调动着千军万马，按照自己的“战略思想”自如地行动着。她 这样写道：你要问我“中国的气质”是什么，我会毫不犹豫地告诉你。中国的气质就是陶渊 明的一壶酒，一丛菊，那酒中远离“车马喧”的不是懦弱的隐忍，那“枝头抱香 死，不落北风中”的菊，更彰显着中国人尊严与气节；中国的气质就是刘翔的一 次怒吼，一次跨越，那吼声中爆发着的是冲破歧视的伟力，那跨越是挺起中华脊 梁的刚强；中国的气质就是张海迪的一张始终微笑着的脸，一次铿锵的演讲，那笑脸是对美好生活的眷恋与追觅，那演讲是对中华外柔内刚的气质的诠释与赞 叹。笔者的一个学生在写“给生命定调”这一话题时，在文章的结尾处，需要一个最 亮的“美点”，于是，她采取了描述（在议论文中，进行描述，好危险的事啊！ 甚至会被“老古板”的老师看作是大忌的。但我们还是激动不已，因为美就是这 样，它摇漾着、揉搓着你的心）的手法，为我们（积极备考的考生们）留下的一 段美丽的文字： 人生若为海，目标则为岸；不向着彼岸破浪前行的船，只能是海面上飘来荡去的 摆设。人生若为山，目标则为颠；不向着峰巅攀登的人，只能是人生大舞台上的 一个可有可无的配角。人生若为翔，目标则为天，不敢向蓝天挑战的人，只能是 “虽寿百年犹夭也”的匆匆过客。笔者还曾经学生们命过一个作文题，材料与话题如下：德国某著名理工学院一个毕业生设计的一座大桥，由于设计上的一个很小的疏 忽，刚建成不久的大桥便倒塌了，很多人员伤亡，损失巨大。学院为了让师生们 永远记住这一血的教训，用这座的桥的废钢制成纪念章，发给师生人手一枚，让 它常做无声的告诫。话题就是“无声的告诫”。我跟我的学生们始终是和谐地相 处着；讲台下的他们，忽然对讲台上的我发出“通牒”：“老师，咱们一块写呗！” 我看了看一脸“坏笑”但却绝对洋溢着善意期待的他们，伏在讲台上写开了。当 他们交上作文时，我便十分冲动地读开了我的“下水”作文：听，微风细雨是告诫风轻轻，雨柔柔，柳丝垂拂，莲花涣涣，阳光下，一切都在高歌着生活的美好！但你可听见了在这微风细雨中无时无刻不在低诉着的一声声告诫，一声声叮咛？矗立在天安门广场上的人民英雄纪念碑，它用它的群雕，整年整月地为瞻仰着它 的人们，用它那无声的语言讲述着生活在阳光下的孩子们血液中最缺少的精神财 富——一个伟大的共和国究竟是怎样站立在了世界的东方！挺立在松花江畔的防洪纪念塔，它用它那雄伟的身姿和那长长的回廊，整年整月 地向嬉戏在它下面的人们，用它那无声的语言讲解着昨天在这里曾经发生过的壮 烈，告诉人们——请珍视今天的安谧与奋斗吧。在以色列有一面墙，一面写满了对惨遭纳粹屠戮的亲人的思念，写满了对一个民 族曾经经历过的血腥的控诉的“哭墙”，它既起不到遮风挡雨的作用，也不具有 将外来的人侵者拒于墙之那边的作用，但它“哭”着，无声的“哭”诉着一个民 族的血泪斑斑的历史！在新疆克拉玛依就矗立着两个几乎不成比例的纪念碑，一座 12.08 米，矗立着， 更在纳罕着；另一座 12.08 厘米，就像怕怕见阳光似的缩头缩脑地龟缩在一旁。 那是在纪念着一个特殊的日子：十二月十六日。因为就是那一天有许多花样年纪 的孩子，在绝对有力量保护住他们，刚刚还在高声地宣讲着“一切为了孩子，为 了一切孩子，为了孩子的一切”的“领导干部”们溜之大吉后，而葬身火海。可 惜啊，于是人们建立了一座能代表那个日子的 12.08 米的纪念碑，以祭奠那些孩 子们；可耻啊，于是人们就又建起了那座也许能够警醒一些满嘴里讲着的都是正义正气的所谓“大人先生”们、也同样能够代表那个日子的 12.08 厘米的耻辱柱。这还不是告诫吗？俯下你的身子，倾耳谛听，微风细雨仍在低诉着它要对每一个有良知的人的告诫。一座桥，原本完好无损，一场战争将它变成了断桥，几十年过去了，它就一直以 它被炸毁时的惨烈形象矗立在鸭绿江边！无声的语言，宣讲着最为有力的无声的 告诫：战争，这人类社会的怪物；人类啊，不要再利用它去滥杀无辜了！一块砖，一块走过了历史经历过风雨，却被一个个畅快的游客层层涂鸦的砖，就 镶嵌在慕天峪的长城上！知道吗，它也在哭泣，也在控诉，也在发布着无声的告 诫：不要再来“招惹我们”了，因为“我们”是不可再生的财富！一枚小小的纪念章，记录着的如果是一次辉煌，那也是无声的告诫，更何况它记 录着的竟是一场灾难呢？德国某著名理工学院一个毕业生设计的一座大桥，由于 设计上的一个很小的疏忽，刚建成不久的大桥便倒塌了，很多人员伤亡，损失巨 大。学院为了让师生们永远记住这一血的教训，用这座的桥的废钢制成纪念章， 发给师生人手一枚，让它常做无声的告诫。这枚纪念章，就别在一个大学里所有 师生的胸前。低头看一眼，它就会给你讲一段无声的话语；用手摸一下，它就会 “烫”着你的手：记住吧：许多惨痛就发生在你的一个小小的错误、小小的疏忽 上！告诫，就是为了让我们这些后人永远记住，为了这风轻轻，雨柔柔，柳丝垂拂， 莲花涣涣，为了这美好的一切，曾经有多少颗伟大的心脏过早地停止了跳动；就是为了让我们认清在这风轻轻，雨柔柔，柳丝垂拂，莲花涣涣的美好世间，那些 道貌岸然的“大人先生”们在慷慨激昂的宣言背后，躲藏着的是一个多么卑微又 多么可耻的心灵；就是为了让我们知道在这风轻轻，雨柔柔，柳丝垂拂，莲花涣 涣的美好人间，如果不吸取前人失败用生命用生灵的换来教训就，还会有另一座 桥梁坍塌，另一幢楼房倒塌；另一场惨绝人寰的战争，也许就会在一个妩媚的清 晨，在世界的某一个角落里响起罪恶的枪声！风轻轻，雨柔柔，柳丝垂拂，莲花涣涣，一切都在高歌着生活的美好！可是，在 你高歌着的时候，你可听见了那一声声无声的告诫？毋庸多言，“引言式”就是在排比举例时，兼顾到所举事例中的人曾经留下的名 言，这样做的好处，正可谓“春风艳桃李，桃李谢春风”。笔者曾经给学生们命过一个作文题，材料与话题如下：俄国作家契诃夫有这样一个比喻：“人要有三个头脑，天生的一个头脑，从读书 中得到的一个头脑，从生活在得到的一个头脑。”请以“三个头脑与做一个完整的人”为话题，写一篇不少于 800 字的文章。笔者的一个学生在开头之后所展开的第一个“论证小单元”中，这样写道：面对书籍，你曾说“书籍是全世界的营养品，生活中没有书籍，就好像没有阳光； 智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”从此，西方文坛上站起了一个巨人，你用毕生的精力铸就一本又一本著作。面对书籍，你曾说：“发奋识遍天下字， 立志读尽人间书。”从此，中国文坛多了一分豪迈，人们耳边多了一个熟悉的名 字“东坡居士”。面对书籍，你曾说“读书破万卷，下笔如有神”，从此，诗坛 上站立起一位圣人，曾经播洒下的甘霖仍滋润着华夏大地。注意到了吗？在写作中，写到“从读书中得到一个头脑”时，小作者偏不简单地 说“莎士比亚”、“苏轼”、“杜甫”如何读书，如何在读书中获得了第二个头 脑，而是将他们那与读书有关的名言与他们的业绩“组装”“焊接”在了一起， 构成了一组排比句，一种撼人心魄的气势立刻就喷涌而出。笔者的又一个学生在写作‘进与退”这一话题时，也是有意识地运用了一下“引 言式”，就一下，老师的心就这样被“俘虏”了，被折服了！“云无心而出岫，鸟倦飞而知还”，退得洒脱，退得自如；“桃花仙人种桃树， 又摘桃花换酒钱”，退得狂放，退得豁达；“骅骝蜷局不得时，蹇驴得志鸣春风”， 退得高傲，退得激情……面对功名，他们选择了退；面对污浊，他们选择了退。笔者的又一个学生，在写“最坏的礼物与最好的礼物”这样一个话题时，他要写 的是“爱是一把双刃剑”，不正当的爱就是世上“最坏的礼物”。文章一开篇， 就来上了一段排比，先写“篝火”和“江河湖海”都有着两面性，让它们作为“类 体”，然后再引出“父母的爱”也同样具有两面性……真的，用不着再去“煽情”， 读完这个开头，老师的心就已经有点“微醉”了。 一堆篝火可以为夜晚的游人带来光明和温暖，也可以化作冷酷无情的火魔，将森 林和美丽化为灰烬；江河湖海可以灌溉农田，哺育生命，也可以化作肆虐咆哮的洪魔，将房屋和村庄毁成废墟；父母对子女的爱可以令其茁壮成长，成就一番事 业，也可以化作一剂毒药，侵蚀着那一方心灵的净士，使本该长成参天大树的幼 苗不幸夭折。限于篇幅，以下各种方法，笔者只能举一例，点到即止了。下面是笔者的一个学生，在写“善小也为之”这一话题时，为我们留下的一个排 比段。“黑夜”与“蜡烛”，“寒冷的荒原”与“怀里的火种”，简直不成比例， 但小作者告诉我们，“请献出……”因为它至少可以“照亮一方天”，可以“融 化一块冰”；如果所有的人都献出了，就能“化作一双巨手”……读这样的文字， 谁还会打“瞌睡”呢？美，就是这样，能让人在一瞬间心花怒放！漆黑的午夜，黑暗似乎就像恶魔一样强大，然而不要嫌你自己蜡烛的光太暗，请 献出你的一分光，它至少可以照亮一方天；积雪的荒原，寒冷似乎是无法战胜的 敌人，可是不要嫌你怀里的火种太渺小，请献出你的一分热，它至少可以融化一 块冰；祖国、民族的事业同样困难重重，它需要每一个都献出自己的一分力，化 作一双巨手，推动历史的车轮滚滚前行。笔者早年的一个学生在写作“空谈与实干”这样的一个话题时，凭借着她的睿哲 和这文字本身的精警，如“刻”一般留在了笔者的记忆中的。笔者是一个很少有 意去背点什么的人，但许多话却让笔者终生难忘，因为精警精美精致的文字就是 这样，过目不忘，是它永恒的魅力！成功，是一枚果实，只议论它如何甘甜是无济于事的，成功是一种证明，它一次 又一次的证明着一个浅显而深刻的真理，在哪里洒下过汗水，在哪里就会迎来一 个金色的收获；成功更是一种奖励，它永远属于那些在身后留下了深深足迹的跋笔者一直认为，对比，是一种永不“褪色”的手法！在“大雅久不作”（李白语） 了今天，很传统也很尊敬传统的笔者在课堂上如絮叨一般的宣讲着它，目的就是 为了“扫清”也不知打什么时候开始就有人大讲特讲的所谓的“另类语言”在纯 真的孩子们头上罩下的“阴霾”！笔者也一直认为，写文章是一定要走正道的， 任何的投机取巧都是要不得的！读这样纯正的文字，有谁还会说“太古板”、“太 没有灵气”、“太缺少现代气息”了呢！当我们坐在窗明几净的教室中，还觉得无聊乏味时，阿富汗的弥漫硝烟会让我们 感到幸福；当我们衣食无忧还在抱怨生活枯燥时，非洲难民营里的那个男孩羡慕 中还藏着深深痛苦的眼神会我们感到自己的幸福；当我们面对着生活中暂时的不 如意而埋怨老天不公就要退缩时，病榻上那些正在与疾病做着抗争的人会让你感 到你正生活在幸福中。想想吧，家里有着一拧即开的自来水，能算得上是幸福吗？ 撒哈拉沙漠会让你点头的——啊，我拥有着绝对是幸福。抬起头就可以看到的 缕缕阳光，能算得上是幸福吗？海伦·凯勒早已用她的《假如给我三天光明》告 诉你过——珍惜你所拥有的幸福吧。聆听那秋日里普通得不能再普通了的簌簌 落叶声，能算得上是幸福吗？贝多芬也早已用他的双耳失聪还在“扼住命运的咽 喉”的不幸告诉过你——你正在被幸福裹笼着呢！句子经过倒装之后，就由常式句变为变式句了；“怎么了，你？”（孙犁的《荷 花淀》）它的表达效果就远比“你怎么了”要生动，更生活。“放下吧，祥林嫂！” （鲁迅的《祝福》）也远比“祥林嫂，你放下吧”更能刺痛已经捐了“门槛”认为自己已经是“干净”了祥林嫂的心的！课上老讲，于是学生们的心就“有戚戚 焉”。笔者的一个学生，在写以“认识幸福”这一话题时，为了告诉读者真正的 幸福，并不都是功成名就后在鲜花和掌声的簇拥下的荣光，也并非每日里都能享 用着的荣华富贵，它，就在我们身边，就是那我们甚至都习以为常了的“点点滴 滴”。她满可以这样说：“当……我们是何等幸福”，可是她不，她非要先说“我 们是何等的幸福”，这样一倒装，效果就不一样了！一种自豪，一种对幸福的认 同感，一种很鼓舞人的力量，就这样悄然地输入到了读者的心中。我们是何等的幸福，当想到父母给了我们自由的身躯，赋予我们纯洁的思想与心 灵；我们是何等的幸福，当想到我们有高昂的志气，狂奔与人生的跑道上；我们 是何等的幸福，当想到拥有着平淡的真切、波折的充实；我们是何等的幸福，当 想到我们接受着世界的爱，同时放射着自己的光和热。也许我们还觉得不够吧， 往往不禁盯住别人手中那枝娇艳欲滴的玫瑰，可是如果我们对它一无所知，就算 得到，也只会被它茎上的刺刺破皮肤，流下鲜血，同时也失去了原本手中那枝庄 重、典雅的郁金香。值得解释一下的是，一字逗，本来是宋词中一种句读方法，如“叹年光过尽”（刘 克庄：《沁园春》）再如“探风前津鼓”， （周邦彦：《夜飞鹊》）， 还有“料 当君思我 ”（刘将孙：《忆旧游》） ，也还有“问离巢孤燕” （吴文英：《忆 旧游》） 等。上述四例中的第一个字“叹”、“探”、“料”、“问”，均属上一下四的一字逗句式，而且都是去声字领格。笔者在这里只不过是“借用”一下罢了。我的一个学生在写“得与失”这个话题时，运用着的就笔者常常在课堂上总在“絮 叨”着的所谓的“一字逗式”写出的一段精美的文字：看，他慢吟着“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，徜徉在桃源之间，纵使他失去了高 官厚禄又怎样，他得到了自己内心向往的安然与恬淡；听，他高呼着“臣心一片 磁针石，不指南方不肯休”，怒视元军，纵使他失去了宝贵是生命又怎样，他了 却了自己心中的无悔；瞧，他吟唱着“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，转 身离去，纵使他失去了“御用文人”的名号与乌纱又怎样，他得到的是心中无限 的自由与豪迈。陶渊明、文天祥、李太白，他们都失去了在常人的眼里求之不得 的优越，却换来了心中的一片海阔天空。悬想示现式悬想示现就是凭借想象，把实际上不在眼前的事物，活灵活现地描绘出来，让读 者感觉就像能看见听见一样，以增强语言生动性的一种修辞方法。我和我的学生们，在高考前曾经分析审视了 50 个文题。其中有一个是给材料， 然后又设置了话题的。请先看材料和话题：铅笔即将被装箱运走，制造者很不放心，把它带到一旁跟它说：“在进入这个世 界之前，我有几句话要告诉你，如果能记住这些话，就会成为最好的铅笔。①你将来能做很多大事，但是有一个前提，就是你不能盲目自由，你要允许自己 被一只手握住；②不管穿上什么样的外衣，你都要清楚一点，你最重要的部分总是在里面；③在你走过的任何地方，都必须留下不可磨灭的痕迹，不管是处于什么状态，你 都必须写下去。要记住，万事万物都有自己要坚持的原则，生活永远不会毫无意 义。”这些话是对铅笔的忠告，又何尝不是对我们每一个人的忠告呢？请以“铅笔原则 的启示”为话题写一篇文章。我的一个学生，从“铅笔的原则”中选择了第一个“原则”给她的启示，在展开 论述时，就很是很熟练很舒展地运用了我“推广”的“悬想示现”的方法，写出 了下面三段“花灿若锦，美人在畔，翰墨淋漓，棋趣伴着酒香”的文字。读一读， 细细地体味一下你心中的那份美好，在怎样得激荡吧：那是一个学子吧？可为什么满手都是汗呢？啊，他正在参加决定着自己一生命运 中最重要的一次考试——高考。终场铃声就要响起，于是，他从容而坚定的抓 起了我，他要填涂答题卡了……此时，我深知自己责任的重大，于是我乖乖地听 从着他的调遣在 A、B、C、D 间忙活着。啊，那是达·芬奇吗？脸上的神情为何那般凝重？啊，他正在构思着他的《最后 的晚餐》。他仿佛做出最重要的决定，匆匆地抓起了我，在画布上勾勒起犹大的 奸诈与虚伪……我深知自己肩头上的责任是怎样的重大，于是，我顺从地听从着他的指挥，按照他的意愿完成着每一个线条。那是鲁迅吗？一袭长衫，倒剪着手，两道犀利的目光分明已刺破寒窗。一个转身， 他随手将我抓到了手里，在纸上写道：“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华！” 我更深知自己责任的神圣与重大，我知道，此刻，我就是这位被人们尊称为“大 先生”的真正斗士手中的投枪与匕首……于是我乖顺地听从着他的调遣与指挥， 感受着在他那喷火的胸膛中激荡着的力量。不知不觉又到了不得不说“再见”的时候了，因为电脑告诉我，我已经超字了！100 个名段“采菊东篱下，悠然见南山”，退得洒脱，退得自如；“桃花仙人种桃树，又摘 桃花换酒钱”，退得狂放，退得豁达；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”， 退得高傲，退得激情……面对功名，他们选择了退；面对污浊，他们选择了退。 （“进与退”话题）陶渊明“不肯为五斗米折腰”，退隐田园，所以这个世界上多的不是一个勾心斗 角的陶氏县令，而是一个“结庐在人境，而无车马喧”的隐士，一个为千百年来 所有隐士缔造了一种精神的五柳先生。是李太白满身傲骨，进则仕途不顺，于是愤然辞官，骑着他的那头白鹿流连祖国名山大川，从此这个世界上多的不是一个 趋炎附势的刀笔吏，而是一个万古流芳的诗仙的李白。是司马迁的含垢苟活，身 受腐刑，却立志于《史记》，因而人们的书案上多了一部“史家绝唱”，而不是 一具被暴尸荒野的孤魂野鬼……他们都是进而不成，退而有成的典范。（“进与 退”话题）生活中也有太多太多的需要，需要我们放弃，平和地退后一步，看海阔天空，看 天高云淡；听，秋水边垂钓的智者笑侃“子非我，焉知我不知鱼之乐”；听，“采 菊东篱下，悠然见南山”的诗人谈“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”；听，梅妻 鹤子的先生歌“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”……他们退出了官场，放弃 了本也不该属于他们的世界，却走进了那片仅属于自己的天堂。正如著名诗人郭 小川所说：“能做擎天柱就做擎天的柱，能做摇船橹就做摇船的橹。”（“进与 退”话题）殊不知退不是战场上的丢盔弃甲，不是困难前的畏葸不前，不是性格上的懦弱胆 小，也不是能力上的先天不足……正相反，退是“三千越甲可吞吴”的气魄，是 一点血脉报世仇的勇气；是晋文公退避三舍的智慧，是李白那“仰天大笑出门去” 的豪迈。因为退，便有了曹操典韦被杀之怒的班师回城；因为有退，便有了诸葛 孔明高居于卧龙岭上谈海内之事，咏旷达之歌……就这样，历史上少了一个尽职 尽责忤君而死的愚臣，却多了一位推动历史的千古名相；这样，历史上少了一次惊天动地的生死对决却换来了魏国的强大昌盛；这样，世间少了一个奔波求职的 文人骚客却多了一位彪炳千秋万世景仰的军神的形象。退，并不是简单的退却； 也不是目的本身，是达到最终飞速前进的智慧（“进与退”话题）。其实在实际生活中争是主旋律，弃是小插曲。我们为理想而争，为荣誉而争。就 这样，一个“争”字让一个身高不过 1.65 的小个子铸造了辉煌的法兰西帝国， 雄踞欧罗巴；一个“争”字使那位坐在轮椅上的美国总统在“二战”中纵横捭阖， 将法西斯的旗帜永远丢进了历史的垃圾筒；一个“争”字让创维集团开拓进取终 于改变了中国电视无自主芯片的历史……争是进，是进取，是义无返顾走出的生 命最强音。但在一次次的争取中，太过执著的我们却忘记了退，忘记了应该舍弃什么。于是 混沌的心里盛满了疲惫，却忘了在身后留一片晴空给自己。明智的人是懂得舍弃 的。李白丢下了那污浊的官场，但诗坛上美名远比一顶“御用学士”的乌纱帽璀 璨耀眼；苏轼丢下了背在身上已太沉太久的重负，于是他听到的是“山间清风”， 看到的是“林间明月”，对于曾经的荣辱只不过是“也无风雨也无晴”。就这样 李白转过身去找他那放于青崖间的白鹿；苏轼转过身去，去品味那精神上的桃 源……他们舍弃了什么，却似乎什么都没少。因为退实为进，舍是为争；舍弃那 一丝浮华，争取的是内心的平静；舍弃的是一点虚荣，争取的是心灵的纯净。也 正是这一退，守住的便是心灵的净土，便是灵魂的不屈，便是心中夙愿的退一小 步，却拥有了整个世界。（“进与退”话题）还记得吗，那三过家门而不入的大禹，在其父而治水不力被处死的痛苦中，找到 了那把金钥匙，改堵为疏，留下了“大禹治水”千古佳话；还记得吗，那游说秦 王不得要领的苏秦，回家苦读，终于在《阴符》中找到了那把游说众王金钥匙， 终拜六国之相；还记得吗，那目无全牛的庖丁从“为文惠君解牛，手之所触，肩 之所倚……奏刀砉然，莫不中音”中找到了那把金钥匙，于是留下了“游刃有余” 的千古一叹；还记得吗，那对计算圆周率的父子，在尝试了几乎所以的方法，“割 圆不尽十指摸出血”，终于找到了那把金钥匙，“周率可限青史标美名”。（“钥 匙与铁棒”话题）当庞涓冷笑着割下了孙膑的髌骨时，当他在青灯之下笑眯眯地翻动着盗来的《孙 子兵法》时，他不清楚他要付出的不只是伐赵无功，而是马陵身死；当陈后主沉 溺于鼎铛玉石之时，当他沉醉在《玉树后庭花》那靡靡之音中时，他不知道他为 此要付出的不只是枯井偷生，更是江山易主；当石敬塘谄媚地高呼“父皇帝”时， 当他将燕云十六州双手捧出时，他不了解他为此要付出的不只是年年贡金，更是 身后的千古骂名（“代价”话题）在崎岖的山路上也能把持得住方向盘的人有很多种。这其中有一种是伟人，他们 “大如斗”却不会“石乱走”，他们刚硬却不是畏惧酸雨的大理石，与生俱来或 后天滋养的气质让他们根本就不想去触摸诱惑，所以我不去说他们为考虑所谓的“代价”于是惊天动地。而另有一类人，他们是有着普通观的普通人，面对诱惑，却也能转过身去。他，戍守了半辈子边防。此时，已是深更，他倦了。他知道，即使 10 年，3650 天，43800 个小时，他坚守着自己的岗位，，也只 不过是他的分内职责，不会有人提起他已暴风雪中三夜未眠；即使战争打响，他 第一个冲锋陷阵。第一个点起“烽火”，第一个……他也不过是那页发黄的纸上 或有或无的名字。但他不能动，不暖打盹，不能在 32 度的高热下去十步之外的河边扑洒个清凉。 那代价，他晓得。他想起了珍珠港上的哪个星期天，那位监测员的误判，让美利 坚无坚不摧的海霸基地成为了永远的神话；他想起了那个就差几个月就可以光荣 退休的干部为能为他的政治生涯写完坚守故事的尾声，他没有想到他只是眯了一 下眼，伸了一下手，就走进了铁窗……他不敢想了。坚守一辈子也不会有赞美，但疏忽一下就会骂名千古；呀用一个普 通人简单的思维丈量了几下，就知道“代价”是什么。于是他重新鼓足气力，死 死地盯住了对面的那夜半的灯火……（“代价”话题）喜欢躺在雪地上，留下一个人生的印记，两串走过的痕迹；喜欢在空旷的世界里 用我年轻的喉咙去歌唱，去^呐喊走在路上，看花开花落，看一季的枯荣，看霜 飞满天，看秋阴不散。如果说四季的轮回、星升日落是造物主本以设计好的，那么，人的一生又该由谁来裁定？梵高被上帝遗弃在那片金黄色的麦田，他似乎也发现生命多他来说是一个并不可 笑的玩笑；他选择了用笔去描绘，明亮些，再明亮写的世界，捧出了那朵眩人眼 目的向日葵。霍金是无法再离开那辆轮椅了，却用他那唯一能动的一根手指点击 出了一个时代；划开时间与空间的界限，去探索宇宙黑洞的秘密。那位黑人带着 自己的梦去呼喊上帝，给予他们自由的时候，他是否发现了上帝并未眷顾他们一 分？没有谁能去裁定你的未来，上帝只有一个，那就是你自己！（“你就是你的上帝” 话题）我常常听人在抱怨自己又失去了一个绝好的机会，但你是否想到，没有停在第一 眼清泉旁的你将会拥有它身后的更多眼清泉？我也常常听人悔恨自己已不再拥 有年轻时代的热情与活力，但你是否还记得，你如今得到的成熟与稳健实际上已 助你迈上了成功的天梯？你还常常向我诉说你的生活怎么怎么不如意，仿佛世界 都在与你为敌，我只能笑着告诉你，如果你没有失去荣华富贵而获得心灵的自由 与澄清，你是否会真的称心如意？你还是这般的不愿意失去，你说你害怕失去后 的空寂……其实，你根本不用退避，那更多更多美好的东西就在你身边栖息！丢 弃，失去，然后你会拥有一个更完美的自己。（“得与失”话题）相信，我们都接触或是了解一些下岗“女工”。她们“失去”了工作，也就意味 着失去了安定的生活，甚至可能是全部的生活来源。面对这一“失”，有的人把 它变产了一道深渊，就此放弃，最后接受社会的救济或是乞讨，她们失去的仅仅 是工作吗？不，是人的尊严与自强。还有些人，她们下岗再就业，成立了保姆公 司、保洁公司……生活重又变得光明。残奥会刚刚结束，一个独腿的十一届高山 滑雪冠军给人民留下了深刻的印象。接受采访时，他平静地说：“失去了一条腿 是很不幸的，但是生活还要继续，我还可以用不同的方式重新享受生活！”是的，” 得到”了所有残疾运动员们都“得到”了的生存的方式。（“得与失”话题）人类是一种目光短浅的动物，有时，只会在意眼前的利益。有几个罪犯在自己挥 舞着屠刀时，能够想到天网恢恢，疏而不陋呢？又有多少贪官污吏用半生的提心 吊胆，换来的只是收金纳银时的片刻欢欣呢？当和珅最终被关入死牢一无所有 时，方才醒悟，自己的九万万两的家产现今抵不上一头黄牛与数亩薄田，粗茶淡 饭……（“得与失”话题）有的人在“得与失”的选择中，目光短浅，没能把握住自己，因小失大，留下的 是终生的遗憾。还记得那是怎样一位君王吗，为父报仇，一举灭吴，然而在胜利 喜悦的冲击下，他钢铁般的意志消融了，奢侈的生活成了他生命的绝笔；还记得 那是怎样一位科学家吗，勤学苦读，自强不息，然而却在“发明大王”的美名和 各种荣誉与财富的销蚀下变得自高自大，颐指气使，最终为他的人生划上了一个可怜的句号；还记得那是怎样一个政治家吗，那“不想当将军的士兵不是好士兵” 的豪言壮语与一心为国的满腔热情，然而却被自己的轻敌与自大蒙蔽了双眼，只 留下身陷滑铁卢的悲剧……（“得与失”话题）自然以其婉约的方式告戒着我们有失必有得，只要你把握住你的方向。坚强的人 们用自己的生命轨迹想世界宣布：失去，是一种磨砺，生命在失去中成长，成长 在得到中补偿。失去了七彩的光明与悦耳的声音，你在黑暗中用爱耕耘了一片奇迹般的绿洲，于 是历史上少了一位自怨自艾的盲人，多了一位震动乾坤，在黑暗中著就了《假如 给三天光明》的伟大女性；失去了健康的体魄与为人的基本的能力，你在轮椅上 用你那唯一能动的一根手指敲击出了一个时代，于是黑洞不再神秘，世上少了一 位怨天尤人的病患，多了一位在科学上勇登顶峰的不倒勇士；失去了数十年的进 步与发展，一个伟大的共和国在战后的废墟中重建起华夏昔日的迷人风采，于是 蓝色星球上少了一个任人欺凌压榨的民族，多了“神六”的升空、刘翔的夺金、 港澳的回归……多了十三亿人民扬眉吐气撼乾坤的盛景！（“得与失”话题）谁都知道热烈是美，而你偏偏不要，留下一份“千里共婵娟”的皎洁；谁都了解 浩瀚是美，而你偏偏不要，留下一份“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的壮阔； 谁都喜欢婆娑的美，而你偏偏不要，留下一份“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的巍因为你们深知，那些不会扔掉赘物的行路者，永远不会走向远方；那些要吸纳一 切色彩的鸟儿，只会成为乌鸦；那些不明得失的人，终将为重负所累，为众欲所 惑，迷失在痛苦的追求的路上。（“得与失”话题）失去林间的安谧与幽静，瀑布在悬崖峭壁之中拥有了属于自己的壮丽；失去了天 空的高远与辽阔，小鸟在松林翠柏之中拥有了属于自己的婉转；失去楼阁飞檐上 的熠熠生辉，小小的石子在根基下稳稳地擎起了一方隽美，实现着自己的价 值……人呢，也一样，想要得到，就必须失去点什么；梦想达成的一刻，才会恍 然大悟：原来，得到的远比失去的多！（“得与失”话题）看，他慢吟着“采菊东篱下，悠然见南山”，徜徉在桃源之间，纵使他失去了高 官厚禄又怎样，他得到了自己内心向往的安然与恬淡；听，他高呼着“人生自古 谁无死，留取丹心照汗青”，怒视元军，纵使他失去了宝贵是生命又怎样，他了 却了自己心中的无悔；瞧，他吟唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，转 身离去，总是他失去了“御用文人”的名号与乌纱又怎样，他得到的是心中无限 的自己与豪迈。陶渊明、文天祥、李太白，他们都失去了在常人的眼里求之不得 的优越，却换来了心中的一片海阔天空。（“得与失”话题）海是湛蓝的，精卫就是那一点红。海自有它波涛如怒的巨澜，可那精卫却用小石 子、枯枝，幽幽地诉说着她的勇气与刚毅，她红得如此坚韧，岁月如流，她却生 生不息。日是耀眼的，夸父就是那一点红，日用它那铺天盖地的热浪炙烤着世间万物，可 夸父却用他一个个深深的脚印印如了日的光环，虽然他已倒下，但他红得如火， 红得轰轰烈烈。世界是黑白相间的，谁愿做那一点红，只余一片桃林祭奠他曾经的身影？世界想 把一切规矩描摹成自己所想的方圆，谁愿倾尽自己的一腔热血铺出一道彩虹，唱 出一曲生命的凯歌？来吧，大声地说一句“我愿意！”这点红必定是最美的风华绝代，最美的天地精 灵。（“得与失”话题）当我为别人的幸福或者痛苦感动或者悲伤时，当我为自己的事业匆匆忙率心力交 瘁时，我会为自己留出一间只属于自己的精神小屋。它也许并不宽敞，但却明亮，闪耀着我对明天，对学业，对未来的小小的期待； 它也许并不豪华，但却温暖，定会在我内心冰冷脆弱时，温暖我的心房……在尔 虞我诈的世间奔波，在灯红酒绿中穿梭，我倦了，我累了，我就会回到我那简单 甚至简陋的精神小屋，在那里歇歇脚，在那里静静心；在那里可以尽情地哭，在 那里也可以一个人对着镜子傻笑……什么都可以想，什么都可以不想。远离了尘世的喧嚣，远离了勾心斗角，远离了争名夺利的烦恼；在那里，我可以和蓝天白 云对话，可以对着那盆景中的那一茎小草，诉说我的感动，我的悲伤，我的懦弱， 我的……那是一个可以把心“丢”在那里而不管的精神小屋！（“我的精神空间” 话题）走在学海边，翻开那历史的一片天空——一样的乌云密布！看吧，那是陈涉的 一句“鸿鹄志”，令一介草民张开了高翔的双翼，俯冲向电扇雷鸣的万里金城； 看吧，那是岳飞的一声“怒发冲冠”，令一代英杰披坚执锐，拼杀在金人那震天 的叫嚣声中，为了大宋——那风雨中的一叶扁舟；看吧，那是孙中山的一句“革 命尚未成功”，令一个也可能平庸的青年一步一步成为了伟大民族的“国父”。 （“库丁与他的两个儿子”）现代生活，随遇而安者，苟且度日者、随波逐流者，时位移人者，比比皆是！但 在这喧闹声中，毕竟还有“出淤泥而不染”任长霞，怒向威逼与利诱，楞是挺立 起一座巍巍泰山；在这追香逐臭的污浊之中，毕竟杀出一位“常在河边走，就是 不湿鞋”的李金华，用他那把胆识之剑劈开了权钱交易的黑幕，还中华一片有一 片蓝天；在这世态炎凉颇无奈之中，毕竟还有“父为精神病，母成刀下鬼”的洪 战辉，背着检来的妹妹上大学，感动了千千万万颗中国心，更感动了伟大的中华， 给无论怎么讲都不能不承认的“信仰缺失”的青年一代一个重拾温暖的希望！（话 题同上）有人说恶劣的环境如同卷着飓风的大海，足以将船只吞噬；有人说糟糕的环境如 同高炉，高温煅烧，烈火熊熊，足以将顽石煅炼成钢。（话题同上）生活多无奈！我们没有权利选择书香门第来降生，也没有权利选择一个由貌似西 施的妈妈和一个才高八斗的爸爸组成的家庭来开始我们的成长，更没有权利选择 一个美丽的世界来驰骋自己的抱负。（话题同上）走出茫茫雪原，才会走进花红柳绿的春天；度过漫漫长夜，才能融入霞光四射的 黎明；翻过绵绵群山，才会拥有实现梦想的田园；涉过滔滔巨澜，才能坐在潺潺 流水小溪边，细数着身上的伤口，骄傲的地去描绘如锦如缎的未来。 （ 是生命 给我最好（或礼物）“天不会降大任于懦弱之人”，苦难于人，那是一笔弥足珍贵的财富。君不见， 种子在重压之下萌发出葱茏，婴儿在哭声之中迎来了生命的第一个白天，雏鹰在 摔打之下，才换来了铮铮铁骨。（（话题同上））妈妈曾对我描述过当时也还稚气未脱的她是怎样小心翼翼地捏着我的两只小脚丫，托着我的后背，把我这个会动会闹的娃娃，抱到了窗前，一本正经对我说： “夏天来了，很快就会有蜻蜓飞来了！” （话题同上）在没有记忆的日子里，我享受着那边需要请求，不需要回报与感恩的爱里，直到 今天我才依稀的记起妈妈那双手上的温度，和她把嘴唇焊接一般贴在了我发烫的 脑门上温柔。（话题同上）妈妈仍坐在我的身后，总时不时地用手为我整理一下整理了之后马上又会恢复原 样的衣领。我知道他真正的目的并不在我的衣领，而是想在那轻微的碰触中找到 从前呵护我时的绵绵心情。（话题同上）把挫折看成春风给自己送来的地一缕温风，泰戈尔从容淡定地把人们领进了一个 睿哲而温馨的国度；把挫折看成是命运那个老头跟自己开的一个小玩笑，拜伦洒 脱一生把人们带进了浪漫与辉煌的诗的田园；把挫折看成了是上帝给自己出的一 道简单的算术题，梵高用他的《向日葵》，托尔斯泰用他的《战争与和平》，罗 曼·罗兰用他的《约翰·克丽斯朵夫》……通知上帝：“下次再出题，一定要难点！” （话题同上）机遇并没有隐藏在珠穆朗玛峰上那千年未融的冰层中，它也并没有被上帝揉捏在 手中。机遇属于每一个人！每一个总在努力着、奋斗着、抗争着的人，都会在说 不上那一个晴朗的早晨，或者是在一个安谧的夜里，就能够听到它的脚步声，和 轻轻的叩门声，听到机遇对他的一声道歉：“我来迟了！”（话题同上）正因为在我身体里律动着生命的交响，我才能感受到在蓝天下徜徉是怎样的一种 温馨；才能谛听到当迎春花开放的那一瞬间，那花瓣儿向我许下的一个神秘的约 定；才能感受到静谧的夜里微风拂过了水面，就像把一个美丽的梦吹进每一个人 心里的微妙。（话题同上）你知道小鸟喜欢在凉爽的绿荫里歌唱，你知道春风的几句温馨的叮咛花儿就开 了，你知道蓝天上飘着七彩的云霞，那叫绚丽，你知道鱼儿在池塘里嬉戏掀起的 涟漪，那叫美丽……你知道，云知道，风儿也知道。（话题同上）冷月清辉，一彪坐骑，三军阵前，举起闪亮的银枪，枪尖一挑，便挑出一片铁马 冰河的壮阔。是英雄，是民族魂，血就一定要流淌在沙场使上。然而，数道金牌， 无奈之下，“细雨骑驴入剑门”，“衣上征尘杂酒痕”，倒下的是一座“塞上长 城”，留下的却是令万世景仰的年轮！（“年轮”的话题整日里伏案疾书，到夤夜还得挑灯苦读，从最初写会最好写的字“人”，到今日 里懂得了世界上最难写的竟然还是“人”字。人，得有雄心，得有“拿云”的壮 志，的有为了这一切而必须尝尽的苦辣酸甜……五年里，我换了五副眼镜，我想， 这也许就是我人生之树上最初的年轮吧？（“年轮”的话题）“千里家书只为墙，让它三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”走 进六尺巷，徜徉柳丝间，你我该懂得“忍让”的力量了吧？“忍字头上一把刀，忍得住者是英豪”，读着这样的古训，吟着其中的内蕴，你 我该知道“老夫当避路，放尔出一头”的不是懦弱，恰恰是你我都应该具备的英 豪气概。试想，同窗反目，双膑被剜，若不是佯狂保命，怎会有日后的马陵道上最终除掉 了恶人的痛快？混迹于市井，受胯下直辱，若忍无可忍拔剑而起，又怎会有一代 名将叱咤沙场的风度与风采？同僚因功受赏，于是恶语相加，若不是胸在怀揣着 赵国的乾坤，又怎会有羞臊不堪的廉颇负荆请罪，将相之和，最终是用他们刚毅 的双肩共同托起了社稷的半座昆仑？（“忍让”的话题）其实，寂寞就是马克思四十年的苦拼，就是鲁迅先生在“寂寞新文苑，平安旧战 场”上的“荷戟独彷徨”苦战，就是袁隆平三十年如一日守在田间地头，心中只有一念“让世界上每一个角落都不再有饥饿”的苦研，就是守在六米小屋中的那 六麻袋演草纸上陈景润的苦斗！（“守住寂寞与不甘寂寞”的话题）多少人虚掷年华，嘻嘻哈哈中，就缩了历史的回收箱，“哗”的一声被后人清空。 又有多少人浮华一世，吹吹打打中，就落入到了历史的后院，“刷”的一声被扫 帚扫进了垃圾堆。更有人沽名钓誉，加入到了“闹攘攘蝇争血”的浩大队伍中， 到头来“尔曹身与名俱灭”，结束了苍白的一生。但却有更多的人，更多的名字，像梅一样睥睨俗尘，像松一样傲立崖壁，像菊一 样虽“总把霜雪蔑”……在那枝上，在那干上，我们就读到了沉甸甸厚实实的人 生年轮。那是李贺吗？背着他的行囊，向我们走来，身子一耸，我们便看到了一路的“年 轮”：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”、“少年心事当拿云，谁念幽寒坐 呜呃”、“大漠沙如雪，燕山月似钩”、“厩中皆肉马，不解上青天”……那是辛弃疾吗？一脸沧桑，一路拍打着栏杆，向我们走来，眉头一锁，我们有就 读到了他留给历史的年轮。“何处望神州，满眼风光北固楼”，北固亭一了他而 凝固起历史的苍凉与悲壮；“青山遮不住，毕竟东流去”，郁孤台也正是因了他 而固化为他人生的年轮。那又是谁？啊，认出来了，那是鉴湖女侠秋瑾，正在低吟着“不惜千金买宝刀， 貂裘换酒也堪豪”的豪迈；是马前卒邹容，正在苦吟着“昨夜梦和尔，同兴革命军”的不屈；是握着如椽巨笔饱蘸着热血与黑暗的世界决一死战的鲁迅先生，正 在高呼着“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”、“血沃中原肥劲草，寒凝大地 发春华”的伟志；是……啊，我伟大的中华啊，正是因为有了你们，有你们用热 血灌制出来的年轮，才有了今日的“晴空万里满诗情”的壮大吧！（“年轮”的 话题）面对着政治小丑陈水扁的公然叫嚣，忍让就意味着二千三百万骨肉同胞在顷刻之 间离开了华夏温暖的大怀抱；面对着纳粹的铁蹄步步金紧逼，忍让就意味着一个 伟大的民族在那个寒冷的冬季就将枯萎于世界民族之林；一而再，再而三地去拜 谒安放着甲级战犯肮脏尸骨的靖国神社，我们——崛起的伟大民族还个再忍让 下去吗？（“忍让”的话题）人生的华彩就是这样完成的！鲁迅先生弃医从文定下了以笔为投枪的人生基调， 于是谱写了一曲激昂的斗士之歌；居里夫人放弃了锦衣玉食的生活，把投身科学 定为了自己的人生基调，于是演奏出一章又一章执著的学者之歌；哥白尼矢志不 渝定下了为科学献身的人生基调，于是高歌了一首又一首坚定的真理之歌……没 有定调的人生只能是一些散乱的音符的堆积，而定下了适合于自己自己又有勇气 有能力完成的人生基调，才能谱写出人生的华彩！（“给生命定调”的话题）小号无法表现低音，但我们却不能因此就否认“波尔卡”的欢快；大提琴对“高 音”一窍不通，但我们还是感动于《天鹅湖》中的深沉悠扬……每个人的一生都 如同一件乐器，不要因为自己是钢琴，于是见异思迁去改变自己的音色；让小提 琴去行云流水地演奏《梁祝》吧，我们则奏响铿锵的《命运》。（同上）千里良骏把自己的调子定为奔驰，于是有了“气吞万里如虎”的气势；排云直上 的雄鹰把自己的调子定为翱翔，于是有了“万里云天尽豪情”的壮美；挺拔的苍 松把调子定在了万古长青，于是也就有了“咬定青山不松口”、“任尔东西南北 风”的强韧。人啊，也应该在自己的人生长途上，举步出发时，为自己的人生定 下基调。（同上）人生若为海，目标则为岸；不向着彼岸破浪前行的船，只能是海面上飘来荡去的 摆设。人生若为山，目标则为颠；不向着峰巅攀登的人，只能是人生大舞台上的 一个可有可无的配角。（同上）正因为有了“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的宏大的人生基调，毛泽东谱 写了中华民族的壮丽乐章；正因为有了“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的 雄健的人生基调，鲁迅先生以笔为投枪，谱写出了一部与旧世界战斗的斗士之歌； 也正因为有了“我的微笑微不足道，但有了它社会就会多一分温暖”的温馨的人生基调，李素丽用她那独有魅力的笑，谱写了平凡的人也可以贡献于世界的奋斗 之歌。（同上目标存在于每一个有志者，每一个成功者的心中，言行中。它就在周恩来“为中 华着之崛起而读书”青春宣言中，就在海伦·凯勒触摸盲文的手指和她那永不言 败的微笑里，就在齐白石八十五岁高龄时“不教一日闲过也”的坚定信念里，就 在立志要当化学家的梦想被别人嘲讽时的李比希沉默而深邃的眼神里，就在孙中 山高呼着“民族、民权、民生”的“三民主义”时所挥舞着的有力的手势里，它 就在诺贝尔被炸得头破血流仍旧类乎孩童的笑脸上……我们是否听到了在那一 颗颗伟大的心灵中高歌着的永恒而曼妙的人生基调了呢？（同上）挑战是什么？挑战是一种精神，是闫庚华将自己年轻的生命定格在了珠穆朗玛之 上的无悔，是王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，勇于变法锐意革新 的胆识，是李太白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈，更是于谦的“粉 骨碎身浑不怕，要留清白在人间的”追寻……（“挑战”的话题）冷漠如冰的心是永远也不会懂得美的定义的！千万不要以为美是牛顿定律的固化 一死板，不要意味美是伯努力方程定理的冗繁和无序。君可知，美是追寻梦想的 锲而不舍，美是游子思乡归心似箭，美是伸出援手的慷慨无私，美是母爱照耀的温暖轻柔……美各个是能融化坚冰的宽容，是消除愁云的慰藉，是温馨的殷殷叮 咛，是诚挚的眷眷告诫……（“生活中的美”的话题）机遇，并没有隐藏在珠穆朗玛那千年未融的冰层中，它也并没有被上帝操控在手 中。机遇属于每一个人，每一个总在努力着，奋斗着抗争着的人，都会在说不上 哪一个请拉杆的早晨，或者在一个安谧如诗的夜晚，听到它的脚步声，轻轻地扣 开你的门，道歉地说上一句：“我来迟了！”（“机遇”的话题）把挫折看成是春风送给自己的第一缕温风，泰戈尔从容淡定地把人们领进了睿哲 而温馨的国度；把挫折看成是命运那个老头跟自己开的一个小玩笑，拜仑洒脱一 生把人们带进了浪漫与辉煌的诗的田园；把挫折看成是上帝给自己出的一道简单 的算术题，梵高用他的《向日葵》，托尔斯泰用他的《战争与和平》，罗曼·罗 兰用他的《约翰·克丽斯朵夫》……通知上帝：下次再出题，一定要难点！（“挫 折”的话题）如果你不算美丽，也不用大事渲染，因为自然的你更美；如果你不够坚强，也不 要假装出刚毅，好像一切风暴都不会打垮你，偶尔脆弱一点，偶尔被别人保护一 下又何尝不是一种幸福？如果你不喜欢朋友的癖好，就无须硬要奉承与赞美，记 住，朋友间最珍贵的财富是真诚。（话题：真诚）其实，寂寞就是马克思四十年的苦拼，就是鲁迅先生在“寂寞新文苑，平安旧战 场”上的“荷戟独彷徨”苦战，就是袁隆平三十年如一日守在田间地头，心中只 有一念“让世界上每一个角落都不再有饥饿”的苦研，就是守在六米小屋中的那 六麻袋演草纸上陈景润的苦斗！当万籁俱寂，星光点点，那黑黝黝的山是寂寞的；当层巅叠嶂，云遮雾罩，那高 耸的奇峰是寂寞的；当一墙之外，一窗之下，那小巷深处的那幢小楼中，一灯之 下躬伏着的身影就是寂寞。何为寂寞？寂寂秋夜，幢幢烛影，独步月下，品着晚风的低吟，就是吧？何为寂寞？梅知春归竞先发，萁萁芳草漫铺时，踽踽独行翘首企盼那姹紫嫣红开 遍“未有期”的等待就是吧？其实，真正的寂寞是勾勒最壮丽的人生的底色。（话题：忍受寂寞与不甘寂寞）一部《春秋》，字字珠玑，微言大义，警示后人，但你可知道，他的诞生与问世， 恰恰是在孔子“厄于蔡”，人生最难耐的叫喊于生人之中却掀不起半点漪沦的寂 寞之中。（同上）古今成大事者无一不是在与寂寞开战于守住了寂寞之中而完成了天降之大任的。 （同上）寂寞是常客，躲也躲不过。守住寂寞者，方有大收获。（同上）那是一个学子吧？可为什么满手都是汗呢？啊，他正在参加决定着自己一生命运 中最重要的一次考试——高考。终场铃声就要响起，于是，他从容而坚定的抓 起了我，他要填涂答题卡了……此时，我深知自己责任的重大，于是我乖乖地听 从着他的调遣在 A、B、C、D 间忙活着。啊，那是达·芬奇吗？脸上的神情为何那般凝重？啊，他正在构思着他的《最后 的晚餐》。他仿佛做出最重要的决定，匆匆地抓起了我，在画布上勾勒起犹大的 奸诈与虚伪……我深知自己肩头上的责任是怎样的重大，于是，我顺从地听从着 他的指挥，按照他的意愿完成着每一个线条。那是鲁迅吗？一袭长衫，倒剪着手，两到犀利的目光分明已刺破寒窗。一个转身， 他随手将我抓到了手里，在纸上写道：“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华！” 我更深知自己责任的神圣与重大，我知道，此刻，我就是这位被人们尊称为“大 先生”的真正斗士手中的投枪与匕首……于是我乖顺地听从着他的调遣与指挥，感受着在他那喷火的胸膛中激荡着的力量。（话题：铅笔的原则）对朋友说他爱听的话很容易，但总是对他讲真话很难；分析形势指点别人容易， 使人能够身临其境并知道如何去做很难；今朝有酒今朝醉容易，每天调整好自己 的心态很难；撒弥天大谎容易，欺骗自己的良心很难；握手和拥抱容易，感受对 方的内心世界很难；提出问题容易，得到答复很难；想入非非容易，正确评价自 己很难；在电话簿上占有一席之地容易，在他人心中占有一席之地很难；伤害一 个人容易，修复创伤很难；制定规则容易，执行落实很难；夜晚做梦容易，梦想 成真很难；展示成就容易，承担责任很难；跌倒很容易，爬起来很难；享受生活 容易，活得真正有价值很难。假如命运折断了风帆，请不要绝望，岸还在；假如命运凋零了美丽的花瓣，请不 要沉沦，春还在；生活总会遇到一些低谷，请不要无奈，因为路还在，梦还在， 阳光还在，我们还在!雄鹰不会因为风雨雷电的打击而夭折翱翔的雄怀，因为它懂得，那雄怀是自己鹏 程九万里的全部力量；劲松不会因岩石的冷漠就停止了生长，因为它明白，守住 自我才是真正的坚强；清泉不会因为泥沙的搅动而凝滞，因为它了解，只有不被 污染才能清澈透亮。其实，人生也是如此。在这个并不渺小的世界里，每个人都在上演着自己的角色。然而，总会有各种各样的病毒来侵扰我们平静的生活。于 是，你的淡然却被人看成做作，你的俭朴却被人说成是吝啬，你的热情换来的却 是别人的冷漠，你的关心的得到的却是讶异的目光，你的……但是，请守住自己， 别让那些名为享乐主义至上、虚荣、傲慢、冷漠的病毒闯进你的心房。要知道， 我们的爱心、信心、恒心、决心都是上帝赐给我们最好的礼物。守住它们吧，你 也就守住了心中那火红的太阳浪费是一种病毒，是一种让我们由富有走向贫穷的病毒；悲观是一种病毒，是一 种让我们丧失了对未来的希望的致命病毒；自负，懒惰，软弱等，均是能够使我 们的精神世界变得颓靡的病毒。鄙视是最好的“杀毒软件”。鄙视自己的爱慕虚荣，我杀死了名为“面子”的病毒；鄙视自己的胆小如鼠，我杀死了名为“软弱”的病毒。鄙视自己的铺张扬厉，我杀死了名为“浪费”的病毒。这样，我们才会有一棵善良而又纯洁的心。究竟何谓幸福？很简单，幸福就是困顿时朋友那有力的肩膀，为你承载心灵的重 量；幸福就是退色了的衣襟上，包含的浓浓母爱；幸福就是在我们走出家门时， 爱人的一声温柔的叮咛；幸福就是女儿牵着你衣角时的那份依赖。家里有一拧就能流出清洁的自来水能算作幸福么？可是撒哈拉沙漠却用它无垠的干枯告诉你， 你正在享用着无边的幸福呢！睡在自己那虽不算豪华的小小卧室之中能够算作幸 福吗？可是汶川大地震后依然在临时搭建起来的板房中的幸存者，却用他们每日 里的勉强入睡告诉你，你正在幸福包围着呢！坐在明亮而宽敞的教室里，聆听着 老师在为我们宣讲着真理，这也能算做幸福吗？可是阿富汗的难民们用早已哭干 了泪眼告诉你，切莫“生在福中不知福”啊！如果知道什么是幸福，又何必花天酒地，寻欢作乐，去劳神与那些酒肉之友推杯 换盏？如果知道什么是幸福，何必浪费时间应酬领导同事却不抽空回家看看？如 果知道什么是幸福，又何必为了那些许的琐事而和最爱我们的人争吵？如果知道 什么是幸福，又何必因孩子成绩的小小退步而大发雷霆却忽视掉了他们中的痛苦 和无助？……当我们身处幸福之中而不知足，却去搜寻毫无意义的所谓的“幸福” 时，上帝一定是哭笑不得的。（话题：别让上帝看笑话）我们常常在疲于奔波中迷失掉了自己。现代生活节奏越来越快，当马路上的行人 越发的步履匆匆，当在学习和工作中忙碌的人们停不下脚步去扶起那被撞倒的路 人，当我们再也无意于驻足观看那冉冉升起的朝阳，留意萌发出浅浅绿意的小草， 当我们再也没有能力感受温暖的和风送来的融融春意时……我们是否迷失了自 己？当我们为了“加官进爵”，盘算着如何用最巧妙的方法在最恰当的时候去把 一张谄媚的脸，脸上还挂满了名字叫巴结的笑容送给你的上司时，你还找得到原 来的那个自己吗？当我们为了生活能过上豪华奢靡的生活，绞尽脑汁去“搂”，去“敛”，去“巧取豪夺”，去“大吃回扣”，去“鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上 劈精肉”时，我们是不是早已把当年还多少豪情万丈的自己“丢”了呢？当我们 整日里为了事务性的所谓工作，从早到晚趴在案头边上，已经听不到了敞开的窗 口外面那葱翠的枝条上，黄鹂鸟婉转而美妙的啁啾，早已看不见了那大捧大捧的 丁香花正贴着你的耳朵在给你讲着另一个有关春天的故事，早已忘记了你曾经和 油绿油绿的草地许下的那个浪漫的诺言呢……迷失了自己，忘记了自己是谁，忘 记了自己生活应有的意义时，上帝又怎能不发笑？（同上）小草要茁长，那硗薄坚硬的地皮，便是她必须要面对也必须要战胜的“问题”； 小溪要流向远方，一路上的沟沟坎坎、悬崖峭壁，便是它必须接受也必须战胜的 “问题”……人，“志当存高远”，心事“当拿云”，请记住：鲜花永远不是有 来铺路的，而是用来肯定有你的勇气，你的付出，点缀辉煌的。亲爱的，请别那样忧郁，别那样眉头紧锁，别那样心事重重……我知道，你正走 在“荦确”的人生之路上，迎着“问题”，迎着数不清的困难，迎着甚至足以摧 垮一个人的信心意志的磨难，但请听我说，赶快乐观起来吧，因为你也正在走向 喷薄的太阳。为何眉头深锁着“黄梅时节家家雨”，却不知举目便是“青草池边处处花”？为何耳畔低徊着“风过芭蕉雨滴残”，却不知倾耳即听“百鸟枝头唱春山”？即便赏过鼓乐笙箫，也得品味“三杯两盏残淡酒”。就算曾经戏潮浪尖，也得淡渡“花自飘零水自流”。有谁能预言，一个债台高筑的破落户——巴尔扎克，却成了世界上最高产的伟 大作家？促使他完成了他人生最惊人的蜕变的，正是那笔巨额的赔款！人生遭际 中还有比这更大的“问题”了吗？恩格斯说：“愤怒出诗人。”套用一下：“悲 凉生才人。”正是这常人难以承受的“问题”，激发了他的斗志与灵感，使得他 才思泉涌，完成了世界还从未有过的巨著《人间喜剧》。有谁能预言，一个白人，始终在关注着贫民窟中的黑人的命运——林肯，却成 了美国历史上最伟大的总统？促使他完成了人生最撼人的蜕变的，却是他的永远 的微笑，和一句浅近的箴言：“永不言败的执著努力最终会开花结果。”假使那 时的他认同了命运的安排，与许多贫民窟中的黑人孩子一样，自暴自弃，撒野于 破破烂烂街头，醉倒在烟气弥漫的酒馆，莫说在政坛上，也许至今在美国的公共 汽车上，黑人也还是只有站着的权利。有谁能预言，一个正处在人生最“狂妄”的年纪却成了永远只能坐在轮椅上的年 轻人——史铁生，却成了深受当代年轻读者喜爱的作家？如果说“没有问题的 人生是不存在的”，那么我以为史铁生遭遇到的“问题”已经远远超过了我们所 谓的烦恼、苦闷、忧伤，但他却很快就从地坛的那片荫翳下，看着“露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开的万道金光”里，找到了“活”下去的 理由和勇气，于是我们读到了《午餐半小时》、《命运琴弦》、《奶奶的星星》， 读到了《老屋小记》、《我的遥远的清平湾》。质疑是开创的发端。比萨斜塔上，就曾经有一位年轻的勇士，用他的质疑推翻了一座已经耸立了千年 的巨峰；百花广场上，也曾经有一位“为真理而战”的斗士，用他的质疑，推翻 了统治了天文学界一千三百年的托勒密体系——一座从未有人怀疑过的“地心 说”的山峰，拓展了人类的视野；有人断言，“水稻是不能杂交的”，可是却有 人就楞是不信邪，他——袁隆平，不仅成为世界公认的“水稻杂交之父”，而 且他的雄心又使他向着新的高度攀越，他要实现“小麦”的杂交……我们习惯“一事当前”，先为自己布下巧妙逃遁的理由。我们善于发挥悲哀的想 象力，制造可资逃避的借口。很多时候，我们活在自设的樊笼里。殊不知行动比 单纯的猜想、主观的臆测、消极的等待更有力量！一味的顺从与观望，办法与机 会绝对不会从天上掉下来。你一定还记得美联储主席格林斯潘，在美国经济大萧 条时那声怒吼：“我们没有退路，只能前进！”的确，所有的禁锢都可以打碎， 所有的网络都可以冲破，人世间最可怕的是走不出自己的阴影，最大的悲剧在于 自我屈服。不要再为延宕蒙上宿命的轻纱，不要再为恐惧寻找冠冕的借口。面对这长长的却又是短短的一英尺，请用坚定书写生命！也许就是在疲敝之时，又继续向前走了“一英尺”，树上掉下的苹果才给予了牛 顿万有引力的灵感，使得他为后人建构了一座辉煌的经典力学大厦；也许就是在 万般困惑之际，又向前跋涉了一英尺，让马克思终于凭借着他的智慧与执著，用 他的《资本论》揭开了资本的全部奥秘；“披阅十载，增删五次”，也许就是在 竭尽了全部的心血之时，曹雪芹又向下深深地开掘了一英尺，一部《红楼》成为 了古典文学最高的一座山峰……对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于 懦弱者，那迫不得已的尝试是一座高筑的强。面对这短短的却又是长长的一英尺， 请用笑容回馈生命！你常说：沙漠不可越，即使鼓足勇气，也难免有被风沙淹没的危险。你怕了。你 常说：大洋不可渡，就算加满信心，也难免有被骇浪击伤的悲剧。你惧了。你常 说：森林不可穿，纵使装备齐全，也难免有被悍兽巨蟒恐吓的噩梦。你怯了。于是，你说：困苦是山头，搬不动，推不移，挖不走。其实，沙漠可以越；只要懂得去创造、去开辟，撒哈拉上也会留下你曾拼过的足 迹。其实，大洋可以渡；只要知道去行动、去突破，太平洋里也会留下你曾搏过 的浪花。其实，森林可以穿；只要明白去进取、去超越，亚马孙中也会留下你曾闯过的气息。所以，请跟我来，清点好你的行囊，收获人生旅途的通达，品尝“除石”过程中 绝对精彩的财富。并请始终坚信“石头似山不是山，困苦扰人不溺人”。鸟儿在天上飞，每日里与圣洁的白云对话，是因为它放弃了在清澈如鉴的水中嬉 戏的快乐；花儿在幽谷里怒放，每日里跟露珠一切迎接阳光的爱抚，是因为它放 弃了在温室中无风无雨的悠闲自在……人，也一样。什么都不想放弃的，最终， 只能落得个“已入宝山，却空手而归”的苍白人生。想“乘长风破万里浪”吗？那好，你就必须“把别人喝咖啡的时间用来工作”； 想实现“拿云”的少年志吗？那好，你就必须放弃在电脑房里狂打游戏的欢愉； 想要追求你那“挟飞仙以遨游”的凌云志吗？那好，那就必须放弃歌舞撙前的寻 欢作乐。倾听春的莺歌燕语，感受自然的魅力，不是小草不懂得泥土下的安逸，只为了春 的生机，擎出了一片新绿；倾听大海的潮起潮落，感受激越的旋律，不是水滴不 懂得小溪的平静，只为了海的浩瀚，汇出了一望无际；倾听校园的书声朗朗，不 是我们不懂得生活的梦幻美丽，只为了一个信念，追寻出最绚烂的轨迹。环境，有顺境，有逆境，有困境，有苦境……在我们没有力量要求环境按照我们 的意愿发生改变时，我们就必须去适应。生活的贫困，世道的艰辛，剥夺了他读书的权利与机会，但是，永远也不会向命 运低头的他却把那个恶浊的社会变成了自己的“大学”。高尔基正是凭借着对环 境的适应，成就了一个不朽的人生。天是灰蒙蒙的，地是灰蒙蒙的，世界也是灰 蒙蒙的，偌大的天地间竟容不下他和他的音乐，怎么办？叹息？哭泣？颓唐？放 弃……不！那不是他，不是有着钢铁般坚强意志的他之所为；夜深时刻，他—— 冼星海爬上顶楼，将大半个身子探到了天窗之外，释放着他的生命支柱，于是一 曲铿锵了整个民族的《黄河大合唱》诞生了！那是鲁迅吧，“挈妇将雏鬓有丝”， 在那阴霾血腥腐烂着的“非人间”，又躲进了上海的半租界的亭子间里，与“大 家去谒陵，强盗装正经。寂寞十分钟，各自想拳经”的杀人者展开着“韧”的战 斗！东躲西藏的鲁迅，难道是因为怕死吗？不，曾于愤激中高歌着“我以我血荐 轩辕”的他，我们民族的魂灵，正在以他的这种独特的方式适应着环境的同时， 尽力地改变着环境！不要再抱怨自己生不逢时，天无慧眼了吧！君不见“芙蕖夜放艳天下，风骨之底 是泥巴”，是适应使它成为了“花中之君子”；君不见“仇雠毒手剔髌骨，佯狂 装痴岂偷生”，正是因为已身遭厄运再不能挺刃而起的适应——隐忍，才使得 孙膑终于在马陵道上痛痛快快地洗雪了千古奇冤；君不见“曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端”，恶浊的世上，冲杀出的也是斗士，也正是这别样的适应，使他 ——鲁迅先生成为了赤县上空一颗永不会陨落的巨星……“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，面对着一次次突如其来的的人生变故，真的， 你有足够的理由哭天抢地，你也有足够的理由在哭过之后，消沉沦落，但你没有， 只是用淡然的口气，用自己被贬的三个地名，抒写了自己与众不同的抱负与落寞。 那是在惠州吧，你请朝云唱你的《蝶恋花》时，朝云却“泪满襟”说“奴所不能 歌，‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’也”，好一个“天涯何处无芳草”！ 胸襟能像你如此这般的宽阔，人生还有什么样的险峰陡坡不能越过？蒲松龄失去了，失掉的是科举后的功名，但他却得到了文学的高峰——《聊斋 志异》；史铁生失去了，失掉的是在一个人最“狂妄”的年纪应该拥有的健康， 但他却得到了一片生命的绿洲——《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》、 《老屋小记》；我们每一天也都在失去，失去了在金色的黄昏漫步幽弪的闲适， 失去了在假日里享受海风的爱抚与聆听鸽哨的闲暇，但我们每天又都在收获着， 收获着属于我们的梦一般美好的未来。请记住，当太阳落山的时候，就会有皎洁的月光来陪伴比。你可能在物质上失去 了你所珍惜和追求的，但你却在精神上获得了你所向往和渴望的。他，抛弃了荣华富贵，但他得到了心灵的自由与澄清，用“久在樊笼里，复得返自然”诠释着 他的淡泊；他，并没有因官场失意而沮丧，因为他获得了人生的享受，用“一点 浩然气，千里快哉风”歌唱着他的达观；他，永远失去了说话的机会，但他收获 了成功的信念，用苦难的琴弦演奏着顽强的人生……他们失去了官位，健康，但 他们得到了心灵的海阔天空，用心中的巨浪翻滚出一幅精神腾飞的画卷！鸟儿在天上掠过，划一道美丽的弧线，留一串软语呢喃；羊儿低吻着草香，云朵 样撒欢在绿色的绒痰上；鱼儿在池塘里，泼剌出圈圈涟漪，一直荡漾到杨柳岸 边……没有猜忌，没有敌意，没有争权夺利，没有钩心斗角，没有尔虞我诈，没 有炮火，没有硝烟，没有……我想，这就应该是“和”吧？愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走，而还有一种人，他们和命运 同行。受命运照顾从不狂喜，被命运折磨从不抱怨。因为他们知道，谁也无法预 知下一刻命运会将我们抛向哪里，是舒适的伊甸园，还是泥泞的沼泽地？但我们 也有选择，选择我们的态度，选择如何对待此刻的生活。我们也许是一粒粒没发 芽的种子，命运会把我们种进肥沃或贫瘠的土地，用甘甜或苦涩的水浇灌，悉心 或疏忽的照看，但这并不能使我们开花的心有一丝一毫的改变。我们只是种子， 乐于发芽结苞开花的种子，花匠将我们种在哪，我们就在哪开出最美的花。在这 有些无常的人生中，求坦途者难免遇荆棘，求完美者难免存遗憾，也许多一分积 极我们就能得圆满，多一分坦然我们就能得平和。可能会在这种积极的努力中遭到风吹雨打甚至电闪雷轰，这是一种锻铁成钢的淬火；可能会在这种坦然地接受 中损失锋芒锐气甚至被磨平棱角，这是一次脱胎换骨的洗礼。当我们生命的时钟 滴滴答答划过了十年，二十年，三十年，我们不经意间回过头，看见自己一路走 来的脚印，回忆起路上的一片片娇艳的玫瑰丛挺立白桦林甚至泥泞的沼泽地，就 不由得深思我们那名叫命运的朋友曾陪我们一起度过了多完整，多精彩的一段经 历。（《一路同行》）然而我们并非没有其他的选择。于是当命运黯淡了光明，我们选择睁大双眼，看 到了漫天的星辉，如水般皎洁；于是当命运坎坷了路途，我们选择漫步徐行，悠 然间体味了别样的景致，竟是更有一番风味；于是当命运降下滂沱大雨，我们选 择仰起骄傲的头颅，让雨点洗去尘世的浮垢；于是当命运掀起滔天巨浪，我们收 起脆弱的风帆，在港湾中守望下一个风和日丽。然而我们并非没有其他的选择，当命运绽放出繁花，灼目的绚烂，我们不再患得 患失，但求不辜负着良辰美景；当命运柔和了清风，温润了春水，我们不再左顾 右盼，只愿融入这幅春和景明，为下一季的成长埋下希望的种子。然而我们并非没有其他的选择。虽然命运常常翻云覆雨，我们不再让他动摇我们 的意志；虽然命运变幻无常，我们不再让他左右我们的方向；虽然命运强势又不 可逃避，我们不再让他主宰我们的生命。（《生命随想》）瞎子阿炳，再不能用自己的双眸感受这个世界的瑰丽了，但他音乐的天赋却因人 生的“代偿性”而大放光芒，一曲幽怨凄婉的《二泉印月》至今仍激动着这个世 界。贝多芬，一代音乐宗师，却在他创作的峰巅失去了作为音乐家决不可失去的听力， 但是他没有倒下，是人生的“代偿性”使他的生命变得更加辉煌；当《英雄交响 曲》响起的时候，世界上还会有不燃烧着铿锵角落吗？奥斯特洛夫斯基，几乎全身没有一个器官与“零件”还完好，可以说他的生命已 经接近了冰点的状况下，也没有垮下去，因为是生命的“代偿性”，燃烧起他熊 熊的创作之火，于是我们便读到了《暴风雨所诞生的》，便懂得了“钢铁”原来 竟是这样“炼成的”。霍金和他的《时间简史》，邰丽华和她的《千手观音》，史铁生和他的《我与地 坛》，海伦·凯勒和她的《假如给我三天光明》……（《人生也有代偿性》）当你失去了清晨的第一缕耀眼的阳光，请不要懊恼，如果你留意，你一定会发现 天边正有一朵白云在向你微笑；当天空乌云密布时，请绽开笑靥，如果你自信， 你一定会迎来云开月朗的一刻；当你的头上满是阴霾，脚下坠满落蕊，也请松开 你紧锁的眉，因为人生就是这样，有失去，也会有报偿。（同上）穿越时空，我看到一个个孤独的身影。是那“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的苏东坡吗？与挫折抗争，挥洒着他“大江东去”的豪情。是那个在唱“凄凄惨惨 戚戚”的奇异女子吗？国破之凄，丧夫之痛，易安却同我们一起感怀春光，感受 着她的落日黄花。是那“飘飘何所似，天地一沙鸥”的杜甫吗？穷困潦倒一生， 却在每一次叹息中流露出了对国家的忧愁，对人民的情思。没有长途跋涉的攀登， 哪来“会当凌绝顶，一览众山小”的感叹。如果没有经历过战争的创伤与痛苦， 怎能感受到今天生活的美好。只有经历过苦难的人，才能懂得人生的意义，只有 经受过痛苦的人，才能收获金色的希望。（《迷雾的后面是艳阳》）窗外，紫丁香花开得如火如荼，一朵朵素洁可人的小花，仿佛在用它们散发出来 的馨香向我们讲述着些什么。我猜，它们是在说，生活在变，“羞答答的玫瑰静悄悄的开的”时代已经成了过 往，因此现代青年就必须要具备很多很高的素质，才能立足于这个可以说每一分 钟都在发生着改变的时代。首先，你必须具备利用机会、创造机会的的素质，为自己搭建起一个能够充分展 示才华、才气、才能的平台；有了平台，就尽情地挥斥自己的冲天的豪情；没有 平台，就用自己的智慧为自己建一个，然后尽致地挥洒自己凌云的壮志。前苏联 有一位著名女诗人，她叫朱尔菲娅。她曾经写过一首极为风趣也极富哲理的诗： “可爱的丁香花啊/春风到底对你说了些什么/为什么她只是在你的身边一走一 过/你便满树生花？”我想程应敏就该是这样的一朵小小的丁香花吧？又是一股浓浓的丁香花的香气，扑面而来。我猜，它们一定是说，生活在变，作为一个现代青年还必须具备“出奇制胜”的 素质。一个高才生，是无论如何也不会把“第”写成“弟”的，但他——程应 敏“写”了，就那么赫然写在了对一个求职的人来说与攸关着前程的履历表上了！ 我们姑且不论这不该发生的事到底是笔误，还是“纯心”，但他却因此引起了考 官的注意，在其他的应聘者一个个就如走马灯一样，就如过筛子一样，灰头土脸 地走了一遭，一无所获之时，他却得到了与考官对话的机会，得到了在对话中充 分展示自己才华才气才能的机会……这不是出奇制胜又是什么呢？（话题：现代 青年应该具有的品质）有一首歌，叫《我的中国心》，歌词中有很多句子，至今仍激荡着每一个华夏子 孙的心。“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”、“黄山、黄河，长江、长城， 在我心中重千斤”、“流在心里的血，澎湃着中华的声音”……我们是否可以套 用一下，“洋话虽然说在嘴，我心依然是中国心”？别忘了，朋友，我们有一个 共同的名字叫“中国”！（话题：母语）汉语在哪里？汉语在殷商的甲骨、秦汉的竹简上，在龙门十二碑、快雪时晴帖的 字迹里；汉语，在一首全球华人都铭记旋律的《中国人》里，在华裔奥运冠军栾菊杰获胜后展开“祖国好”的条幅里。汉语是卷帙浩繁的国学经典，是婴儿吱呀 发出的第一声“妈妈”里；汉语，就在我们的耳旁、嘴边、笔下，心里。（同上）民族三分，一分品性，两分语言。语言是民族的灵魂，凝聚着人心，承载着文化。 民族这棵大树，只有守住语言和文化的厚土，才能茁壮生长，叶茂花繁。法国人 为防止法语过多融入英语，专门设置语言警察，这份责任感让法国有了比埃菲尔 铁塔更为高大的民族形象。以色列母亲把蜂蜜涂在希伯来文的书籍上，让婴儿吸 食，感受民族语言的美好，这样的教育使沙漠中崛起一个如明珠般闪亮的国家。 汉语博大精深，优美而厚重，也本该是中国人发展的精神之源。可生活中的种种 变化，却让汉语这一泓精神之泉渐失光彩。“外文译中文，老外胜过中国人”， “汉语征文大赛，新加坡人夺魁”一类的事件屡屡发生。应聘的大学生英语十级 八级，汉语简历却语句零乱，错字百出。国内一所大学打出双语教学的招牌，连 中文的“古汉语专业”也要运用英语授课。提笔忘字，引喻失义，国人的汉语水 平和对汉语的重视程度正急速滑坡。（话题同上）从未将你看成没有思想没有感情的死物；从未曾将你看成简单的交流工具，因为 你是一条河，流淌着的不仅是符号，还用源远流长承载了民族的血脉。轻轻地掬 一捧河水，你可知道正是那“黄花红叶，春不如秋；白云青松，冬亦胜夏”，正 是那“文章是字句之锦绣，锦绣是无字句之文章”，滋润着你苦涩无奈的心灵？ 走在河边，你可发现，正是那“心旷，则万钟如瓦缶；心隘，则一发似车轮”，已使你坦坦荡荡，兢兢业业？从未将你看成简单的线条的堆砌，从来未曾将方方 正正看成无聊的规则。因为你是山，挺立起华夏儿女脊梁，是中华民族的民族之 根，“风生白下千林暗，雾塞苍天百卉殚”，是铿锵的控诉，是无情的揭露；“死 生一事付鸿毛，人生到此方英杰”，是革命的号角、震天的呐喊，低下头拿起笔， 写下壮志豪情，抬起头高歌生命，你是否感到胸膛中澎湃的是汉语的巨澜，是民 族的力量？（话题同上珍惜生命中每一次不幸——每一次就像石子一般冰凉的不幸，收获的将是如夏 花般的灿烂。依依杨柳，你或许也幻想过在西子湖畔梳理秀丽的长发；灼灼荷花， 你或许也期盼过会在夏日的午后展示你那别样的红；灿灿秋菊，你或许也希冀会 在诗人的笔下装饰恬淡的生活……而命运有时却会无情地把你的生命丢在火海 沙洲。于是，绿州将你忽略，清泉将你遗忘，鲜花离你远去，置身于人生的沙漠 中，去勾勒一幅凄美的画卷。但愿你能像史铁生，像张海迪，像藿金，像一切不 象命运低头的勇士一样，紧紧地咬住沙缝，吮吸点滴露珠，静静地扎根，在风沙 中撰写不朽的传奇。（材料：巴格达商人的故事）如果你想到家人正在盼望着你的归来，共享晚餐，送到妻子面前的依旧是那张殷 殷笑脸，而不是一个天崩地坼的噩耗时；如果你还想听到稚子的那一声甜甜的“爸 爸”，然后便是大手牵小手，幸福在一瞬间就将撑破天，而不是挂在墙上的一张 黑白照片时；如果你还牵挂着年迈的母亲，她还需要在你的搀扶下颐养天年，而不是白发人送黑发人那撕心裂肺的痛时……你还会横穿马路吗？你还会飞身跨 过隔离栅吗？你还会在红灯就要亮起的一瞬猛踩一脚油门吗？你……（话题：安 全）应当知足，在这样的和平年代，鲜有战火来灼烧和平的生活。但不安全的因素却 也与日俱增，不是因为世界越来越危险，而是人心越来越躁动不安。请弃一分狂 气，收一分谨慎，为了自己的生命，也为了他们不再为你的流泪！（话题同上）那好，让我们再来重温几幅我真不想再去复述的画面吧。多么宁静、安谧的海滩啊，弄潮儿在浪尖上舞动着浪漫，人们在沙滩上享受着阳 光的抚摸……此刻，如果有一个人警觉的向海的远处望上一眼，亚齐记录下的就 不再会是 12 万顷刻间的殒灭！多么平静的一个夜晚，上海商大的学生宿舍楼里，几乎每一个窗口都在亮着祥和 的灯光，多少学子在为自己的梦忙碌着一天的收获……此刻，如果有一个人拔掉 了那个发红的插销，那晚的月亮一定还辉像往常一样，陪伴着那些正处在“多梦 时节”的孩子们！那又一个多么明媚的上午，女主人请来了一个擦玻璃计时工；为了养家糊口，为 了能够再多挣一份孩子的学费钱，那勤劳的清洁女工在擦完了地板之后，竟然站在八楼的窗口，如果，啊，已经没有如果了……（话题同上）不要迷信权威，认为他们的论断无可置疑，我们只剩下遵奉的份儿；不要盲从前 人的成就，认为他们的学说已经臻于郅治，留给我们只有膜拜的份儿……世间却 偏有那样一些燃烧着灼见的头脑，敢于向权威宣战！当无数的人都天经地义般的 迷信着“地心说”时，他——哥白尼却大胆置疑，于是他用他的“日心说”推 翻了统治天文学界一千三百年的托勒密体系；当无数的人如奉为圭臬地盲从着亚 里斯多德的“落体定律”时，他——伽利略，凭借着他对科学的执著与热情， 在许多人向他报以蔑视的冷笑时，他毅然站在了比萨斜塔上，修正丰满了前贤的 理论；当全世界都在近乎狂吠着“中国是一个贫油的国度”时，他——李四光 楞是不信邪，硬是用他那八十厘米的步幅，走出灿烂的“地质之光”，从此宣告 了“离开美孚，中国的汽车照样奔驰，中国的飞机照样在蓝天上翱翔”！（材料： 毛毛虫现象）听厌了“人生自是有情痴，此恨不关风与月”的悲戚，看倦了“月上柳梢头，人 约黄昏后”的缠绵，弥漫着靡靡之音的狭小词苑，怎容得下你大气广博的胸怀？ 但是要推翻老师前辈们的“经典”吗？不遵循历代传承的足迹，能到达成功的彼 岸吗？最终，旷达疏狂的本性，俯仰万世的豪情决定你要在词的世界另辟蹊径， 创造一个崭新的天地！于是，你把高官厚禄换了“竹杖芒鞋”，用手中的笔抒写 了多彩的情怀，描绘达观的人生！“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”何等旷达！“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”何等豪迈！你有你的深情“十年 生死两茫茫，不思量，自难忘”，你有你的勃郁“相顾无言，惟有泪千行。”我 羡慕你“障泥未解玉骢骄”的闲逸，我品读你“竹篱茅舍出青黄”的情趣！你的 大胆尝试开阔了词的意境，从此宋词成为了中国古典文化中一朵瑰丽的奇葩。（材 料同上）撒哈拉沙漠一望无际，但上面也有跋涉者的脚印。阿尔卑斯山壁千仞，可其中有探险者的身影。雅鲁藏布江湍急浩荡，可其间却有勇敢者的故事。走出樊篱，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空浅 山色。请不要再循规蹈矩、墨守成规，就行走在圈外吧！也许你会发现，不走寻 常路的毛毛虫，终化成翩跹起舞的金色蝶！（材料同上）是李白吧，走出了浮云蔽日的长安繁华，纵有贵妃研磨，力士脱靴，奢华唐宫的 迷靡安逸也无法让他甘于沉沦。走出整如菜畦的坊市，把酒临风，对月当歌，吟 咏“雁引愁心去，山衔好月来”、“山花对我笑，正好衔杯时”的豪情。是李叔同吧，在生命的颠峰时刻，放弃了一成不变的荣誉地位，毅然转身，走进 青灯古刹，享受“晨钟暮鼓”之静谧，漫漫书卷之清香，在人生苦旅中收获一方精神的世外桃源。那是巴尔扎克笔下的葛朗台，莫里哀笔下的阿巴公吧。真的，有谁算的清，那两 只吝啬的“兔子”穷其一生究竟积攒下了多少的“萝卜”。然而，他们得到了什 么呢？不过是在着世上多了两个世界级吝啬鬼罢了。苦其一生谋求财富终也空 空，驴拉磨般的生命轨迹可谓悲哀。（话题：守住萝卜与放弃萝卜）是的，有个性的人，确实不如那些平庸的部下，那些乖顺的学生们“听话”，好 “摆弄”，因为，他们的身上有“刺”，有让人面子上经常“过不去”的“激烈”。 但古人讲得好“千人之诺诺，不如一士之谔谔”！不是吗？用模子浇注钢锭，那 是生产的需要；但如果用模子去铸造人，果真铸造出“模样一律”的钢锭般的人 来，则是教育的悲哀，则是未来的不幸。步调一致，众志成城，万众一心，那是 建设与发展的需要，但众口一词，异口同声，千琴一调，则是生活的悲哀，则是 世界的不幸！“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，天公果有知，会降下无尽 的人才来的，但愿那所有带着“刺”降落到世间来的人才们，都能够得到呵护、 关爱、培植，最终在那有“刺”的地方开出灿烂的花来！（话题：个性）老话说“是龙你得盘着，是虎你得卧着”，但“时代在进步，新世纪的阳光已经 洒满人间，是‘龙’怎能消消停停地‘盘着’？是‘虎’又怎能老老实实地‘卧’ 着？为什么一定要等待着伟大的伯乐去‘发现’来‘物色’，然后才可以‘大展 宏图’呢？若果真是‘龙’就来它个‘九天遨游’；若果真是‘虎’，就一定要啸傲山林！鲁迅先生在他的遗嘱中曾讲过：‘倘无才能可寻点小事做做。’是在 告诫海婴也告诫了人们，不要好高务远，应该讲求实际；但换个角度再看看，‘倘 有才能’呢？‘倘有才能而又有机遇展示才能’时，难道能够因为怕被别人说成 ‘出风头’，‘太张扬’，怕被别人指责为‘尾巴翘到天上去了’，就甘于寂寞， 就‘夹起尾巴’安于‘做小事’吗？不。这不是时代的精神，未来的生活正在奏 响着铿锵的旋律，是决不会需要那些畏葸不前，连自己的才能都不敢宣示都不想 自觉奉献出来的庸人的！”（话题同上）我说：境遇是一座山。看到山就畏葸不前的，称不上英雄；坐在原地、静待领路 人的，算不得好汉。好的境遇巍峨参天，但也许会遮住你的眼；坏的境遇陡峭艰 险，却未必高不可攀。他，穷困潦倒，只能靠弟弟的供养过活。然而，在他眼中，那一抹抹绚烂的色彩 显然比面包重要得多。他用一幅幅画作砌成阶梯，登上了印象画派的最高峰。他，双耳失聪，身染恶疾，可这仍然不妨碍他用全部的生命和毕生的精力去谱就 人生最辉煌的乐章。《田园》、《命运》、《英雄》……为他开辟了一条长长的 隧道，载他穿过逆境的心房。他，可以说是身无分文，又不只一次被驱逐、流放，可他的心反而越发坚强。图 书馆的每一个角落都留有他的足迹、昏黄灯光伴他度过每一个晚上。当他的脸上 写满沧桑，他终于向全世界宣告：工人阶级的世界必将来临！他用强劲的肩膀扛起一座大山，让人类看到了前进的曙光。在这世上，就有这一个个登山人、开山人、搬山人，在每一天创造着奇迹、谱就 着希望。在这些巨人面前，我们是否还会为自己不济的境遇、多舛的命途而叹息、 而抱怨，甚至绝望？