福建省厦门市2022届高三省质检作文评卷报告

市 厦门市 2020 届高三 省质检 作文 评卷报告 第 第 22 题. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 材料一： 2019 年 3 月 13 日，联合国发布第六期《全球环境展望》报告指出：目前，42%的陆地无脊椎动物、34%的淡水无脊椎动物和 25%的海洋无脊椎动物濒临灭绝，人类行为对生物多样性和人类健康产生了较为严重的影响。 材料二： 2020 年 2 月 24 日，全国人大常委会决定：全面禁止和惩治非法野生动物交易行为，革除滥食野生动物的陋习，维护生物安全和生态安全，切实保障人民群众生命健康安全。 材料三： 2020 年 3 月 3 日是第七个世界野生动植物日，主题为“维护地球所有生命”，我国的主题是“维护全球生命共同体”。 请从下列任务中任选一个完成写作。 ①写一篇演讲稿，以“增强法制意识，共建和谐家园”为主题，在班会上演讲。 ②写一篇倡议书，倡导广大网民参与“向野味说’不’！”的主题公益活动。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 试题分析 写作题采用新材料作文题型。命题通过特定场景与任务的设置，引领学生积极投身维护生物安全和生态安全的活动，展现新一代在新时代的责任担当。引导学生深入思考全球治理、生命关爱、法制意识、健康生活等问题，体现维护生物多样性和生命共同体的弘大主题。任务指令设置有所创新，突出应用性写作能力考查。命题立意高远，情景真实，任务典型，旨在考查学生在真实情境中发现问题、分析问题和解决问题的能力，意在引导一线充分理解和尊重国家考试防套作和防宿构的决心。命题体现 “立德树人” 核心价值导向与学以致用导向的有机结合。 试题选取了三则材料，分别取材于联合国的最新环境报告、全国人大常委会的决议和公益日主题，以时间为序构成纵式结构，三则材料相互呼应，构建了共同主题，这样的安排有明确的指示性：在维护生物多样性和生命共同体、保障人类健康方面，人人有责，人人尽责。试题聚焦学生面对现实问题情境时所表现出的情感态度和价值观的考查，引导学生以全球视野，基于生命共同体的立场，从法律和自律的角度，表达对建立一种更文明的人与自然的关系这一公共议题的感受与思考。而尊重生命和尊重自然教育，本就应该是公民教育的一部分。 在文体方面，试题提出的写作任务有演讲稿和倡议书两种文体，要求学生从两个任务指令中任选一个完成。演讲稿和倡议书是现实生活中常用的应用性文体，目的在于利用文体特点对考生的制约，引导考生写出联系实际、言之有物、言之有用的文章。 试题兼具开放性与限制性。首先，试题在立意上是开放的。材料的基本主题是“人与自然（野生动物）”，但蕴含着丰富的视角和层次，拥有众多的子题，学生可以在核心主题的基础上有所侧重，形成各自所侧重的立意。比如，如何理性面对当代环境保护的伦理问题和伦 理冲突，如何正确认识社会发展规律，顺应发展潮流？毋庸讳言，不少人的身子进入了 21 世纪，而头脑还停留在茹毛饮血的野蛮蒙昧阶段，这种伦理、价值观的撕裂，体现在对待动物和自然的态度上，毫无敬畏，毫无怜悯，毫无节制的虐杀、虐吃和利益追逐。殊不知，野味是食物匮乏的农耕时代遗留的习惯，随着人类进化、社会进步与科学技术、经济的发展，人类与自然的伦理关系也在不断调整和深化，走出野蛮，趋向文明，这是世界大趋势，也是世界公民的最大利益与责任。再比如，如何培养和强化尊法学法守法用法的法治意识和习惯，如何履行正确的道德观念，如何积极维护公共利益，积极参与社会公共事务？我们应该反思，保护野生动物的观念、法律和公共政策，还都存在亟待解决的问题，法制建设和完善迫在眉睫，普法教育又是一项长期而艰巨的任务，作为新时代的新一代，我们要担负起责任，积极履行义务。法律和道德一样，对人们有约束的作用，法律是他律，道德是自律，二者共同作用，维系社会的正常运行和良性发展。在法律和道德之下，人类的行为是不是应该有个界限？对野生动物，食用是不被允许的，但食用之外的利用，比如说皮草皮毛行业，野生动物制品、标本，野生动物巡演之类的商业活动等，这些并没有完全的禁止。人类行为应该自我限制，划清界限。当边界清晰时，自然界与人相处的方式相对就和谐一些；如果人类的边界无限扩张，那自然界只能用自然规律来限制、惩罚人类。又如，如何反省我们人类自己的不当行为，如何尊重和顺应自然规律，如何实现文明健康的生活方式，如何关注并参与人类命运共同体的构建等等，都是学生可以思考和讨论的话题。我们相信，在今天疫情已成世界性大流行的背景下，每个学生对以上话题都有着真切的体验和思考，都能找到适合自己的切入点和子题，自由发挥各自所长，写出具有独立思考与个性特征的文章。 同时，试题在任务指令上给考生设置了必要的限制，与 2019 年全国高考Ⅱ卷的作文不同，这次作文题要求考生以真实而非虚拟的身份写作，考生需根据具体的交际对象、交际目的和交际情景，在全面理解和把握材料的基础上，选取一个适切的角度或子题，正确选用文体、语体，灵活使用语言文字和各种表达手段，以符合文体特征的方式完成交际写作任务。我们希望学生的交际写作，能做到动之以情、晓之以理、循之以法，达到言之有物、有序、有味。比如倡议书写作，由于对象的广泛性、响应者的不确定性和内容的公开性，采取何种表达方式、语体，都会对交际效果产生影响；学生的知识视野、想象力、思想深度、语言文字表达能力等差异，也决定了写出的文章层次、水平也不同，这样的限制有效地防止了套作、宿构。 依据高考评价体系的要求，试题在情景化上依循这样的原则，创设真实的任务情境，将写作与人生体验相结合；创设开放的问题情境，将命题设置与生活现实相结合。同时，试题注重对学生学科素养和关键能力的考查。如，学生能否从多个视角观察、思考同一个问题；应对新的问题情境时，能否通过敏锐的洞察能力，发现复杂、新颖情境中的关键事实特征和有价值的新问题；能否综合运用形象的、逻辑的等方法，提出新视角、新观点、新方法、新设想；能否把握新旧信息的联系，将所学知识迁移到新情境；能否合理地组织、调动各种相关知识与能力进行探究；能否运用证据来分析问题的内在联系；能否运用历史的、辩证的等思维方式解决问题，创新性地解决生活实践情境中的具体问题；能否合理地反思和验证自己的新结论，确保新结论的可靠性，等等。参考省普教室分析稿 评分细则 任务一：“增强法制意识，共建和谐家园” 关联材料，所谈法制意识限定于野生动物保护，所谈共建和谐家园是人与自然的和谐相处，视为切合题意。 任务二：倡导广大网民参与“向野味说‘不’！”的主题公益活动 阐明“向野味说‘不’！”的原因并能倡导网民参与公益活动，视为切合题意。 （一）评分等级 一等 54 60：思想内容好，背景、情境意识强，文体规范，任务有效完成，表达有亮点。 二等 48 53：思想内容合理，背景、情境意识较强，文体基本规范，能完成任务，表达流畅。 三等 42 47 思想内容基本合理，有背景、情境意识，文体基本规范，能完成任务，表达通顺。 四等 36 41 思想内容局部偏差，背景、情境意识弱，文体不够规范，忽略任务，表达不够通顺。 五等 0 35 思想内容不合理，无背景、情境意识，文体不明，忽略任务，表达不通顺。 （二）其它 （一）标题与错别字扣分、写作的格式扣分 缺标题扣 2 分；不足字数，每少 50 个字扣 1 分；每 1 个错别字扣 1 分，重复不计；标点错误多的，酌情扣分。格式有误（无称呼、无落款、署名不当、位置不当），每处扣 1 分，扣完 2 分为止； （二）字数扣分 1．400 字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（少 50 个字扣 1 分） 2. 400 字以下的文章，20 分以下评分，不再扣字数分。 3. 200 字以下的文章，10 分以下评分，不再扣字数分。 4. 只写标题或一两句话的，给 1 分或 2 分，不评 0 分。 5. 完全空白的，评 0 分；与题目完全无关，如抄前面试卷文章内容的，给 0 分。 （三） 关于套作与抄袭判定 套作就是把预先准备好的作文材料、作文全文生硬地套用到考试作文题上。判定为套作，在四等内打分。不应将套作的判定扩大化。判定为抄袭要有依据。 存在问题 分析 1.网络考试，各种“残次品”较多，不完篇的数量较大。在改卷标准有所放宽的情况下，本次作文全市文理科平均仅 43.4 分。 2.规范问题。实用文体的基本格式还是个问题，文体意识比上次市统考已有改善，但还存在一些不规范的现象。书写规范清晰还是做得不够好，加上图片效果问题，影响考生得分。 3.情境任务意识较弱。许多考生对三则材料的功能认识不够，以为只要就任务主题写作就好。没有情境意识，不懂得关联社会背景、生活体验去阐发思考任务主题，言说思路狭隘，说理枯燥。或者把三则材料拿来逐一解读，或者不管三则材料空谈法制意识，都是情境认知不足造成的。考生作文中离开情境空谈法制建设重要性的文章数量不少，任务二严格说来是 倡导广大网民参与“向野味说’不’！”的主题公益活动，但相当多的考生把这个任务等同于倡导网民“向野味说不”，拒绝吃野味。评卷的时候尺度有所放松，这种现象还需重视。 4.个性化色彩缺失。主题是规定性的，有一定的趋同性可以理解，但大量雷同的大道理和没有个性的口号式语言让文章难以得高分。相同主题下“我”该如何打动读者，如何有效说服，让文章有“我”之色彩，这是考生今后需要注意的。 5.言说的对象感不够，目的不太明确。同一背景下两个任务各有其言说对象，写作目的自然不同。但有的考生作文分不出是写任务一还是任务二，没有特定的格式，围着三则材料什么都说，得分自然不高。即便能分清写任务一还是任务二，也存在自说自话的毛病，毫无互动交流的意识。 6. 认知思考能力不足。此次作文，三则材料是颇有时代意识，社会思考价值的。但考生在写作过程中受视野格局所限，只能很肤浅地一味反复法制很重要，保护野生动物很重要。不能联系时代社会写出思考的时代社会意义，演讲倡议皆成空谈。缺乏对问题的追思详辩，深度思考不足导致说服力不强，难以打动读者。 7.表达的清晰性不够。实用文体，有一定的内在章法结构要求，言之有序是一个很基础而又很重要的要求。但很多考生没有意识到这一点，演讲倡议没有差别，写演讲稿没有开场互动，没有收束号召，写倡议不言明倡议内容，倡议内容没有层次等等问题，段落和段落之间没有勾连，段落内部前言不搭后语等等问题，给阅卷者造成文章仓促草率，不经大脑临时拼凑的阅读感觉。 备考建议 1.继续重视作文的情境任务审读能力训练。对材料的限定性和开放性要有清晰的认知。材料内容的审读要严谨细致，读懂材料的命题意图。不可仅仅把材料视作话题的提取之源，也不可把写作变成图解材料。 2.训练学生对写作目的的分析。尽量不写无目的无主张的文章，写作功底较好的同学还可以引导他们根据写作目的分析（一篇文章的写作目的不是唯一的），来制定自己的构思策略和表达策略，让文章更具个性色彩。 3.解决宏大叙事和个体真诚抒写的矛盾。“立德树人”背景下的写作仍然需要明白时代意识，社会思考是不可少的，只有结合时代社会的思考才能吻合当下作文命题的大方向。但作文又是需要写作个体的灵魂参与的，千人一面的套话是令人生厌的。如何让学生的个体体验，个性化的思考契合时代脉搏是需要解决的一个难题。 4.语言能力尚需强化。对一部分写作基础较好的同学，在最后阶段，除了巩固基础，还要加强表达能力的训练，特别是在“动之以情、晓之以理”这点上要做突破。要让学生在写作中感受到“得体”的价值，不要把语言能力简单等同于华词丽句。 5.加强基础规范落实。对于相当多的同学来说，落实好基础问题就能赢得高考的胜利。书写规范，文章格式规范方面考生仍存在较大问题，各种审题跑偏仍然层出不穷。不解决好基础问题，好高骛远，最后难言成效。 优文 示例 说明：以下作文为一评分数，可能和最终评分有所差异，供诸位参考分析，批评指正。 优文 示例1 莫让城池的沦陷 ， 始于舌尖上的沦陷（ （56 分） 林鸟啼啭，山川相缪；沙鸥翔集，锦鳞游泳；虎啸猿啼，流水悠扬。我们欣喜于自然的声音，感喟于生灵之灵动，但一声枪响，众生皆噤。本应于林野间欢纵的动物们成了餐桌上的菜肴，杯盘觥筹之间无人在意动物的悲鸣，自然的哭泣被掩盖在人类的大快朵颐之下。何其哀！莫让城池的沦陷，始于舌尖上的沦陷！ 大自然既已向我们供给家畜，我们为何要将枪口转向野生动物？饕餮之徒的恶手为何总要伸向无辜的生灵？地球对我们的恩赐早已超越各路神明，我们为何不能像呵护眼睛一样善待地球？要知道，人类不是地球的主宰，动物与人类是命运与共、心手相连的命运共同体，对野味的消费就是对人类自身的消费，野生动物的沦亡也是城市生病的开始。 我们亟需行动起来！向野味说“不”！ 喊口号不能代替实实在在的行动，举措的落实才能展现我们反对野味的决心与信念。在此我倡议： 广大网民参与到“向野味说‘不’”的公益活动中来，用群众的力量为野生动物筑起铜墙。 第一，克己之欲，立己之身。从自己做起，不贪口腹之欲、不贪唇舌之得。个体自制是拒绝野味的第一道防线。我们应有对动物的同情与共感，穿越形式感知下与动物的依偎相连是敬畏生命的源头。失去对生命的敬畏不仅是个体之失，更是社会之殇。 第二，督他人之过，明他人之非。对非法野生动物交易的惩治不能只靠相关部门，社会公民的监督举报就是最好的“警报器”，惩治乱象不能一阵风吹过，雨过地皮湿。“迎检式”检查、“作秀式”保障要不得，我们再做好自己的同时，也要互相监督，勇于举报，敢于反对，才能还我们一个河清海晏的盛世！ 当然，不能止于拒绝野味，许多动物正濒临灭绝，许多生命正在逝去，野味的防治只是第一步，我们更要在日常中实时关注保护我们生活的家园，保护环境，刻不容缓。 我相信，个体的努力与社会的防治“双向联动”之下，我们一定会看到山河依旧，动物自在的美好图景。 莫让城池的沦陷，始于舌尖上的沦陷！ 点评文章文脉清晰，过渡自然。首先交代倡议背景——大自然已经在哭泣，紧接着分析发出倡议的原因——动物与人类是心手相连的命运共同体，最后提出倡议的具体举措，不能只停留在口号层面，从克己自制、监察督促以及关注保护三个维度来谈落实的可能性，拾级而上，思维坡度设计合理，此为文章一大亮点。语言充满感召力，善于使用课本已学知识以及句式的灵活变换来拉近与读者的距离。当然，考场时间毕竟有限，文章对于某些问题的思考流于浅表，如向野味说“不”的原因分析略显薄弱，野味防治的背后内蕴的分析直接冠以“保护关注”未免过于简单直接……总体而言，是一篇行文合理、表达上乘的考场佳作。（厦门一中 王坚） 优文 示例2 远离野味， 与健康同行（56 分） 亲爱的网友们： 你们好！ 不知身在家中的你，是否深受因“野味”而引起的疫情的困扰？不知曾经的你，是否在听到中众多濒危动物的名字时，心生怜悯？ 我们都听过鲁迅“无数的人们，无穷的远方，都与我有关”的呼喊；而如今，我想说“无数的生灵，无穷的自然，都与我们有关。” 是的，曾经许多人怀揣着原始迷信，认为野味有特殊的营养价值，不惜以身试法，期待从野味中获得身体的强健。这不仅是对自然的不敬，对科学的歪曲，更是对人性的误读。所以，我倡议向野味说“不”，与健康同行。 向野味说“不”，是保护野生动物的必行之举。纵观历史，对自然森林的敬畏早已写于道家“三生万物”的自然观中；而回顾当下，与人类共同生活在地球上的生灵深受人类活动的威胁。从人文温情的角度上说，向野味说“不”，既是对中华传统生态观的继承，也是敬畏自然悲悯生命的善行。因此，我们应该行动起来。 向野味说“不”，也是对自己的健康安全负责。野味没有经过人工检查，其中的携带的病毒更是不得而知。17 年前因食用果子狸而带来的非典已令人痛心，如今因食用野味而引起的新冠病毒更是为我们敲响警钟。作为普通人，我们没法像专家学者一样，为控制疫情制定方案；我们也没法如一线医护人员一样，为诊疗疾病亲力亲为。但我们可以做到自己健康的第一责任人，向野味说“不”。 时代潮流奔腾向前，社会意识也必须转变，形成“全球生命共同体”，维护生态平衡势在必行。野味引起的疫情给了我们深潜反思的机会，我们作为全球生态的参与者，应该自觉涵养正确的社会意识，并践之于行。我们每个人的努力，每个人的践行自觉虽如微茫渺小，但聚起焦来便能汇成精神之光，希望之光，照亮自然生态的苍穹。行动起来吧，向野味说“不”，让健康与温暖常伴身旁。 心怀悲悯与敬畏，铸自然生态之日月光璀璨；正念正行，向野味说“不”，成就全球生命共同体之乾坤朗朗。 向野味说“不”，我们都在行动。 点评本文胜在思路清晰，颇有条理。文章开头启发读者思考，创造情境；然后提出观点：向野味说“不”，与健康同行；接着从保护野生动物及维护自身健康的角度阐明此举的重要性，最后呼吁网友们积极行动起来，成就全球生命共同体，整体思路较为清晰，有较好的写作功底。另外，本文字体娟秀，卷面一字不改，非常漂亮。只是文章说理成分过多，倡议味道不浓；理论探讨居多，行动做法过少，文体特征不甚明显，与普通演讲稿差别不大；思考停留在表面，缺乏个性思考，有些人云亦云，少自我见解，说服力不够强。文章有亮点，也有发展的广阔空间。（双十中学 梁建忠） 优文 示例3 以法固心，以心向善（ （55 分） 亲爱的老师，同学们： 大家好！我今天演讲的主题是《以法固心，以心向善》。 2020 年春，一个本该充满“爱你，爱你”的时代，却因无数的灾难，让世界按下了“暂停键”，让人们再次深思。燃烧三个多月的澳洲大火，无数的考拉被活活烧死，珍惜物种濒临灭绝；向全世界席卷而来的肺炎疫情，感染人数以爆炸形式在增长，突如其来的蝗虫灾，又掠夺了大量人类赖以生存的粮食……这些触目惊心的数据，你是否也应该深思，我们该做什么？我们又能做什么？ 有人说，我们阻止不了灾难。的确，面对灾难，我们无能为力，但这些物种的灭绝、森林的消失、健康的威胁，你又怎能说与人类毫无关系呢？起初没有人在意这场灾难，这不过是一场山火，一次旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失，直到这一切与每个人息息相关。地球是我们共同的家园，共建和谐家园是历史的，现实的，未来的，是青年一代的，更是全人类的共同目标。 法律在左，道义在右，法律是衡量正义的天平，是走向自由、和谐的重要之路。你是否知法又懂法；你是否知法又守法？若人人都能将法律牢记心间，那怎还会有滥食野生动物，非法狩猎，非法交易的行为出现呢？法律是至高的，法律又是亲民的。吾辈青年，唯有将法内化为心，外化为行，增强自身的、他人的、社会的、国家的法律意识，才能向着和谐家园迈出重要的一步。 性向善，才是人类最后的骄傲和胜算。自然，本是世间至高无上的神，却已在不经意间，被人拉下神坛，成为一条任人宰割的鱼。地球，是人类和野生动物共同生活的唯一家园，而维护地球所有生命、维护全球生命共同体，是无论多少时代变迁、多少物种繁衍，都永远不变的初心。唯有以善待人、待物，方能走向和谐。 法律是基石，善心是真谛。一点点的努力，乘以 70 亿，将化为共建和谐家园的磅礴力量；一个巨大的困难，除以 70 亿，得以让所有人都坦然面对。相信你我，以法固心，以心向善，冲破黑暗，驱散阴霾，那所失去的一切，将以另一种形式归来——和谐家园。 我的演讲到此结束，感谢聆听。 点评本文作者确立“以法固心，以心向善”作为主题演讲题目，充分体现了考场限时审题立意的精准性，很好地完成了写作任务一。具体优点分说如下：一是有问题意识，文章从世界各地接连发生的大灾难入笔，发人深思，统观全局，格调高远。二是有思辨，围绕“和谐家园构建”这一核心，从“法治”和“道义”两方面综合论述——惟法治不可，性向善是人类最后的骄傲和胜算。三是严谨周密，全文论证思路沿着提出问题，分析问题，解决问题，步步推进，最后归结为“法律是基石，善心是真谛”的中心，呼应标题，首尾圆合。总的读来，理性、清朗、明畅，掷地有声。文笔略单薄了些。（厦门双十中学 冯淑珍） 优文 示例4 守内心准绳，求和谐与共（ （54 分） 同学们： 大家好！ 我演讲的主题是“增强法制意识，共建和谐家园”。春节前夕，一场疫情席卷了“九省 通衢”武汉。尽管如今边霁云已现，爱与希望将病毒的尘埃拂尽，但是，每个人都应自省：这个“冬天”，我们真的逾越了吗？正本清源之所在，应当是杜绝交易野生动物的不义之举，塑正公民维护生命共同体之决心。 自古“民亦劳止，汔可小康”、“道法自然”等思想，正反映出古人顺应自然天性、和谐生存的社会理想。然而扪心自问，“桃花源”式的和谐家园有几处尚存？尽管众多法规令行禁止，尽管濒危物种的数目以骇人听闻之势上升，尽管人与环境的矛盾日益加剧……还会有人将不义之举看作理所应当，将明日黄花当作常青之树。覆巢之下，焉有完卵，正如野生动植物日“维护全球生命共同体”的提出，我们每个人都不是一座孤岛，我们与所处的家园休戚与共。这次疫情的根源正是对人类的一声警钟，正所谓“法度行则国治，私欲行则国乱”，那些私欲滋生出的恶行，只能令我们自食其果；那些追求一己之欲的贪念，只会令人与环境的未来在矛盾的泥沼中愈陷愈深。 鲁迅有言，“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”，正如环境的演变、动物的命运与我们的一举一动有关。为仁由己，而由人乎哉？社会自由使我们成为国家的主人，却远未使我们成为自己的主人。自由意味自律，自律源于守法，守法应先守心。守住内心法律与道德的准绳，方能求此社会和谐与共。不论泛娱乐化的时代如何，不论物质主义、拜金主义如何，我们每个人都应如匠人“在哀韵遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁荣里坚持”。 当代青年落于实现中国梦的历史节点，肩负振兴的历史重任，法制意识的培养更是迫在眉睫。固然，“天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月”，我们仍应收紧内心准绳，不驰于空想，不骛于虚声。共建和谐家国尚且任重而道远，我们仍怀有信念，相信人与自然的未来能凛冬散尽，星河长明。 我的演讲结束，谢谢大家！ 点评此文饱蘸笔墨，情感充沛，用语铿锵有力，是写作者一次情动于衷、发乎笔端的心灵旅程。开篇定调，直白任务，体裁是演讲稿。从感慨武汉疫情谈起，发出“每个人应当树立维护生命共同体决心”的呼告。而后，溯古之思，直面当下，直击人心。和谐家园的荡然，濒危物种的灭绝，人与环境的重重矛盾，这些都需要人类致力于合作，构建全球命运共同体，强调论调的重要性和必要性。接着，进一步阐述怎么实现:自由意味自律，自律源于守法，守法应先守心，守住内心道德与法律的准绳，方能求此社会和谐。最后，关照当代中国青年实现中国梦应负的历史使命的现实，再次重申观点。至此，一番论断顺风顺水，酣畅淋漓。加之，多处名言引用，中国古代思想精华诸如“道法自然”“为仁由己”等的合理运用和精到解读，使得文章情理并重，值得赏读。不足之处在于，道德层面只是顺带提了一下，更多的笔墨落在在法律层面。（厦门双十中学 吴璟婷） 优 文 示例5 寒冰之下，春意流淌（ （53 分） 亲爱的广大网民： 大家好！ 造物以山川为笔，山河为卷，信手绘就，春天正以不可阻挡之势如约而至。然而，我们没有等到远行人归来，疫情将这个年初装订得不忍卒读。病毒不是山海，却是丝缕、蛛网、尘霾、空气，是我们的一呼一吸。于是呼吸之间，便有人倒下了。 想必通过这次疫情，大家都对生命有了更深入的理解。对生命意义的不断发现是文明的进步，我们以此维护人的生命之尊贵。但同时我们深刻地认识到，捍卫人类生命尊严，绝不等同于维护人类生命的傲慢。林肯曾言：“上帝所创造的即便是最低等的动物，也曾是生命合唱团的一员。”生命的平等针对的是自然界中的万物，这个并不存在主宰的生命共同体。不久前的 3 月 3 日我们迎来了第七个世界野生动植物日，呼吁着我们维护地球所有生命，维护全球生命共同体。这是一个生命与生命的约定，打破着主宰与伤害的格局，共同建设一个和谐的桃花源。 诚然，生命的平等铺就共同体的基石，人与自然的关系也值得我们反思。疫情始于野味，罪恶始于贪婪。食用野味的多数人，并非醉心于滋补与美味，而只是为了满足自己的猎奇心理和餐桌上的虚荣心。当下，人们总是沉溺于难以抑制的激增欲望，这种野味的买卖更是触发了人心当中攫取的贪婪。但殊不知，伤害与被伤害往往是一个对立又统一的关系，伤害他物亦是毁灭自己，却满足不了人类的贪欲。“道法自然”、“天人合一”，两千多年前的先哲就认识到了这一道理。只有克制欲望、贪婪、虚荣、内心保持对自然万物的谦卑和敬畏，我们才能保持心智的清明，认清万物相处的大道法则。 然而，早在去年就有报告指出，人类行为对生物多样性和自身健康都产生了较为严重的影响，所以一切改变都刻不容缓。若我们打破了这个万物的平衡，那么枪响之后没有赢家。 故今日我发起倡议，让我们一起行动起来，参与向野味说不的公益行动，以集腋成裘聚沙成塔的坚实力量促成沧桑的巨变，让春意破土而出，生命归于平等，让更多的人相信——寒冰之下，春意流淌。 六出飞花，终将融为滋润春樱的甘霖；数九隆冬，终将诞下阳春三月的涅盘。向野味说“不”，总有一天，点滴的行动会垒砌出破冰的暖流。 一位普通网民 点评本文开篇颇有文采，虽未提及倡议的具体内容，但给人春风拂面之感，也切合当下的大背景。第二段站在生命意义的高度，阐述了对人类与地球其他生命关系的理解，从而顺理成章与材料三世界野生动植物日设立的价值背景关联到一起。在此基础上，第三段聚焦食用野味的问题，深刻揭示出问题背后人性的诸般罪恶，并借先哲的智慧，呼唤一种谦卑敬畏的心智状态。文章结尾短促有力，既关联材料一点出倡议的紧迫性，又呼应开篇的“春天”情境，使整篇文章浑然一体。本文的优点从立意上看在于格局大，见识深，不滑行于材料表面，而能直指要害；从语言上看在于文质兼美，文气畅然。当然，本文也有些不足，如入题稍慢，对解决问题的方法分析偏少，开头结尾中的部分语言略显套路等。（厦门二中 林博） 优文 示例6 让万物的大家和谐共生（52 分） 老师同学们: 大家好，今天我演讲的题目是《让万物的大家和谐共生》。 突如其来的瘟疫，让人们看透了，这世上的真善美和假恶丑。“野味”被推上风口浪尖的事实并不让人感到意外，然而，原先对病毒来源可能错误的论断，却牵连出水下冰山般庞大的现实悲剧。 根据联合国《全球环境展望》，目前 42%的陆地无脊椎动物、34%淡水无脊椎动物、25% 海洋无脊椎动物濒临灭绝，人类行为对生物多样性和人类健康产生了较为严重的影响。而与此同时，你却依然能在海鲜市场的小角落，卫生环境恶劣的店铺里看见明码标价的果子狸、穿山甲、菊头蝠……不胜枚举。虽早有相关政策的加持，某些人的“特殊需求”和营业的“爆炸利润”依然使野生动物交易屡禁不止。 然而最可笑的是，若没有疫情的蔓延作为导火索，出售野生动物的幕后乱象，也许永远不会浮出水面。其实法律仿佛被视为可有可无之物，道德的制高点，仿佛变得不堪一击，个别人法律意识的淡漠、攀比炫富、追名逐利的错误心态导致他们在与法律和权威背道而驰的路上渐行渐远，最终深陷泥潭，不能自拔。一切的一切，是常识的缺乏，是意识的淡漠，是自私自利，更是自找苦吃。 敬畏自然，行有所止。诚然，滥食野味，也许并不是瘟疫肆虐的罪魁祸首，但是管住某些饕餮之客的嘴却是最直接，最有效的良药，恰逢第七个世界野生动物植物日，我国的主题是“维护全球生命共同体”。这是什么意思呢，意思是既要保护好人，更要保护好动物和植物。没有他们，人类更无法谈生存和发展。 法律意识的缺失终将带来严重的后果。雨果曾说：“大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。”近期出台的《野生动物保护法》正是着力于此。革除滥食野生动物的陋习，维护生物安全和生态安全，事在人为，我们责无旁贷。道德层面的飙车只是纸上谈兵，禁食野生动物，爱护周身的环境，守护一方道德的净土，只要尽自己的一份绵薄之力，没有什么困境是摆脱不了的，没有什么问题是解决不了的。因为法律意识回归之时，山海皆可平。 让人类的小家幸福团圆，让万物的大家和谐共生。一生的课题，用吾辈守护。 我的演讲到此结束，谢谢大家。 点评本文以突如其来的瘟疫入题，结合材料对存在的现实问题作具体分析，并指出问题的根源是 “常识的缺乏，是意识的淡漠，是自私自利”，从而提出了“敬畏自然，行有所止”的观点，接着针对“法律意识的缺失终将带来严重的后果。”阐明出台的《野生动物保护法》的意义，并呼吁大家“爱护周身的环境，守护一方道德的净土”。篇末点题，再次体现了一辈青年人的责任与担当。全文思路清晰，观点明确，紧扣材料，有作者独立的思考。演讲稿格式正确。（厦门一中 黄洁） 优文 示例7 敬畏自然，行有所止（52 分） 亲爱的各位朋友们： 大家好！ 在这庚子年初，本该举家欢庆、喜气洋洋的日子。一场突如其来的疫情，打乱了一个个渴望团圆的华夏儿女的步伐，而这似乎也源于本该深处在幽幽密林之中的野生动物——蝙蝠。 雨果曾道：“大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。”人性素来存在着猎奇心理，随着物质生活的发展，人类的魔爪早已伸向更深远的泥潭，果子狸、穿山甲等等无辜生灵备受摧残。然而，这次疫情的出现，对我们就是冷酷的惩罚。因此，站在食物链的顶端的我们更应该有所反思，行有所止，敬畏自然，拥抱“慈母”。 自千古以来，我们的古人就遵循着保护自然的信仰。张居正曾言：“取之无制，用之不节则乏。”他们会在猎物孕育后代时不加以干扰，懂得取之有度；采完药草总会留下一片后 代，不涸泽而渔，不焚林而猎。那么，身处高科技时代的我们，不是更加有精力与技术去保护自然、与自然和谐共生吗？古人尚且如此付出，我们今天又有何理由不有所作为呢？ 然而，今天的我们却再不像古人那般温柔对待我们的慈母了。从日本买卖鲸鱼到“象牙女王”杨凤兰，从滥用农药到大面积海洋垃圾沉积使鲸鱼肚中塞满八十个塑料袋，而二零二零年长江白鲟已然灭绝……一张张血淋淋的图画，一声声悲惨的哀鸣，一个个鲜活生命的垂死挣扎，让我们闻之泪目，不忍直视。而这就是所谓“万物之主”因内心私欲所造就的“杰作”。 如今，新冠病毒的出现，却让更多的无辜者为贪婪者埋下的祸患买单。倘若“保护动物，人人有责”永远仅是一句口号，那我们最终将自食其果。因此，我也向大家提出倡议，大家共同行动，必能回报慈母： 首先，旧观念是万恶之源，理应摒弃，我们不该自欺欺人，最后陷入深渊。其次，国家已经出台了有关意见法规，作为大自然一员，我们应该行有所止，并将不良行为上报有关部门，还自然一片清净。最后，我们更是要秉持敬畏自然、爱护动物的信念。爱自然，同样也爱我们自己，人与自然和谐共生，何乐而不为呢？ 朋友们，如果有更多的人把家园看得比金钱更重要的话，那么这个世界将会变成一个更美好的地方。因此，大家行动起来！大家共同敬畏自然，行有所止，为自己谋幸福，为后代谋安宁，为全人类谋求更加光明灿烂的未来！ 点评本文从新近发生的“新冠疫情”切入，却没有仅仅停留于讨论此次疫情，而是就此深入反思人类的贪婪行为，得出自食恶果的结论，进而向大家提出倡议，要“敬畏自然，行有所止”。考生能够充分运用自己积累的素材，谈古论今，灵活运用排比、对比、引用的手法，动之以情，晓之以理，作为考场作文，实属难得。但是，文章需要提高任务意识，写作任务中要求倡导广大网民参与“向野味说‘不’！”的主题公益活动，而文章中完全没有涉及到此任务，没有达到规定的交际目的。（厦门外国语 杨阳） 优文 示例8 守望在我们的生命家园（ （52 分） 老师、同学们： 大家好！今天我演讲的题目是《守望在我们的生命家园》。 提到生命，你会想起什么？窗外树枝上粉嫩的樱花是生命，枝间欢快跳动、鸣声悦耳的鸟雀是生命，屋檐下寒窗苦读的你我，自然也是构成着生机勃勃的星球的一部分。 可你又是否曾在意到，作为人类的我们，自诩为食物链顶端的我们，似乎将自己推上了高高在上的神坛？在那么多的动植物濒临灭绝之时，人类仍然将锋利的刀刃伸向它们；在得知野生动物易携带病菌之后，滥杀的屠刀不曾被放下，猎奇的味蕾不曾被克制，或许澳洲熊熊的大火始终烧不尽人类向自然索取的欲望，蔓延的病毒也难以战胜人类心中的侥幸。 但是，多彩的世界可以不属于肆意妄为的人，被这个世界所包容的大多数人又怎能任由其沦为草莽与丛林？世界之于人类，正如人类之于世界，将自己摆在多高的地位，便理应有多大的责任去捍卫它。 我想，我们应善用法律。法学家里未边沁曾一针见血地指出：“在一个多少算得上文明的社会里，法律是其唯上的参照。”不可否认，人类在应对自然反击的过程中曾大动干戈， 为我们所知的法律法规应有尽有。然而，主动地遵循总好过被动的防守，我们不应总在灾难后反思而不在痛苦前预备，法律的作用本应发挥在防范上。在法律边框维护的自然遵循下，相信那些妄为的人也会自形惭秽。 我想，我们应敬畏生命。远处森林中的火焰也许不能唤醒众多人，但切身体会过的病毒侵扰多少能让人重视生命的意义。人与人、人与物、物与物，从来没有哪一方能够脱离谁而持续存在。人类很伟大，创造出这个世界的多姿多彩；人类又很渺小，必须敬畏这个与之相连的世界中的一草一木。 老师、同学们，人的生命固然短暂，只存在这个宇宙的千万亿分之一，但人的能力是无限的，可以凭借世世代代的力量让这个世界发生因其参与而有的改变。 浩渺行无极，扬帆但信风。守望我们和自然共同的生命家园，我们的未来定是春暖花开！ 谢谢大家！ 点评本文作为演讲稿，入题快捷，开宗明义；在分析人与自然的伦理关系时，从列举人类种种典型不当行为入手，分析其或傲慢、或猎奇、或侥幸的心理，转而强调人类作为高等动物应承担的责任；在谈及如何落实时，考生用边沁一语概括指出法律之于文明社会的意义，有“四两拨千斤”之妙，并提出法律的“主动遵循”和“被动防守”以及法律的作用在于防范而非惩戒，与考场上众多对“法律”泛泛而言的文章截然不同；文章最后以人与世界的相互依存关系和人的伟大与渺小来绾合全文，提出人类“代代无穷已”，世界应因人的存在而有发展的愿景。文章在局部也有闪光点。比如第二段，文字鲜活，是“有我之文”，作为演讲稿表现出了明确的文体意识，形象化的语言让听众如见春暖花开的场景于眼前，而特别提及的“樱花”又勾连起伤痕累累的武汉和硝烟弥漫的新冠肺炎一疫，拉近与读者的距离。倘能在第5段阐述法律时与上文第3段有所呼应，有机结合，同时关注本段与上下文衔接更佳。还有些地方，可谓“白璧微瑕”，比如法学家的姓名是“杰里米·边沁”（杰里米·边沁：英国哲学家、法学家和社会改革家。他在 300 年前就宣扬“效益即至善”论，认为“追求整个社会群体的最大幸福和快乐”是人类的最高道德准则，也是最高的善恶标准），原文有误；比如“自形惭秽”，应为“自惭形秽”。（厦门音乐学校 庄宽） 优文 示例9 枪响之后，没有赢家（50 分） 亲爱的老师、同学们： 大家好！ 今年的春天并未像往年一般：春水初生、春林初盛、春水十里，一场疫情的阴霾掩盖了春的艳丽。而这一切的都源自于部分人的贪念，妄图非法售卖野生动物谋以暴利，殊不知“枪响之后，没有赢家”。 人与自然本是和谐共生、相互依存。在庄子的思想体系中，天人合一即人与自然共融一体。晨昏朝夕，四季更迭，山川草木，鸟兽虫鱼，万事万物都始终存在着千丝万缕的联系。当其中一环遭受破坏，自然会失去平衡，灾难会随之降临。 “起初，没有人在意这一场灾难，这不过是一场山火，一次旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失，直到这场灾难与每个人息息相关”，当无数次枪响之后，人类开始明白当我 们欢呼对自然的胜利之时，她对我们的惩罚也开始了。于是，不论是各国政府还是国际组织都设立了一系列的环境与动物保护法规，以期缓解失衡局面，但，枪响仍未停歇，钻法律空子的大有人在，这警示我们保护家园不仅需要强有力的上层建筑，也要人们有高挂于心的道德律令。 林肯曾言：“法律是显露的道德，道德是隐藏的法律”。没有道德的支撑，法律难以获得广泛的理解和支持，而没有法律，道德也因没有保障而寸步难行。如今我们已有相对健全的法律，更需要我们健全对自然、对生命的道德之心。在贪欲面前，在妄为面前，在自然为人类划的红线前止步。心存敬畏，敬畏生命，敬畏自然，敬畏天地。而不是成为那个举起猎枪的人，那个非法售卖野生动物、谋不义之财的人，那个贪图新奇，食用野味的人，成为这场疫情雪崩难以免责的那片雪花…… “覆巢之下，焉有完卵”，这次反噬不应是人类短暂的阵痛，人类应从沉痛、畏惧走向反思、清醒，摆脱征服自然的倾向，走向尊重、顺应自然。毕竟疫情终会过去，但我们，我们的子孙与自然的羁绊永存。 战疫过后，国家势必会更加重视生态文明建设，我们也必将迎来一个更加璀璨的青春。处于欣欣芳华中的你我应认识到人与自然对立统一的关系，以法理约束自身，以实际行动为国家开创出一条可持续发展的道路！ 谢谢大家，我的演讲至此！ 点评本文主题较鲜明，思路较清晰，从现实切入，表明观点，分析原因，提出解决问题的办法，并表达自己的希望，起承转合中规中矩，语言表达也较简洁流畅。两点不足：一是作为在班会课上的演讲稿，对话交流意识还不够明晰；二是作者的站位不够高，如何结合材料去思考人与自然、人与动物的关系，没有展现出更好的视野和深度。（厦门一中 文继炬）