急以“向远处看”为题写作文以“向远处看 – 手机爱问
2000多年前，一位汉朝使臣在波斯湾边向西远眺。他背后的帝国，是那么热切地想要看到海那边的新世界。然而，万顷碧波阻拦了他们的脚步，阻隔了他们的视线。他无比遗憾。 100多年前，一位南国书生在珠江河畔遥望远方。一个朦胧的巨影浮现在他眼前，他背后的帝国却把视线投到脚下，无视即将到来的可怕威胁。他深深忧虑。曾经的极目远眺带来了开阔的视野和恢宏的气度。由汉至唐，中国人眼中的世界并没有局限在中土一隅。于是我们从《三国志》中读到了关于大秦（古罗马）“国无常主”的有趣记述。唐代君主以宽容平和的心态给那些来自异文明的人们以礼遇，长安因此而堪称国际都会，来自新罗、日本的使者，来自波斯、大食的商贾络绎不绝。西行的玄奘从天竺带回了卷卷经籍，推动了佛教文化与本土文化的碰撞交融。中国化的佛教——禅宗，不仅在文化史上留下了一笔厚重的精神财富，更直接影响了宋儒理学的精神内核。向远处看，收获的不仅仅是一个更为阔大的世界观。然而，随着时间的推移，中国人的视界慢慢收缩了。终于，在康乾盛世的余晖中局限到了区区一隅。其中的原因无比复杂：统治者“天朝上国”的优越感，小农经济的“超稳定性”，集权专......
2000多年前，一位汉朝使臣在波斯湾边向西远眺。他背后的帝国，是那么热切地想要看到海那边的新世界。然而，万顷碧波阻拦了他们的脚步，阻隔了他们的视线。他无比遗憾。 100多年前，一位南国书生在珠江河畔遥望远方。一个朦胧的巨影浮现在他眼前，他背后的帝国却把视线投到脚下，无视即将到来的可怕威胁。他深深忧虑。曾经的极目远眺带来了开阔的视野和恢宏的气度。由汉至唐，中国人眼中的世界并没有局限在中土一隅。于是我们从《三国志》中读到了关于大秦（古罗马）“国无常主”的有趣记述。唐代君主以宽容平和的心态给那些来自异文明的人们以礼遇，长安因此而堪称国际都会，来自新罗、日本的使者，来自波斯、大食的商贾络绎不绝。西行的玄奘从天竺带回了卷卷经籍，推动了佛教文化与本土文化的碰撞交融。中国化的佛教——禅宗，不仅在文化史上留下了一笔厚重的精神财富，更直接影响了宋儒理学的精神内核。向远处看，收获的不仅仅是一个更为阔大的世界观。然而，随着时间的推移，中国人的视界慢慢收缩了。终于，在康乾盛世的余晖中局限到了区区一隅。其中的原因无比复杂：统治者“天朝上国”的优越感，小农经济的“超稳定性”，集权专制对民众的束缚…….无论怎样，中国人的视线不再望向远处。就在几乎同一瞬间，欧洲人的目光却开始远远地越出国界，越过大海汪洋。统治者看到了无比辽阔的新大陆，商人们看到了丰富的物产和广阔的市场，思想家看到了“来自东方的智慧”。很快，一片片土地有了新的“主人”；一箱箱产自墨西哥或是印加的黄金白银流向西欧的金融市场；“欧洲的孔子”魁奈在儒家思想影响下开创了重农学派；启蒙思想家伏尔泰“用中国的茶碗喝着阿拉伯的咖啡”，借着歌颂古代中国“贤人政治”的美好理想向封建制度投去一杆杆有力标枪。火药爆炸的“隆隆”声中，骑士们的城堡倒塌了，市民社会、工业时代站立起来了。看得更远的欧洲人随即把固步自封的中国人逼入了历史谷底的黑暗深渊。当只有少数人还在向远处看，多数人却对外面的视界不明所以之时，一个国家的灾难便就要降临了。所幸历史的车轮并没有停止转动。在欧洲人的坚船利炮面前猛醒的中国人再次把目光投向了远方。一批又一批的志士仁人从远处“看”到了先进的技术、进步的精神。“师夷长技以制夷”，100年的救亡图存，离不开民族精神的激励，也离不开来自远方的思想和技术。中国艰难地从传统走向现代，今天的中国人也再次群体性地望向远方，更为深邃的目光里充满了机遇和挑战。因为在这个全球化的时代里，远在天边的人们也被一种无形的力量紧紧联系在了一起。地球向全人类提出的共同问题，更是容不得任何“短视”或者“近视”。“欲穷千里目，更上一层楼。”站得越高，才能看得越远。然而，在世界历史的舞台上，只有那些看得更远的国家和民族，才能站在更高的位置上傲视群雄。向远处看，看到的是机遇和挑战，收获的是大气和智慧。唯有把目光投向远处，我们才能拥有更美好的共同未来。