面子800字作文

俗话说：人活一张脸，树活一张皮，俗话也说死要面子活受罪，生活中不乏有关面子的人和事，人们对面子的认识 和理解也不尽相同。 请以面子为题目，写一篇不少于800 字的文章，文体自 材料给出面子的定义，以期考生准确把握面子的内涵，作文可以多方涉猎，然后综述。也可以单谈一个方面，谈深 关于有面子和没面子，这是对面子的通俗理解，引导考生对面子的深层次理解，引发联想。 面子既属于自己，又不属于自己；既属于他人，又不属于他人，材料说了其中的一个方面，优秀的考生会想到另一 个方面，甚至更多，贵在能够联想拓展。 人活一张脸、死要面子活受罪启发考生辩证思考面子问题，考生既可以写要面子，也可以写不要面子，也可以写 在什么情况下要面子，什么情况下不要面子，思考是多角度的，切入点是多样的。对这句话的理解如何足以放映考生的 思维深度。 生活中不乏有关面子的人和事，人们对面子的认识和理解也不尽相同。这句话是对文体的指导，言外之意是可以 写成记叙文，也可以写成议论文，问题要分明。记叙文要见 人见事，议论文要论点分明。此外还有一层意思，记叙文中 所叙的人和事要投射出对面子的认识和态度，议论文中所表 达的观点要直陈对面子的理解和思索。而不是用面子来记叙 亲情友情，用议论面子来阐述社会生活中其他问题。简言之， 不管考生用什么瓶 子，里面装的酒一定要是面子，而不是用面子这个瓶子去装油、水之类的东西。 准确深刻理解题意，可以说成功了一大半，考生在考场上不妨在审题上多花些时间，入题方能入境。只有如此， 选材才能得当，材料才能服务于中心，旧材才能出新意，新 材才能出巧意。如果在语言上再能做到翻新中见真情，平实 中见逻辑，晓畅中见厚重，那一篇上乘的临场作文就会舒展 自如地摆在阅卷老师的面前了。 论何时，不论何地，似乎总是要争一个面子，凡事自己有面子，便是成功。 纵览古今，国人对面子的追求的事例不胜枚举。从蔺相如渑池会羞辱秦王到诸葛亮只身舌战群儒；从明成祖派遣郑 和出使西洋到李鸿章哀求伊藤博文不要割走太多土地；从有 些地方政府耗资千万打造办公场所到以惊人速度建设形象 工程——历朝历代，无不是为了自身不辱于外，光鲜于世人 而苦苦追求着面子。不惜引来杀身之祸，不惜以国家命运为 赌注，不惜耗费大量的人力、财力，不惜牺牲质量。面子已 经成为一切行动的目的和归宿。 赵国最终为秦国所灭，蜀汉始终和吴有嫌隙，清朝难免各地赔款，形象工程终难树形象——真正的面子不是从正面 看光鲜亮丽，转过去却是一面斑驳的老墙；真正的面子不应 该以快和强来衡量；真正的面子不是以一方压倒另一方。面 子绝不是用言语堆砌出来的强大，绝不是用金钱换取来的宏 伟。真正的面子应该是着眼细微，发展自身，提升实力，从 而自然而成的一种光芒，一种力量，一种资本。 当我们的官员终于放下对所谓的政绩的渴望，当我们的富豪终于停止了对财富的炫耀，当我们的政府权力投身民生 而放慢了第一高楼的步伐，中国才能真正开始蓄养起一种历 久弥新的面子。真正的面子体现在社会的各个方面，我们的官员比别国廉洁，我们的产品比别国优质，我们的人民比别 国文明，我们的社会比别国和谐。当这些一一成为现 实，国家的面子将比地方的面子更大。当十八大将人民放在首位，把提高人均收入作为要务，世界惊呼中国在变，笑 看世界，问谁能有中国这般宏达的气魄？这便是贴近人民之 后国家所获得的真正的面子。有时候，放低姿态并不是示弱， 一味追求表面好看或许才会是真正的没面子。 真正的面子是一种明亮而不刺眼的光辉，一种不需要察言观色的从容，一种停止了申述求告的大气。真正的面子来 源于点滴的积累，来源于对最底层诉求的尊重，来源于对细 微处精雕细琢的耐心。无需狂言，无需壮举，立足于微，立 身于民，真正的面子便自然形成。 中国人爱要面子，不少外国人来中国有这么一句评论，这个面子表现在诸多方面，小到吃个饭争着由自己付钱，被 上司当面骂了一顿，一直耿耿于怀，大到社会上的形象工程， 诈捐门事件。 的确，中国人实在爱要面子，这可不是乱说，司马迁早在《史记》中说过其次不辱理色，遭受宫刑遭人唾弃，不仅 自己的面子丢了，就连祖宗的面子也丢光了，害得司马迁差 点自杀 当然这不是批评他死要面子，只是从这里可见面子在中国人的眼中是多么的重要，甚至凌驾于生命之上，否则项羽 怎么会自刎乌江？陶潜、林和靖要故作清高的隐士？ 可是，不同人要面子的原因不尽相同，有的人在受辱之后知道错不在己，因此希望通过自己的努力，证明给他人看； 明明知道错在自己，但是却将他人怀恨在心，希望有朝一日 将那个人踩在脚下，这样就叫做死要面子；还有人喜欢在别 人面前装有钱，有能耐，对别人的诉求，不看要没有超出自 己的能力范畴，硬着头皮扛下来，最终自己受罪。归根到底， 对面子的爱惜是处于对自己能力和才能的表现，展现自己最 优秀的一面。 有的面子我们改要，有的面子我们不该要。不能打肿脸充胖子，比如在学习中，我们不能不懂装懂，遇到不会的问 题要善于请教，不要认为他的成绩那么好，就不好意思问。 但当别人羞辱自己的时候我们就要要这个面子，要通过一定 的方式来证明自己，而不能忍气吞声，人，要活得有骨气。 面子，其实不重要，只是我们把它看得太重，只要我们自己愿意看淡，只要我们自己把握好面子的尺度，那么我们 也可以活得自由自在，不会被面子拘束。 好面子，本来没有错，可以催人奋进，力争上游；但所谓真理再往前迈一步便是谬误，有些本是求面子的事情，就 因为多走了这一小步，质变成了祸患。 最典型的，是城乡都有的遮羞墙。我就亲眼看见过高大美观的围墙内蜷缩着一堆垃圾的景象，这生动地诠释了金玉 其外败絮其中这句古语。有些政府好面子，希望上级领导、 投资商和外地人认为本市经济繁荣，这本无可厚非，但是选 择花钱堆砌遮羞墙，而不花钱搞民生，这就舍本逐末了。看 见墙里的污垢的纳税人会觉得自己的辛苦纳税被糟蹋了，对 政府没有感激，只有不满，遮羞墙遮了一时的羞，却招来长 久的怨，得不偿失。 县里、乡里好面子过了头，损害的最多是本地的利益，而如果一个国家、一个民族好面子过了头，那损失就不可估 量了，看看当下，我们是否早就埋下了这样的隐患？GDP 固然重要，我们不会放弃努力，当如果过了头，我们的热情 是不是过分了些？伴随对 GDP 的过分追求，是生态破坏、 重复劳动、虚假数据，以及跟不上脚步的社会保障和思想观 念，某记者说中国，请停下你飞速发展的脚步，等一等你的 人民，等一等你的灵魂。这句话应是一语惊醒梦中人。惊醒 了沉浸在国家兴旺发达的梦想中的我们。好面子不能脱离实 际，是得到更多还是失去更多，我们心知肚明。 在对外经济援助上，过去的我们一向是大方的，撑起了一个大国的面子，从第三世界的朋友到野心勃勃的世界超级 霸主，我们都支援过，从不吝啬，不求回报，但别人对我们 多了些什么呢？这的确值得我们反思，但愿这是我多想了。 高墙砌起来的面子，数据堆出来的面子，金钱砸出来的面子，它们有时甚至不如鸡肋，因为，只有清楚地看到蜗居， 看到穷人，看到泡在水里的故宫，我们才能在忧患中奋起。 存在问题的现实，总好过粉饰出来的面子，有些面子，我们不要也罢。 生命就像是一架永不倾斜的天平，你舍弃一些，也会获得一些，那么，何必为了那无足轻重的面子舍弃更有价值的东 俗话说不蒸馒头争口气，这口气，就是面子。社会就像是个盛大的假面舞会，每个人都小心翼翼的维护着那薄薄的 面子，又小心翼翼地试探着，想要打破别人的面子，获得短 暂的快感，他们拼着装、拼学历、拼工作，实在不行，拼爹、 拼妈，只要有面子就行。这些难道不累？放下吧！ 放下面子，走自己该走的路。马云初创阿里巴巴，被嘲笑为要把巨轮抬上喜马拉雅山的荒唐想法，自尊心受到极大 伤害，面子上很是过不去。可马云没有为了面子，为别人的 否定而放弃自己的理想，终于缔造了商业帝国的传奇。凭的 是什么？正是一种又傻又天真的执着，一种不要面子的勇气，一种敢于开拓的魄力。没有面子的束缚，你将会更轻松、 更坚定地走上自己选择的路，走向成功。 放下面子，拥抱可贵的真情。北大校长在母亲面前倾情一跪，不知让多少人为之落泪，为了那份在众人面前光辉的 面子，有多少人没有勇气表达自己对家人最朴实的爱，但周 其凤做到了，男儿膝下有黄金，这样的面子在她看来抵不上 母亲的温暖怀抱；教育家、北大校长，这样的面子在他看来 抵不上母亲欣慰的泪水，下跪或许有损他的面子，但这也让 他变得和普通人一样有真情，但同时也让他收获了母亲的感 动和人们的赞誉。我想，放下面子的他内心将从此充实。 放下面子，遵守应有的规则。社会规则约束着人们的思想行为，虽有时候不近情理，但确实维持着社会秩序，如果 乔布斯想便利于他苹果教父、IT精英的免灾，在接受治疗时 不排队等肾源，也许能活下来，继续续写苹果的传奇，但如 果规则被打破，一切岂不乱了套？乔布斯坚守了道德的底 线，用生命践行了社会的规则——人人平等。再看看有些人， 非苹果三件套不要，就是为了人前那光鲜亮丽的面子，苟存 于世，丧失道德，谋取私利，终将遭人唾弃。 面子，人人都爱，当倘若过了头，为了面子而活，或许也会像项羽那样失败了就想着无颜见江东父老而丧失奋斗 的勇气。因此，放下面子，带着纯粹的执着，相信未来，期 待真情，坚守规则，而不是被面子束缚住手脚，不敢前行，丧失自我，背弃道德。 轻轻放下面子，目视前方，我们不做玻璃缸里的小鱼，而要置身汪洋，恣意成长。 尊严作文800 某校一英语老师在教室给学生下跪之事引起了无数关注，很多人认为这一老师的做法有损 于他的尊严，但也有人认为，这老师的做法拯救了学生。那 么，什么是尊严，这是一个值得考虑的问题。 记得那一次 是数学考试，当我还在为一道题目绞尽脑汁的时候，旁边一 同学突然轻声喊了我，对着我不知道说了些什么，为了能听 清楚，我便向她靠了一点，就在这时候，我听到了数学老师 那浑厚的声音：“，你在干嘛？你知不知道现在是考试？” 霎那间，我感受到了那来自四面八方的目光，我的脸刷地红 了。很快，一切都似乎恢复了平静，可是我的内心却久久不 能平静下来，愤怒与无辜充斥了我的整个身体。凭什么说我， 我又没有做错，难道就因为人家是好同学，我就必须承担这 子虚乌有的罪名吗？而且还是在全班同学面前。本来我就是 一个挺要面子的人，现在这种情况，颜面扫地，不知道同学 们会怎么想我？忽然觉得好没有尊严，我越想越生气，面对 那些讨厌的数学题目我再也做不下去。 拿着笔，来来回回 地在纸在划，越划越用力，相以此来发泄我内心无法排遣的 10 愤怒。看了一下手表，还有 10 分钟，看着卷子上空白的地 方，我索性不做了，此时心情无比纠结，快要下课了，不知 道下课后同学们会不会嘲笑我，会不会议论我? 越是想时 间流逝宾慢些，再慢些，可该来的还是来了。下课铃声打断 了我的思绪，原本寂静的教室开始热闹起来，还没来得及反 应过来，便被老师叫到了办公室，这是意料之中的事，况且， 我也巴不得马上离开教室呢！ 来到办公室，老师并没有像 我想像中的那样大发脾气，相反，他很平静地说：“刚考试 时，你干嘛啊？”听到老师心平气和的话，我心里的愤怒消 了一半。可是毕竟我被冤枉了，我怎么能善罢甘休，我一言 不发，静静地站着，老师见我不说话又说：“算了，以后有 什么题目不会，就直接问我，我想我的水平肯定会让你弄懂 的，过去的就过去了吧。” 听到老师这席话，如一股暖流流 淌到我的心中，冲散那些不愉快的心情。走出办公室，外面 的空气很清新，走进教室，同学们有的在做作业，有的打打 闹闹，有的?，他们看我的眼神并没有异常，和以前一样， 完全不是我想象的那样，原来一直都是我在庸人自扰罢了。 《现代汉语词典》对“面子”的释义有：物体的表面。表面的形象；虚荣。情面。? 请写一篇文章，说说你生 11 活中与“面子”有关的经历或你对“面子”的看法。 要求：自拟标题；自定文体，诗歌除外；书写规范，正确使用标点符号；不得套作，不得抄袭；不少于 800 字。（60 1、明确“面子的内涵”，写作时，可以选择的角度：尊严感、羞耻感、情面、虚荣 误区警示12 ——好题，明眸善睐：《莫让面子遮望眼》《面子诚可贵，理智价更高》 （1）分解中心论点，一定要在同一个层面展开。如“面子诚可贵，理智价更高；面子诚可贵，国家更重要；面子诚可 贵，生命价更高”，三个分论点中的关键词“理智”“国家”“生 命”在逻辑上就不在同一个层面。 （2）分论点的语言表达，逻辑混乱。如“放下面子，学会理智需要有一点的幽默感”，“一个人学会宽容大度，面子遮 蔽不了他的双眼”之类的表达，在语法规范和事例逻辑两个 方面都无法让人接受。表述分论点，要经得起语法和逻辑上 的推敲，表达要准确、简明。 表达论点、分论点，首尾的段落，引述材料，分析材料，一定要扣题。倘若无法点题，说明你的观点和材料有问题， 不符合作文命意，要进行调整，切不可生搬硬套，强行为之。 从材料来看，“面子”可以有多种解释。但在具体写作时，13 要明确概念。部分作文，同一篇作文中的“面子”在概念的使 用并不完全一致，导致文章中心不明。 马鞍山中加双语学校张飞 俗话说：人要面子，树要皮。面子固然重要，但能真正成就面子的，恐怕还得依靠“里子”。当我们的“里子”具备了理 智、真诚、谦让等这些美好的品质，我们才能拥有真正的面 面子诚可贵，理智价更高。生活中，很多人常因为面子，一时冲动，失去理智，铸成大错。南宋末年，蒙古草原 上的乃蛮部落首领太阳罕和铁木真进行决战。太阳罕查得铁 木真战马羸弱，准备采用诱敌深入的策略，他的部下火力速 八斥讥讽他心有所惧，不如让后妃统率全军。面对部下的嘲 讽，太阳罕觉得有失面子，一时冲动，立即跃马索战，最终 兵败被杀。被面子所累的太阳罕不仅最终失去面子，还落得 身死人手、部族被灭的下场。倘若太阳罕能放下一时的面子， 用理智战胜冲动，恐怕鹿死谁手就未可知了。只有时刻保持 理智，才能最终守得住面子。 面子诚可贵，真诚价更高。古有“千里送鹅毛，礼轻情意重”的佳话，说的就是人与人之间的相处，比面子更重要的 是真诚。安徒生童话中那个趾高气昂地在大街上裸奔的皇 帝，为了证明自己足够聪明的面子，陷入了两个骗子编织的 14 骗局，闹了大笑话，最终丢尽了面子。二战后，联邦德国总 理勃兰特在华沙犹太人死难者纪念碑前下跪谢罪，替纳粹时 代的德国认罪赎罪，他用真诚赢得世人的感动，为德国重返 欧洲，赢得了自尊与面子。面子并不等于一味地自尊，只有 真诚撑起的面子才能拥有真正的尊严。 面子诚可贵，谦让价更高。很多人为了面子，斤斤计较，反而丢掉了面子；那些懂得谦让的人，以退为进，反而成就 了面子。试想，倘若文华殿大学士张英拉不下当朝宰辅的面 子，不肯让邻居三尺地基，何来“六尺巷”的美谈？不汲汲于 蝇头微利，张英让掉的是三尺宅基地，赢得了尊重与真正的 面子。而小说《天上有一只鹰》里为了天上飞的是鹰还是雕 争执不休的两个老人就不懂得这个道理。两个德高望重老人 的，争得面红耳赤，差点动起手来，结果发现是掉下来的是 鸟形的风筝，两人都丢尽了面子。现实生活中，很多人为了 所谓的面子，争得你死我活，常常是两败俱伤，最终难以保 全面子。放下所谓的面子，多一份谦让，方能成就真正的尊 严与面子。 拒绝浮躁，多一份理智；拒绝机巧，多一份真诚；不计得失，多一份谦让。倘能如此，自然多一份从容与优雅，也就 多一份面子。真正的面子，在于修炼我们的“里子”，在于修 炼我们的内在的从容与优雅。 篇四：中国人,你的尊严!800字作文 15 精选作文:中国人，你的尊严！800字作文 中国人，请 拾起你的尊严！ 人即使再穷在不能丢掉尊严， 因为穷人 最值钱的除了生命就是尊严， 如果连尊严都丢了那么就是 真正的穷人； 中国人，请恪守你的尊严！ 尊严是做人做 事的资本， 因为连尊严都可以丢，人生的价值在何处？ 如果没有了尊严，谈何做事，做大事。 中国有乞丐，外国 也有乞丐。可是他们的乞讨方式却不同，在我看来中国的绝 数乞丐以跪求姿势在茫茫人海中乞讨，外国的乞丐则以坐姿 乞讨。中国乞丐在纸张或布上注明乞讨原因，外国也有注明 乞讨原因的，可是他们大多数是用彩色粉笔画上去。中国乞 丐很少有什么才艺表演，随处可见卧跪在街头上的乞丐求取 施舍，外国则多是表演才艺，虽然大多数表演的不是很好， 但是却有尊严。同样是乞丐相差甚远！我想说，中国人，请 拾起你的尊严！ 古人就把尊严看得比生命还重要。战国时 期，战争不断，田地干旱，穷人吃完了树叶吃树皮，吃完了 草苗吃草根，眼看着一个个都要被饿死了。可是富人家里的 粮仓却堆积如山。 有一个富人名叫黔敖，看着穷人快要饿 死了，他反而幸灾乐祸。他想拿出点粮食给灾民们吃，就把 做好的窝窝头摆在路边，。每当过来一个饥民，他便丢过去 一个窝窝头，叫着：叫花子，给你吃吧！有时候，过来一群 人，他便丢出一个窝头让饥民们争抢，他在一旁嘲笑地看着， 十分开心。这时，有一个瘦骨嶙峋的饥民走过来，只见他满 16 头乱发，衣衫褴褛，鞋子用草绳绑在脚上，用破旧的衣袖遮 住面孔，摇摇晃晃地迈着步。黔敖看见这个饥民的模样，便 拿了两个窝窝头，对饥民吆喝到：喂，过来吃！饥民没有理 他。黔傲又叫道：嗟（ji），听到没有？给你吃的！只见那 饥民瞪大双眼看着黔敖说：收起你的东西吧，我宁愿饿死也 不愿吃这样的嗟来之食！黔敖万万没料到，饿得这样摇摇晃 晃的饥民竟还保持着自己的尊严，顿时满面羞惭，一时说不 中国人，拾起你的尊严吧！恪守尊严做一个真人！六年级:于蕴玉 篇一：高中优秀作文赏析之中国人的尊严 高中优秀作文赏析之中国人的尊严昨晚，我在家里看电 视，有一个细节，看后让我感受很深——亚运会上，中国人 不和日本人握手，也不与日本人拥抱。今天是游泳比赛，“快? 快?”，中国选手焦刘洋经过激烈拼搏终于夺得冠军，日本 选手获得了亚军。在颁奖后，合影的时候，我观察到焦刘洋 没有与亚军握手。此时此刻，我想到中国过去屈辱的历史 ——七七事变、九一八事变、南京大屠杀?那时候，外国人 送了一个称号给我们中国，这就是刺耳的“东?亚?病? 夫?”。这个字样在李小龙主演的《精武门》里也看到过。 中国人受屈辱，不反抗，只有陈真让我们感到中华雄风，中 国人不屈的精神。陈真打败了所有看不起中国人的日本人， 他是中华民族的英雄。而李小龙有何尝不是这样呢?他出生 在美国，从小随大伯习武，长大后打抱不平、除暴安良。到 17 了外国，不受外国人的欺负，用一身还功夫，打败了一个又 一个的“强劲对手”，维护了个人和祖国的尊严。之后，他名 声远扬，向全世界展示了中华武术，把中华武术在世界各个 地方都发扬光大。他是中华民族伟大的英雄啊!由于李小龙日 夜操劳，落下疾病，不幸英年早逝，享年 32 岁。这是多么 可惜啊。虽然他仅仅活了 32 岁，但他却成为了我们中国永 恒的骄傲和辉煌。 回想过去，再看现在，日本与中国表面 上看起来很和谐，其实暗地里的关系正在恶化，说不定还可 能引发战争。日本声称钓鱼岛为他所有，而且把一些中国渔 民扣留在那儿长达 13 天;日本刚刚新出一部手机，名字用中 文翻译过来竟是刺耳的三个字 “中国猪”。过去我们国家贫 穷，落后，让别人瞧不起，受外国人的欺负。而如今，中国 实力经济仍然不发达，所以才会受日本人的侮辱。我们的周 总理从小立志“为中华之崛起而读书”。现在我们更要努力学 习，奋发读书，为祖国的强大而读书。让中国变得发达起来， 立足于世界之林，让外国人看中华之雄风，叹中国之强大!!! （来源：冠华作文网） 什么是尊严？词典上的解释是“尊贵庄严；可尊敬的身份或地位”。其实，真正的尊严绝不取决于身份和地位。尊严 是高尚的人格，是一种价值观，一种自立奋斗的精神。 写本题可以考虑以下几种立意：18 尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。 产生尊严的是理性——对正义的执著，而不是冲动——对虚荣的追求，这是尊严与 “面子”的根本区别。只有 摈弃了虚荣的“面子”，树立起真正的尊严，一个人，一个民 族，一个国家，才会有真正的希望。 参考拟题:别让精神跪下站立的人 尊严独立而不可侵犯是一种高尚的人格，不是卑不亢的境界；是不吃”嗟来之食的风骨，是”富贵不能淫，贫贱不能 移，威武不能屈孟子”的精神．一个人如果没有了尊严， 就等于不尊重自己，不尊重自己就等于没有灵魂，只有躯壳； 那活着还有什么意思呢？ 尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不 为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武 出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉 朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡 刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。 尊严就是孟子富贵不能淫，贫贱不能移的忠贞不渝。尊严19 就是李白安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的傲岸不 羁。尊严就是于谦粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间的刚强 不屈。尊严就是叶挺人的身躯怎能从狗的洞子爬出的凛然不 人格尊严如同人的生命、人的自由一样，是至高无上的。不畏权贵，遵循自然规律和行事准则，坚定地走自己的路， 维护自己的人格尊严，这是一种难得的美。 回顾中华五千年历史，在民族危亡的紧要关头，有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧虑；有文天祥“人 生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪气；有顾炎武“天下兴 亡，匹夫有责”的担当；有夏明翰“杀了夏明翰，还有后来人” 的大义；有鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的正气； 有朱自清“不受嗟来之食”、徐悲鸿“人不可有傲气，但不可 无傲骨”的骨气? 数风流人物，还看今朝：冰雪压境，众志 成城；抗震救灾，感天动地。在灾难面前，中国人民挺直了 腰杆，用尊严创造出无数个神话。 1挪威音乐家比尔?撒丁，年青时在外地求学，因身无分文，在街上拉起了提琴。有一个人鄙夷地将钱扔在他的脚下， 他看了看后弯下腰拾起递给对方：“先生，您的钱丢在了地 上了。”那人接过钱，重新扔在他的脚下，傲慢地说：“这钱 已经是你的了，你必须收下！”比尔?撒丁鞠了个躬：“先生， 谢谢您的资助！刚才您掉了钱，我弯腰为您捡起。现在我的 20 钱掉在了地上，麻烦您也为我捡起！” （2）不为五斗折腰陶渊明胸有高情逸志：“岂能为五斗 米而向乡里小儿折腰。”即日辞官归稳，再不出仕。 31995年春天，在珠海瑞进电子公司跪倒了一大片打工 仔、打工妹。这只是因为一次破例的 10 分钟休息，令工人 们高兴得忘了南韩老板金珍仙定下的铁规矩：休息时一律列 队离开车间。唯一拒绝下跪的是一个22 岁的小伙子孙 天帅，金珍仙一遍遍地命令他，金 珍仙的家属也苦口婆心地好言相劝，但他仍站着。小伙子说：“死也不跪！我是一个有人格、有尊严的中国人！”只 有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。 为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人！”分析：“我 是中国人”，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人， 惊醒了多少人。不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维 护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。 （7）不吃嗟来之食春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的 富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看 见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就 高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为 不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前 21 走去，最终饿死在路边。 分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。 （8）贝多芬拒演有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军 官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。 贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略 者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开 大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后 留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然 的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去 有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！” 特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日本人唱义务 戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义 者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说： “献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转 告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族 气节。 （11）朱自清不吃美国“救济粮”22 “宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍.”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨 分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表 篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹 有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”， 因为，座驾事件与“尊严”息息相关。 或是流星划过深蓝，或是昙花惊艳瞬间，世间万事万物无不伴着时代巨轮的前行而变更。然而，有一样东西亘古至今 都为人们所捍卫坚守，这，便是尊严。 迫于生活的困窘，陶渊明踏入官场，虽为才杰，亦仕途不顺。在黑暗的官场中摸爬滚打后，这只“恋旧林”的“羁鸟”突 终于恍然大悟：作为一个心境坦然、光明磊落的文人，自己 的尊严即将要被淹没在一潭污水中了。于是，他抽身“尘网”， 一刻也没有停留，回到他挚爱的田园。为了尊严，为了自己 “君子坦荡荡”的尊严，陶渊明毅然选择罢官，即使生活贫困， 23 也“不为 五斗米折腰”，不为世俗污秽所侵。若不是尊严在他心中那“重于泰山”的地位，陶渊明又怎会甘于贫苦且乐在其中？ 在陶渊明，为了尊严，他宁愿舍弃官位财富也要捍卫之。 2008年北京奥运会火炬传递活动在法国站的传递出现了 让人惊心动魄的一幕。残疾人运动员金晶作为火炬手正要完 成火炬传送的任务，此时一伙疯狂的藏独分子试图冲破人 群，抢走火炬。在这千钧一发的时刻，这个年轻女子一脸坚 定，她紧紧抱住火炬，临危不惧。金晶的勇敢让我们牢牢记 住了那张坚定无畏的脸，也让我们感受到从一个纤弱之躯散 发出来的、为了祖国尊严而战的巨大力量。为了火炬的安全， 为了祖国的尊严，金晶用她残弱的身躯誓死捍卫。可见，在 金晶，国家的尊严高于一切，值得她舍弃自身的安全坚守之。 反观当下，那些在纷繁的世界中遗失了尊严的人，注定要走上不归路。文强官至高位，手握重权，孰不知一副笔 挺的身杆中早已没有了“人民公仆”的尊严，面对钱权声色，他早已不知“清正廉洁”的尊严何在，终落得身败名裂的下 场；云南边境的贩毒团伙更是弃做人的尊严为敝履，做着损 人“利己”的勾当，孰不知终要沦为阶下囚、成为人民的公敌； “三鹿”奶粉等问题食品的生产商，更是丢弃了良知企业的尊 严，为人不齿，成为社会的害虫? 24 所以，请为了尊严、为了尊严而战。一个人不能没有尊严，一个国家更是如此。只有尊严才能让我们屹立不倒。为了尊 严而战，是为自己，更是为国家。 美中不足之处标题不太恰当；“罢官”等词用得不准；“反观”一段，说理不够透彻。 是什么,使他拒不出仕,不畏威逼利诱?是什么,使他琴声幽咽,却从不忘他的民族?是什么,使他傲然挺立,不屑俯首称臣? 是尊严。 孟氏芳邻，谢家宝树，嵇康一身清骨傲岸，不流于俗世，蔑视官场上的黑暗污俗。当晋帝请他入朝为官时，他断然拒 绝。这是他的尊严，不同流合污，只希望遗世绝俗。为了他 的尊严，他毅然拒绝了几次三番的邀请。即使皇帝震怒，为 了尊严，何惧？他最终被判死刑。临刑前他白衣飞扬，自是 名士风骨。为了尊严，他不悔，为了尊严，他无畏，只因尊 严无价。一曲《广陵散》传唱天地。音落，捧酒一杯，这一 杯，了却俗世纷纷，红尘滚滚，这一杯，乾坤同醉，只敬尊 肖邦诞辰200年了，这位卓越的音乐家，为了尊严，即使 在异国时，也牢牢记住了民族的尊严。波兰被侵占，波兰民 族在敌人铁蹄之下。《离别曲》清幽的乐声倾泻了一地，哀 25 凄动人。萧邦被迫离开波兰。波兰民族正在身穿丧服，萧邦 又该如何？为了尊严，萧邦仍保留着波兰民族的传统；为了 尊严，他也曾向污辱嘲笑波兰民族的人大骂；为了尊严，他 对敌国派来邀请他演奏的人厉声拒绝。他曾说过：“ 波兰民族的尊严绝不可弃！为了尊严，我的一切都是为了尊严！” 去国多年老尽少年心。苏武出使匈奴，却不幸被拘。为了尊严，他绝不投降，国家尊严安能抛！为了尊严，即使在北 海边牧羊，他始终记得把汉旌高举，为了尊严，纵饥寒无食， 他从不卑膝求饶，他代表的是大汉。为尊严而战，纵使生活 困顿，孤凄冷寂。为了尊严，不俯首，不屈膝，尊严无价。 的确，尊严无价。 然而，现实却有那么多人抛弃尊严。张家界景点改名为“哈利路亚山”便是一例。如此媚外， 置国家尊严何地？置人民 尊严于何地？ 美中不足之处全文过于追求形式的严整而忽视了论证，语言稍显生硬。结尾关于“哈利路亚山”的论述有些小题大 做，且没有相应展开。 篇五：人生800字作文 精选作文:人生800字作文 人生的路漫长而多彩，就像 26 在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时 却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭， 就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳 光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希 望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一 条属于我的人生之路。 人生匆匆，转瞬就是几十年，因为 有梦，有追求，我们总是向往着完美，但完美其实就是一种 心态，懂得知足完美自然就来了，更不要给自己背负太多的 负累，到最后弄得满身疲惫，人生需要一种淡然，生命更需 要减负，当我们抛弃了许多杂念，用理智战胜心态的时候， 会发现自己特别的强大，而此时还有什么不可以战胜的呢？ 当健康一直陪伴在我们左右，那就是最大的财富和幸福。 生活需要的不只是奔波，还有一路相伴的心情，假如把昨天 的不愉快带到今天来过，我们会被阴影所掩盖，看不到曙光， 看不到未来，当我们用快乐的心态去感受晨起的朝阳，用感 恩的心去欣赏落日的余辉，就会在满足中睡得更10 加香甜， 才会解除人生旅途中的疲惫。一直以为是生活主导我们前 行，慢慢的懂得了，是心情主导着生存的意义。 任何事情 都有其根源，解决问题，首先要找到产生问题的渊源，然后 对症下药，采取措施，方能药到病除。对于工作得痛苦，不 快乐，就选择辞职，无异于头痛医头，脚痛医脚，不能从根 本上解决问题，只能不断地挣扎于痛苦之中。 生活需要游 27 戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生 活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽 蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。 不点燃智慧的火 花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的 理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变 得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。 生一世，草木一春，如白驹过隙，弹指一挥间，转瞬即逝，都是过眼云烟。何必计较得太多？顾虑得太多？走自己的 路，让别人说去，活出真我的风采！河北秦皇岛海港区铁新 里小学五年级:刘晓阳 孤独十眼泪=坚强没有父母关爱的童年是寂寞：没有父母 关怀的天空是冷淡的。但是在冷淡的天空寂寞的童年中使我 成为一棵坚强、勇敢的小树。 刚上幼稚园时父母便外出打工挣钱，我便带着对父母的思念和爷爷奶奶一起生活，一直在关爱下的我突然失去了才明 白父母的爱是多么的重要、温暖。家务事情繁多，爷爷奶奶 忙得不可开交，我不得不学着洗衣、做饭，平时都习惯了衣 来伸手，饭来张口。我望着乌云密布的天空，眼泪在眼眶里 28 打转，我的艳阳天什么时候才会来呀！ 时间像流水般而逝，朋友的陪伴，爷爷奶奶的关怀，使我渐渐淡化了对他们的思念，变得更加坚强，更加自立，我已 不再是当风雨来临时需要依偎在大树下的小树苗了，而是一 棵当暴风雨来临时可以经得起风吹雨打的小树了。原来我的 天空一直有温暖的太阳照耀着，散发着爱的光芒。 鞭打十责罚=一百分学校是我跨进知识的大门，也是我获 得友谊的殿堂。 是和蔼可亲的，当你写错字时，他可以握着你的手耐心细致地教你，当你面对一篇陌生的课文时，他会教你一字一字 的发音，但残酷的现实打破了美好的梦幻。 一百分是什 么？一百分是老师对你的肯定，一百分是同学对你的羡慕， 一百分是自己对自己的一种鼓励。 上课铃响了，老师用鞭子指着我，让我背课文，我颤颤微微的站起来。吞吞吐吐的背着，突然一声巨响止住了我，教 室里鸦雀无声，老师用鞭子拍打着桌子，我害怕得直哆嗦， 我想下一个就是我了吧，果不其然，老师用力的挥起鞭子， 当辫子落在手上时，眼泪也点了下来。我摸摸通红的手，还 不得不抄五篇课文，我低着头回到座位上，拿起笔便抄起了 课文，五遍终于抄完了，课文也能顺利背下来，我流利的把 课文背完了，课本上并深深印上上了一个一百分，我高兴地 29 回到了教室。看着这个一百分，这不仅是我最难忘的一百分， 也是我一生中最重要的一百分。 帮助十陪伴=快乐 一个人一生也许会有很多的朋友，但是最重要的，对你最有帮助的却只有一个，人生最重要的财富归结于有一个忠实 的朋友。 一场病拉开了我们的距离，窗外下着毛毛细雨，我全身冷得直哆嗦，头痛的模模糊糊的，我被他们带到了医院，他一 直陪我坐着打了三个多小时的点滴，饥饿、寒冷、寂寞、空 虚是我们紧紧的靠在一起，坚固了我们的友谊。 当你正孤独，寂寞时。还有一个人默默的关着着你、关心着你。那就是最忠实的朋友。 彩虹总要经过风雨的洗礼才 会光彩耀人。 不是你的天空没有太阳，只是你没有发现它爱的光芒。痛苦来了，幸福还会远吗！ 人生符号 你的人生是真正待放的 花蕾，还可以是展翅翱翔于蓝天的雄鹰，是正在追逐目标的 逗号，还是已获得成功辉煌的句号。 风华正茂的我们正求索知识。踏上求索知识条征程，象征着艰辛的苦涩，泪水汗水交融，点滴成血，这是我们求索知 30 识的过程中所付出的代价，俗话说，一份耕耘一份收获，一 步一个脚印，得到一方晴空上的乌云。或许求索不一帆风顺， 请相信做工不同，人生的抛物伐也不同，人生路脚点也不同， 求索知识的心镜不同，人生的未来更不同。 人非圣贤，就能无感，“敏而好学，不耻下问”放下你的尊驾卑躬求问你所疑问的问题，这样，才能获取新的知识。不 断寻问，解决疑惑，是智者的选择。这并不是丢面子的行为， 而是不懂就问，寻求真理的明智。不懂装懂，知识断绝你拥 有新知识的可耻行为。知识你堕落深渊的卡帕心理。求知不 同，获识不同，你的人生亦不同。 望着谌蓝的天空，深深的叹一口气，唉，好羡慕他们啊，（指成功者）同你是否观察到成功者背后的艰辛，不是那常 常的叹息声。而是那永远无休止的劳作。我们只懂得说却不 去做，说的天花乱醉，低头看还是原地不动，路是走出来的， 不是“叹”方出来的，成功者滞的是叹息，而失败者停滞的是