关于敬畏自然作文的素材以及总结

关于敬畏自然作文的素材以及总结北京四中八年级语文 学生优秀作文《敬畏自然》读后感 素材 最近在无聊时看了一下语文教科书里的《敬畏自然》这一篇文章，主旨是作者呼吁人类应该平等对待自然界中的一切生命，但 在阅读之后，对作者的某些观点感到不可理喻。 作者写到“在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。” 诚然，斥鴳所生活的空间确实无法与鲲鹏相比，但是，斥鴳和鲲 鹏一样，都在生活中尽自己的全力去追求，尽管斥鴳的理想在鲲 鹏面前显得微不足道，甚至是其不屑一顾的，但是对于斥鴳来说， 这就是它的最大的能力：它们的能力不同，所追求的的理想当然 也不同——如果让鲲鹏的灵魂寄居在斥鴳上，难道这只斥鴳还会 遨游整个天空吗？——如此说来，鲲鹏又有什么理由来嘲笑斥鴳 另外作者还提到“我们的科学观念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。”那么请问，我们的科学 观念认为地球近似球体、是立体的，难道在未来人们会认为地球 是方的、是平面的吗？再者说来，也许我们的航天器在未来会显 得非常简单，但也决不至于沦落到儿童玩具的地步——你见过哪 个儿童把万里长城当玩具？ 而且作者还说“人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？谁能断 言我们不是在走着一条通向死亡的路呢？”这些物质本来就是用 来运用的，就算人类不碰它们，它们也会在太阳“死亡”时被摧 毁，或者被地外生命所掠夺。与其如此，那还不如就让人类来使 用，毕竟人类还是地球的产物。况且作者在文中提到人类是大自 然的一部分，资源也是大自然的一部分，那么不就是大自然用大 自然的资源——或者说人类与资源进行着生存竞争，适者生存， 不适者淘汰，最后的胜者是人类，那么资源就理应被人类淘汰， 这是大自然自己定下的法则——这么说来，人类破坏大自然，岂 不是大自然在自作自受？ 最后，我认为，我们应该“敬重自然”，而不是“敬畏自然”，作者说过“敬畏自然，就是敬畏我们自己。”那么“敬”自己还可 理解，为什么我们要“畏”自己呢？我只能说：“作者的思维已经 超越了我的理性限度。” 23日，在国家体育总局举行的2015 年全国广场健身操舞活动发 布会上，主办方宣布，将在全国推出由专家创编、适合不同人群、 编排科学合理、群众简单易学的12 套广场健身操舞优秀作品，并 对其进行推广和培训。其中，传唱于大街小巷的《小苹果》、《最 炫民族风》都榜上有名。3 24日《新京报》对此，有人认为 大妈终于让广场舞走向了标准化，走向国际 ；也有人认为全国的 大妈都跳同一个动作的场面，简直不敢想啊！为啥人家就不能各 有各的动作呢？ 立意：适合自己的才是最好的为人民服务生活的魅力在于多彩 23日，在国家体育总局举行的2015 年全国广场健身操舞活动发 布会上，主办方宣布，将在全国推出由专家创编、适合不同人群、 编排科学合理、群众简单易学的12 套广场健身操舞优秀作品，并 对其进行推广和培训。其中，传唱于大街小巷的《小苹果》、《最 炫民族风》都榜上有名。3 月24 日《新京报》 国家体育总局对广场舞进行全国统一的编排，由专家创编出12套广场健身操舞优秀作品，并对其进行推广与培训。众所周知， 广场舞是近年来兴起的一项大众娱乐活动，地无分南北，人无分 老幼，从城市到农村，到处可见广场舞的身影，当然，其中主要 以中老年妇女居多。广场舞丰富了民众的生活，也锻炼了民众的 身体，可算是一项娱乐及健身的大众活动。 国家体育总局对此予以规范，是对全民健身运动的重视。此次推出的12 套广场健身操舞优秀作品，是由专家进行编排，动作力 求简单易学，每个音乐都是全民化的音乐，也针对各个年龄段人 群适宜的运动量，编排出相适应的广场舞。 但这也引发一些网友的质疑，认为是体育总局在管闲事。群众自得其乐的广场舞有必要收编吗?体育总局编排出这些优秀的广 场健身操舞作品，自然有其积极意义，可以对民众自发的全民健 身运动进行一种引导。虽然广场舞主要是一种民众自发的娱乐健 身活动，但自娱自乐的民众，并不专业，他们跳广场舞，可能并 不知道如何才能更好地达到健身的目的，怎样跳舞舞姿才会足够 优美好看。体育总局推出的“样板舞”，就可以对广场舞进行一种 指导，可以让民众更科学合理地去娱乐与健身。 国家体育总局称，今年将在全国范围征集由群众原创的广场健身操舞，另外还会举办全国性广场健身操舞展演活动。多举办一 些此类活动，能起到推动广场健身操舞健康有序发展，能对民众 自发的广场舞活动起到促进作用，让广场舞带动百姓娱乐与全民 健身活动，这无疑也是一项民生工程。 当然，对于广场舞，不能过度干预，民间自发的活动，适当进行引导即可，没必要让民众都跳着整齐划一的舞步，只跳那国家 体育总局推广的“样板舞”，那样也会让民众觉得索然无味，或会 起到与推广广场舞相反的作用。正是因为可以来一场想跳就跳的 广场舞，广场舞才受到百姓欢迎，如果过多行政干预，过多的规 范与限制，则无疑是让百姓戴着镣铐跳舞。 更重要的是，要能在城市里寻找到不会影响其他居民正常生活的区域，提供给市民跳广场舞。广场舞受到不少市民的反感，正 是因为广场舞扰民，在“摊大饼”式的城市发展中，很多城市规 划并不科学合理，比如小区往往有高档会所，却没供市民休闲娱 乐的广场， 让百姓能在不影响其他人的充足的场所跳广场舞，而又对广场舞进行适当而不带强制的引导与推广，才能让广场舞成为一项人 见人爱的全民娱乐与健身运动，而惠及民生。 论文网:关于敬畏自然作文的素材以及总结报 广场舞热度不减，是因为广场舞在群众健身、丰富群众业余文化生活、促进同一群体社交关系等方面，确实有着积极的作用。 但同时，广场舞噪声扰民、过于挤占社区公共活动空间等问题， 也依然比较突出。在某种程度上，我们可以说，广场舞的需求与 活力，都主要来自于民间；广场舞的问题，却主要来自于政府提 供的公共服务不足和管理的滞后。因此，广场舞的问题需要政府 出手，但用行政之手推广和培训统一编排的广场舞，显然是把着 力点使错了地方。 目前群众自发创编的广场舞，固然可能存在科学性不够的问题，然而，正是因为广场舞的多样性，赋予了其创新、吸引力和生命 力。即使是同一首《小苹果》，不同社区大妈们跳的舞姿也可能不 一样，即使是同一社区，隔段时间也可能会对舞姿进行新的编排。 体育总局的介入，利用行政之手进行统一推广，利用比赛活动加 强引导，姑且不论是否扼杀了群众的创造力，但统一就难免单调， 广场舞最后是否会和以前强推的广播体操一样，不受人待见呢？ 广场舞在特定群体中受欢迎的现实，确实应该引起专家们的重视，积极投身广场舞的创编与引导，也是专家们的社会责任所在。 然而，专家虽然有专业知识，但群众也有“高手在民间”，群众与 专家的区别，主要只在于某一时期专家的话语更受社会传播偏爱 而已，在本质上是不应该将群众与专家区分，甚至对立。专家创 编的广场舞，是否更科学合理，本身也需要考证，是否受群众欢 迎，也应该由群众自己来选择，何必加以官方推广培训呢？ 既然广场舞源于民间、发展于民间，何不就将广场舞的生存机制继续交予民间呢？李克强总理反复强调，将政府不该管或管不 好的事务放给社会和市场来承担，政府集中力量做好本分，政府 要归位和补位，不缺位，不越位。广场舞的历史实践已经证明， 广场舞是可以不需要行政部门来掺和的。 当然，我们也必须承认，在群众自发的广场舞领域，政府也是存在缺位的，需要归位和补位。比如，广场舞的活动空间问题、 民间协会自治的支持问题、噪声控制问题等等。政府归位和补位， 就是要政府将有限的资金和精力花在“刀刃上”，进行雪中送炭。 毫无疑问，体育总局请专家编排、推广和培训、举办比赛活动， 是需要花费大笔资金和精力的。实际上，这些资金与其花在想锦 上添花上面，不如花在解决群众健身的切实困难上面。 广场舞在扰民与利民之间，本身就存在争议，但政府还可以在民间自主博弈的基础上逐步完善管理办法。现在，体育总局加入 了，民间活动变成了官方活动，自然又给地方官员增加了一份政 绩的诱惑。如果地方政府不能理性对待，就可能让扰民与利民民 间自主博弈的天平顿时倾斜。（郭文婧） 广场舞用不着体育局来推广来源：四川在线 作文素材和及评论第一辑 月23日，在国家体育总局举行的2015 年全国广场健身操舞活 动发布会上,主办方宣布,将在全国推出由专家创编、适合不同人 群、编排科学合理、群众简单易学的12 套广场健身操舞优秀作品, 并对其进行推广和培训。（3 月24 日《新快报》） 鲁迅曾经说过，美的享受的特殊性，即在直接性。失去了直接性，必然会损害“美的享受”。广场舞以其直接性，创造出一种特 殊的美的享受，近几年风靡全国。广场舞不受场地、舞姿、舞步 的局限，参与的主要人群是中老年人，他们大多借此来放松锻炼。 原来已传遍大街小巷为何还要推广？原本自由的舞步为何要统一 舞步？体育局掺的这一脚，在一定程度上，会使广场舞失去直接 性，损害了那份“美的享受”。 从广场舞当中享受到美的是局限的人群，他们有着对广场舞的盲目性。他们以为人人都爱广场舞，以至于广场舞的音乐响起， 在远处就未见其舞先闻其声了。广场也因广场舞变得热闹，却单 一，甚至窄小的街道也会成为跳广场舞的场所，旁人也无可奈何。 体育局光是推广广场舞，不管噪音、场地等存在的硬性问题，怕 是只会让人们越跳越盲目，而不是越来越“科学合理”。 广场舞的“美的享受”来自它自由的舞步以及不拘一格的舞姿，专家创编的广场舞有其科学合理性，实质上在打扰人们的自由。 “美的享受”不需要来自统一制定，自由放松的形式更不需要科 学合理。由体育局“私人定制”的12 套广场舞是否真的符合大众 的需求，仍是未知。不过，“样板戏”似的规定，肯定会冲击着广 场舞的多元化发展。到时候，广场舞要规范、有姿势，恐怕不是 一般人可以跳得起了。 有网友说：“这下广场舞有政策基础，变制式了”，那广场舞不就走遍全国都不怕了？与其对广场舞的内容、形式统一规定，不 如对广场舞的硬性问题管理好。明显，是体育局管得太宽了。同 时，为什么不花更多的时间在其他方面？比如，切实完善学校的 体育设施、改善体育课的时间被占用的情况、城镇居民的体育馆 的建设问题、尊重运动项目的多样性、激发运动兴趣等方面，这 些才是体育局需要关心，需要实施政策加以管理的。 发稿时间：2015 03 2400:34:00 来源： 学习时报 中国青年网 何为敬畏之心？孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是说，君子要有三种敬畏：敬畏天命，敬畏尊长， 敬畏圣人的教导。一个人只有常怀敬畏之心，才能成为一个君子。 “君子三畏”主要是对道德的敬畏，这种敬畏在民间通常表现为 “离地三尺有神明”的对神灵和天地的敬畏。传统社会所倡导的 敬畏之心，有其精华也有其糟粕，但在君权社会里，倒不失为是 维护社会和谐稳定的基石。 二十世纪初，随着大清帝国的终结，一些优秀的传统文化和道德信仰被国人当作封建糟粕自己抛弃掉。新中国成立之后，“文化 大革命”使传统文化和道德信仰又遭受了前所未有的戕害，这场 戕害使中华优秀传统文化中的优秀因子——“敬畏之心”几乎被 破坏殆 尽。改革开放以来，在金钱和利益的冲击下，人们开始出现了信仰缺失和道德滑坡，很多人缺乏敬畏之心。传统的敬畏被打破， 新的敬畏没有重塑。一个人一旦没有了敬畏之心，也就没有了行 为底线，一个失去了底线的人会变得异常可怕。因此，当今时代， 一个不容回避的问题摆在我们面前：西方人敬畏的是上帝和法律， 中国人敬畏的是什么？ 敬畏之心很重要，敬畏什么更重要；重塑我们的敬畏之心，更是当务之急、重中之重。人们需要敬畏的首先是法律。在法律和 道德的基座之上，当代中国，一个公民要有“五种敬畏”，即敬畏 法律、敬畏道德、敬畏生命、敬畏自然、敬畏事业。对于一个官 员来说，仅有上述“五种敬畏”还不够，而是要有“七种敬畏”， 即敬畏法律、敬畏道德、敬畏生命、敬畏自然、敬畏事业、敬畏 人民、敬畏权力。 “法者，天下之公器也。”因此，敬畏法律当放在首位。当前，官员腐败呈高发态势，导致官员腐败的原因是多方面的，如失去 监督的权力，人生观、价值观的扭曲等等，但这些腐败官员还有 一个不容忽视的共同特点——对法律没有敬畏之心。很多贪官东 窗事发、身陷囹圄之后在悔过书中说自己因为“不懂法律”才走 向了贪腐之路。“不懂法律”几乎成了贪官们为自己开脱的最佳借 口。这些贪官是真的不懂法律吗？非也。正常情况下，作为一名 官员，其学历背景和文化程度自然要优于普通人，有的官员甚至 还拥有法律专业的学习背景。因此，不是他不懂法律，而是他对 法律没有敬畏之心。随着社会的不断进步，人们的生活水平和社 会文明程度不断提高，违法的成本也越来越高；一个人的社会地 位越高，其违法付出的代价也就越高昂。 对道德的敬畏应紧随法律之后。如果说法律是红线，道德就是黄线。康德的墓碑上刻有他的这样一段名言：“有两种东西，我对 它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏 就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定 律。”古人所倡导的“君子三畏”大多属于道德的范畴。在现实社 会里，法律和道德好比是一个天平的两端，二者共同托起社会的 公平正义。一个人对于法律的敬畏主要体现的是对法的畏惧之下 的尊敬；而对于道德的敬畏是一种人性的自觉。正如中国传统社 会所共同追寻的“礼、义、廉、耻”之“四维”，“仁、义、礼、 智、信”之“五常”。对于这些传统道德追求，我们要重塑敬畏之 敬畏生命是敬畏的底线。人作为万物之灵，既是万物的主宰，也与万物和谐共生，因此必须学会敬畏生命。生命不仅包括人类 自身，也包括大自然中的一切生命。“非洲圣人”艾伯特〃史怀哲 说：“只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前 呈现出它的无限生机。”在现实中我们看到，有的地方官员在发展 经济的时候，为了经济利益竟然臵群众的生命于不顾，在强拆中 致死人命，这就是一种对生命的不敬。试问，有什么样的东西比 人的生命更重要呢？ 我们为什么要敬畏自然？因为大自然给予我们生命，并且让我们延续生命、享受美好。大自然是神奇的，她以博大的胸襟孕育 了世间万物；大自然是无私的，她像母亲一样哺育万物，却从来 不求回报；大自然也是脆弱的，她经不起人类对她肆无忌惮的破 坏和蹂躏；大自然有时又是不可抗拒的，她一旦发怒，人类和万 物在它面前又是那样渺小，如同一粒尘埃那样任凭她随意抛却。 其实，古人所说的“天”就包含大自然的力量，因而“畏天命” 也有敬畏自然的成分。人类依靠自然生存和发展，有时候也要同 自然作斗争，但是我们绝 不能违背自然规律，甚至为了自身的发展破坏自然。如果是那样，我们将会受到大自然的惩罚，毁灭的将是人类自己。因此，人类 唯有敬畏自然，才能与自然和谐相处。 在社会经济生活中，每当人们谈到工作，常说的一句话就是“敬业”。无论一个人是贫穷还是富有，困顿还是通达，都有自己的身 体、自己的思想，同时也有各自的一份职业。我们因出生和机会 以及后天的努力，会走向不同的岗位。为什么有人把工作看作是 做工，有人却把工作看作是事业呢？这就要看一个人对事业有没 有敬畏之心，这种敬畏表现出来的更像是一种热爱。我们可以把 这种热爱分为三种境界：热爱你的工作，它就会成为事业；热爱 你的事业，它就会成为艺术；热爱你的艺术，它就会为你带来快 乐。敬畏事业才能有所作为、有所担当，敬畏事业才能在获取个 人成功的同时推动社会发展和进步。 敬畏权力、敬畏人民是对于官员来说的，当然也包含了社会达人如企业家、社会名人等等。如果你是一个官员，你手中的权力 和社会地位是谁给你的？是人民。因此你就务必对这份权力心存 敬畏，而不是滥用权力，更不能公权私用、以权谋私。敬畏权力 与敬畏人民是不可分割的，因为人民赋予你权力，目的是让你利 用好这个权力为人民大众服务，同时人民也在监督你。特别在今 天这样一个网络化的时代，一个官员和社会达人更是每天臵身在 社会监督下，因此更要慎其独、敬其权、畏其民。 如果说法律是维护社会公平正义的最后一道防线，那么重塑敬畏之心则是培育尊法守法、尊道贵德社会的必然选择。 3：近日，云南“慈善妈妈”王玉琼被举报借慈善名义敛财。报道称，王玉琼因“筹建敬老院”，从政府手中低价拿地 60 声称壹基金向其捐助1500 14年出租车广告收益权。但敬 老院至今未开工，有关投资一事目前被壹基金证实造假，王玉琼 回应称自己也是被骗。 这是一起借助慈善敛财的故事。但事情本身，似乎远比公众想象得要复杂。根据媒体的报道，举报云南“慈善妈妈”王玉琼的 是她曾经的下属赵春雷，此人也曾因此被当地乡纪委副书记发微 信威胁“灭门”。 至此，慈善敛财的故事里，增加了权力庇佑的因素。举报民间慈善行为却被公权力介入打击，这样看似不可想象的情节，放在 当下伪慈善多发的环境中，却显得那么合乎逻辑。因为在慈善敛 财的行为链条里，从政府那里低价拿地60 亩是至关重要的一个环 节，这其中倘若没有权力运作，那么从慈善到生意再到敛财的目 的就很难达到。 然而，每一起敛财的伪慈善被揭露之后，“倒霉”的大多是站在敛财前台的那些人。这些人当中，也有像王玉琼这样自称“被骗” 的，而幕后真正操纵慈善敛财的权力行为，并未受到多大的损伤。 慈善敛财的违法成本不高，而且鉴于当前慈善行为并不能完全公开透明，借慈善敛财被发现的几率也不大。如几年前最为热闹 的伪慈善代表事件，卢俊卿和他的世界杰出华商协会，以“合影 经济”的途径，通过“中非希望工程”这样的公益慈善名头进行 敛财。被 2011年10 日，美国苹果公司前CEO、苹果联合创始人史蒂夫乔布斯因癌症辞世，享年56 岁。他的离世引起了很大的反响。 乔布斯改变了这个世界，值得我们铭记。他是一个怎样的人？我 们作一下简单的梳理：有三只苹果改变了世界，一只诱惑了夏娃， 一只砸醒了牛顿，还有一只就握在乔布斯手中，他有改变世界的 第三只苹果，其实，他就是苹果；他是可以跟爱迪生、爱因斯坦 相提并论的人，他创造的产品改变了人们的生活；他是一位跟 达芬奇齐名的艺术家；他是一位导师，向我们展示如何改变世 界；他是过去一百年全世界最伟大的企业家；他是跟比尔盖茨 一样伟大的时代巨擘；他重新定义了音乐、电影和手机三大市场? 乔布斯曾说过：“对我来说，成为墓地中最富有的人，一点都不重要，对我来说，每天晚上睡觉前可以对自己说，我们做了些了 不起的事情。” 深度解读乔布斯的离世，引起了网友广泛的评论，郭去疾说：“乔布斯是戏剧人生最精彩的诠释者：你可以出身卑微，但必 须卓尔不群，纵使你将众叛亲离，也注定要从头再来。最迷人的 剧情不是后来居上，而是王者归来；最伟大的战局不是尖峰对决， 而是独孤求败；最完美的谢幕不是激流勇退，而是戛然而止。美 人难免迟暮，英雄方能不朽。浪花淘尽，正是好处，却是了处。” 李瑜说：“乔布斯不会希望世人对他的辞世感到惋惜、震惊、痛心。 首先，作为一个佛教信徒、素食、极简生活践行者，相信他对死 亡早已明了并泰然处之。熟悉他的人一定记得2005 生命中的重大决策，均基于记住我很快将死去，没有理由不追随自己的心。以终为始，绽放生命，精神永存。” 乔布斯曾说：“人这辈子没法做太多事情，所以每一件都要做到精彩绝伦”、“我只是想要在宇宙间留一点响声”。人的一生不在于 寿命的长短，而在于你为世界留下了什么。活者，就是为了改变 世界！ 王静——1975年出生，北京探路者户外用品股份有限公司董事、 创始人，中国人民大学EMBA 在读，她是中国攀登8000 米级山峰 最多的女性，身高不到165 米，体重不过50 多公斤，是两个孩 子的母亲，是创业者，也是公益志愿者。在过去的 登顶8000米以上的山峰，分别登上世界第六高峰卓 奥友峰（8201米）、世界第十四高峰希夏邦马峰（8012 界第八高峰马纳斯卢峰（8163米）、世界第一高峰珠穆朗玛峰（8844 米）、世界第四高峰洛子峰（8516 米），还到过南极和北极，经历 了冰雪、极寒、缺氧、雪崩、极端严酷环境的挑战，实现了她的 探险梦。“山不过来，我就过去”，是王静写给她的粉丝们最多的 一句话。 深度解读王静说：“我追求我所向往的意境，我珍惜我敬畏的神圣自然，作为一名真正的登山爱好者，我要通过自己的勇敢 与智慧不断攀登，挑战证明自己存在的意义。”在一次获奖感言里， 她如是说：“探路者是从一顶帐篷到上市，我是从一个梦想到珠峰。 经常会有人说，你是怎么做到这些的？我想，当我们确定一个方 向一个目标的时候，那唯一需要做的就是把手头每一件事情每一 件细巧的事情做好，一步步快乐地往前走，那么，我想每个人都 有自己的一座珠峰需要去攀。通过我的这样的经历，我觉得是能 够攀上的，而且是充满快乐激情的攀登。”她的话给了我们生命的 启示和鼓舞。 第三届全国道德模范评选共评出54名，他们分别是郭明义、王 10名全国见义勇为模范、刘延宝、孙影、李郁林等 10 名全国 诚实守信模范、杨善洲、何祥美、王争艳等12 名全国敬业奉献模 范、孟佩杰、王冬梅、张蕾等12 名全国孝老爱亲模范，他们的事 迹深深地感动了全国的亿万观众。这样的评选 让“道德”这个抽样的词语更加立体而形象。 深度解读马克思说：“道德的基础是人类精神的自律”。培根说：“如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物， 不会比任何一种渺小的害虫更优越”。这些都是对“道德”最好的 注解。上善若水，厚德载物，这是中华民族的优良传统。无论是 “三省吾身”还是“兼济天下”，无论是“精忠报国”还是“舍生 取义”，无论是“言而有信”还是“一诺千金”，无论是“老吾老 以及人之老”还是“一方有难八方支援”，这些妇孺皆知的道德典 范，已成为中华民族的文化自觉，内化为全社会的共同操守。今 年评选表彰的全国道德模范，无论是敬业奉献、诚实守信，还是 见义勇为、助人为乐，都用自己朴素的言行为全社会筑起精神的 灯塔，引领我们从自身做起，见贤思齐，做“一个高尚的人，一 个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个 有益于人民的人”。 月第八届网商大会上，阿里巴巴集团主席和首席执行官、中国企业家马云在演讲中说：阿里巴巴和无数的网商全体， 一直在改变这个社会，并帮助社会变得更美好。我为什么做搜索 引擎，就是让睡不着觉。睡着觉了，老百姓就睡不着觉 了。我们进入了无线互联网，我其实就是让中国移动、联通睡不 着觉；我们做支付宝、做阿里金融，让银行睡不着觉；我们对挣 多少钱兴趣不大，让那些坐在那个位置上却没危机感的人不爽是 我们很想干的事。这不是我或者是在座的人有多大的能力，是互 联网的力量，是每个人的力量。 一听竞争我浑身快乐，但今天要学会和对手相处，商场就犹如一个生态系统，在这个生态系统里只有共赢，没有狮子，羚羊也 活不好。 深度解读西班牙人爱吃沙丁鱼，但沙丁鱼非常娇贵，极不适应离开大海后的环境。当渔民们把刚捕捞上来的沙丁鱼放入鱼 槽运回码头后，用不了多久沙丁鱼就会死去。而死掉的沙丁鱼味 道不好销量也差，倘若抵港时沙丁鱼还存活着，鱼的卖价就要比 死鱼高出若干倍。为延长沙丁鱼的活命期，渔民想方设法让鱼活 着到达港口。后来渔民想出一个法子，将几条鲶鱼放在运输容器 里。因为鲶鱼是食肉鱼，放进鱼槽后，鲶鱼便会四处游动寻找小 鱼吃。为了躲避天敌的吞食，沙丁鱼会自然地加速游动，从而保 持了旺盛的生命力。如此一来，一条条沙丁鱼就活蹦乱跳地回到 渔港。这种被对手激活的现象在经济学上被称作“鲶鱼效应”。马 云的一席话与之有异曲同工之妙，他提醒着那些凭借垄断的优势 维持着现状的企业，在竞争日益激烈的今天，如果没有危机意识， 总有一天会有危机悄悄地来临。 在海淀区西山华府小区门口，一对业主夫妻在开车要减速拐入小区南门时，遭到后面一辆无照宝马和一辆牌照为晋O00888 迪司机殴打，夫妻头部被打流血。事发后，经核实，宝马司机年龄15 岁，无驾照，系著名歌唱家李双江之子李天一；奥迪司机系 山西一公司老总之子苏楠。公安机关依法以涉嫌寻衅滋事罪将李 天一、苏楠刑事拘留审查。李、苏对上述犯罪事实供认不讳。依 照《中华人民共和国刑法》第17 条之规定，公安机关决定对李某 由政府劳动教养1 年，已送交执行；另决定依法对苏楠提请逮捕， 其父涉嫌伪造国家机关证件罪被刑事拘留审查。 深度解读“李双江之子打人事件”发生后，引起了网络的热议。人们之所以愤慨，不是因为无证驾驶，不是因为动手打人， 也不是因为年少轻狂，而是因为这两个滋事者的父亲，一是名人， 一是富人。这些成功的父亲正在生产“不成功”的二代。凭借自 己养尊处优的背景和高人一等的心态，恣意挑战社会公德，狂妄 践踏社会公平，已成为严重危害公共安全的“不定时炸弹”。“二代”的狂和“名爹”的纵都成为一种社会之痛。那些没有出事的 “官二代”、“富二代”、“星二代”的父母们，如果照样的溺爱、 照样的骄纵、照样的享受优越、照样的滥用特权，说不定哪一天 就会断送家庭的幸福。 月13日，中国警方全环节破获特大利用“地沟油”制 售案。浙江、山东、河南等地公安机关摧毁了涉及14 获32名主要犯罪嫌疑人。随着一起特大利用“地沟油”制售食用 油案件的告破，人们发现地沟油已形成了一条集掏捞、粗炼、倒 卖、深加工、批发、零售等六大环节的黑色产业链，前我国每年 返回餐桌的地沟油有 200 万~300 万吨，也就是说，我们每吃 10 顿饭，就有 顿可能碰上地沟油。长期食用可能会引发癌症，对人体的危害极大。 深度解读地沟油所以让人害怕，原因是地沟油中含有剧毒的黄曲霉素，这是目前发现的最强的化学致癌物质。浙江卫视的 评论员舒中胜说：食品问题，最初咱们叫食品质量，后来叫食品 卫生，接着叫食品安全。现在正在考虑叫食品犯罪，预计很快就 要改叫食品杀人，最后将发展成食品武器。那些坑人的家伙，你 自己一定就能幸免吗？你吃不到地沟油，你难道就可以保证自己 吃不到毒豆芽，吃不到瘦肉精？每个人心中都没有信仰，社会必 然相互伤害，无一可以幸免。