君子之道读《晏子春秋》有感之十

晏子回答说：“君子应该和众人相处融洽但不同流随俗，面临危险而不苟且偷生，态度庄重严肃而不急切，对人温和谦让而不卑躬屈膝，奉行清廉而不伤害别人，行为高洁而不以此表明别人污浊，力争上进而不以此遗弃疲弱无能的人，富贵但不轻视别人，贫穷也不改变自己的节操，尊重贤能的人但也不完全排斥无德无能之人。这就是君子的处世原则。”（“君子之大义，和调而不缘，溪盎而不苛，庄敬而不狡，齐尚而不遗罢，富贵不傲物，贫穷不易行，尊贤而不退不肖。此君子之大义也。”

叔向问：“进不能辅佐君主，退不能供养家庭，轻慢世人而独自安居乐业，以清贫的方式博得世人美名，不怀疑自己信守的主张，能说是行了其君子之道了吗？”

晏子回答说：“我听说行君子之道的人，社会可以匡正，就去匡正它，不能呢，就藏起锋芒。这样，正不失道义，屈，也不失仁义。正道被采纳，就与人共享太平，正道不行之时，也有所依托。不故意表现对权势的不屑以哗众取宠，也不故意为清贫之行来博取名声。唯有这样，才既可治世亦可保身。而现在呢，很多人既不为国效力，又不尽力养家，以清贫博取名声，世道当然易乱，性命自然容易不保。本来天地之间就有等级和分工，君主统治，并制定典章，明教化，百姓自然就言行有序。有贤明的君主，却不帮助他治理国家，也不去好好的管理家庭，却以清贫去博名声，充塞教化之。这样的道是惑，行这样的道叫狂。这样的狂惑者对国家一点用都没有。”

柏常骞离开周朝皇帝，去侍奉齐王，看到晏子，说：“我是周室的小史官，虽无德无能，还是想去侍奉君子。正道直行难容于世，但是违背道义，行为诡诈我又于心不忍，请问你，如何才能既行正道又明保其身呢？”

晏子回答说：“我听说固执傲慢肯定不行，轻易就去服从冒进不能得到信任，直言而毫不避讳容易折损，急功好利速败无疑。我听说治世的君子不会见易而进，知难而退，他们反省自己的行为而不夸耀，给别人好处也不宣扬，陈述事理而不专断，依法行事而不强横。这样，他们既能实现自己的理想，又能保住自身。”婴闻之，执二法裾，则不取也；轻进苟合，则不信也；直义无讳，则速伤也；新始好利，则无敝也。且婴问养世之君子，从重而不为进，从轻不为退，省行而不伐，让利而不夸，，陈物而勿专，见象而勿强，道不灭，身不废矣。）

处事真的是一门很深哲学，人与人的关系也很微妙。

尽管我们很多时候帮助别人不是为了得到别人的感激，可是如果帮了别人反而让别人生气就不值得，也该反省自己了。为什么呢？——伐功。啥叫伐功？帮了别人，恨不得让全世界知道，这样，被帮助的人还会感激你吗？让利而不夸，或许才是助人之道。

是的，我们可以也应该奉行廉洁，可是如果以此为手段去表明别人的污浊，那就没有必要了。

同样，我们可以认为自己是聪明的，或者是智慧的，但如果以自己为参照去批驳别人的愚蠢，那本身就是很愚蠢的行为。

我们应该去尊重我们认为是君子的人，可是水至清则无鱼，不要去轻视所谓的小人、穷人、无能之人，这个世界需要给各种各样的人以生存空间，别把不肖之徒逼得没有存生之地，因为不能忘了一句话，叫“狗急跳墙”。