逍遥游作文素材

庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活 很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常 廉洁、质直，有相当棱角和锋芒的人。 虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不 争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱 恨的人 庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给了我们的形貌，天给 予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。 他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅 程。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪” 的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。 注：对于于丹教授的《庄子心得》的十讲，我们可以把它看作十个作文话题，从中思索汲取有益的写作营养。 1、庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐 利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄 的讽刺和挖苦。他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案 叫绝。他看破功名，不屑利禄。 2、境界有大小：在现实生活中，人们常常以世俗的眼光，来判 断一个事物的有无和无用，庄子却告诉我们，境界的大小决定了 对事物的判断，站在大境界上，就会看到天生我材必有用，而站 在小境界上只能一生碌碌无为。境界的大小可以完全不同地判断 一个东西的有用和无用，也可以完全改变一个人的命运。 3、感悟与超越：司马迁在《史记》中说到，世上熙熙皆为利来， 世上攘攘皆为利往。可见名利二字是世人难以舍弃的追求。但是 庄子的人生哲学是淡薄为大，因为只有超越了所有的功名利禄之 心，才能感悟到人生的最高境界，那就是庄子所说的“逍遥游”。 4、认识你自己：庄子里有许多寓言故事告诉我们，由于我们习 惯于自以为是，常常把自己的主观愿望强加于客观事物，于是就 会出现好心办坏事的现象。而我们又经常会被社会中各种各样的 外部评价所影响，而不能真正认知自己的内心，结果被所谓的潮 流而左右，在纷繁的大千世界中迷失了自己。 5、本性与物性：人生的最高境界是逍遥游。但对于我们现代人 来说，这个游的境界似乎很难达到。人们被太多的物质利益所迷 惑，小迷惑也许只是改变了人生的方面，大迷惑则改变了人的本 性。人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时， 人们也就失去了幸福的生活。 6、总有路可走：在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有 的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人 心理遭受过创伤。当遇到这种种不如人意的事情时，我们该怎么 办呢？在现实生活中，我们应该如何面对身体的残缺和心理的创 伤？我们应该如何选择自己的人生之路？ 7、坚持与顺应：每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会 中的一员。庄子认为，在人的内心应该坚持自己的秉性而不要随 波逐流，而面对外在的世界，则应该通达和顺应。我们怎样才能 做到内心的坚持和外在的顺应呢？庄子告诉我们要想做到内心的 坚持和外在的顺应，就要做到“外化内不化”。 8、谈笑论生死：生与死，是人生起始的两个端点。人生自古谁 无死，生死，是每一个都要面对的人生课题。而人生就像是一条 不归路，当你走到终点时，才会想起途中的遗憾。那么庄子是如 何看待生死的？他面对生死为什么会鼓盆而歌呢？只有真正解读 了生命，才可能正确地对待死亡。 9、心态与状态：决定人生成功的，绝不仅仅是才能和技巧，而 是一个人面对生活的心态。那么，当我们在确定人生目标时，如 何判断何事可为，何事不可为呢？庄子用他的许多寓言故事告诉 我们，一个人做事时，如果患得患失，如果心有所虑，那他所有 的经验和技巧，都不可能得到最好的发挥。 8、大道与自然：每一个个体和每一件事之间的比较，是没有单 纯技巧高下之分的，而只有境界优劣之辨，那么庄子认为辨别境 界高低的标准就是是否合乎自然。庄子作为道家的代表人物，认 为每一个人要遵循内心的道德，听从自在的声音，而不必有任何 外在的刻意。 三、四个出名的小故事1、庄周梦蝶：从前有一天，庄周梦见 自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自 得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。 不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？ 2、涸辙之鲋：指在干涸的车辙里的鲫鱼处境困难，急待水源来救。战国时期，有一个穷人，名叫任周，亦称在于。有一次，他 去向当官为监河侯的朋友借粮，那人伪装慈善，满口应承，显着 慷慨大方的样子，说道：“好吧！等我收了租子，借三百金给你。 你有了金钱，就可以买到粮食了。”庄子听了很生气，就说：“昨 天我正在路上走着，忽然，听到路旁有呼救的声音，回头一看， 原来干车沟里有一条鲫鱼。它求救说：?你能不能给我一斗水，先 救我活命！?我说：?行、行！我正要到南方去见吴国的夫差，再 去求见越国的君主勾践，南方水很多，我可以把长江的水引来救 你。”那鲫鱼说：“我只不过想得到一升半斗的水来活命而已。照 你这样说，等你从南方回来，请到干鱼店里找我去吧！” 3、濠梁观鱼：有一天，庄周、惠施同游濠梁观鱼，看见一群鱼来回游动，悠然自得。庄子说：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不 知鱼之乐？” 利禄的立场和志趣，讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。表现庄子天到无为而自然的哲学思想。 1、有一天，惠子找到庄子，说：‘魏王给了我一颗大葫芦子，我在家种上，结果长出一个大葫芦。看起来很丰硕饱满。因为这葫 芦太大了，所以它什么用都没有。我要是把它一劈两半，用它当 个瓢去盛水的话，那个葫芦皮太薄。用它去盛什么都不行。这葫 芦虽大，却大得无用，我把它打破算了。 庄子告诉惠子：你怎么 认定它非要剖开当瓢使呢？你为什么不能把它系在身上，去浮游 大湖大江之上呢？难道一个东西，必须要被加工成某种规定的产 品，它才有用吗？为什么相同的东西在不同的人手里，可以产生 完全不同的价值？庄子的寓言故事告诉我们，一个人境界的大小， 决定了他的思维方式。人们常常以世俗的眼光，墨守成规地去判 断事物的价值，而只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。 2、庄子的寓言故事告诉我们：世界的一切事物都应该顺其自然，而不能自以为是地把自己的想法强加于人。当小小的婴儿刚刚出 生，中国传统的一种方式就是给孩子打蜡烛包，用小被子把孩子 紧紧地裹起来，据说这样可以让孩子的腿长得更直，而且可以防 止孩子抓破脸蛋。但是，按照今天科学的育儿研究，认为孩子的 手是他的第二大脑，如果你束缚了他的手，他的认知神经从一开 始就受到局限，不利于孩子的健康。所以，现代医学提倡注意看 护孩子，剪指甲，但一定不要束缚他的手脚。但我们想想，有多 少家长在孩子一生的成长中给他打了一个精神的蜡烛包？ 3、庄子借助真人，表达了对于死亡的一种态度，就是第一不怕死，第二也决不找死。这种观点与儒家思想有所不同。儒家讲仁 人志士可以“杀生而取义”。儒家的姿态与时间去争抢，抢出有限 的时光去建立。而道家的态度是在流光中顺应，去把握每分每秒， 去乐生。这两种人生观殊途同归是什么呢？那就是让生命获得价 值。但是，人生的价值判断永远都不会相同。有的人更看重建功 立业。也有的人更多地看重自己内心的完善、安顿。如果是前者， 他在对于人生的心有不甘就多一点，而后者则淡泊就多一点。其 实这就是儒与道在作用于我们内心时候，在我们拥有的相同的光 阴中呈现出不同的态度。 4、在我们的这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的也不是家财万贯，往往是那些由温饱到小康的这一批人。庄子把名 利看得很淡。为利奔波，为利辛苦，却丧失了自己很多自由，很 多的快乐，心为形役，太不值得了。俗话说“雁过留声，人过留 名”破利不容易，破名就更难了。 释义不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。 4、天地与我并生，万物与我合一。 释义“天人合一”的思想。主张人与自然融为一体与自然 友好相处。/ “我”存在，世界存在。“我”消失，世界消失。 释义世间的人都称赞他，他不会以此为意。世间的人都对他存有非议，他也不会因此而沮丧失落。 释义至人无己”，是按道的本体说的。至人是与道为一，也即是与万物为一的，所以说至人无己。“神人无功”是按道的功用 说的。神人是无为而无不为的，虽说功在万世，却又无功可见， 所以说神人无功。“圣人无名”，是按道的名相说的。圣人是常守 “无名之朴”的，虽说歌颂载道，而又不可名状，所以说圣人无 释义”，“天地”是假名，一指也是，假名就是假名啊！“万物”是假名，“一马”也是假名，他们本来没有什么区别啊。/用 白马来说明白马不是马，不如用非马来说明白马不是马。 释义早晨发起来的菌子不知道什么叫一天（朝发夕死，生命只有一天）；蟪蛄（虫的名字）不知道什么叫一年（春生秋死）。 庄周之所以这么说，是要阐明人生苦短，要及时实现人生价值， 追求人生至高境界的道理。 释义最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。 解从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础 篇二：高中语文作文素材32 2．富贵人家延师傅教子弟，至勤至切，而立学有成者，多出于附从贫贱之家，而己之子弟不与焉。或百中之一亦有发达者，其 为文章，必不能沉著痛快，刻骨镂心，为世所传诵。岂非富贵足 以愚人，而贫贱足以立志而浚慧乎！选自郑板桥《潍县寄舍弟墨 第三书》 矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。亭长素善吏，岁时遗之，礼也。”选自《后汉书卓茂传》 5．正，见称纯悫。东宫凡有大事，皆以委之。右庶子刘荣，性甚专固，时武职交番，通事舍人赵元恺作辞见帐，未及成，太子 所以相语，正以不须故也。”闻者皆嗟叹之。选自《晋书卷九十四隐逸》 再回眸，教材深处有芳华必修五作文素材片段 那片天空湛蓝如碧玺；那方水域清透如美玉；那座青山沉稳如黛石；那方城池美好如乐诗。边城徜徉在我恬静的梦里。淳朴的 人们共庆端午、中秋和新年，善良的人们享受安宁、美好和团圆。 边城恰似一方古朴的酒樽，溢满的是亲情、爱情、手足情相融的 佳酿。轻启朱唇，未饮便唇齿生香。风声，雨声，谈笑声，边城 的每一点声响，都是一曲关于美丽的咏叹调。 看行云轻起，眼逐桃花流水；他采菊东篱下，悠然见南山；他引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。正如他钟爱的菊，晶莹而典雅， 恬淡而素净。每一片透明的温暖，都足以感动都市中每一个步履 匆匆的过客，教会我们在现实的盐碱地上开出动人的花。 明有言：“破山中贼易，破心中贼难。”外界的束缚容易被冲破，思想的束缚才是真正难以挣脱的 枷锁。契诃夫笔下的别里科夫，不仅将身体装在套子里，更将其思想死死捆绑，最终等来人们的笑葬。“鸡蛋不敲破，荷包蛋是 煎不成功的。”萧伯纳如是说。诚然，只有冲破思想的束缚才能赢 得自我的突破。 古今之文人墨客心中大都有一方安放心灵的净土。沈从文的净土是那河畔长着虎儿草的边城；老舍的净土是那冬日大雪纷飞的 北平；陶渊明的净土是那落英缤纷的桃花源。生于喧闹的人境， 寻一方净土，安放我们的心灵，便是俗世浑浊也为后人留一泓澄 谢万婷《诗圣杜甫》品读经典:如果李白带着三分醉意， 绣口一吐便是大唐如花的繁盛，那杜甫则用满袖霜寒蘸着瑟瑟秋 风写出了大唐 如山的悲壮。“会当凌绝顶，一览众山小”是他的豪情溢满山川；" ;国破山河在，城春草木深"是他的悲痛爬满城墙；“飘飘何所似，天地一沙鸥”是他的漂泊载满孤舟。再读杜甫，溢满心田 的是脉脉的深情与今人敬仰的厚重！ “人生而自由，却无往不在枷锁之中。”然则，同被束缚，他们却书写着不同的结局。装在套子里的别里科夫于“千万闹别出什 么乱子”的囚牢中凄然死去；华裔小子林书豪用精湛的球技突破 黄皮肤的束缚，成功掀起一场袭卷世界的“林风暴”；天生残疾的 约翰康缇斯打破一出生就被医生判处的“死刑”的束缚，成为 “无腿超人”。 正如雨果曾道：“人生下来不是为了抱着锁链， 而是为了展开双翼。”纵然命运给我们安上枷锁，带上镣铐，作为 睿智思考，诗意行走人生的苇草，也仍能挣脱束缚，让心灵翩然 起舞！ 安居诗意的大地上，“会当凌绝顶，一览众山小”是你的豪情溢山川；“白鹭没浩荡，千里谁能训”是你的气魄满江河；“痛饮狂 歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”是你的狂放动人心。 我看到你生命的左岸是豪情人生，却在萧瑟秋风中暗淡；右岸是烽火三月，却是一片忠心赤胆，天地可鉴。你忧愁的目光是悄 然流淌的河，趟过盛世，漫过衰亡，流向永恒的未来。 马丁路德金曾道：“如果你不能飞，那就奔跑；如果不能奔跑，那就行走；如果不能行走，那就爬行。但无论你做什么，都 要保持前行的方向。”选择前行，即使道阻且长，也终能邂逅生命 的曙光。身陷囚牢的王尔德在现实的残酷前选择止步，最后将自 己的才华昙花般消逝于黑暗牢房；而陀思妥耶夫斯基选择了前行， 因而旷世神作《罪与罚》横空出世；失去音乐家最基本的听觉的 贝多芬，却依然选择前行，毅然扼住命运的喉咙，最后将将生命 的动人乐章华丽奏响！ 选择前行，生命方能诗意绽放，人生才 得以百媚横生！ 蒙哥马利用军人钢铁般的意志，猎豹般的机敏，为我们写下了一个关于强者的宣言；达尔文用勤劳的钻研，持久的探索，为我 们诠释了一个关于坚持的诺言；贝多芬用灵动的双手，深刻的思 考，为我们演绎了一段关于奋进的赞歌。 精神灿烂的人可以将自己活成一座花园，而他们都拥有了一片繁花似锦的人生！ 陶渊明:闲适淡然 不争 上善若水，处世不争。淡泊明志，宁静致远。须是那幽园雅菊方能铸你眄庭怡颜；须是那清流木叶方能成你悠然赋诗；更须是 那南山清酒方能滋养你铅华尽濯的素简之灵。 不争即清，心宽即闲。人心如水，缘来如船。人生需要一份如你的淡然，才能将痛苦与挫折咀嚼成自适与平和。你信步走向牧 童遥指的杏花深处，我亦怀揣景仰走进你的心灵深处。纵使时光 相隔千年之遥，可我却觉得你的心灵与我咫尺之近。 一朵花，开了千载；一个人，走了千年；诸葛孔明。在偏远的茅屋里，你用闲适与雅致使荒芜的茅屋充满生意；在英雄辈出的 三国里，你用过人的睿智点亮了自己的每个日子；在永不停息的 岁月长河里，你用包容与真知让自己永远留在流金的史册里。如 果说陶渊明的价值是在诗中构置了一个虚拟的田园，那你则是在 纷繁的现实中用坚实与睿智为我们提供了一个行走者的闪光的典 范，永远让后人景仰！ 原为一鸟鲲鹏，振翅而飞，绝云气，负青天，只为一路向南，抵达心中的天池。九万里征途虽远，却一心向上，无所畏惧。无 视赤鴳之讥，笑看学鸠之讽。苍穹之间，任其腾跃与翱翔，自由 快活。人生如此，实乃逍遥！ 你伴着“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情向世人走来，壮志御风，心怀黎民；无奈长安无尽的烽火 天籁般的手铃声并着细碎的舞步，妖娆的身姿连着圣洁的面靥——你，就这样出现在我眼前，胜仙女下凡尘。绝色如你，不但 有梨花般清绝的容颜，更有微雪般纯澈的灵魂。你踮起脚尖，秀 脸微扬，将一碗清水递至狼狈的他的唇边。送上了悲悯，送上了 宽恕。独眼流下一滴泪水，这个寂寞的男子找回了初心中的良善 和勇敢。爱斯梅尔达，你的好，温暖了巴黎那个凛冽逼人的冬天。 拾起一册《陶渊明集》，千年前的淡雅虽然遥远，读起来却无时光的隔阂，依然唇齿生香。我看见他坐 你逍遥游于尘世，将高深的哲学命题诠释得如此生动与诗意；孤独看守心灵月亮，你将人生演绎得百 让我怎样感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。/人生并非只有一处，缤纷烂漫，那凋零的 是花，不是春天。——汪国真诗文撷选 媚横生。携一缕清风，拈一支素笔，你点缀了中华最美的诗篇！庄周先生，不管尘世如何山高水长，你总是走得那样云淡风轻， 安然自如。 做最真实的自己，是人世间最快意亦最艰难的事。容颜不一 定漂亮，但必须生动。“任你弱水三千，我自谈笑自如。”你有你 的容颜，我有我的姿态。手不一定洁白，但必须灵动。用自己的 双手去打造一段盎然多姿的人生。如此，做最真实的自己，岂不 快哉！庄子笔下的北海之鸟，不惧蜩与鸠的讥讽，历经磨难，终 成大鹏，抟扶摇而力搏浩浩苍穹！按自己的意愿，把自己做成壮 丽的大鹏，好不快意！ 古有仲永幼年才华横溢成立时却“泯然众人矣”，今有钱钟书儿时天资聪慧而后声名远播。究其根本，曰：“勤奋也。”立志“横 扫清华图书馆”的他每日与书为伍，依书而卧，孜孜不倦地汲取 智慧之泉。读书每有心得，必记录下来；可又有谁能想到他竟会 用古文、德文、英文三种各写一遍？总听有人终日抱怨自己没有 天赋，可你若有钟书君般的勤奋，哪有功夫怨天尤人？要知道， 即使是钝器，在不停的打磨后也会成为出鞘利刃！ 17.杜仪《陈情表》感悟亲情 你在我生命中走过一小段路途，我都想要陪你尽兴而归，何况你陪我走过了半生。于是在祖母常在床褥之际，李密侍汤药于侧 从未废离。从低谷到山巅，在历经劫数，尝遍百味后，回头惊觉 在绵长岁月中，祖母一直都在。“母孙二人，更相为命”。李密与 祖母倾心演绎浓郁亲情，开在心湖自成为一片蓊郁蒹葭，令我们 咀嚼不尽。 岁月悠悠，小桥流水，桨声舟影，白墙黛瓦。时光将小镇还原于泥土，丰盈成一湖水草，或一泓清流。他们来过，然后静静地 走远。未曾回头却将一颦一笑深深地烙在你的心版。在低眉的瞬 间，那个与翠翠相关的边陲小镇，连着虎耳草那抹淡绿已然融进 了你的生命。 文人墨客因其专注而得字字珠玑；洋洋洒洒数千言，炼一字，亦足以就华章。贾岛神游象外、引手作势，选一“敲”字而成僧 舍俱寂之意；荆公圈删改划，搔首拈须，锤一 字而成江南春暖之色；后主独上高楼、百倚斜阑，遣一 字而成深宫清秋之景。千回梦醉，十段情长；一字显匠心，单词彰令才。 他们，皆因专注而得精妙，因专注而绘锦绣。 梦里不知身是客。梦中，你是彩蝶，翩跹游弋春色间；你是大鹏，扶摇直上九万里。你身着布衣，却似着一袭华裳；你一叹一 咏，却似一曲动人歌谣。你道：“虚室生白。”智慧来自于内心的 空间，你的心里装着一个世界，一笔在握，何处不逍遥？ 北冥之鲲鹏是你，三千击水，扶摇直上；潜水之锦鳞是你，安然自在，悦而自得。江河似你，静水流深；天穹似你，苍茫无垠。 你当着一袭布衣罢，拈须三回而叹：“野马也，尘埃也，生物之以 息相吹也。”织一缕清风，挽一牙清泉；无为而治是你，恬淡洒脱 1４.王琳萍摆脱枷锁 灵魂飞翔 《高老头》中拉斯蒂涅人生的悲剧收场，不禁令人唏嘘。社会的黑暗，现实的枷锁，使他最终良心萎缩、野心膨胀。他倘若能 松开心灵的枷锁，为灵魂插上翅膀，便能安居在心灵的梦想岛， 逢上那心灵净土上一树树的绚丽花开。 摆脱人生的枷锁与世俗的羁绊，即使肉身体在时间和空间中流浪，灵魂也可以飞往高处，望见那条引领心灵皈依的精神恒途。 如若可以，我愿做一个明媚的女子，不过于喜，也不过于悲。携堂吉诃德的温暖面朝大海，伴卡西莫多的爱恋心随花开，以陶 潜的诗意静赏闲云。以优雅的姿态面对生活的，用心与生命的慷 慨与繁华相爱，即使岁月以刻薄与荒芜相许。 1５.贺青青 若不是叮咛声声响，怎会思量，亲情长过万丈；若不是别离催人久，怎会惊觉，团聚短似流光。一直是亲人，一手执着岁月沧 桑，一手拥我们梦回故乡，纵使白发渐苍苍。亲情是酒，是我们 每一个人都不能错过的一场盛筵。“乌鸟私情，愿乞终养”，李密 将一樽亲情煮到香冽，未曾废离。亲情，是呵护，是牵念，更是 凝眸之中无限的顾盼。细细品味它，咀嚼出的是爱意正浓。 命途参差，时运不齐，莫悲失路人。大唐天地之下，他以“初唐四杰”栖居；屡次贬谪，他仍不坠青云之志；一生短暂，他却 以一卷《滕王阁序》长存青史。嗟乎！行路何艰，关山虽难越， 只要不灭攀登之志，即使荆棘扎满双手，就用左手温暖右手，亦 能极尽穷途，芳菲一路！ 我们曾如此渴望人生的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。 边城，一个平凡的世界，朴实而善良的人们共同演绎了一曲生命的赞歌。开始的波澜壮阔兴许让人陶醉，历经的疾风骤雨兴许 ，但最终一切都会归于平静。人生亦如此，当你开始淡然面对平凡，你才会明白生命的真谛。 21.李婉莹《归去来兮辞》果敢远离距离 远在太空的哈勃望远镜，因远离大气层才拍下最真实的宇宙图片。人生也是如此，当社会喧嚣纷繁时，远离也不失为一种保全 自身的方式。你看，陶潜先生远离污浊官场，吟唱着“归去来兮”， 投向心仪的田园；梭罗远离闹市，在瓦尔登湖探寻人生的真谛； 陶朱公毅然抽身君臣之漩涡，迎着和煦微风正泛舟西子湖，尽兴 踏歌。 让我怎样感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。/人生并非只有一处，缤纷烂漫，那凋零的 是花，不是春天。——汪国真诗文撷选 让我怎样感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。/人生并非只有一处，缤纷烂漫，那凋零的 是花，不是春天。——汪国真诗文撷选