2011届高考作文考前?必读时文

高考作文考前必读时文

王玉强 整理

海外版望海楼：理性自信包容开放

吴建民 2011年04月09日00:00来源：

3月14日，温家宝总理在答记者问时说： 只有开放包容，才能使国家强大。 更早一点，2月1日，在中共中央、国务院举行的春节团拜会上，总理说： 中国人民将以更加理性、自信、包容、开放的心态面向世界，走向未来。 温家宝这番话不长，却对我国国民应有的心态做了全面而又简明的表述。

总理把 理性 放在第一位，这是很有道理的。当今世界正在发生深刻的变化，其变化之大，影响之深远，都是人类历史上罕见的，而中国是推动世界变化的重要因素。

中国的崛起是十三亿人在崛起，这在人类经济发展史上是没有先例的。面对正在崛起的中国，有人高兴，有人沮丧，有人恐惧。我们需要理性地对待上述反应。所谓理性，首先是要认识到出现各种反应是必然的，是一定会发生的，因为变化太大了。第二要冷静。尽管反应中有的包含一定敌意，但是世界再回到上世纪的大搏斗、大厮杀、打世界大战已经不可能了。第三要有平常心。人家赞扬我们，我们不必欣喜若狂，可能有些表扬是言过其实的；人家批评我们，我们也不必太过在意，有些还可以促进我们思考。

自信，就是要有主心骨。要坚信在中国共产党领导下，坚持改革开放，坚持和平发展、互利共赢，建设有中国特色的社会主义道路，这是唯一能够把中国引向繁荣富强的道路。这条路顺应了时代的潮流，符合中国的国情。

任何国家在综合国力上升的时候，民族自信心都会增强，这是无可厚非的。但是我们在自信心增强的时候，要坚持大小国家一律平等的原则，不能有丝毫看不起小国、穷国、弱国的表现。

包容，是中华文明的重要特点，中华民族历来是一个包容性很强的民族。孔子在2500年前就提出了 和而不同 的理念。在中国历史上没有爆发过宗教战争，就是明证。全世界有200多个国家，2000多个民族，5000多种语言，世界是丰富多彩的。世界的丰富多彩，在本质上是由于文化多样性造成的。所谓包容，就是我们要发扬中华文明的传统，欢迎文明多样性。

开放，是我们的国策。中国是曾经在世界上领先了上千年的国家，但是明成祖之后，中国走向了封闭，致使中国在近代远远落在西方发达国家后面。封闭导致落后，落后就要挨打的教训是深刻的。我国三十多年大发展，开放是关键因素。这段历史告诉我们，中国必须吸收人类文明创造的各种优秀成果才能不断进步。

理性、自信、包容、开放的国民心态，不是一朝一夕能形成的。中国在现代经历了一个从弱国逐渐强盛起来的过程。存在决定意识，长期的弱国经历，造成了中国国民的弱国心态。我们培养国民理性、自信、开放、包容心态的过程，也是不断克服弱国心态的过程。

今年是中国共产党成立90周年。90年在人类历史长河中不过是短暂的一瞬间。但是，过去90年，中国却发生了天翻地覆的变化。国际上，我们已经从世界舞台的边缘走到了中心。随着中国的进步，中国国民的表现对于中国的外交以及中国在世界上形象的影响越来越大。培养理性、自信、开放、包容的国民心态，是符合中国走到世界舞台中心地位需要的。有了这样的心态，我们就一定能够妥善地处理各种各样的挑战与风险，逐步实现中华文明的伟大复兴。（作者为本报特约评论员、欧亚科学院院士）

人民时评：农民工版《春天里》凭什么打动人？

唐宋2010年11月15日00:03来源：

如果有一天/我老无所依/请把我留在/在那时光里/如果有一天/我悄然离去/请把我埋在/这春天里 。在这个寒流不断侵袭的冬日，一对农民工兄弟用嘶哑和苍凉的歌声，给我们带来别样的 春天 。 29岁的刘刚和44岁的王旭光着膀子在出租屋唱《春天里》的视频，迅速红遍网络。湖南省委书记周强说， 每看一次都感动得热泪盈眶 。大学生们为这两位农民工歌手拍的MV，点击已近20万。 没有华丽的舞台，没有精心的包装，农民工翻唱的《春天里》凭什么打动人心？是 夹杂着啤酒、香烟和雄性荷尔蒙气息 的男人风格，是 涌动的不安和悲壮的歌词 ，更是 落魄和艰辛、困境和希望、梦想和坚持 。 来自社会最底层的农民工兄弟，用沧桑的呐喊和 赤裸裸 的青春，触动着人们最敏感、最脆弱的神经，让我们在感动中反思和追问。 这样追梦，傻不傻？刘刚是退伍军人，到北京后，打过零工，干过小买卖，后来在地下通道唱歌赚钱。王旭在北京打工10年，现在在一家制药厂仓库当复核员，每到周末，到地铁站演唱。像成千上万涌入城市的草根一样，这两位农民工兄弟带着梦想出发，为了梦想奋斗，哪怕凄风冷雨，哪怕路人白眼，哪怕无人问津！他们用自己的青春和生命，书写着 奋斗改变命运 的精神。 这样执著，值不值？农民工兄弟，不是孤单的个体。在他们身边，还有庞大的大学生群体，他们宁可蜗居地下室，宁可当 蚁族 和 鼠族 ，也不放弃自己的梦想。在水泄不通的地铁上被挤成 纸片 ，在面试中四处碰壁成为 面霸 ，在一次又一次相亲中成为 剩斗士 尽管有人逃离 北上广 ，但更多的人选择了坚持，在充满诱惑的城市中，在钢筋水泥的 堡垒 中， 顽强地活着 。 我们的未来，是不是梦？有的人成功了，在城市中有了立足之地，可成功后，却很迷茫。更多的人依然寻找成功的方向，不知道自己老了后，能不能有所依？会不会在寒冷的冬日里，黯然地离去 可是，即使无所依靠，即使悄然离去，依然无怨无悔。可爱又可悲，可怜又可敬，让人感动落泪。 《春天里》，是中国人的心灵之歌，是城市和乡村、梦想和现实的碰撞和交织。缩小城乡差距，消除两极分化，让更多的弱势群体沐浴 春天的阳光 ，让勤劳奋斗的人们老有所依 这就是今日中国人的梦想和现实。 不问傻不傻，不问值不值，只向着梦想，飞快地奔驰。让我们向坚守梦想的人们，投以感佩的目光，祝他们好人好梦，好梦成真！

人民时评：从温总理痛斥恶性食品安全事件说起

陈家兴 2011年04月19日09:06来源：

在4月18日公开发表的讲话中，温家宝总理痛斥近年来祸害百姓的毒奶粉、瘦肉精、地沟油、染色馒头，指出 这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步 ，强调要注重对社会转型期道德文化建设的研究，启人深思。 恶性食品安全事件不止一起，为什么迄今为止不见有收敛迹象，反而却一而再再而三地发生？在一篇评论中我曾写道，在食品安全问题上，社会已经失去了自我净化、自我成长、自我修复的能力。一个企业的错误，没有成为另一个企业的教训。一个职能部门的失职，没有成为另一个职能部门的警钟。一种针对不讲道德不守法度的行为惩处，没有成为另一种行为的道德法度约束。在食品安全问题上，文明、文化的思想价值理念，失去导引社会前行的力量了，失去把人从野蛮、愚昧、丛林引向文明、高尚、现代的力量了。这里想进一步追问的是，为什么我们的道德文化失去了这个力量呢？ 根本原因就在于尊重生命的文化理念没有变成社会的行为准则。在中国文化里，不是没有尊重生命理念的一席之地。问题是，我们一方面没有紧密结合社会实践不断丰富尊重生命的文化内涵，另一方面并未让尊重生命的理念广泛地进入社会实践层面。在一定意义上说，没有 尊重生命 的文化的涵养濡染，没有对一代代国民的尊重生命教育，就没有尊重生命的国民。正是因为在人们的潜意识中，缺少了对生命的敬畏和尊重，才会在懂得 打死我也不会吃这个东西 的情况下，轻易地把有毒有害的东西生产出来给他人吃，对这种侵害他人生命健康的行为才会一再得到不同程度的容忍。 基本原因则在于中国文化的操守防线存在 质量问题 ，有的类同于 豆腐渣 。关于道德文化操守的先贤哲语倒是相当的多，比如孟子就曾说： 无恻隐之心，非人也，无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 并视之为仁、义、礼、智四端，犹人之四体。然而，人们在内心里所构建的操守防线，常常经受不住考验；在社会运行中建树的制度法则，常常面临 目空一切 的挑战。贪官若是，奸商若是，侩民亦如是。只要能赚钱，管它食品有毒有害，管它手段违法犯罪。获利越大，操守防线门阶就越低。社会变动越是深刻，这种操守防线的弃守越是显著。如此一降再降，人即非人若兽。但动物尚且能够在吃过有毒的草后，用生命的代价告诉后来者不可再食之，一些人却屡以有毒有害食品相残同类，这表明，用传统与现代文明理念建树起来的操守防线，在金钱等面前常常不堪一击。 中国文化中有很多非常优秀的元素，这是我们引以为傲的理由。但如果存在 短板 ，也就难以使我们成为 一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家 。因此，社会转型期的道德文化建设，既应填上 尊重生命 这块 基石 ，通过内涵的丰富和理念的普及，使生命的自重、互重成为潜意识；又要打牢操守防线，使 是非感 、 耻感 、 良知 等成为每个人内心里信守的道德法则。如是，我们的文化方能更好地涵养人、启迪人、引领人。

人民时评：又见 瘦肉精 ，无良商家的道德血液靠啥催生

何勇 2011年03月19日02:21来源：

今年全国两会前，温家宝总理在回答网友提问时曾说 商家应该流着道德的血液 。 但在食品领域，一些企业，有的甚至是知名企业、龙头企业，身上显然缺失了道德的血液，比如已经倒掉、消失在公众视野中的 三鹿 。今年的 3 15 晚会上，曝出一个爆炸性的消息：不少养殖户在养猪时添加国家明令禁止的 瘦肉精 ，让人难以置信的是，这些吃了 瘦肉精 饲料的 健美猪 ，竟然一路过五关斩六将，突破多个监管关口，一路杀向南京等大城市，甚至杀进 双汇 这个全国最大的肉制品生产企业，最终走上百姓餐桌。 对猪的尿检形同虚设、出省界给钱就放行 暂且不论当地畜牧、动物卫生监督管理部门的失职与渎职，为什么养猪那么多年，企业已经做到如此规模仍然没有产生出道德的血液？为何流淌着的仍然是逐利的血液？ 这些年，虽然各级政府花了大气力去整治，但食品、药品领域，问题还是层出不穷，食品安全成为群众意见集中的一个焦点问题，民众对食品安全的信任度不断降低。 为什么会出现这种情况？笔者以为，和人一样，企业也存在着自律与他律的问题。可以说，道德的血液、企业百年基业的追求都是自律层面的；而健全的法治体系、社会监督是他律。企业、经营者会追求利润最大化，这一资本的基本特性，决定了自律的自我束缚永远小于外界他律的桎梏。 其实，西方发达国家在食品、消费品等领域，早期也曾面临目前我国存在的问题。后来，通过完善法制，用健全严厉的法律来约束企业的经营行为，食品领域的安全事件、消费领域的侵害消费者情况大大减少。 法制利剑是逼迫企业产生道德血液最好的催化剂，而过低的违法犯罪成本，则会稀释一些企业本来就浓度不高的道德血液。 目前，食品安全问题引起社会广泛关注。刚刚落幕的全国两会上，不少人大代表认为，现有的惩罚力度与犯罪的严重程度不相匹配。来自12个省区、市的439名代表共同提出了《关于制定〈中华人民共和国食品、药品安全犯罪法〉，以严刑峻法惩治食品、药品领域严重犯罪的议案》。 马克思曾说，如果有100%的利润，资本家们会铤而走险；如果有200%的利润，资本家们会藐视法律；如果有300%的利润，那么资本家们便会践踏世间的一切！这个道理对任何经营者都一样。以 瘦肉精 为例，在养猪这个环节，养猪者付出不到100元，购买瘦肉精，就可以获利几千元。道德的血液，不会从天而降。我们应当依靠法制利剑催生道德血液！期待食品领域的法制利刃早日亮剑。

海外版望海楼：我们感同身受

叶小文 2011年03月18日00:00来源：

日本惨烈大地震，沿岸惊天大海啸，福岛恐怖核危机，连日来各种报道铺天盖地连篇累牍，骇人听闻让人揪心！

此时此刻，一衣带水的中国，上至总书记总理，下至普通百姓，都在第一时间表达了守望相助之情。要说的千言万语凝聚成一句话，就是3月14日总理在人民大会堂对中外记者所说的， 我们感同身受 。

我们心情沉痛，感同身受。截至日本警察厅17日最新统计，到当地时间当天18时止，因日本9.0级大地震而遇难的确切人数按收容遗体计算为5457人，接到的失踪者报告人数为9508人，两者合计14965人。看着这些每天都在增长的数字，谨向遇难的日本人民表示深切哀悼，向全体日本人民表示诚挚慰问。我们要向那些骤然逝去的生命致哀，将那些深陷黑暗的生命照亮，为尚在灾难中的日本人民积蓄生的力量！

我们如临其境，感同身受。自11日强震发生以来，日本福岛第一核电站险情不断。目前，该核电站的6个机组当中，已有4个发生爆炸，3号机组的安全壳破损，核污染正在弥漫。福岛会否成为日版切尔诺贝利？核危机绷紧全球神经！在此千钧一发之际，我们欣慰地看到，核电站还有最后50名工人，在冒死为3号机组加注冷却海水。17日上午日本自卫队两架直升机开始对3号机组注水作业，现场能看到有白色烟雾升起。尽管投注的水能否倾倒到目标反应堆上，尽管这样做究竟能否管用，尚不得而知，我们向那些为避免日本陷入更大核灾难而 孤注一掷 、以死相拼的人们致敬！

我们心心相印，感同身受。中国人民不会忘记，汶川大地震发生后，日本政府和人民对中国灾区提供的救援帮助和救援物资。现在，中国政府和人民毫不犹豫地向日本灾区伸出援助之手，救援队赶过去了，大批救援物资过去了，两万吨汽油、柴油又源源不断地运过去了。总理宣布，我们将根据日本的需要，继续提供必要的帮助。透过中国在本次救援日本的行动，我们看到的是中国的大国气概和中国人的宽广胸怀。中华民族历来相信， 救灾恤邻，道也。行道，有福。 （《左传》）

我们砥砺良知，感同身受。中国的教授们呼吁： 中日民族有2000多年交往之谊，惟近代殖民主义战争创痛巨深，今天，虽然历史遗留问题不时造成国家间政治的摩擦，但克服民族心智成长过程中的宿命困难，需要相互砥砺良知和仁爱。我们两国一直有草根国民、知识分子、企业家、政治家在努力。

感同身受，是中国人善良的本性。中国的老百姓大都喜欢千手观音。他们说，人家有难，我们要一千次地伸手助人；我们有难，就会有一千只手来帮助我们。来吧，朋友，伸出你的手！

感同身受，是以生命的名义尊重生命。正如台湾青年歌手林宥嘉所唱： 有谁流过眼泪，请说；有谁没有哭过，请说；你怎么能挨过？如果那个是我，可能比你更失落。我想说，每个人都差不多，不一样的血肉之躯在痛苦快乐面前，我们都是平起平坐。全世界的脉搏，像你像我；让我们用心抚摸，是你是我

（作者为本报特约评论员、中日友好21世纪委员会中方委员、中央社会主义学院第一副院长）

人民时评： 刺母案 提醒我们补好 学会做人 这一课

●严力

2011年04月17日00:13来源：

今年愚人节，在上海浦东机场，发生了一个真实的悲剧：赴日留学生汪某因学费问题，与前来接机的母亲发生争执，拔出水果刀连刺母亲9刀，致其当场昏迷。日前，这个悲剧又出现了 反转 情节：原本在亲戚口中，存在不打工光 啃老 、要求无法满足会动手等毛病的汪某，时隔几天，忽又成了汪母及亲属眼里 勤勉、懂事，知道给家里分担压力的好孩子 ，刺母行为则因 精神不正常 。对此警方表示，已启动对汪某的精神状况司法鉴定程序。 围绕这一事件，各方评论汹涌澎湃，尤其对刺母者汪某不乏口诛笔伐。事情进展到这一步，已经成为公共事件，一方面应尊重司法程序和专业操作；另一方面，也不妨跳出案件的细节纠缠，从一个更加广阔的社会视野来观照反思。 刺母案 虽然是一个极端案例，但行凶者那残忍的9刀，不仅刺伤了含辛茹苦的母亲，也刺中了我们社会的一些软肋。实际上，类似事件也有发生，诸如8岁乖儿子因争吵欲掐死母亲、23岁青年杀死双亲后还去网吧上网、名牌大学毕业生因母亲干涉自己 人生的选择 挥刀弑母等。在某网站关于 刺母案 的网络调查中，近四成网友认为这是中国教育问题的体现，还有将近半数的网友认为这一事件绝非个案，而是源于社会问题。 问题到底出在哪？面对 刺母案 ，人们不得不思考这样一个 悖论 ：母亲的爱，为什么结出了恨的恶果？回到案件，人们不能不为汪母对儿子的深爱而感动，她以并不富裕的家底、每月7000元的收入，苦苦支撑着儿子每年8万元人民币学费、开销30万 40万元人民币的华丽留学梦，甚至在儿子连刺她9刀之后还是给予原谅，希望社会给孩子机会，把 可怜天下父母心 演绎到了极致，可叹亦可悲。 或许，问题恰恰出在这过于沉重的溺爱。汪母的心理和做法，和许多父母一样， 再苦也不能苦孩子 ，宁可自己苦一点累一点，也要给孩子创造尽可能好的学习和生活条件。这本无可厚非，但关键在于凡事都应有度，量力而行，并且真正有利于孩子成长。一般的家庭条件，高昂的留学消费，五年的漫长时间，这本身就不是一个理性的选择。母亲把生活的艰难全扛在肩上的同时，也消减了儿子体验人生、认识社会、感知责任、磨练意志的机会，缺乏 苦其心志、劳其筋骨 这样的成长课程的修习，造成自理能力和心理承受能力非常脆弱。 更为重要的是，这样的溺爱，忽略了孩子心灵世界的塑造、心理问题的解决，而学校教育，也往往以考试成绩、升学率为指挥棒，对心灵成长、人格培养重视不够，从而出现了不应有的空白。汪某高中毕业之后就去日本留学，这样一个尚处于 心理断乳期 的孩子，一方面身负学成归来、光耀门楣的巨大期望，另一方面也要面对适应异国生活、融入当地社会的艰难，加上日本经济不景气、地震海啸的冲击，其心理的紧张焦灼可想而知。 据了解，汪某在读大学之前性格还是比较开朗的，去日本第三年开始变得压抑孤僻，尽管他是否存在精神疾病仍需等待司法鉴定结果出来后才能确定，但就已经披露的案情而言，可能存在调试心态、控制情绪等方面的心理障碍。而遗憾的是，母子之间一直未能有敞开心扉、解开心结的交流沟通，这就使得消极情绪一直处于积累状态，成为一颗可怕的 定时炸弹 ，汪某拔刀向母之时，就是这颗 炸弹 的启动之时。社会学家说，溺爱和棍棒都出不了孝子、才子。不少类似案件也一再说明，爱不是罪过，但畸形的爱、糊涂的爱、错位的爱，往往是悲剧的源头。 汪某也是一面镜子，折射出留学生群体存在的心灵困境。2010年度，我国出国留学人员总数达28.47万人，留学生的自费比例越来越高，留学低龄化趋势越来越明显。一项针对留学澳大利亚的中国学生网络调查显示，留学生因业余时间无处可去而常以网络和影碟打发时间者占26%；找不到倾诉对象和途径的占17%；学习、工作或经济压力大导致失眠者占16%。自认为 吃得好睡得好，心情畅快 的，仅占被调查者的7%。 其实，不仅留学生，在国内学习的学生们，同样存在旺盛的心理需求、多样的心理困惑。解决这些问题，需要各界的共同努力。 刺母 一事，提醒家长处理好物质给予和心灵呵护的关系，提醒学校统筹兼顾知识灌输和人格健全，提醒学生理解把握成功和品德的关系，提醒每个人补足补好 学会做人 这至关重要的一课。

人民日报人民时评：有了 四千万 ，丢了什么

李泓冰 2011年04月08日04:26来源：

日前，北师大房地产专业的一位教授在微博中告诫学生： 当你40岁时，没有4000万不要来见我，也别说是我学生。 经过网络发酵，这位教授因此言论一夜成名。在一个多元化的社会里，时不时放出个把类似的刺耳或顺耳的话来，本不算稀奇。值得人们思考的是，这样的言论何以能如此触动社会舆论和社会心理？ 以财富作为成功人生的标准，自然不是这位教授的发明。现在，媒体每年要排富豪榜，电视上的一些访谈节目、肥皂剧则直白地以拥有豪宅、名车与美女描摹 成功人士 国人对财富的热情被极大地激发起来。与此同时，中国的基尼系数也在逐渐攀升，让国人对有关 财富 的话题格外敏感。人们对这位大学教授用财富区分学生成功与失败大加批判，流露出的是对象牙塔精神净土竟也被财富 污染 的集体郁闷。 关于财富的崇拜，所掩饰的是对什么的轻慢？ 且看一位年轻人在一次车辆碰擦事故后叫板对方的雷人之语： 一看你的车，就不如我爸！ 此人事后承认，只是想唬住对方，令其误认为自己有背景。 从 车不如我爸 到 40岁赚4000万才能认师 ，有着清晰而一贯的逻辑线索：在财富膜拜的后面，是对普通劳动者的轻慢，对平凡生命的蔑视，而平等与民主意识在他们的脑海中已无处容身。更令人悲哀的是，将这样的逻辑应用得如此纯熟且不由自主的，是年轻的学生或他们的老师。所谓 知识阶层 表现出来的这种轻慢，不容我们不生出警觉之心。 中国知识分子一向深具社会责任感。从前的士大夫阶层自许 士不可以不弘毅 ； 五四 之后，现代知识分子阶层更以救亡和启蒙为己任，推崇 德先生 与 赛先生 ；而以饱学之身投入 英特纳雄耐尔就一定要实现 洪流中的一代共产党人，为了无产阶级的幸福，慨当以慷，不惜抛头洒血 人民当家作主、知识阶层与劳动阶层一律平等，生命没有高低贵贱之别——这样一些中国的志士仁人花了一个世纪才使之深入人心的现代观念，如今在有的年轻的知识分子中却有渐渐式微之嫌。 当膜拜与轻慢的对象发生了错位，仅仅指责是不够的，或许，我们应该反思平等教育、平等意识的严重缺位了。 （《人民日报》2011年04月08日 09版：视点）

人民时评：中石化 天价酒 和 最牛工资单 的背书

金苍

2011年04月15日15:31来源：

近期爆出的中石化广东分公司 天价酒单 ，价格最高达到一瓶238000元，让人咋舌。虽借口 非油品 经营项目，但却不见有售，想必是聚餐饕餮掉了。 而同时，另一个 最牛工资单 ，也成为热点：同样是国有企业的河北沧州农村信用合作社联合社，15天年休假工资多达6万元，而当地平均工资才为每年39600元。这两件事，再次触动国企利润分配的话题。正是国企利润分配的不合理机制，给 天价酒 、 最牛工资单 写下 背书 。 去年4月，人民网 人民时评 栏目，就刊发了一篇题为《谁来回答 国企赚的钱都哪儿去了？ 》的评论。今年两会前，国新办的一次发布会，对此作出 隔空回答 ：2010年央企获得利润1.1万亿元，其中上缴比例最高的资源性行业及垄断行业也仅上缴税后利润的10%。 国企利润的分配，涉及当前的收入分配问题，涉及某些领域的垄断问题，自然会让人注目。实际上，利润如何分配，也是国企进一步改革需要回答的问题。在某种程度，利润的分配不仅反映着、也决定着国有企业的改革进程。

海外版望海楼：中国人的君子风度

■杨凯 2011年03月08日00:00来源：

中国外交部长杨洁篪3月7日答记者问时，说了一句很幽默的话： 中国人做人有时候也蛮难的。朋友希望我们施以援手，到底是做还是不做？做了有人说话，不做也有人要说话。

近来，欧洲一些国家出现主权债务危机，中国为了帮助这些国家的政府和人民，采取了增持欧元债权的措施。对此，欧洲的国家和人民是欢迎和感谢的，但依然惹来了一类所谓顾虑和担忧的声音。本来一件简单的互助共赢的事情，却无端地遭到猜疑，确可谓 好人难做 。

但中国人依然坚持自己该做的事情。对非洲的援助，对金融危机下欧洲国家的帮助，坚持不懈地推动地区的和平与发展，诸如此类，中国人始终保持着最大的诚意，也尽着最大的努力。而面对讽刺和质问，中国人也往往采取一种 沉默是金 的态度。中国古人有句话， 君子寡言 ，多少年来，中国人在国际事务中做了许多实事，没说多少漂亮话，正是这种君子风度的践行。

其实，不友好的声音之所以发出，并不是因为这些喊话者多么了解中国，相反，有很多人纯粹是主题先行，为反对而反对、为猜疑而猜疑。他们不理解中国人 君子寡言 的风度背后，不是理屈词穷的软弱无力，而是对 势 、 位 、 为 的坚定认识。

中国人眼中的 势 ，不是功利主义的 势利 ，更不是某强某霸的 势力 ，而是世界形势、历史趋势。杨洁篪说，在国际金融危机后， 世界大变革、大调整、大发展的趋势不断深入，世界经济治理机制的改革也在不断向前推进，新兴经济体在迅速崛起。因此，我觉得世界力量的对比正在向着渐趋均衡的方向发展。 这是中国人对当今大势的认识。也正因为如此，中国人乐于与人合作，愿意走出去到五洲四海广交朋友。

中国人所谓的 位 ，也不是要凌驾世界各国之上、谋求所谓 霸主 的地位，而是时时刻刻看到自己的定位。尽管不久前，中国的国内生产总值（GDP）总量超过日本，成为全球第二，但是中国人不愿意戴这 老二 的帽子，因为比这个总量更现实、更具有说服力的数据还有很多。中国总理温家宝曾经说过，无论多么大的数字除以中国人口数，都会变得很小。中国的人均GDP还很落后，而且按照联合国的标准，中国还有1.5亿人没有摆脱贫困。种种事实都在提醒中国、也提醒世界看到，中国还是发展中国家，距离发达还有很长的路要走。

基于对 势 和 位 的理解，才能明白中国人的 为 。合乎道义的事情、援手危难的事情，中国人没少做，所以维和部队去了海地、护航舰队去了索马里、救援人员去了新西兰；属于自己的国际义务，中国人努力在做，所以推动减少碳排放、推动全球环境治理。中国古人说， 有所不为，有所必为 ，这句话在本质上是说，行为要承载着价值观。中国人在国际上作为的标准，要言之，一符合和平与发展的时代潮流，二符合中国的发展中国家身份。

中国人很敬爱一位古代将军，他的名字叫李广。李广这个人德行高远、不善言谈，司马迁对他的评价是 桃李不言，下自成蹊 ，桃子李子虽然不说话，但是果实甜美，喜欢它的人们来往不绝，自然而然将树下踩出一条道路。

你读懂了李广的品格，就读懂了中国人的风度。

中青报：丛飞遗孀死于失学少年之手的悲怆

朱述古 2011年04月19日08:28来源：

丛飞遗孀邢丹在高速公路上遇袭身亡事件发生后，惠州市公安局近日召开发布会。据介绍，4月13日晚，三名青少年穿过高速公路护栏，在路边寻找投掷目标。在击中邢丹前，三人已连续打中3部车。每打中一部车，三人就躲到路沟嬉笑。23时45分，邢丹所乘车辆驶至事发路段，被一名少年扔出的混凝土块击中，抢救无效死亡。（《羊城晚报》4月17日） 丛飞自身并不富裕，但他生前倾全力资助了183名贫困儿童，累计捐款捐物300多万元。让人意想不到的是，其妻邢丹竟然死于不良少年之手。警方强调，3名作案人员并无抢劫动机，他们投掷石块仅仅是为了 取乐 。在高速公路向疾驰的车辆投掷石块，该是何等危险，看到飞驰的车辆被击中，3名青少年居然 嬉笑 ，这又是何等残忍！ 无知，空虚，无聊，迷茫，藐视规则，目无法纪，具有强烈的攻击性，缺乏责任意识，没有基本的同情心，这些特征无疑表明，这3名青少年或者说他们所代表的社会亚群体，本身就是教育不成功的产物，或者说是没有得到教育机会的产物。尽管高学历人群中也有人性沦丧的个体，但通常受教育机会愈多，以尊重、宽容、友爱为内核的人文教育愈是深入人心，社会整体的道德文化水准就愈高。但遗憾的是，这3名青少年没有获得这样的机会。他们生活在底层，没有教养，不知敬畏，甚至以无明确指向的攻击来发泄无明确指向的情绪。 丛飞彻底奉献的一生在于传递和弘扬一种美德，更在于对民族未来的关切。丛飞入选 感动中国人物 的颁奖词中有这样一段， 从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷 。就是这样一个宁愿自己等待死亡，也要把义演经费悉数捐给失学少年的人，却在离开人世5年后，继承其事业的遗孀死于失学少年之手。丛飞夫妇拯救了数百名失学少年，却没能拯救自己。 几乎任何一起犯罪背后都可以找到滋生犯罪行为的社会机理，低龄、失学、无业个体成为暴力犯罪的主体，这已成为当前犯罪学领域研究的重点之一。当3名小学肄业的青少年把石块无情地掷向飞驰的车辆时，他们当然不知道车内乘坐的是 中国青年志愿服务金奖 获得者、2005感动中国年度人物的遗孀。邢丹之死见证了人生的无常和命运的不公，却也再一次向社会重复着一个沉重话题，即对失学青年的拯救。只有越来越多来自底层的青少年能获得应有的学习机会，越来越多的青少年具有善良的品质、责任意识、爱心和志愿者精神，一生致力于拯救失学少年的丛飞夫妇才能含笑于九泉。

中青报：谣 盐 之下我们为何杯弓蛇影

陈方 2011年03月18日08:12来源：

从3月16日一早开始，杭州、绍兴、台州、宁波等地的居民纷纷涌入当地各大小超市购买食用碘盐，到傍晚，不少杭州市民下班去超市买，发现货架上已经被抢购一空，买不到盐的一些市民开始抢购酱油。（《钱江晚报》3月17日） 抢购碘盐不仅发生在浙江，广东、安徽多地也发生了抢盐现象，一些市民甚至开车成箱成箱地购买碘盐。为什么会抢盐？因为坊间传言日本的核辐射会对海水造成污染，今后海水盐制作出来也会有辐射，所以应该先囤积一些未被污染的盐；另一个原因是这两天很多人从网上看到食用盐中的碘可以有效防止核辐射，关键时刻用得上。 但是，疾控专家和政府部门都出来辟谣了。食盐里碘的含量很低，而且碘酸钾不同于碘片里的碘化钾，就算吃很多盐也起不到多大的防辐射效果。而且我国食盐大部分是矿盐，海盐的量不会超过20%，被海水污染的可能性也很小。 非典时国人抢板蓝根，甲流流行抢蒜，现在又轮到了抢碘盐。专家和官方的辟谣并没有缓解人们对抢盐现象的关注，网络上到处弥漫着 抢盐潮 。在对抢盐潮的 热议 中，很多网民认为这是 信任危机 呈现出的后果。因为专家公信力不够，官方的声明也不能全信，所以民众会恐慌，会对不可知的核污染表示出担忧；因为专家公信力不高，民众在一些事情上被专家忽悠了，这次抢盐现象恰恰是无安全感的民意的一次自救，体现了老百姓对现实生活的恐慌心态。 在某些事情上，一些专家的公信力确实值得怀疑，但是在抢盐这件事上，难道真的和 公信力 有关吗？事实上，那些提着大包小包去超市抢购食盐的人群中，又有多少人真的相信坊间传言呢？他们不见得相信碘盐可以防辐射，也不见得相信食盐真的会被污染。许多参与抢盐的人，未必真的在意什么 核污染 ，更谈不上真正了解 核污染 ，之所以参与 抢盐 行动，主要是因为周边的亲朋好友及左右邻居都在抢。按照国人的惯常思维，既然都在抢，我为什么不抢？民众的 盲目跟风 引发了这一波抢盐潮。 有人说民众 盲目跟风 是因为恐慌引起的。果真如此吗？网络上，网民们一方面问候着： 你买盐了吗？ 你们那里还有盐卖吗？ 你还没来得及回答，他就会紧跟着感慨一下： 好搞笑啊！ 我正在写稿的时候，老家小县城的妹妹打电话问我： 你们买盐了没有啊，县城里的人也开始抢盐了。 这些 问候 中，丝毫感觉不到对方的恐慌，也感觉不到彼此的担忧，能让人感觉到的反而是，我们正在嘻嘻哈哈地参与一场抢盐的闹剧。那些参与抢盐的民众未必恐慌，而是抱着 凑热闹 的心态。 日本地震后，国人感慨着日本普通民众面对大灾时的冷静从容，日本人表现出来的 国民秩序 也成为一个典范。可惜，我们还未来得及深入内里去体悟，就被一场谣 盐 给打败了。明明是一场 盐 过其实的 闹剧 ，其中国人心理脆弱、分辨谣言能力之差、凑热闹心态等因素为这场抢盐 闹剧 推波助澜了，可很多人还是不愿意从国民自身的素养上寻找问题，而是将板子拍在了官方和专家的 公信力 上。 谣 盐 之下，我们杯弓蛇影。这其实是一场无关 信任危机 的危机。据外媒报道，美国一些碘化钾产品脱销，许多药店热卖这种无需处方便可出售的药片，在一些拍卖网站上，一盒14片的碘片竟卖540美元，这样的杯弓蛇影看来并非中国特有。

中青报：在日本地震中感受国民教育

舒圣祥 2011年03月16日08:53来源：

惨烈的日本大地震，让经历过汶川大地震的我们感同身受。没有幸灾乐祸，没有漠不关心，以全人类的名义，祈福日本，驰援日本，成为我们心灵中的共同关切。这不只是抽象的人道主义，这更是灾难面前的人类共鸣。此刻，一切的纠结和仇视都被抛下，大家都是长着一样血肉的人，见证并参与着属于人类的共同灾难。 在国内媒体对于日本大地震的报道中，有两个方面给我留下了深刻的印象。一是对地震面前临震不乱的日本国民秩序的赞赏，一是对包括日本传媒、日本社会方方面面救灾表现的肯定。我们常说 多难兴邦 ，其中很重要的一点就是，我们能在灾难中学到很多知识，积累很多经验；我想，在传媒如此发达的今天，并非只有真实发生在自己身上的灾难才能兴邦，从他国的灾难中学习，更是一个不可或缺的重要命题。 显然，国内媒体在对日本地震的报道中，很注意向国内民众传达这一点，这绝非 崇洋媚外 ，绝非刻意美化日本，而是努力在让日本地震成为我国公民一次灾难教育的机会。 三人行必有我师 ，善于学习向来是我们这个民族的传统美德；日本大地震面前，从国民到媒体，从企业到社会团体，他们的表现确实有很多让我们感动、学习的地方。 比如国民秩序。一切都很特殊，他们却仍然排队，有条不紊。那么多人在灾后自觉排队打公共电话，自觉节省用电保障电力供应，几百人在广场避震，整个过程无一人抽烟，结束之后地上没有一片垃圾。大家都在互帮互助，甚至连黑帮组织都参与进来，非但没有趁火打劫，反而开放它的各处事务所作为庇护中心，为灾民提供食宿。商界也纷纷行动起来，打电话不要钱，手机电池有免费提供，手机充电处有免费供给。一切的一切，让你看到这个民族在大灾面前的空前团结，也看到了全民灾难教育的有效成果。 比如媒体操守。没有令人恐怖的死亡特写，没有灾民呼天喊地的镜头，没有一线虚张声势的煽情采访，没有任何放大和传播恐惧的报道，有的只是灾情信息和实用信息的及时供给，有的只是灾难面前的媒体责任和专业精神。记者不采访任何救援队员，因为担心影响救援进度，也不采访受害者家属，因为此时他们已痛苦万分，任何强行采访都只会徒增伤痛。这与我们所惯见的地震报道，形成了鲜明的对比。 灾难时刻，无疑是展示一个民族最真实的一刻，也是我们了解一个民族最真实的一刻。日本大地震中我们看到的这些令人称道的镜头，同样可以成为我们的国民教育素材的一部分。倘若人类在自然灾害面前永远都很渺小，倘若灾难总是不可避免地终会降临，那么今天，我们在日本地震中感受国民教育，明天灾难不幸降临时，才能更从容镇定。

中青报："草根"明星加盟，有关怀才有温情春晚

王石川 2011年01月21日08:19来源：

由于 草根 明星的加盟，今年春晚舞台上多少有些 不一样 ，记者在排练现场欣赏了 西单女孩 任月丽抱着吉他自弹自唱的《想家》，还有 旭日阳刚 演唱的《春天里》。从演出效果来看，《春天里》将成为今年最流行的歌曲——虽然原唱者是汪峰，而且这也是一首旧歌，但它由两个 民工 唱出，别具一番沧桑凝重的中国黑土地味儿！（《扬子晚报》1月20日） 不接地气、远离现实一度是央视春晚的软肋，也是备受公众批评的一大靶子。今年央视春晚有望一改脸谱化，无论是 西单女孩 还是 旭日阳刚 ，以及传说中的深圳民工街舞团，确实都挺草根。应该说，央视春晚吸收草根明星加盟，不止是吸收新鲜血液，换换风格、变变作料，更想传递一种对底层的人文关怀。 在宏大叙事之中融入人文关怀、底层关怀，颇有必要，否则就过于歌舞升平、缺少人情味。但是，吸收草根加盟并不等于就一定有了深刻的人文关怀。 以农民工为例。2008年春晚上一曲《农民工之歌》，令人耳目一新，但歌词内容不免让人有些失望，比如： 昨天我是农民，今天当工人。城市的新主人意气风发，兄弟姐妹把胸膛挺起来，历经艰辛不怕风吹雨打。相信自己的力量，相信未来，我们的人生一样好年华。 这样的歌词确实很励志，演唱者王宝强很兴奋、情绪很饱满，但歌词所表达的只是一种美丽的梦想。试问，有多少农民成了城市新主人？相信自己的力量、相信未来，人生就一样有好年华？这恐怕是创作者、编导的一厢情愿吧？ 确实有农民工成了新市民，但这毕竟只是少数，不少人很茫然很沮丧很黯然，甚至有些绝望，正如有人感叹，《农民工之歌》只代表最积极乐观的少数农民工。许多农民工在进城之后感到命运不公，有怨气、有委屈，甚至有愤怒。更重要的是，整个农民群体一直在承受不公正的待遇，这是中国目前最严峻也最沉重的社会现实。 再比如2007年春晚，农民工子弟学校的孩子朗诵《心里话》，里面有这么几句， 别人与我比父母，我和别人比明天，打工子女和城里的小朋友一样，都是中国娃，都是祖国的花。 这让人听后眼睛湿润，可在一个拼爹时代，农家孩子拿什么比？不站在同一起跑线上，享受的资源很少，没有制度化的安排，怎么比？别人有背景他们只有背影，如何比？当我们经常看到城市里的农民工子弟学校被强拆，不少农家孩子在城市里居无定所，无法受到稳定的教育，又如何比？很显然，这样的话不是孩子说的，而是大人说的，甚至可以说是某些作者强安到孩子身上去的。 其实，农民工在春晚现身较多，他们要么直接登台表演，要么被别人演，但有时，他们被脸谱化甚至被丑化，成为演员揶揄的对象。比如，冯巩在《公交协奏曲》中的台词： 以前我媳妇不爱干活儿。自从输了血之后，嘿，两袋大米10棵白菜，扛着上八楼了！后来一打听啊，输血的那几个农民工哥们儿啊，是搬家公司的！ 这样的话就让人听了不太舒服。再比如舞蹈《进城》中的农民形象，被刻画得贼眉鼠眼、鬼鬼祟祟、弯腰弓背。 关爱农民工，不是让农民工站在舞台上就完事，更不是让农民工自己或农家孩子在舞台上，装作雄迈地高歌一曲、自我感动就完事了。毕竟，在离开舞台后，他们还要生活，还得面对斑驳的现实，还要遭遇可知或不可知的困难以及歧视。华中师范大学中国农村研究院教授吴理财在谈到新生代农民工时说，他们实际上处于一种 脱域 或者 离场 的生存状态，要么被现代化大工厂规训成为原子化的、没有情感的 生产机器 ，要么在花天酒地的娱乐场所 消费 自己的青春和身体，要么孤独、落魄地徘徊在城市的边缘或 街角社会 多描摹农民工的内心挣扎及生存困境，比简单的励志歌曲重要得多。 如果有一天我老无所依，请把我留在那时光里；如果有一天我悄然离去，请把我埋在这春天里 ，这是农民工组合旭日阳刚演唱的几句歌词，它是绝大多数农民工真实处境的写照。春晚关注农民工很有必要，但切莫陷入伪关怀的陷阱。

人民时评：南方科大，是教育特区还是搅动高教的 鲇鱼

姜泓冰2010年10月27日00:11来源：

刚刚结束的十七届五中全会，再次提到了 加快教育改革发展，建设人才强国 的目标。近日，在中国改革开放前沿城市深圳，集科学家、知名大学校长于一身的朱清时院士牵头筹办南方科技大学一事，也十分引人关注。 不过，筹办三年，并没有在预期的时间内获得教育部的办学许可；教学楼顶漏水，买几台电脑，尚不能校长一声令下立即执行，仍然需要 走程序 几个月。这样的报道，又使人不免有些担忧。因为几乎所有教育业人士都清楚地知道，决定南方科大 去行政化 改革成败的决定性因素，并不握在大学手中，而是在乎政府管理部门的态度与立场，看他们是否甘心、能否及时放权。 对于筹办中的南方科大，至今我们能够了解的，仅限于它的办学宗旨、选才标准和比例、 去行政化 的目标，而远远未知其实施细则。比如，要实现50%以上师资来自海外的预期，对于内、外两类人才之间的薪资如何区分和浮动，怎样避免目前高校人才引进中尴尬的二元体制；破除了行政化之后，要实现大学的高效、持久管理，究竟需要遵循什么样的治理原则和制度框架；在当代中国社会的大背景下， 教授治校 是否就能做到公平、理性、有效，成为打造一流大学、实现教育改革理想的一剂灵丹妙药？ 一切刚开了个头儿。南方科大只是拿到了那张 准生证 ，其 去行政化 和招生改革措施还在小心试探阶段，远未到可以见出成效、论以成败的时候。眼下，它已成为从媒体到教育主管部门、以及大多数正处在改革彷徨期的高校校长们的围观对象，一举一措，都将被放大打量，甚至还被教育部定义为 一场全国试验 。关注的焦点，则集中于 去行政化 的具体操作。 然而根据以往经验，列入 国家级 的试验项目或是惟一的 特区 ，这样的改革相对容易。何况，还是一所全无历史包袱的全新大学，眼前有香港科技大学等高校的全套制度办法可供参考仿照，跨出去的 去行政化 那一大步，纵使会遭遇日常的补漏、买电脑之类繁琐小事的磨合不适，最终总会因 特事特办 的特殊地位而获得诸多便利。 南方科大，究竟会是彷徨多年的高等教育改革的一亩观赏价值大于实际的丰产试验田，还是会成为高等教育深水区里游来的一尾可以搅动一池春水、催生满园活力的 鲇鱼 ？期望，会是后者。 比起放大研究南方科大如何 去行政化 更值得关注的，其实是它是否能够在摆脱行政思维、按照自己理解的教育规律去指挥和管理学校之后，复制香港科技大学乃至当年的芝加哥大学那样的神话，通过制度创新、教育与学术研究和传播体系的创新，实现跨越式发展，用十年、二十年的时间，为中国打造一所独具特色的高水平大学，为眼下已如饥似渴的创新人才培养，提供一种富有启发性的范式。 从政府到大学，改革已成急切之势。无人甘于守旧。问题只是，在迈出 去行政化 这第一步之后，对于教育发展的规律，对于自主发展，我们这个人人都对教育现状表示不满的时代，究竟有多少人敢说自己真懂教育，不会走近新一轮急功近利的折腾？

毛岸英能否让 官二代 及其老子醒悟？

电视剧《毛岸英》正在热播。看着电视剧，我忽然想到一个问题：毛岸英能否让 官二代 醒悟？

毛岸英有句名言： 谁让我是毛泽东的儿子呢？ 因为是毛泽东的儿子，他不仅受了那么大的苦：亲历了母亲被杀害的惨景，流浪上海滩六个年头，又在苏联颠沛流离整整10年，在苏联卫国战争中出生入死，一直打到柏林。回到父亲身边后，毛泽东一没有给他封官，二没有让他享受，而是派他到农村和穷苦农民同吃同住同劳动，上 农业大学 ；之后，又派他去抗美援朝前线，经受血与火的考验，最后牺牲在异国他乡 毛岸英呢，也没有以 太子 自居，他乐于当农民、乐于上前线，同普通老百姓的子女没有什么两样！ 人民时评：尊重人才不仅仅是一句话

李强2010年06月08日00:01来源：

中共中央、国务院近日印发了《国家中长期人才发展规划纲要（2010－2020年）》，纲要确立了我国2020年跻身世界人才强国行列这一目标，这的确令人欣喜。而面对我国当前的人才现状，如何能够保证这一目标的实现呢？我们不妨先讲一个关于人才的故事： 1929年，年仅26岁的冯 诺依曼接到了普林斯顿大学的一封客座教授聘书，并承诺如果他愿意留在美国定居，将增加薪金并一年以后聘为正式教授，这意味着更加优厚的研究条件和待遇。此时的他，不过是汉堡大学的一个兼职讲师，不过这并不是因为他水平不够，恰恰相反，此时的他在学术界已经声名鹊起。但当时德国大学的学术体系更在乎资历和行政官员的评价，毫无疑问，博士毕业仅仅三年的诺依曼很难有很大的发挥空间。 于是诺依曼欣然接受邀请，远赴美国，并与爱因斯坦一同成为普林斯顿大学高级研究院的首批教授。在其后来的学术生涯中，他创造性地提出 二进制 和 程序内存 思想，被称为 计算机之父 。 诺依曼的故事，是美国人才战略的一个经典案例。而与他几乎同时，有一大批欧洲科学家因国籍、种族、血统、出生地、资历等原因，离开欧洲奔赴美国，这其中不乏爱因斯坦、 中子物理学之父 费米、 火箭之父 冯 卡门、 氢弹之父 爱德华 泰勒等顶级科学家，这对于奠定美国世界头号强国地位，无疑有着举足轻重的推动作用。 诺依曼等一大批科学家的经历，非常值得我们思考。不拘一格，尊重人才，是美国得以吸引这些人才的重要原因。而尊重人才，不单单是一句话，而是一个体系，涵盖了人才强国战略的方方面面。正如胡锦涛总书记所言，要切实做好人才服务各项工作，努力为人才发展营造良好环境。 服务人才工作，最重要的莫过于做到人尽其才，能够让其通过自身努力取得成就，这是吸引人才、留住人才的最好方式，即 用事业聚才育才 。而要发挥才能，取得成就，就必须拥有一个充分发挥才干的空间和平台，即 创业有机会、干事有舞台、发展有空间 ，如果德国的大学能够不囿于传统的学术资历，给诺依曼一个更大的空间，那么也不会失去这样一个杰出的人才。 除此之外，对于人才还应给予足够的宽容，要鼓励创新、爱护创新，使一切创新想法得到尊重、一切创新举措得到支持、一切创新才能得到发挥、一切创新成果得到肯定，营造鼓励创新、容许失误的工作环境。杨振宁曾经这样评价 氢弹之父 泰勒： 泰勒几乎每天都有十个新想法，其中有九个半是错误的，但他并不在乎，而是以非凡的勇气对那半个正确的想法进行大胆的创新。正是凭着每天半个正确想法的创新积累，泰勒博士获得了巨大的成功。 这无疑也是值得我们思考和借鉴的。 营造良好工作环境之外，还应当在生活上免除人才的后顾之忧，正如温家宝总理所言，要关心和改善人才的生活条件，解决好他们在住房、医疗、就业、子女教育、社保等方面的实际问题。这同样是服务于人才工作。 上世纪初的美国，科技创新实力远远落后于欧洲，然而正是因为其采用了正确的人才战略，得以一举跃升成为世界头号科技强国。如今我国的发展正处在转型关键时期，唯有不拘一格培育人才，发掘人才，才能进一步提高自主创新能力，实现民族伟大复兴。

人民时评：培植中国的慈善文化亟待 破题

武少民2010年08月29日00:16来源：

近来，美国超级富翁 股神 巴菲特与微软创始人盖茨发起 捐赠承诺 行动，即是 把一半财产捐赠慈善事业 ，此事迅速在全球掀起了一股逼问各国富翁的浪潮。据了解，巴菲特和盖茨将于今年9月到中国劝捐。这一回，中国的富豪们感受到了来自异国他乡的慈善文化的压力。 君子爱财，但要取之有道、用之有道。在慈善文化方面，我们的香港同胞无疑做得非常出色。以香港首富李嘉诚为例，他已捐出近三分之一身家作慈善用途。近日，李嘉诚在和记黄埔业绩发布会上表示，名下的慈善基金在过去30年，共捐出超过100亿元，单在2008至2010年间，已捐出超过52亿元。慈善基金是李嘉诚最富有的 第三个儿子 ，因为没有负债，可以随时拿钱。 我就算留给两个儿子，他们也只是多了一点；我着力培育 第三个儿子 ，是想让更多的人得到多一点。 李嘉诚的话，无疑值得国内富豪深思。 对于香港富豪来说，为善最乐是共识。从 超人 李嘉诚、 四叔 李兆基等超级富豪，再到身家过亿的普通富豪，对于慈善事业倾注了很多心力。诚如邵逸夫所说， 一个企业家的最高境界是慈善家 。香港富豪，用自己的行动很好地作出了回应。 予人玫瑰，手有余香。国内的富豪们经过多年打拼，如今已经在全球富豪榜上占绝了一席之地，他们的财富在迅速增加，然而他们的财富观和慈善文化，并没有随之而水涨船高。在慈善文化蔚然成风的国家和地区，无论富人还是公众都信奉，热心公益是自己有福，算不上是给予别人什么恩惠。就是这样一种理念，让无数的人先人后己，在别人遇到困难时坚定地伸出援手。 慈善是一项没有尽头的事业，需要社会上所有的人共同参与。余彭年先生因自身眼疾而体验到失明的痛苦，通过手术复明后，他就将 光明行动 作为在慈善领域的重要方向。2003年以来， 彭年光明行动 在全国18个省做了15万多例白内障手术，使15万多贫困患者重见光明。余彭年没有将财产留给儿孙的计划，2010年4月，经过香港汇丰银行的谨慎评估之后，余彭年正式将除彭年酒店、深圳大鹏湾别墅之外的其余所有资产悉数放入这个慈善基金会。5年累计总共62亿人民币捐资慈善。他说， 做慈善要用 心 来衡量，有 心 的慈善才有价值。 不可否认，近年来，内地富豪的慈善意识也在不断觉醒，不少富豪也逐渐学会将财富与公众分享。8月13日上午，内地首善陈光标向甘肃舟曲捐赠了价值2600万元的现金与物资。至此,陈光标已累计捐出善款13.39亿人民币。陈光标的举动是中国富豪关注慈善的一个缩影。近年来，我国发生不少天灾，尤其是汶川大地震以来，国人慷慨解囊，很多富豪也纷纷捐出巨款。 古语云： 人之初，性本善。 事实上，我们不需要照搬移植西方的慈善文化，而是要将我们中华民族的传统美德发扬光大，助人为乐，多行善事。就目前而言， 裸捐 或许并不适合我们的国情，但无论富豪还是每一个普通的人，都要有慈善意识，要学会去关心、帮助周围的人，同时，受到捐助者也要学会感恩。 慈善文化的形成并非一朝一夕，需要一代人为此付出努力，我们期待具有中国特色的慈善文化尽早 破题 。希望社会各界拿出更多的时间和精力关心慈善，政府要完善捐赠监督机制，让捐赠者放心；媒体和舆论也要积极引导，肯定捐赠者的善行；广大群众也 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 ，精心呵护慈善文化这株幼苗的成长。

人民时评：中国足球怎样学习朝鲜？

詹勇2010年06月17日09:51来源：

郑大世泪飞顿作倾盆雨，志尹南最后一刻绝不放弃，给予巴西队最后一击 朝鲜队首战表现精彩，虽败犹荣，赢得了全世界的尊重。人是要有一点精神的，踢球更是需要一点精神的。当然，对足球的信仰各国球员可以各自表述，但一定要有基本职业价值并且内化于心，守住敬业奉献的底线。否则，球场上活跃的，不过是一具具失魂的行尸走肉罢了。不过，好在这样的活死人在世界杯赛场上是不多见的，在世界足坛也实在混不下去。 神乎其技者，必先壮乎其志。各世界强队风格鲜明的战术打法，只是其足球之盔甲，而与之匹配的发源于民族意志的足球精神和文化，才是其足球之灵魂，形神合一，道术相通，方能天下无敌。中国足球之所以积数十年奋斗而蹉跎无功，一个重要原因就在于，足球精神或为名利所蚀，或为腐败所误，或为潜规则所制，始终未能确立起来，高扬起来。一个新生的中国队，首先是一个精神上洗尽铅华、涅盘重生的中国队，中国足球之再造，必自足球精神之重铸而始。 现在，许多人主张中国足球师法朝鲜。要学，就应学其精髓，不学其皮毛。今日中国足球最缺什么？不差钱，不差物质，不差关注，只差人，差的是货真价实的足球人。温家宝总理切盼真正的教育家从事教育事业，足球领域又何尝不渴盼真正爱足球、愿为足球献身的足球家和运动员呢？中国的贝利到底在哪里？ 放眼世界，从贝利到罗纳尔多，从马拉多纳到齐达内，世界级的足球大师，大多是苦孩子出身。足球能带来富贵，但富贵病却是足球之大敌。我们并不歌颂贫穷，但珍视贫寒子弟那种朴素和纯真，那种 穷且益坚，不堕青云之志 的奋发进取。每个月只拿10多块人民币的朝鲜队员，在全世界注视下力战巴西队而不屈，我们从中没有看到贫穷，而是精神上无与伦比的丰富，技术上叹为观止的精湛。那些坐拥数十万甚至数百万年薪的中国球员们，你们又向祖国和人民回报了些什么呢？ 学朝鲜，不必去朝鲜。笔者有一浅见，可于中国东北之延吉等地，挑选质朴纯真、有血性、有毅力的朝鲜族平民少年，苦孩子尤佳，苦且爱踢球者最佳，也可参照此标准在中华民族大家庭其他成员中精心选材，宁缺毋滥，宁精勿多。以若干真正之足球家教之，以目前中国队费用之十分之一养之，蓄其志，磨其骨，修其身，精其技，试其锋，不出十年，可得劲旅。 学朝鲜，也不必拘泥于朝鲜一国一队。世界足球强国强队的精神特质、立队精髓等，只要与我相宜有利，都可以认真学习，取长补短，消化吸收，补足足球精神的钙质，涵养中国足球的气质。 南非世界杯开赛以来，国人五味杂陈，对中国队和中国足球颇有微词，也不乏愤激之词。爱之深，责之切，今天人们倾尽对不成器的中国队的严厉批评，将来人们也绝不会吝啬对很争气的中国队的热烈赞美，因为这一切的情感和理智，都是在同一个基点上生长运行：爱中国，爱中国足球。越失败，越热爱；越胜利，更热爱！ 人民时评：缅怀钱学森，到底缅怀什么？

唐 宋2009年11月11日00:04来源：

在绵延几公里的送别长队中，有白发苍苍的耄耋老人，有跟着家长的稚龄孩童，有当年的老战友，也有素昧平生的。告别钱学森的日子里，我一直思考，钱老是怎样的人？为什么他的离去如此牵动人心？ 一位自费从成都赶来的老人说，缅怀钱学森，是因为 两弹一星 真正让中国人抬起了头，挺起了脊梁。在中国遭到核讹诈的年代，横空出世的 两弹一星 ，不仅为中国赢得了和平的国际环境，还打出了中国人的精气神，打出了新中国的国威。 可是，人们缅怀的，不仅仅是钱学森的科学成就。钱老逝世后，有网站推出 从钱学森身上我们能学到什么 的调查，选爱国主义精神和奉献精神的，占７５％。人们倾慕的，还有他清纯如水的道德文章和淡定从容的人格魅力。 钱老最感人的，是他的爱国情怀。钱学森在美国学习、工作二十年， 所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事。因为我是中国人。 新中国成立之初，留洋的老一代冲破政治上的重重封锁，抛弃物质上的繁华舒适，回到一穷二白的祖国。可是现在，不少年轻人读书、上大学就是为了出国，出国后，就没想着回来 改革开放30年，中国出国留学人数近140万，回国的人还不到三分之一。 当年，陈庚问钱学森， 中国人能不能搞导弹？ 钱学森说， 外国人能干的，中国人为什么不能干？难道中国人比外国人矮一截？ 正因为有自强不息的精神，中国才在连饭都吃不饱的条件下，挑战世界最新科技，实现跨越式发展。可是，并不是所有中国人都有这样的志气。有的人在见识了西方的发达之后，就 矮了一截 ，觉得中国 这也不行那也不行 。有的人学成回国后，不是为祖国贡献聪明才智，而是忙着推销西方的价值观，当西方的 传声筒 ，当外国资本在华利益的代言人 钱学森幽默地说， 我姓钱，但是我不爱钱。 钱学森把稿费和奖金捐给学生买学习用品，上缴组织做党费，捐给我国西部治沙事业。可是，有的人有了名气后，心中念念不忘的是人民币，而不是养育他的人民。有的利用专家学者的声望，为自己的小团体、小圈子捞好处，有的为了个人私利放弃社会责任，丧失道德良知。 翻开钱学森的履历表，人们发现一个有趣的现象：他的 官 越当越小。国防部第五研究院初建时，钱学森就是院长，后来，他主动要求当副院长。他曾经是全国政协副主席，后来，请求辞去政协的一切职务。他还请求免去他 学部委员 ，即今天的 院士 称号 可是，在我们身边，不少科研工作者都有急功近利的倾向，有的为了申请课题、申报成果搞恶性竞争，有的人为了当院士，当院长拉关系、拉选票。 对国家、民族的责任，对金钱、名誉的态度，是气节、风骨的 试金石 。有气节、有风骨，就能挺直脊梁、彰显风范。没有气节和风骨，就得了 软骨病 ，即使腰包再鼓、名气再大、地位再高，都无法赢得真正的尊重。 知识分子是社会的良心，是国家、民族的灵魂。我们呼唤钱学森式的科学家，更要从自身做起，光大知识分子的爱国精神和奉献精神！ 人民时评：郭明义为何这么快乐

何勇2010年09月26日00:15来源：

连日来，作为雷锋精神的当代传人，新时期的道德模范，鞍山钢铁集团一名普通的公路管理员郭明义走进了公众视野。 在不了解郭明义的人眼中，他用收入的三分之一救助180名贫困儿童，先后55次献血，组织了5800人的 爱心团队 ，自己却 蜗居 在不足40平米的家里，女儿只能睡在门厅里，结婚20多年没给妻子买过像样的礼物 这样一个人，是一个苦行僧一样的人。 也许很多人会问，这么多年郭明义是怎么坚持下来的？几次深谈后，我隐约触摸到郭明义的灵魂，我渐渐明白：郭明义是一个非常快乐和幸福的人，是一个精神的富翁，是一个富足的人。他的内心常被感动，写满人间真情；他的快乐无法掩饰，处处彰显豁达；他和妻子执手相守，相濡以沫。他拥有物质富翁难以体验的幸福。 他爱那些遭遇人生难关不能前行的人。从1994年捐助第一位特困学生开始，郭明义如今已是180多名困难学生的资助者。相信每个人若能像他一样，打开心灵封闭的大门，把周围人、天下人的冷暖饥饱、快乐痛苦纳入胸中，尽可能多装一些其他人，个人的痛苦就会减少，大爱心就会带来大快乐、大幸福。相反，一个人，无论贵贱贫富，当他的目光纠结于一点而不能移，权力地位也好，利益财富也罢，只见自己，不见他人，再多的物质，也阻挡不了必然产生的自闭者的痛苦。 他的爱心行动引来无数追随者，5800人的 爱心团队 展示了郭明义爱心之路的 转型升级 。正如古人所言，君子有成人之美，希望别人好，帮助别人好，那么，这样的人在成就他人中获得大欢喜。一个心胸如此豁达的人怎能不温暖快乐。反观那些志趣猥琐，心胸狭隘，嫉贤妒能，只许自己好，不许别人好，甚至破坏别人好的人，必然内心阴郁，阴冷算计，注定多痛苦，无快乐 快乐和幸福，是每个人毕生的追求。但人和人方式不一，源泉也各异。谚语说：恶人为了追求幸福而做恶事，善人通过行善获得幸福。康德也曾说，世界上有两件东西最能震撼心灵，一是内心崇高的道德法则，一是我们头顶灿烂的星空。其实一个博大的胸怀，一颗温暖的心灵，一个伟大的人格，比这璀璨的星空，更有光芒。心里有阳光，天空就不会下雨。郭明义内心温暖如春，所以他无比富足；他心中装有大爱，所以内心远离痛苦，而让幸福常驻。

2011年高考在即，我们说，高考作文会紧密结合时代特点。最近温总理有一个讲话，可以让我们了解时代的脉搏。

温家宝：恶性食品安全事件表明道德滑坡何等严重

2011年04月17日 17:32来源：

新华网北京4月17日电：

讲真话 察实情

——同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时的讲话

（2011年4月14日）

温家宝

这次是我担任总理以来第5次听取参事、馆员们的意见。今天有8位同志发言，还有6位同志的书面发言，也都印发给大家了。这些发言涉及范围非常广泛，包括经济社会发展、科技教育以及文化宗教事务。大家的意见都非常重要，值得我们国务院及有关部门认真研究，还是这句话： 知者尽言，国家之利 。从参事室负责同志的汇报和参事、馆员的发言，我们看到参事室、文史馆的工作又有了新的进展。我曾经提出，要将参事室建成有中国特色的高水平政府咨询机构。现在看来，朝这个方向努力是对的，也有初步的成效。

今天和大家座谈，我仍旧要强调讲真话。讲真话，就要有听真话的条件。我早在给已逝的老参事吕德润先生写信时引用了 知屋漏者在宇下，知政失者在草野 这句名言。在上次座谈会上，我又强调 知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒 。我今天还想讲，要创造条件让人们讲真话，让参事、馆员讲真话， 贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞 。古语说： 大智兴邦，不过集众思 。朱熹说： 问渠哪得清如许，为有源头活水来 。政府的政策要做到清明，符合实际，符合人民的意愿，就必须倾听来自人民的意见，集思广益，这就需要有持久不断的 活水 。

对参事室、文史馆的工作，我想提几点要求供大家一起研究。

第一，加强对经济社会发展中重大问题的政策研究。当前我们国家发展的重大问题是哪些呢？我以为主要有几个方面：一是坚持科学发展和转变发展方式，努力解决发展的不稳定、不协调、不平衡和不可持续的问题。二是推进社会公平正义，认真解决地区、城乡发展不平衡和收入分配不公的问题，做到无论任何组织、任何个人，在宪法和法律面前一律平等。三是促进经济社会协调发展，改变 一条腿长一条腿短 的现象，重视发展科技、教育、文化、卫生、体育等社会事业。四是坚持依法治国，建设社会主义法治国家，特别要保证司法的独立和公正。五是深化经济体制改革和政治体制改革，从制度和体制上解决影响经济社会发展的深层次问题，使国家长治久安。这五个问题都是关系国家长远发展的大问题，需要在党和政府领导下统筹谋划，认真解决。希望参事和馆员们经常到地方和基层走一走、看一看，了解基层的情况，倾听人民的呼声。对现实生活中涌现出来的有生命力的新生事物、新鲜经验及时加以挖掘和提炼，对存在的问题、矛盾和困难要毫不掩饰地如实反映，为国家解决这些重大问题提出真正有价值的对策和建议。

第二，重视对历史和国际经验的比较研究。历史是一面镜子，国际经验也是一面镜子。我们在现代化的进程当中，始终要注意经常地照一照这两面镜子，鉴古知今，博采众长。这样，我们前进的步伐会更加扎实、更加有力。大家非常熟悉《贞观政要》里这句名言： 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失 ，我以为这至今仍然是至理名言。现阶段我们前进中遇到的许多问题，一些发达国家也曾经遇到过，比如社会保障问题、住房问题、贫富差距问题、腐败问题、司法公正问题、环境保护问题、权力监督问题，等等。不同的国家解决这些问题往往有不同的方法，有的成功，有的失败，有的至今还在探索。我们要立足国情，对那些成功的经验认真地借鉴和吸收，对那些失败的教训切实地警惕和避免，对尚在探索中的问题加强合作和交流，共同破解难题。还是那句话：只有开放兼容，国家才能富强；只有与古为新，社会才能进步。就拿腐败来说，这是古今中外都想要消除的社会毒瘤。一些发达国家在其发展的过程中也曾受到贪腐成风、民怨沸腾的困扰。通过体制改革，包括改革选人用人制度和加强对权力的监督，腐败现象有所遏制和解决。这次我在 两会 记者招待会上说过，要消除腐败的土壤，最根本的在于改革制度和体制，让人民批评和监督政府，让权力受到制约。我这样说，也是借鉴了历史和国际正反两方面的经验。参事、馆员们的历史知识和国际经验比较丰富，希望大家开阔视野，通过纵向和横向的比较研究，为解决我国现代化进程中的难题献计献策。

第三，注重对社会转型期道德文化建设的研究。从一定意义上讲，文化是制度之母。一种社会制度的形成、巩固和发展，需要有相应的文化为其提供指导和奠定基础。我国改革开放30多年来，伴随经济社会的发展和民主法制的推进，文化建设有了很大的进步。同时也必须清醒地看到，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生 毒奶粉 、 瘦肉精 、 地沟油 、 彩色馒头 等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。党中央、国务院高度重视文化建设，我们的文化建设除了生产更多健康有益、丰富多彩的精神文化产品，满足人民群众日益多样化的文化需求外，还要把加强同市场经济、民主法治、和谐社会建设相适应的道德文化建设放到更加突出、更加重要的位置上来，这是今天我特别想强调的一个重大问题。要在全社会大力加强道德文化建设，形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围。这不仅是维护正常生产生活和社会秩序的需要，也有利于从根本上铲除滋生唯利是图、坑蒙拐骗、贪赃枉法等丑恶和腐败行为的土壤。在新的历史条件下加强道德文化建设，是一项复杂而艰巨的社会系统工程。我们要把依法治国和道德建设紧密结合起来，深化政治体制改革、经济体制改革、文化体制改革、司法体制改革，完善法律法规，使有道德的企业和个人受到法律的保护和社会的尊重，使违法乱纪、道德败坏者受到法律的制裁和社会的唾弃。同时，我们要从绵延数千年的中华优秀传统文化中汲取营养，从世界优秀的文明成果中取长补短，从而培育具有时代精神、自尊自信、深入人心的社会主义道德风尚。我希望，参事室、文史馆发挥自己的独特优势，在这方面做出卓有成效的努力。

第四，发扬崇尚理性、追求真理的科学精神。做学问、搞研究是件很辛苦的事情，而发扬崇尚理性、追求真理的科学精神更需要勇气、学识和为人民服务的精神。什么是理性思维？就是尊重自然规律、科学规律、经济规律和人类发展进步的规律，这是研究学问、从事实际工作的基本要求。不论研究学问还是从事实际工作，都必须要有理性思维。要做到这一点，并不是容易的，这就要求我们必须有爱国家、爱人民并为之服务和献身的精神，就必须有尊重客观实际和规律、追求真理并为之不懈探索和牺牲的精神。上次座谈会我讲话时，引用了陈寅恪先生的 独立之精神、自由之思想 ，这是我一生都崇尚的格言。今天我们的参事、馆员从事调查研究，同过去关在书斋里做学问有很大的不同，要有不畏艰辛、不怕牺牲、求实崇真的精神，同样值得提倡 千夫诺诺，不如一士谔谔 。我认为，深入实际而不浮躁，独立思考而不跟风，敢说真话而不人云亦云，这是参事、馆员人格魅力之所在，也是提高咨询国是水平的关键。

各位参事、各位馆员：

一个国家、一个民族，总要有一批心忧天下、勇于担当的人，总要有一批从容淡定、冷静思考的人，总要有一批刚直不阿、敢于直言的人。宋代理学大师朱熹在任福建漳州知州时，曾为创办的白云岩书院写过一副对联： 地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看 。这是千百年来中国仁人志士的崇高精神追求。在我看来，把这副对联用在今天参事、馆员们的身上也很贴切。我们就是要有这样的境界和追求。我相信，经过不懈的努力，参事室、文史馆一定能够成为有特色、高水平的政府咨询机构，一定能为推进中国特色社会主义伟大事业做出更大的贡献。