继承与创新作文800字议论文

继承与创新作文 800 字议论文 一 不断变革创新，就会充满青春活力，否则就可能会变得僵化。——题记 俗话说：“第一个用鲜花比喻少女的人，是天才。第二个套用比喻的人是庸才。第三个是蠢才。”可见，在人生中，创新是身旁的明灯，照亮前方的道路;创新是远处的山巅，激励我们登上高峰;创新是眼前的大海，任随我们畅所欲言，汇入其中。所以，只有不断创新，才可以支撑起整个世界。 鲁班懂得创新，因而在被野草划伤时不是将它拦腰折 萝断，而是弯下腰仔细观 材 察它，于是发现野草上 书 有许多细小的齿。因而 琅 顿生灵感，经过一次次 胺 的实验，终于发明了锯 短 ，造福于人类。 齐 舟 白石懂得创新。从小便 泳 对画画产生浓厚的兴趣 早 ，因而自学成了一大家 拐 。但他却对自己的成功 录 “不屑一顾”，而是去 制 汲取名家的长处来填补 修 自己的空白，60 岁、 适 70 岁、80岁，齐白 强 石的画风在不断的改变 园 ，水平也在一次次改变 抢 中突飞猛进，因而他的 召 一生五易画风，一次一 凛 次的成功，取而代之的 婪 是一次一次的求进取， 伯 终于为我们所熟知，为 漾 世人所景仰。 而对 撤 牛顿来说，晚年的他不 您 懂得创新。年轻时因一 优 个苹果发现了地心引力 妙 ，以后一步一个脚印， 秽 取得了惊人的成就。但 治 到了晚年，却沉迷于亚 谤 里士多德的柏拉图学说 顿 ，花费十多年时间“潜 域 心”研究上帝的存在， 鸵 不思进取，在迷信中一 呻 点一点将黑发“浪费” 叶 ，将自己的创新精神丢 隶 入大海，最后赔上了自 半 己的老年时光，毫无所 俺 得，。由此看来，一个 伸 站在巨人肩膀上的人也 雪 会因为不创新而变得黯 终 淡无光。 创新，是 蜕 一个人、一个民族、一 篮 个国家所必需的一种精 忆 神。有了创新，可以搭 遥 载莱特兄弟的飞机飞上 招 九重天;有了创新，可 寝 以与爱迪生在电灯下侃 滞 侃而谈;有了创新，可 越 以与诺贝尔炸开山头， 蛹 炸出通道;有了创新， 驮 可以与列文虎克共同观 喀 察微观世界…… 为 舒 自己插上一双创新的翅 展 膀吧，你一定会展翅飞 求 翔，搏击长空! 二 丝 如果你是一名顾客，你 廊 一定想见识最新产品; 昂 如果你是一位观众，你 萨 一定想欣赏最新剧目; 妖 如果你是一位歌手，你 奄一定想唱新歌;如果你 颊 是一位运动员，你一定 蚜 想尝试一套新动作。对 眨 于，爱写作的你，你一 书 定想用新的写作思路去 年 堆砌作文大道。 听我举 汗 了这么多例子，知道我 鄂 想说什么了吧。 没错， 撑 就是——求新。 求 较 新，是人类的本能。创 恕 新地推动我们的社会向 遏 前发展。从人类诞生的 鼠 那一天起，创新的脚步 九 就从未停止过。历史从 轮 古埃及的纸草文字中走 救 过，从中华的四大发明 宇 中走过。从牛顿的三大 倡 定律中走过，从克隆绵 默 羊“多利”中走过。一 性 串串创新的成果在历史 听 的天空中熠熠生辉。试 伺 想远古的蛮荒原野中， 凹 我们的老祖先没有敢第 菜 一次捡起石块和树枝， 没 今天的苍穹下还会有满 燃 目的繁荣文明吗? 苞 为什么要创新?古人说 荧 得好：“流水不腐，户 供 枢不蠹。”只有求新求 酋 变，事物才会有生命力 栏 ，太阳每天都是新的， 绘于是我们不能抱死昨天 购 的眼光来看待今天和明 甥 天。在日新月异的社会 坝 中，抱残守缺就意味着 辣 失败。只有不断采用新 隐方法、新技术，不断地 扁 有新发明、新创造，不 无 断地产生新成果，我们 掺 的事业才能兴旺发达。 右 然而创新也是不易 陪 的。每一个新事物要得 撒 到人们的理解、肯定与 全 支持，总是需要一个过 咬 程的。90 年代初期， 捡 内地开始出现了咨询顾 痪 问业，个人办的“点子 惧 公司”、“调查公司” 见 应运而生，但许多人笑 绒 他们是不务正业，靠动 兜 歪脑筋要嘴皮子骗钱的 辆 小混混，时至今日，咨 邵 询顾问业在社会中的作 祸 用已越来越大，再没有 旬 人把他们看做“三流九 揽 教”了。但是，最初的 伊 创业者往往很容易被流 蹲 言蜚语吓倒。倘若他们 磨 没有敢于坚持的勇气， 辆 能有今天的业绩吗?当 士 然不。 因此我们要 蚕 说，在创新过程中，“ 酗 敢为天下先”的勇气是 考 最重要的。固然，我们 诵 也需要卓越的想像力， 控 兢兢业业的精神、坚忍 因 不拔的毅力和冷静的头 汗 脑，但王二麻子敢举第 金 一面大旗，我们首先要 铰 为他喝彩，于是面对从 夺 未有人穿越，而今终于 起 被抛在身后的大西洋， 养 哥伦布能感慨地说：我 誉 敢做了，去做了，终于 忘 做到了。 鲁迅先生 恼 说：我们要感谢敢于第 槐 一个吃螃蟹的人。是的 霓 ，如果你是歌手，去唱 盅 新歌吧!如果你是运动 念 员，去做新的腾越吧! 酱 我们大家将为你喝彩! 吮 三 今年是辛亥革命 割 一百周年，在这个时候 迹 ，回眸中国一路走来的 箕 历程，还是很有意义的 脱 。 当中国还处在帝 楼 国主义列强和封建主义 聚 两座大山压迫，在夹缝 矣 中求生存的时候，以孙 坞 中山为领导的反帝反封 未 建团体如雨后春笋般涌 莹 现出来。他们在借鉴外 腑 国革命的基础上，力主 郭 中国革命有所超越，以 鸽 摒除外国资本主义初期 拒 带来的弊端。虽然他们 锹 的革命没有完全胜利， 绚 但这种打破思想桎梏的 痒 精神值得我们学习。我 夫 想，这是我们应该继承 简 的。不管是民主革命， 霉 还是新民主主义革命， 柱 亦或是改革开放，科学 滴 发展观，都不是生搬硬 河 套，而是在继承的基础 栏 上创新出来的。也正是 敖 因为这种精神的继承和 冤 创新，中国共产党才会 咐 成立，才能领导人民建 旋 立新中国。 时至今 秉 日，在中国正在不断向 珠 前迈进的同时，学习各 弟种国学经典，又成为一 响 股新的文化热潮。重要 示 的是，在这些国学经典 氧 中，我们要学些什么， 唉 我们要继承什么，我们 瑶要发扬什么，我们要创 煽 新什么。很多国学经典 划 是不变的真理，但在这 款 些国学经典中，也不鲜 衣 有不适合当今社会的发 竟展需要的。对于国学经 榴 典的学习，我们应该抱 仲 有一种取其精华，去其 停 糟粕的态度，而不是生 谚 搬硬套。对于学习经典 南 ，重要的不是学，而是 隆 用。弟子规、三字经张 界 口便是，生活中却丝毫 锭 未见，这样的学习又有 花 什么意义?古人云半部 挨 论语治天下，但你也要 队 会在生活中用到。满脑 昆 袋之乎者也，满嘴的仁 脓 义道德，到头来未见真 绩 才实学，不得不说是十 桶 分可笑的。当继承已经 尽 成为一个问题的时候， 匙 如何创新更是无从谈起 僻 。经典之所以被称为经 副 典，就是因为在生活的 也 方方面面，都可以体现 金 。当经典走进生活，创 齿 新便来源于生活而高于 洲 生活了。 继承与创 赠 新是相辅相成的，没有 浙 继承，创新无从谈起; 归没有创新，继承也不过 弗 尔尔。五千年的中华文 持 明，继承和创新，正是 剃 我们前进的路标和源源 档 不断的动力。