中学优秀作文 我的偶像苏轼.docx

中学优秀作文 我的偶像苏轼 谈起“偶像”，这两个字,我有点束手无策。我细细斟酌，我的偶像，到底应该是怎样的呢？ 回望历史的长河，他在文学史上熠熠生辉。宋嘉佑元年，他首次出川赴京应举，次年与弟中同榜进士，深受主考欧阳修赏识。他在政治上虽道路坎坷，这却让他加深阅历，扩大视野，创下了许多不朽的作品：豪放词中《念奴娇·赤壁怀古》、《江城子·乙卯正月二十日记梦》、《定风波》，诗中《饮湖上初晴后雨》、《海棠》、《题西林壁》，散文中《石钟山记》、《放鹤亭记》等。 他为国为民，却一生不得志。中榜进士后，嘉佑六年应中制科入第三等，受大理评事，签书凤翔府判官。西宁二年初，因与王安石的变法主张有许多不和，自请外调。自熙宁四年至元丰初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。虽是地方官，他却尽职尽责，革新除弊，因法便民，颇有政绩。 元丰二年，他因所谓以诗文诽谤朝廷的罪行下狱。侥幸被释后，贬谪黄州。元祐元年，旧党执政。他被调回京都，但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧。元祐四年，出知杭州，六年召回。唉!可怜的他呀，又遭贾易等人寻隙诬告，不得不又请求外任。在这期间，他仍在力所能及的范围内不断进行某种兴革。绍圣元年，哲宗亲政，他又被一贬再贬，由英州、惠州，一直远放到儋州。直到元符三年，宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖国元年，这个令人叹惜中的七月里，他安死于常州。 他的思想出入儒道，杂染佛禅。佛老思想一方面帮助他观察问题比较通达。在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求。这种人生思想和生活态度，在他的创作中都有明显的反映。 唉！久久回忆，他——豪放不羁，“乱世穿空，惊涛拍岸”，是何等的气势磅礴；柔情似水，“相顾无言，惟有泪千行”，是何等的令人伤心断肠；淡泊闲适，“何妨吟啸且徐行”，是何等的自在逍遥；心怀祈盼，“但愿人长久，千里共婵娟”，又引起了多少迁客骚人的共鸣。 子瞻！苏轼！东坡居士！你说，我怎能不把你作为我的偶像！  谈起“偶像”，这两个字,我有点束手无策。我细细斟酌，我的偶像，到底应该是怎样的呢？ 回望历史的长河，他在文学史上熠熠生辉。宋嘉佑元年，他首次出川赴京应举，次年与弟中同榜进士，深受主考欧阳修赏识。他在政治上虽道路坎坷，这却让他加深阅历，扩大视野，创下了许多不朽的作品：豪放词中《念奴娇·赤壁怀古》、《江城子·乙卯正月二十日记梦》、《定风波》，诗中《饮湖上初晴后雨》、《海棠》、《题西林壁》，散文中《石钟山记》、《放鹤亭记》等。 他为国为民，却一生不得志。中榜进士后，嘉佑六年应中制科入第三等，受大理评事，签书凤翔府判官。西宁二年初，因与王安石的变法主张有许多不和，自请外调。自熙宁四年至元丰初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。虽是地方官，他却尽职尽责，革新除弊，因法便民，颇有政绩。 元丰二年，他因所谓以诗文诽谤朝廷的罪行下狱。侥幸被释后，贬谪黄州。元祐元年，旧党执政。他被调回京都，但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧。元祐四年，出知杭州，六年召回。唉!可怜的他呀，又遭贾易等人寻隙诬告，不得不又请求外任。在这期间，他仍在力所能及的范围内不断进行某种兴革。绍圣元年，哲宗亲政，他又被一贬再贬，由英州、惠州，一直远放到儋州。直到元符三年，宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖国元年，这个令人叹惜中的七月里，他安死于常州。 他的思想出入儒道，杂染佛禅。佛老思想一方面帮助他观察问题比较通达。在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求。这种人生思想和生活态度，在他的创作中都有明显的反映。 唉！久久回忆，他——豪放不羁，“乱世穿空，惊涛拍岸”，是何等的气势磅礴；柔情似水，“相顾无言，惟有泪千行”，是何等的令人伤心断肠；淡泊闲适，“何妨吟啸且徐行”，是何等的自在逍遥；心怀祈盼，“但愿人长久，千里共婵娟”，又引起了多少迁客骚人的共鸣。 子瞻！苏轼！东坡居士！你说，我怎能不把你作为我的偶像！  谈起“偶像”，这两个字,我有点束手无策。我细细斟酌，我的偶像，到底应该是怎样的呢？ 回望历史的长河，他在文学史上熠熠生辉。宋嘉佑元年，他首次出川赴京应举，次年与弟中同榜进士，深受主考欧阳修赏识。他在政治上虽道路坎坷，这却让他加深阅历，扩大视野，创下了许多不朽的作品：豪放词中《念奴娇·赤壁怀古》、《江城子·乙卯正月二十日记梦》、《定风波》，诗中《饮湖上初晴后雨》、《海棠》、《题西林壁》，散文中《石钟山记》、《放鹤亭记》等。 他为国为民，却一生不得志。中榜进士后，嘉佑六年应中制科入第三等，受大理评事，签书凤翔府判官。西宁二年初，因与王安石的变法主张有许多不和，自请外调。自熙宁四年至元丰初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。虽是地方官，他却尽职尽责，革新除弊，因法便民，颇有政绩。 元丰二年，他因所谓以诗文诽谤朝廷的罪行下狱。侥幸被释后，贬谪黄州。元祐元年，旧党执政。他被调回京都，但在罢废免役法问题上与旧党发生分歧。元祐四年，出知杭州，六年召回。唉!可怜的他呀，又遭贾易等人寻隙诬告，不得不又请求外任。在这期间，他仍在力所能及的范围内不断进行某种兴革。绍圣元年，哲宗亲政，他又被一贬再贬，由英州、惠州，一直远放到儋州。直到元符三年，宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖国元年，这个令人叹惜中的七月里，他安死于常州。 他的思想出入儒道，杂染佛禅。佛老思想一方面帮助他观察问题比较通达。在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求。这种人生思想和生活态度，在他的创作中都有明显的反映。 唉！久久回忆，他——豪放不羁，“乱世穿空，惊涛拍岸”，是何等的气势磅礴；柔情似水，“相顾无言，惟有泪千行”，是何等的令人伤心断肠；淡泊闲适，“何妨吟啸且徐行”，是何等的自在逍遥；心怀祈盼，“但愿人长久，千里共婵娟”，又引起了多少迁客骚人的共鸣。 子瞻！苏轼！东坡居士！你说，我怎能不把你作为我的偶像！