人生价值观论文最新范文6篇

本文导读：这是一篇关于人生价值观论文最新范文6篇的文章,社会主义经济体制改革中社会各个方面都会受到巨大冲击, 物质、精神领域在此过程中同样出现重大变革。而处在社会转型期的青年学生, 他们的价值观变化也极为深刻。 因为人不同的世界观而产生的不同的对人生的方法论，是人们在认识、评价人生活动所具有的价值属性时所持有的根本观点和看法。具体可分为人生观，价值观来讲。人生观，是人们对人生问题的根本看法。主要内容是对人生目的、意义的认识和对人生的态度，具体包括公私观、义利观、苦乐观、荣辱观、幸福观和生死观等。价值观，是人们对价值问题的根本看法，包括对价值的实质、构成、标准的认识，这些认识的不同，形成了人们不同的价值观。世界观支配和指导人生观、价值观；另一方面，人生观、价值观又反过来制约、影响世界观。接下来我们就通过下文来探讨一下人生价值观改如何来认知。 人生价值观论文第一篇1 题目：社会主义市场经济的条件下大学生的人生价值观探讨 摘要：社会主义经济体制改革中社会各个方面都会受到巨大冲击, 物质、精神领域在此过程中同样出现重大变革。而处在社会转型期的青年学生, 他们的价值观变化也极为深刻。青年大学生是我国全面建设小康社会的主力军, 在建设社会主义市场经济的条件下, 当代大学生的人生观显现出复杂多样的特点, 他们能否树立正确的人生观和价值观对我国社会发展将产生重要影响。 关键词：市场经济; 人生观; 价值观; 人生价值; 一、当代青年大学生人生价值观的特征及其行为表现 一 注重自我价值的实现 时代进步中青年学生自我意识开始觉醒, 并随着社会文化发展而逐渐深化。比如在青年学生人生理想上, 他们往往会将事业成功放到首位。当谈及人生最大幸福时, 他们所思所想都表现出明确的人生方向, 而这明显反映出青少年群体自我意识的增强。但是, 物质充裕后很多大学生不忘个人奋斗, 这种状况是当下青年大学生的标志, 而且也代表改革开放的深化, 对当前社会经济平稳发展影响深远。从部分大学生调查数据来看, 他们在实现自我价值过程中, 既要个体努力, 又要他人帮助, 另外, 还要对当前个人处境、社会背景熟悉了解。但小部分大学生则坚持 人人都是主观为自己, 客观为他人 的观点, 还有部分大学生认为当下已经没有 大公无私 的理念, 这种表明仍然存在部分学生错误坚持 自我设计 理念, 将自我价值同人生价值等同, 将成才理解为成为名人, 将人生幸福狭隘的理解为个人幸福, 最终内心深入出现 我为主角 的极端理念。 二 注重物质利益 经济体质逐步完善、教育程度逐步提升, 大学生对当下基本经济体制的理解已经较为深入, 他们对市场经济理念有着自己的看法, 而且社会拼搏中更加看重经济头脑、实惠意识, 比如择业时讲究金钱至上, 学习时讲究实用至上等。从相关调查数据来看, 课余时间38.6%的大学生会考虑 挣大钱 , 19.4%的大学生将社会地位视为判断人生价值的唯一标准, 15.8%的大学生将金钱数量视为衡量自身人生价值的水平高低的标准, 31.2%的大学生认为人生最大幸福莫过于有钱, 很多大学生已经错误的将金钱视为人生尊严的基础。 二、青年学生人生价值观形成的影响因素 一 社会主义市场经济体制对青年学生的影响 价值规律代表青年学生内心的平等观念、权力观念、竞争意识, 依靠此理念, 青年学生可以认清自我现实状况, 不在浑浑噩噩中追求中庸, 能够站在社会价值的高度对个人价值进行审视, 并在行动中践行个人价值和社会价值, 从而能够将积极向上的价值观念在青年学生的内心中形成。但是, 当前市场经济中存在较多的负面效应, 尤其是利益诱惑, 市场主体的所有交易都是以利己为出发点, 而这种理念同青年学生早期接受的价值观教育是相悖的, 在两种截然不同理念冲击下, 他们会感到困惑, 心中难免会出现失衡。为了能够迎合未来发展形势, 他们必须要借鉴多种现代化理念形成新观点, 从而帮助学生解决价值观多元化冲突的问题。 二 各种理论思潮的影响 作为高层次文化聚集地, 大学汇集国内外历史上优秀文化思想, 并被大学生所共享。当代社会中现代文化交流越发开放, 很多西方学术著作被翻译到国内, 而生活在文化前沿阵地的大学生则第一时间接触到这些优秀文化精华。当西方多元思想开始冲击大学校园时, 对传统文化观念冲击也极为明显, 而且还会极大影响大学生人生价值观。最终结果就是青年学生人生价值观逐渐走向多元化, 但还是有部分学生在新旧理念冲突中迷失自己, 开始怀疑自己的价值观, 并在中西方文化现实冲突中茫然无措。 三、市场经济下大学生价值观的现状分析 改革开放以来, 尤其是当今飞速发展的社会主义市场经济为青年大学生的人生发展提供了无与伦比的市场机遇, 社会主义市场经济发展中生产力得到极大解放, 个体也得到一定解放。当代大学生正在摆脱各种社会现状的束缚, 与过去相比, 当代大学生有更多的人生理想和更多的人生道路去选择, 思想观念也发生了极大的变化。当代青年大学生的价值观主流是好的, 他们的内心极具有上进心和争取心, 懂得依靠努力来实现自身人生价值, 能够借助多样化的媒体接受和消化多方面知识, 他们重视问题分析能力的培养, 在这种市场经济的冲击下其综合素质开始不断提升。绝大部分大学生都有一颗爱国心, 他们把国家的强盛看作是实现自身价值的大环境, 提高自身素质成为实现人生价值的主导倾向。 综上所述, 在目前开放的市场经济浪潮冲击下, 当代青年学生的价值观出现一些新的偏离正确价值观轨道的特点也不足为怪, 我们要正确看待这种特点, 理性对待出现的上述问题, 与时俱进的市场经济对于当代青年学生的人生价值观的影响是把双刃剑, 要用辩证的眼光看待这个问题, 作为当代大学生必须正确树立马克思主义人生观、价值观。但是青年学生在价值观的重组上会出现浮躁和紊乱, 我们应该紧紧抓住正确价值观导向, 进行细致的引导, 正确的教育。使青年大学生在这种市场经济的浪潮中站稳脚跟, 并为社会和国家的发展能做出自己应有的贡献。将自己塑造为社会主义事业的建设者和接班人。 参考文献 [1]谢纳新.《当代青年价值观的新趋势探析》[J].福建省团校, 350007. [2]当代中国青年思想道德状况与特点2000年报告[J].中国青年研究, 2000 4 :4 5. 1 朱永祥.当代青少年人生价值观的特点与教育对策[J].学周刊, 2015年10期. 人生价值观论文第一篇2 题目：从科举挫折看曾巩的人生价值观 摘要：位列唐宋八大家的曾巩, 科举之路却屡遭挫折, 近不惑之年才得以高中。抛去家庭及时文等客观原因外, 曾巩对待科举挫折的这种良好健康的心态值得我们广大青年学子效仿:不怨天尤人;冷静反思;继续努力, 榜样示范;心忧天下, 为国选材。 关键词：科举; 心态; 志向; The Outlook on Life Values of Zeng Gong from the Setback of the Imperial Examination ZHANG Haifeng Sanmenxia Polytechnic Abstract： Zeng Gongranked among the eight members of the Tang and Song dynasties, however, his road to imperial examination was repeatedly frustrated.In addition to the objective reasons, such as family and timely writing, the good health mentality of Zeng Gong s treatment of the imperial examinations is worthy of the following of our young students:not complaining, calm reflection, keeping trying and being model, caring for the world and for the country. Keyword：the imperial examination; mind; ambition; 曾巩字子固, 公元1019年生于江西南丰, 公元1083年卒于江苏南京, 终年65岁。曾巩是北宋时期著名的散文家, 也是北宋诗文革新运动的重要参与者。然而, 名列 唐宋八大家 之一的这位文学大家, 却经历了长达21年的科考历程, 一个个困难与坎坷始终压得曾巩喘不过气来, 他跟随父亲进京, 却遭遇父亲暴亡的飞来横祸。他两次参加科考, 却两次名落孙山。他直到32岁才结婚, 39岁才中进士, 与同龄人相比曾巩的机遇总是姗姗来迟。那么, 曾巩为什么是科举考试的弃儿?曾巩在科举挫折后又有什么样的人生态度呢? 一、科举的失败者 究其原因, 第一, 曾巩是维持全家生计的顶梁柱, 家庭生活的贫寒严重束缚了其科举考试的空间和时间。曾巩的父亲叫曾易占, 一生娶了3房夫人, 生了15个子女, 曾巩在家排行第二。曾易占仕途不顺, 只做到了县令, 而且在晚年又遭到别人的诬陷, 在家闲居12年。曾巩同父异母的哥哥曾晔饱读诗书, 博古通今, 文笔非常好, 却不善挣钱养家。曾巩为人忠厚老实, 他的父亲很看重他, 所以曾巩过早地承担起家庭的生活重担。 宋代的科举考试按照制度的规定是每3年开考一次, 然而曾巩在21年间只参加了3次科考。公元1037年, 18岁的曾巩第一次参加科举考试, 落榜了, 他回家之后, 为了全家的温饱奔波。公元1042年, 曾巩第二次进京参加科考, 这次曾晔也一起跟他去参加科举考试, 结果兄弟俩双双落榜。再次科考失败以后, 曾巩蛰居在家, 把全身心都投入在了操持家务上, 结果积劳成疾, 染上了肺病, 几乎丢掉性命。公元1047年, 曾巩的父亲曾易占给宋仁宗上疏谈治国的方略, 接到了重新被起用的旨意, 曾易占决定带曾巩进朝廷去面见皇帝。来到南京 今河南商丘 的时候, 曾易占突然病逝了, 在这危难的时候, 之前和曾巩有过书信往来、刚刚从宰相位置上卸任的杜衍正在南京, 杜衍出资给曾易占做好了棺椁, 然后曾巩护送父亲的灵柩返回家乡南丰。经过这场劫难之后, 曾家的生活更加破败。 第二个原因, 科举考试的内容本身限制了曾巩才能的发挥。曾巩是以文章的质朴方正而闻名的散文家, 这也是他能成为 唐宋八大家 之一的一个最重要原因。但是, 宋朝的科举考试制度大部分是沿袭旧制, 以声色隐晦且对仗工整的骈体文作为科举考试的开考内容。面对这种情况, 很多学子为了应付科举考试, 不得不去学辞赋、钻研骈文。曾巩的这种文章风格 不合时宜 , 注定只能是名落孙山了。 二、伟大的思想者 由于各方面的客观原因, 曾巩过早地承担起家庭的生活重担, 年纪轻轻却承担了本不属于他的这种角色, 一方面要操持着全家十几口人的物质生活, 另一方面还要承受着科举失败带来的精神上的巨大压力:35岁的时候, 曾巩跟他大哥再考, 又名落孙山。没有考中本来就很郁闷, 也许是因为他家里太穷了又屡次做着 不合时宜 的 梦 , 所以村民及邻居就看不起, 他家乡的人还嘲笑他。世人的不理解如同一道道寒光射向了曾巩, 带给他的除了讥讽就是无尽的痛楚和挫败感。时人还编顺口溜来挖苦曾巩兄弟: 三年一度举场开, 落杀曾家两秀才。有似檐间双燕子, 一双飞去一双来。 [1]356我们常说人言可畏就是这个道理, 众口铄金, 积毁销骨。 然而, 曾巩并没有在这种巨大的精神压力下崩溃, 反而焕发出值得后人膜拜的思想伟力: 第一, 不怨天尤人。一个人如果长期处于艰难困苦中, 许多危险因素便会相伴相生。生活窘况的时间长了以后, 不免生出埋怨的不平之心。他总会觉得这个社会对自己不公平。他总觉得这是老天爷对我不公平, 继而会生出许多有违其本性的行为, 这些行为多数情况下是有危害性的。然而曾巩却不是这样的人。 曾巩在科举受挫后, 心态却非常平稳。他没有攻击那些金榜题名的, 他们怎么怎么不如我, 他们的水平跟我比不值得一提。这里不得不提的一个人物就是韩愈韩文公。韩愈的科举之路历经坎坷, 考了4次最后才考中, 可是他每次考不中都很火急火燎, 爆发出不平之鸣, 动不动就大放厥词:考试不公正不公平, 有猫腻。并且给人到处写信哭诉自己的冤屈, 恨不得逆天改命。而30岁的曾巩却没有大声疾呼, 奔走呼号, 没有去嘲讽和诋毁那些考中的所谓浮嚣之徒。他也没有去对那些考试的主管部门埋怨、发牢骚。 第二, 冷静反思。曾巩本人是怎么想科举挫折这个问题的呢?他离京回乡之际, 曾经对这个问题作了剖析: 环视其中所有, 颇识涯分。诚其材资召取之如此故也。 [2]3大概意思是说, 我悄悄地来, 轻轻地走, 没有什么白云的困扰。考试结束了, 我没有考中是因为我的资材不够, 能力欠缺, 然而结交了好友, 这才是人生之大好。非常平实的文字, 反映了曾巩健康良好的心态。 曾巩的良好心态源自他的这种冷静的分析和对自己客观的定位。首先, 他对自己的实力十分认同, 他清楚自己的水平一定是优秀的, 三十年寒窗那可不是一般平庸之辈所能做到的。其次, 他对于科举考试的氛围也十分了解。他知道时人所推崇的是骈体文, 喜欢对偶和押韵, 自己则擅长写言之有物的论说文, 故不入法眼、名落孙山他有充分的思想准备。然而他坚信, 这种无病呻吟的文章终究会被淘汰, 只要自己坚持正途, 总有一天会金榜题名。 接下来他说什么呢?曾巩说在这个世界上还有很多不如我的人。你看那些生活流离失所的穷人, 那些被限制人身自由的犯人, 他们或被灾害所困或为名利而缚, 不得不做自己不情愿的事情, 内心异常挣扎和煎熬。我呢, 则出身官家, 不用做这些乱七八糟的怨事。我比起他们来说, 已经够幸福了。所以没有比较, 就永远只能活在自己的世界当中, 而只是活在自己的世界当中那是非常可怕的。 曾巩对于做人还是做事都是非常讲原则且坚毅努力。越努力越幸运, 也是对他最好的回报。有欧阳修这样的老师格外地赏识甚至闹出错点鸳鸯谱的笑话, 还有宰相为其父出殡垫资, 再有父母官为其征集筹措田地, 都说明了曾巩的学识和人品都是超一流的。曾巩不求所谓的名利, 只要自己的文章和才华得到了大家的认可, 这对他来讲已经是最大的收获。曾巩的人生价值观是正确且科学的, 他一步一个脚印, 踏踏实实做人, 认认真真做事, 不为一时的科举失利而一蹶不振, 反而放宽心, 知道什么是自己想要的, 知道自己前进的方向, 对于真理和公平正义永远充满正向的积极进取精神。所以我们对于曾巩的推崇, 不仅仅在于他踏实而朴素的文风, 更在于他那伟大的人格思想和精神伟力。 第三, 继续努力, 榜样效应。虽然在家坚守21年, 但曾巩的内心却是非常充实的, 他 广其学而坚其守 , 继续努力, 为考试积蓄和准备。他21年的等待并非徒劳无功, 一方面丰富了学习的领域和范围, 另一方面也对于人生有了更深刻的认知。 曾巩的家庭条件异常艰苦, 上有90多岁的祖母和卧床在家的老父亲, 下有嗷嗷待哺的幼子和尚未成年的弟妹。然而曾巩却不辞辛苦, 抓紧一切时间来读书学习。在他的带动下, 几个弟弟和妹妹经常天不亮就起床温习功课, 弟妹之间互相监督, 几乎可以和 头悬梁锥刺股 的苏秦相较高下。最后, 曾氏一门, 前前后后共有9人都考中进士, 成为当时南丰一大人文盛景。 固予之所以, 遂其志而有待也。 [3]34 这种努力是和坚毅的志向分不开的, 在曾巩的眼里, 儒家圣贤之道大于天, 要严于律己宽以待人, 学会所谓的圣人之明理, 这是他一生的追求, 也是他人生价值观的全部内容。这种责任也成为一条红线, 贯穿其人生长河的始终。 第四, 心忧天下, 为国选材。对于北宋积贫积弱, 尾大不掉的状况, 曾巩从内心深处流露出一种治国平天下的使命感, 这在他的诗歌《胡使》《叹嗟》中, 表达得非常清楚: 中原相观叹失色, 胡骑日肥妖气粗。九州四海尽帝有, 何不用胡藩北隅。 [4]46因此, 他立志匡扶宋室, 富国强兵, 复兴儒学, 挽救文运。虽然只是一个平头老百姓, 他却写下了《本朝政要策五十首》, 向朝廷建议施政方针并给出良好的可行性方案, 并几次三番地向当朝政要欧阳修、蔡襄等人极力推荐王安石。在举荐信中, 他对于王安石给予了高度的评价和赞美, 而且与王安石不断地书信往来, 告知其与朝中政要联系的方式、时间及地点, 可谓是不遗余力为国选人才。 作为一个科举失意的落榜生, 却屡次去推荐一个科举宠儿的青年官员, 不得不转变我们对于中国古代 文人相轻 传统的理解, 也不由得对曾巩的位卑未敢忘忧国产生深深的敬意。王安石作为一代才子开始逐步展露政治头角, 曾巩也因为自己的公心为世人所瞩目。这不得不说是中国文坛的幸事, 两个人相识相知, 共同演绎了一段可歌可泣的人生佳话。 总之, 曾巩的人格魅力值得我们每一位青年学子去认真学习, 学习他踏实而朴素的文章风格, 学习他不计名利、不畏艰险的人生品味, 学习他心忧天下、敢于担当的爱国情怀。如果望见天才我们自认为驽钝低下, 那么我们可以坚定志向, 勤奋刻苦, 踏实稳健, 沿着曾巩的方向努力进取, 总有一天, 这种坚持的态度和价值观可以实现我们人生预定的目标, 这也是曾巩带给我们的最为伟大的人生意义和思想启迪。 参考文献 [1]丁传靖.宋人轶事汇编[M].北京:中华书局, 2003. [2]陈杏珍, 晁继周.曾巩集[M].北京:中华书局, 1984. [3]康震.康震评说唐宋八大家[M].北京:中华书局, 2010. [4]陈晓芬.传统与个性:唐宋六大家与儒佛道[M].上海:上海古籍出版社, 2002. 范文一： 范文二： 范文三： 范文四： 范文五：