时代的变迁高中作文议论文800字

以时代的变迁为话题的作文老爸的 1975 和我的 2008 老爸．1975 家里花销越发紧张了，昨晚爸妈商量到深夜还是决定让大哥和二哥读书，留下最小的我，还有姐姐 在家帮忙照应地里的活儿。第二天姐姐边叹气边轻抚红肿着 双眼的我，让我去放牛。我一个人闷闷不乐地牵着牛到后山， 看着牛吃草那么悠闲，一个声音一直在心里回荡，为什么我 不能读书？为什么？为什么？我把一肚子的气撒在牛身上， 折了根红柳条子一个劲儿地抽那犊子，抽到我累了，犊子眼 泪汪汪地嚎开了，我也觉得喉咙堵得慌，就这样，我和牛一 起哭起来，一直哭到太阳烧红西天才往山下走。 我，2003 千呼万唤的五一长假如期而至，想着要跟老爸老妈一起去旅游，我一口气写完了所有的作业。昨晚，爸妈却给 学校的补习班老师打电话，说什么不让我浪费假期时间，让 我去补习。期盼了几个月的旅行计划灰飞烟灭，我绝食一天 对爸妈提出抗议，爸爸却说：“不学习能有什么出息，能干什 么？”说完猛地把门一关，出去了。我的眼泪刷地流了下来， 我把气都撒在笔记本上，抓起笔对着本子一个劲儿地乱画， 画到笔断了，本子也面目全非。肚子咕噜噜直响，它也在抗 议呢，我只好四处翻找东西充饥。 老爸，1977 大哥和二哥都去了县城读书，家里剩下爸妈、姐姐和我。农活都 快结束了，闲下来的时候，我会和姐姐翻看哥哥们的课本。 每当新书发下来，爸爸就从化肥袋子上剪下牛皮纸把书的封 皮包得严严实实的，再让大哥在封面用正楷认认真真地写上 科目、班级、姓名，因此他俩的课本总是保存得很好。我和 姐姐久久地欣羡地翻看着这些课本。爸爸总是看着我们闭口 不言，在门槛上抽着自己种的烟叶，连连叹气。以后我和姐 姐就只在家里没人的时候翻看里面的毛主席、周总理、李白、 苏轼、列宁、鲁迅?但我最喜欢的还是那个行侠仗义的武松 和上天入地的孙悟空，他们总在我脑子里活蹦乱跳。 刚拿起一本喜欢的漫画，老妈就在一旁直掐我的胳膊，我差点儿大叫出来，只好跟她往名著区走。老妈照 着清单选了一堆古今中外名著，把一楼的收银员吓了一跳。 其实我不反感看名著，只是在漫天的作业中根本难以抽身来 仔细品读。有一点儿闲暇时间则会被《藏獒》中那块神秘的 土地所吸引，还会陷在唐诗宋词的辉煌宫殿里难以自拔，当 然也会趁老师不在的时候啃读张悦然、郭敬明的文字。老妈 还在等收银员结账，我趁老妈不注意，把张小娴的散文集也 塞进这堆书里。 老爸，1983 眼看着家里的境况越来越好，大哥二哥都很争气，去了外省上大学，，姐姐也在年 前出嫁了，因为家里有两个大学生，姐姐在姐夫家里可有面 子了。姐姐出嫁那天，爸妈都像是年轻了好几岁，唯独姐姐 出门前哭了，她还是放心不下我。有一天村主任通知新疆军 区招兵，我报了名，家人都不知道。我不想一直待在家里务 农，我可以去汽车连学开车，将来有出息也能孝敬爸妈。傍 晚时候，村主任给报了名的家里送来了绿军装和胶鞋，妈一 直在抹眼泪，爸还是一言不发地蹲在门槛上抽烟。最后，一 向不善言辞的爸边吧嗒着烟袋锅边交代我要照顾好自己。我 知道以后家里就只有他们老两口了，可一想到我的未来，我 还是将那套军装攥得紧紧的。 我，2008 刚从招生上查到我考上了深圳的一所高中，家里没人，先给几个死党发 了短信，回信的内容无一不是要我请客，好吧好吧，我就破 费一回。爸妈下班回来，我迫不及待地宣布了这个消息，爸 爸一个劲儿地傻笑，而老妈却哭了，虽然初中一直住校，但 一下子走这么远，她还是不舍得我。我走过去，紧紧地抱着 妈妈，爸爸也走过来安慰妈妈。 我们三个人你一言我一语说了一会儿话，我起身收拾东西。听妈妈在一旁唠叨，交代我要注意这注意那的，我心里 甜蜜极了。爸爸去了卫生间，半天没出来，不知在干什么。 睡觉前我翻看地图册，用手轻抚从新疆到深圳的短短几十厘 米，似乎又感到那么遥远。第二天醒来，爸妈都上班走了， 我看见我的一双旅游鞋被刷得干干净净，晾在卫生间的窗台 上，鞋上时不时还有一滴滴晶莹的水滴滑落，我的眼泪也悄 悄地流下来。 篇二：高考作文33 年高考作文折射时代变迁 高考作文33 年高考作文折射时代变迁 弹指一挥间， 中国高考走过 33 个年头。长沙晚报高考专家服务团专家认 为，30 多年来，中国社会变化翻天覆地，而“岁岁年年各不 同”的作文题目正如一面镜子，时代的变迁尽显其中。 第一阶段（1977年－1979 年）以命题作文为主，政治色 彩浓厚 1977年高考题是各地自主命题，北京作文题是“我在这战 斗的一年里”，天津作文题是“他像雷锋同志那样”，黑龙江作 文题是“每当我唱起《东方红》”等。1978 年起全国统一命题， 作文题是缩写：速度问题是一个重要问题。1979 年作文题是 改写：陈依玲的故事。 这个时期的作文题目既有比较鲜明 的政治色彩，又有振兴中华的热切愿望。 第二阶段（1980年－1989 年）以材料作文为主，向关注 社会热点化 部分作文试题是：1980年是读后感“《画蛋》（达芬奇的 故事）”；1981 年是读后感“毁树容易种树难”；1982 年“先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐”；1984 年是根据一段报道写 一篇“关于怎样写作文”的文章；1985 年就环境污染问题写一 封“致光明日报编辑部的信”；1986 年根据一段报道写一篇题 为“树木森林气候”的文章；1988 年是命题作文“习惯”等。 这一阶段高考作文题逐渐摆脱了泛政治化的倾向，由关注政治热点向关注社会热点化。 第三阶段（1990年－1999 年）材料作文为主，关注社会 道德和修养品行 部分全国高考作文试题是：1990年：母亲带着两个女儿 去玫瑰园，一个女儿告诉母亲，“这里不好，每朵花下都有刺”， 另外一个女儿告诉母亲，“这里真好，每个刺上面都有花”。 根据这一材料写一篇议论文；1991 年：描写圆的想象物；1993 年：就“帮人补课要不要收取报酬”写一篇广播稿；1994 记叙文《尝试》；1995年：议论文《鸟的评说》；1997 “假如记忆可以移植”等等。这一阶段我国处在深化改革的 年代，高考作文命题由以关注社会热点为主向关注社会道 德，关注修养品行，关注精神空间。 第四阶段（2000年－2009 年）以话题作文为主，体现人 文精神 部分全国高考作文试题是：2000年是以“答案是丰富多彩 的”为话题写一篇文章；2001 年是以“诚信”为话题写一篇文 章；2002 年是以“心灵的选择”为话题写一篇作文；2003 庭教育的材料作文，2005年为跑的体验，2006 年为“谈意气”， 2007 年为诗意的生活。2008 年为根据“天街小雨润如酥，草 色遥看近却无”，写不少于 800 字的记叙文或议论文。2009 年为请以“踮起脚尖”为题目，写一篇不少于800 字的议论文 或记叙文。 这阶段反映社会在前进，人们的思想在更新；题目更贴近学生思想和生活，这也是社会人文关怀精神的体现。 篇三：高考满分作文800 历年高考满分作文800字大全 高考满分作文以下是无忧考网为大家整理 的《高考满分作文800 字：打开心锁，和谐生态》的文章， 供大家参考阅读！ 不知你发现了吗？大千世界，我们几乎 随时随地都可以感受到那种真诚、善良和美好。可为什么亲 爱的蝴蝶，你对我们避而不见呢？清晨，清风荡过枫树枝头 上的点点绿色，发出沙沙的声音。它和墙上的夹竹桃一起， 似乎正在唱着生命中最欢快、最动人的生命乐章，那就是真 诚。这是一种来自自然，不虚伪的，质朴真是的美。 拥挤的街道上，经常会听到这样的话：“对不起，碰着你了！”“没关系，没关系！”被踩着的面带笑容，没有丝毫责备 的神色，有时还挺疼的，不过没关系——那一句“对不起”比 红霉素药水还奏效。正是这一句很轻松的话语，让人感受到 了一种发自内心的真诚，将对方心里仅存的怨气化作云烟散 去。这就是真诚的力量，它就像人的灵魂独白，清除了遮挡 心灵的纯洁的污垢，让人与人之间像水晶一样剔透。 亲爱的蝴蝶，我们之间也许久缺少这种真诚。人与人之间的真诚尚且好说难做，更何况我们同属两个不同物种的世界 你？朋友相处久了，一个眼神，一个微笑，甚至一个细微的 眉头，都能让人感受到一种真诚的力量。在这一点上，我们 还需要继续努力啊！ 那天我们的闯入时候真的有点突兀，但真的事出有因。作为探险者，我们的本质是探险美丽，面对一个充满神奇魅力 的洞穴，我们又岂能轻言放弃呢？至于点燃那支蜡烛则更是 无奈之举也！在漆黑的山洞里，我们需要足够的勇气和信心 来支撑；倘若没有光的指引，我们都不知道如何迈开脚步了。 我们还得感谢光，也正因为有它，我们发现了你，才得以目 亲爱的蝴蝶，你真的误解我们了，我们没有恶意。人和自然是好朋友，好朋友自然就需要真诚。我们以一 颗真诚的心对你说声“对不起”，可是你却已经悄然离开了。 现在很多人之间的关系都结成厚厚的冰凌，除了冷漠还是冷 漠，那一份真诚都已经不复存在了。为什么呢？就因为缺乏 真正灵魂上的交流与信任。面对你们，我们希望用真诚打开 这扇窗，希望博得你们的理解。这份发自内心的真诚，可以 打开我们彼此的心锁，它是那么耀眼高贵，更让我们体验其 中的那份美好。 来吧，亲爱的蝴蝶，希望你们能理解我们的真诚，共同缔造和谐的生态。 我拂开茶叶盒的盖子，用指腹撮了一把茶叶撒进圆滚滚的茶壶，细长干硬的茶叶撞击白瓷的壶底，如碎玉落进深涧。 滚烫的开水大口呼吸着涌进茶壶，仿佛迫不及待去拥抱一个 早已注定的誓言。茶叶以近乎疯狂的姿态旋围、舞动，一瞬 间充斥了茶壶中的天地。 爱茶，不仅仅是喝茶。新茶，老茶，看似神圣虔诚无比的茶道，关于茶的一切。 爱茶，大概源于茶的普适性。黝黑粗壮的汉子大碗喝茶，爽口解渴；相知多年的朋友聚在一起，共饮一壶，那些自不 必说的情分或人生感怀，都沏进小小的杯里；与世无争的雅 士，禅居深寺的老道，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氲 了天地人。 我小心地挪开茶壶的盖子，茶叶已完全舒展，清绿的水面上浮着泡沫。一切归于寂静，我仿佛听到了一声细细的叹息。 不论是中国的茶道还是日本的茶道，都讲究四个字：和、静、清、寂。只是在穿越了千百年古道茶韵的今天，谁又能 褪去铅华，闭门喧嚣，再为自己沏一盏茶。 他们互相炫耀，自己茶叶的尊贵，茶具的精美。他们从冰箱里取出装在塑料瓶子里冒冷气的茶饮料。不由地担忧，源 远流长的茶文化将如何保持其充满古意的纯粹？ 想起洪应明在《菜根谭》中所写：“茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空，素琴无弦而常调，短笛无腔而自适， 纵难希遇羲皇，亦可匹俦秘阮。”真的，“茶不求精”，只要“壶 亦不燥”即可，品茶即是品人生，又怎能不令人担忧，虚夸和 浮华污染了那一壶清茶，最终遮蔽了曾经向往真实的人生。 爱茶，却也忧茶。那份清澈澄明的热爱永远不变，那种沉甸甸的忧愁也真实存在。忧与爱不论如何交错，最终无言， 就都化进杯中，啜饮，细品茶中的苦与甜。 我端起桌上的茶杯，茶已凉了，有半卷的茶叶半沉半浮在中间，像有一个古老的传说在沉沉的空气中冻结，露着一半 热爱，卷着一半忧愁。 以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文800 静的魅力》的文章，供大家参考阅读！静水流深，不显不 露。静，以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的 思想。一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅 身静，方可心无旁骛；专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门 功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭， 便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外；身静入定，便不 为外物所役而细品深思。自印度莲花大师始，不少僧人在喜 马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁终 于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。面壁，或思过，或悟 道，成功的前提转 文网:时代的变迁高中作文议论文800 心静，方可遗世独立，羽化登仙。单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想 那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人， 放松精神。而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心 依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无 车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡 被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静 中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如 冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。 智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静， 或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才 惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天； 不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。《天龙八部》中第一高手，竟 是少林一个默默无闻的扫地僧；助魏公子窍符救赵的侯生原 是大梁夷门的一个守门人；智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫?他们往日的静正反衬出有朝一 日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默， 而是为了蓄积之后的爆发！ 于是不难理解嵇康在面对前呼后拥、大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默 默忙碌的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？智者乐 水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。 这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来 去感悟呢？这也许是现代文明的悲哀。 以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文800 三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。 就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的 区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则 怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。孔老夫子说：“过而能 改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不 易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对 别人表示由衷的感激？ 闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅 30 岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢 之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰 心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言， 反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校 历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的 批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青 史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正 是这样一种谦逊的低姿态吗？ 闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再 修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻 过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行， 又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺 牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不 是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋 闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚 怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇 帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜 的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、 百姓安居乐业的空前盛况。 闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的， 不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族 的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。 以下是无忧考网为大家整理的《高考满分作文800 的菩提》中所说：“我们要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在。”我想，是啊!在生活中，我们为人做事要以全心 全意的态度，集中思想，心无旁骛，那么，结果也往往是遂 心如意的。 我们其实有共同的感受，站在泥泞的田间，那双溜滑的鞋子让我们很难挺直站稳，当脱下鞋，卷起裤脚，重新回到那 片土地上时，你顿时觉得有一种稳重之感。你的脚的每一个 神经都处于泥土之中，扎在其中，像大树一样，有牢固的根 基。也因此你的每一个脚印都是那样实，那样一步一步地走 来，也因此，你没有了负担，不再害怕滑倒，走得很专心， 很踏实。最终，你踏过了那片泥泞的土地，感到一种成功， 而这种成功来源于你的专一，来源于心无旁骛的境界。 荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”我们就要像 蚯蚓那样用心一也。那么，首先就要静。只有在静中，我们 才可秉气凝神，有一股浩然之气，全心地对待一件事，也因 全心而忘我。就如一弘清泉，一片落叶于其上，顿时水面起 伏，但泉的深处，却安谧静止，这也说明，不管外界如何变 化，我们自己始终要有一颗沉静之心，才可能有所作为，才 可坚持到最后。其次，就是要抛开一切杂念，不管外界多么 美好或丑恶，我们不能因此丧失了自我的节奏。要把多余的 顾虑全放下来，安心地做自己的事，不能躁动，更不能急功 近利，否则，结果往往很不好。 只有在忘我之中，我们才能让一件事更加圆满，也只有在忘我中，一切的事物会变得自然。忘我，可让我们专心，专 心则让我们更加用心，世间之繁杂，让我们每个人都有点不 安，有点躁动，那何不学学陶渊明，拥有“采菊东篱下，悠然 见南山”的淡定，何不学学王国维进入“内美以修能”的无我之 境，有这样的心态我们才能有这样的思想与认知，也因为上 升到整个人生当中去，把物与我相结合，达到一种忘我，无 我之境，那么，我们的步伐才会更加稳重。 正严法师说：“凡心佛心，实乃一心，只要秉持一心，立足之地即为灵山。”要秉持一心，我们才可从中获取人生中的 大智慧，也正如同是泥泞的路中挑担子，忘记你的衣服，忘 记你会摔倒，那么，你得到的，是踏过这片土地，走到了对 岸。同时，也悟到了人生的真谛。全心，忘我，去除一切杂 念，这是我们今后所要的，同样，也是人生的至高境界。只 要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行与情操。也同样， 在静、稳、沉中，才可能具有这样的品行。因为人静，就如 一弘水，可以容纳一切，也可以被一切容纳，能屈能伸，柔 能克刚。因人稳重，就如磐石般坚不可摧，不与世俗同流合