高考写作：读书话题——儒雅知性的魅力源自古训

博学慎思 文明允臻

贺超平

此刻的前湖，依然是润溪水碧波荡漾，俊贤格物乃致新。我漫步在这桂花飘香的天地里，却抬首望到了这样八个字——博学慎思，文明允臻。

不知不觉间，我被这一主题所震撼。它氤氲着春秋时期的儒家风采，又仿佛与当今的时代脉搏息息相关。

“博学慎思，文明允臻”，这让我想到了两句校训。其中一句是孙中山先生于1924年11月11日在广东大学举行成立典礼时亲笔题写的校训词“博学、审问、慎思、明辨、笃行”；另一句则是云南大学校歌“努力求新，以作我民；努力求真，文明允臻；以作我民，文明允臻”。

读罢，心潮澎湃；思之，思绪万千。我愿驭历史长风，携先哲智慧之果，去探寻其中的真谛——何为“博学慎思，文明允臻”？为何“博学慎思，文明允臻”？

《礼记·中庸》十九章云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”“博学慎思”，源于儒家文化中的哲学思想，是人文精神和科学精神的完美统一，是知与行的统一，是为人与为学的统一，也是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。

“博学” 意为在科学知识的学习上博取众知，广泛猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。乃求精、求深的基础。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。 “博”不仅意味着兼容并包、海纳百川的胸襟，而且意味着对知识的不尽求索和百家争鸣。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”。

“慎思”意为审慎地询问，慎重地思索。有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑，不畏权威。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，所学能否为自己所用。因此，不思不能学以致用，不慎思不能由表及里、融会贯通、通达事理。所以，“慎思”是“博学”的升华，是对所学知识的内化。

由此观之，博学与慎思，二者同等重要，不可偏废。况且，孔子有云：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 只学不思只会简单地照搬，不能创新知识；而光靠苦思冥想，往往会流于空疏。学与思不可偏废，恰当把握二者之间的联系，这不仅是儒家弟子的修身之道，也是我们今天的学生奋力追求目标、达成理想的有效路径！我想，这也是“文明允臻”的含义所在吧！

而我们推崇博学慎思，我们企盼文明允臻。可是不要忘了，“文明允臻”是建立在“博学慎思”的基础之上的。

时间是河，记忆是水，打捞起来的是回忆，流传下来的是历史。泱泱中华五千年，其中的精神文化财富早已不是笔墨所能描绘。这是一座珍贵的智慧宝库，作为后世寻宝者的我们，固然无法将其尽收囊中，但是我们却可以发挥自己的潜力，最大限度地充实自己的头脑。恰恰，达成这种目的的方法就是“博学慎思”，这亦是我们为什么要倡导“博学慎思，文明允臻”。

在今后的生涯中，我要让自己沉浸在书香的气息里，品读着一部部经典的著作，与那一个个伟大灵魂对话，因为我相信，“腹有诗书气自华”，在饱读诗书的过程中，人的精神世界将会变得博大，气度也会变得优雅。我也会不停地思考：什么是文化的精华、什么是历史的沉渣，什么是超越历史的睿智、什么是禁于历史的局限……

只有在思考之中，我们才能读懂先贤，才能靠近圣贤的身边，才能走进哲人的心灵，才能真正理解一部部文化的经典，才能认识一个个文学的典型，才能不辜负楚辞诗经的千古流传，才能体会到宋词元曲的哀怨。

古诗曰：“人事有代谢，往来成古今。”过去的是历史，但历史没有过去。换言之，历史是过去的事实，但我更认为历史是过去与现在和未来之间的无休止的对话。我们于这些对话之中，了解史之大道。

《学记》云：“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。”“三更有梦书当枕”，“半床明月半床书”，自古就是高洁之士的写照。而我们，愿恪守着“博学慎思”的准则，以恰当的学习之道，回顾和反观历史，用“博学慎思”架起一座历史和现实的桥梁，在通往历史的途径中，不断地启发我们的思维，引领着我们的智慧，从而，实现“文明允臻”！

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