高考模拟考试 优秀作文展示：《文以传情》 无分优劣

【题目要求】

日本人在给湖北的捐赠物资上写道“山川异域，风月同天”，“岂曰无衣，与人同裳”。很多人看了之后惭愧地说，日本人比我们中国人更懂修辞，更懂文化，不像我们都是粗浅的口号。但也有人时说生死攸关的特殊时期，我们更需要的是“武汉加油”“湖北加油”“中国加油”脱口而出，振奋人心的口号。对此，你怎么看？

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

优秀作文展示：

文以传情

驰援武汉的物资上，日本人的标语幽韵典雅，娓娓道来，“山川异域，风月同天”，“岂曰无衣，与子同裳”；国人的标语与之风格大异，脱口而出，振奋人心，“湖北加油”，“中国加油”。诗言与白话，争论不休。

国人大赞日本将诗词文化极好的传承与运用，却苦中作乐地盘点我国各地文化标语，饶有兴味。

标语上不同的语言，是诗言与白话应用在生活中的缩影。我们会在食堂中见到，“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”；也同样会见到，“珍惜粮食”这样的白话。二者所表达的意思，都是想让食堂用餐的同学不可浪费。前者典雅，但冗长；后者直白，但少文化底蕴。生活中的诗言与白话，平分秋色，各有所长。

人们对于日本诗化标语的称赞，体现了国人对于其他国家文化的肯定，正如“中国加油”，这朗朗上口，通俗易懂的标语，在生活中并不少见。但谁又能说，这简单的四字之下所包含的，不是千千万万中华儿女的拳拳之心？字虽少，话直白，但爱意、敬意可少了半分？期许和鼓励可少了半分？聊聊四字，是热血沸腾，是冉冉升起的中国的希望。

回溯历史，从五四运动开始，文言文转白话文，用古文、古诗词来表情表意已不是主流。中国文化不再是知识分子独享，而是为亿万人民群众共享的。在创造新中国的历程上，都是以工农民众为主体的革命主体，因此伴随的革命文化是以劳动人民为主体的宣传对象，以通俗易懂为主要宣传方式，以命令指导为主要宣传口径，以积极向上为主要宣传内容。回顾疫情中简单的标语也恰恰是广大基层人民传播的体现，反映了基层所具有的革命文化的号召力与影响力。

“山川异域，四月同天”， 此句被视为中日交流的象征。据记载，日本长屋亲王在送给大唐的千件裂装上绣偶语：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”鉴真大师被打动，东渡弘法。一千多年后的今天，疫情蔓延我国，一句“山川异域，风月同天”足以代表他们在面对灾难的情谊。这番情谊，更多的是出于对中国礼节和外交的需要。它代表的，是文化的邦交，是一种出于我们能共同欣赏的文化、感悟异域之情的本心，是一次礼仪性的交涉。

文以传情，无分优劣。诗言与白话，对立又交融。因此，我们决不应过度钦羡日本之语“山川异域，风月同天”，更不因此讽刺我国之语。

我们共处一个世界，互相依存、休戚与共，表达善举和关怀不分语言美鄙，无论何种方式，在任何时代都闪烁着璀璨光辉。人类命运共同体，疫情当前，我们并不孤单。

点评：

这是一道典型的情景任务型作文，任务指向明确即“你怎么看？”看的是什么？就是对于这个事件的两种不同的表达，一种是“山川异域，风月同天”，“岂曰无衣，与人同裳”，这是一种风雅的表达 ，一传统文化的表达；而另一种是“武汉加油”“湖北加油”“中国加油”，这是一种简洁的表达，一种有力地表达。作者争对材料发表你对这两种表达及这两种表达背后的文化现象的看法。作者认为“山川异域，风月同天”高雅的表达和“武汉加油”的口号没有优劣之分，目的在于疫情面前所起到的作用。语言不分美鄙，只要传达出真挚的情感即可，愿岁并谢，与长友兮。