面对梦想 什么时候应该执著 什么时候又该放下？

| 问

面对我们追求的梦想，需要去执著。像玄奘法师，他也很执著地追求佛法。请问师父，面对正确的事情什么时候该执著，什么时候不该执著？

| 师父

这是一个很大的人生话题，需要我们站在更高的维度详细分析。

首先，很多事情看似正确的，实际上也可能是错误的。为什么？因为我们看问题的角度会改变，比如我们发现，年轻时的梦想和中年时的梦想就截然不同。其次，如果我们人生的知识不全面，那些自认为很崇高的理想，未必可以称之为正确的人生目标。

比如说有人梦想成为一个明星或亿万富翁，这只是追求一个相。“凡所有相，皆是虚妄”。就算得到，可同时也已经失去了。所以，目标的正确与否，要有客观的证据证明它。

玄奘法师以极大的毅力，排除万难追求佛法这件事，或者你们问成佛这件事，我会毫不犹豫地回答：它是正确的。因为佛陀能真实地认知到生命的规律，真正驾驭自己的生命，向众生分享他的智慧。这样的生命穿越了时空，获得了独立、解放和安住，从中绽放出慈悲、智慧和力量。

当我们还不能达到这样的生命高度时，对事物的判断会有误差，所立下来的梦想未必真正有利于自己。如果能够理智分析的话，我们一生的目标可能99%都经不住推敲。我们的思维常常停留在假如当中，“假如怎么样，就会怎么样。”而且，这个“假如”本身就是假如，而佛陀说的都是“真如”【注】怎么样。佛陀的目标是一种智慧或善意，是对生命真相的认同、认知、探索和实践，或者叫实现。所以，我们面对“真如”就应该提起来，“假如”就应该放下。

【注】真如：法界相性真实如此之本来面目，不生不灭，不增不减，不垢不净，即无为法。亦即一切众生的自性清净心。

摄影: 法山

| 问

师父，诸葛亮曾说“非淡泊无以明志”，那又如何解释“有志者事竟成”这句话呢？

| 师父

诸葛亮虽然有志向，也为了志向鞠躬尽瘁，但是他所追求的事情最终并没有成功。“有志者事竟成”这句话是激励大家的，不是让人真正吊死在一棵树上。

我们一定要顺应事物的规律。中国人讲“顺势而为”，“顺道而为”，“得道者昌，逆道者亡”，“有志者事竟成”有两层含义：一是鼓励人们有一个正确的人生态度，二是让人们在不断地奋斗中，要探索生命的规律，得到生命的回报。

古人曰：“天之助者，顺也；人之助者，信也。”这里谈到法性的问题，人一定要知道事物的规律。比如，我们一般人就一百来斤的体重，如果给你一千斤重的担子就托不起来了。但是你要有不畏困难的决心和态度，要有面对真实的勇气。实际上，人有无限可能。你要想能够挑起这一千斤的担子，就要苦练内功。当你的功夫到了就不是问题了。

关于梦想，如孝法师如是说

｜我们首先应该学会冷静地思考：可能自己有些设置是不对的，或者需要重新设计人生，需要新的布局和战略，因为人生是一条很长久的路。

｜你追逐它，但是不能够沉溺于它；你要认真，但是不能当真。这当中的灵性，是对个体生命智慧的关怀。

｜认真是一种态度，当真是一种占有心。我们应当有一种认真的人生态度，但是不能够追求结果，追求结果就变成了我执。

｜想要成功而不为所累，就必须要有空性的智慧，认识到一切都是因缘所生。

｜不要把生命的目标百分之百都用二元的思维去定位，认为拥有什么就是成功，没有获得它就是失败。二元对立的思维是一个黑暗的空间，我们可以有目标，但是不能把目标当作结果。

｜外境不以我们的意志为转移，当你的意志越坚决的时候，也许获得的成果恰恰是相反的。因为你把所有的目标都定在了百分之百的上线，没有了空间，我们的生命也就没有了生机。

｜执著是境，我执是心。当我执不断地寻找执著的对境的时候，我们就很累，所以朝着正确的方向多努力。无论结果怎样，都不要执著。我们很多的担心都是因为执著于结果，而非过程。