端午节赛龙舟 这个传统其实并不是来自华夏民族！

端午节将至，全国齐欢腾。作为华夏民族，“龙的传人”，各地都在举办大大小小的了龙舟赛事，但是你真的了解中国的龙图腾文化吗？龙其实并不是起源于中原华夏民族，而是东夷和百越，为什么这样说呢？这是有考古依据的。

最通行的说话，一般是来自高校教材。认为龙这一形象，是在中原华夏部落不断征服其他部落时慢慢融合而成的，是古人对蛇、鱼、鳄、猪、马、牛、鹿等动物，以及云、雷、风、虹等自然现象多元融合的产物，这当然无可厚非，但问题是，在信史时代，中国华夏民族最早并不是以龙为图腾的！

历史上一般认为公元前841年为中国信史的开端，如果按2000年国家科委发布的《夏商周断代工程》算的话，那么这个信史的年代可以前推到公元前2070年。我们知道，夏王朝是我们华夏民族的起源，当时还有其他称呼如诸夏、诸华、中夏、中华，主要是指居住在中原地区的氏族部落。但有意思的是，夏王朝并不是以龙为图腾的。流行的说法，华夏民族以龙为图腾，东夷部落以凤为图腾，其实也是一种误解。

夏王朝的奠基者是大禹，大禹的父亲是鲧。有人说鲧的氏族图腾是三足鳖、熊，其实也一种误传。1942年湖南长沙子弹库出土的珍贵文物《楚帛书》中出现了一头双蛇头、四足的神物叫“廖黄难”，而 “廖黄难”的另一个名字叫“玄”，其形象就是双头大龟。而“鲧”在不同版本里，有将右偏旁以“玄”来代替“系”的，“玄”和“鲧”，古音类似今天的“昆”音。而“廖”通后世的“戮”，所以“廖黄难”的意思，其实就是“被杀（与复活）的黄难（玄）”。后世的“玄武”“玄天上帝”，其形象也正是蛇与龟的形象，因此，夏王朝的图腾应该是“玄”，也就是双头大龟。

不过，好歹双头大龟也有龙的身影了，后世也有龟龙、地龙（蛇）的称呼。到了商朝，就完全和龙的形象无关了。因为商朝的图腾是“鸟”，《诗经商颂玄鸟》篇中说：“天命玄鸟，降而生商”，玄鸟是黑色的燕子。

而到了周朝，图腾崇拜衰落了，有人说周的图腾是饕餮，因为周代青铜器上多刻饕餮的图案，其实，这只是一种猛兽，是上古中原部落以猛兽为图腾的遗留影响而已，不足为凭。至于夏商周往上，传说时代的黄帝轩辕氏，又称有熊氏，其图腾很可能是就是熊。史书中也有他教熊、罴、貔、貅、貙、虎等猛兽的记载，罴貔貅貙虎应该也是其他几个联合部落的图腾名。而另一个五帝之一：炎帝神农氏，他的部落图腾是牛。

说了这么多，那么龙图腾到底是怎么来的呢？《左传昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。”太昊氏，也就是伏羲氏，这是最早、最可靠的关于伏羲以龙为图腾的典籍记载。根据范文澜的说法，太昊氏是东夷族的酋长，也就是说，是东夷族，而不是华夏族，创造了龙图腾。当然，东夷族后来也并入为华夏民族，这是后话。

实际上，图腾崇拜主要兴盛于新石器时代，跟传说中黄帝、炎帝的时代相同，但近代大量的出土文物和考古研究证实：新石器时代在长江中下游地区，还有一个以龙为图腾崇拜的部族，就是百越族。出土的陶器纹饰和历史传说均表明，他们断发文身，自比是龙的子孙。而且在每年的五月初五这一天，百越族人赛龙舟以娱龙神，投粽子进江河中以祭祀龙神，举行盛大的龙图腾祭，这便是端午节赛龙舟的真正由来。

综上所述，在最早的三皇时代，龙图腾属于东夷族的伏羲氏。在此后的五帝时代，龙图腾属于百越族。在夏商周，华夏民族仍然没有以龙为图腾，直至周朝图腾崇拜的衰落。至于后来龙图腾为什么成为了华夏民族的集体标识，恐怕也只是因为，华夏民族更大了，包括了东夷和百越，渐渐地等同于民国时期才提出的“中华民族”。