一线教师分析2022年福建高考作文题

选材新颖 结合时代特点进行多维思考

泉州网7月8日讯（记者 曾聪虹）今年的高考作文题命题的特点如何？该从什么角度立意？反映了怎样的考查方向？如何才能拿高分？泉州晚报特地邀请了一线教师，就此次高考作文命题进行分析。

“反套路”重素养 聚焦理性思考

■泉州五中高三语文备课组长张金

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。今年全国I卷高考作文题命题体现了一定的稳定性和延续性，综合了2015年、2016年全国II卷作文题的权衡比较类型和2019年全国I卷高考题的情境任务形式，但内核依旧是关注考生的语文核心素养。选材新鲜，由之前的现实生活转向古代人文故事，避开了今年最美逆行、劳模精神、美育体育、命运共同体等社会热点，又暗中指向有关“人才”的热点话题，具有一定的创新性和反套性。题目主要聚焦理性思考和思辨探究等科学精神，也关注基于问题的实践创新能力。

作文材料提供了齐桓公任人唯贤、鲍叔伯乐识马、管仲忠诚尽责的故事，后面是孔子和司马迁对此的评论，两者分别侧重于肯定管仲、鲍叔牙。题目要求考生就此三人作出权衡选择，被谁触动最大？写一篇发言稿在班级读书会上发言。

立意角度是开放的，既可以齐桓公的角度，可论述领导者要胸怀宽广、不计前嫌，任人唯贤，才能成就大业；从鲍叔的角度，可论述伯乐要不计私利、审时度势，善识千里马，方可造福国家；从管仲的角度，可论述人才恪尽职守，既报知遇之恩，又可成就自我。

考生审题时，必须从材料真实情境出发生发议论，应该权衡选择一人进行理性分析。班会暗含发言身份为中学生，而对象为同班同学，要有适当的交流意识；“读书交流会”暗含“读后感想”元素，需要个性表达和感受抒发。

考生如果想勇夺高分，还需要注意学会多维比较、辩证分析：一是人物与人物比较。不能就某个人物单维阐述，而应该廓清三人或者两人关系，在人物比较中理性辨析，为什么他对你触动最大？二是观点和观点碰撞。应适度回应孔子或司马迁的偏向性“评论”，做一些思辨探究，比如你选择管仲，就可能需要对司马迁观点作些反思，并合情合理地表达。司马迁的看法有何合理之处？但为什么还是管仲对你的触动最大？有何理由？三是古今比较。古人的格局、思想价值，在当下有什么可启迪之处？当下又有什么矛盾的特殊性？进行多维思考。

体现“立德树人”核心价值导向

■泉州七中高三语文备课组长吴锡芳

今年命题依然采用新材料作文题型。命题以齐桓公、鲍叔、管仲之间的故事及其历史评价作为材料，引导学生感受历史，品评人物，思考个人发展，任务指令突出实用性写作能力考查。命题体现“立德树人”核心价值导向，以及“育才成人”的新时代人才培养与选拔制度。

试题选取是以春秋时期齐桓公、鲍叔、管仲之间的故事作为材料，回避时事热点，回归材料作为内核，一反宏大叙事，从中华历史故事、传统文化中挖掘材料，立意更为经典，更具超越时代的特点。

材料着眼于文化的历史溯源，也着眼问题的现实呈现。材料中齐桓公、鲍叔是一类人，他们都是以治国平天下为大局，齐桓公不计前嫌，求贤若渴，知人善用，鲍叔举荐贤人，胸怀广阔。而管仲作为历史上有一定争议的人物，他大展才华，任内大兴改革，注重经济和农业发展，富国强兵，成就齐国的霸业。他们的品行、格局、人格境界、为国为民的情怀，不仅在历史上曾经发挥重要作用，展现独特人格魅力和思想价值，在今天仍有现实意义，能够让我们从历史人物中获得启发。试题的材料围绕一个关键性词语“选贤任能”，从“小我”走向“大我”，引导学生在新时代的大背景下，深入思考人生追求与使命担当。

试题是开放的，考生可以任选一位他感触最深的人物来作为读书讨论会的分享主题，不同人物蕴含着丰富的视角和层次，命题启发考生进行多元思考，考生可以从鲍叔的举荐贤人、甘居下位、不计私利的崇高品格来立意，也可从管仲投靠贤君、匡扶大业，舍弃小德、小节，成就普惠天下之大仁来立意，也可从齐桓公志向高远、开阔包容的气度来立意。只要学生善于分析材料，找到合理的立论点，展开分析与阐释，就会是一篇颇具独立思考力的文章。

在写作任务方面，试题要求写一篇班级读书会的发言稿，对于发言稿学生并不陌生，在今年的各地几次模拟试题中多次出现，只要考生注意特定情境是班级读书会，暗示参加对象主要为本班同学，写作贴近这一对象群体，得体地阐述自己对人物的认识与思考，并联系现实生活展开论述。同时，文章是用于专题讨论的发言稿，自己的思考要做到针对性强，观点明确，言之有据，言之有序，论证符合逻辑，语言通俗易懂即可。

总体上今年全国Ⅰ卷的作文题目立意难度不大，主要看考生能否对材料进行深度思考，并结合时代特点，言之有理。

2020年福建高考(全国Ⅰ卷)作文题

阅读下面的材料，根据要求写作。

春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”

班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2020年福建省高考作文大家写

编者按

昨日，2020年高考作文题出炉。福建作文题（题目详见第四版）要求考生在班级计划举行的读书会上，围绕考题材料展开讨论写一篇发言稿。如果您是考生，您将会在发言稿里如何阐述？

本次特别策划高考试水作文专版。既有教育界大咖专稿支招，又有媒体评论员、知名网络作家、高中名师、北大学子、高二学生同台展示。精彩纷呈，邀您品评。

名家点评支招

孙绍振：盘活知识储存 在立意与现场感上“出格”

每年高考作文命题一出，便有诸多人士参与评论。真正到位的评论，不仅限于评论考题，而且顾及考生如何应对，从使之发挥最大的潜力着眼。

今年全国语文高考Ⅰ卷的作文题，被多数省份采用，不是偶然的。总的倾向是议论的导向性更明确了，这一点很值得欣慰。表面上看，题材仍然是感性的故事，但是其中的潜在思想含量相当深厚。当然，也不排斥一些考生偏于抒情，但是一味抒情，可能流于空洞，相当的智性的素材支撑，是必要的。

题目的好处在于：第一，这里有着传统的文化的核心观念，国家大业成败高于个人名利；第二，人才的竞争决定成败；第三，这不仅是古代的，而且也是当代国际国内竞争的规律。

题目要求从管仲、鲍叔、小白三个方面，选择一个方面提出自己的看法。

从为文来说，最容易立意的就是从鲍叔方面出发，确立励志性的主题，着重其道德品质的高贵。要完成这样的主题，如果仅仅作抒情式的赞美，或者引用一两句名人名言，那是不会太出色的。更高的要求乃是按照这个主题盘活自己十多年来的知识库存。首先就是梳理出同类的故事，例如，苏东坡和王安石的故事。有了诸如此类的事例以后，再用抒情笔调，诗化的语言把自己的主题在结尾处突出一下。这样的文章，也许就有一定的竞争力。

高考是一种竞争机制，故为文不能满足于一般的自圆其说，而要更深刻，更智慧，甚至更雄辩。故在立意行文之时，在盘活自己的知识储存之时，要争取比之一般立意略胜一筹。要深刻就要进一步提出问题，揭示矛盾。为什么像鲍叔这样的无私的人数千年来，极其稀罕，甚至连王安石都不能及呢？因为人才竞争，目的是个人的胜出，在于超越对手，对手越是失败越能证明自己的高明。在获得胜利以后，却主动承认己不如人，说明什么呢？他的竞争目的不是个人的胜出，而是国之大业。一般人，哪怕是很有才智的人，是很难这样精神超脱的。

光有讲道理是不够的，要使文章有血肉，文气蓬勃，深邃雄辩，就需要盘活与鲍叔相反的事例。比较现成的就是孙膑和庞涓的故事。

从鲍叔的角度立论，素材主旨就是歌颂他的，顺向思维，可能是占大多数。但是，同类竞争就比较激烈，难以取胜。要胜人一筹，就要别出心裁，从齐桓公的角度立论，这样，至少也许令阅卷教师眼前一亮。

作为国君，对于原本是对手，差一点要了他的老命的人才，如何处置？齐桓公居然是放手使用。要说明这种唯才是用的道理，光有议论可能是单薄的，最好还得有历史事实，例如，唐太宗和魏征的关系。这些素材，绝大多数是课本就有的，关键就在于选择与论题一致的素材，大刀阔斧地省略；选择与论题相反的素材，从正反两个方面，将论点作层次性的深化。

从管仲的角度立论，也一样，既然你放手使用，我就大胆作为，不但有成功的政治军事实践，还留下了自己系统的治国理论的《管子》。

命题中，有一个要求，可能被忽略。那就是要求写讨论会的发言稿。这里有两点不可忽略：讨论会发言，要有自己独特的见解，要有评论的对象，要设想可能出现的不同见解，发言稿要有针对性，最好要有点锋芒；有些口语，有些率性的语言，就更好，一般四平八稳的话语，是没有现场感的。

听话是最难的事

□叶倾城

亲爱的同学们：

大家好！

如果给你一个穿越的机会，在“齐桓公、管仲和鲍叔”中任选一人，你会选谁?

绝大多数人都会选齐桓公：有主角光环，能死里逃生，最终得贤臣辅佐，九合天下。但这样的选择，“穿越”过去，你已经知晓未来，而若你一无所知地回去，大概最不会选的就是齐桓公，或者说，你很难做出他的决定：选管仲。

你会疑虑重重：这个曾经伤害过我的人值得信任吗?不是说“一次不忠万次不用”吗?你也许会一口拒绝。再没有比拒绝更爽的事了。

你甚至可能怀疑鲍叔的动机：无利不起早，他这么积极举荐，总有自己的目的吧……

接受其他人的批评与建议，俗称“听话”，真的是最难的事。

每个人一生中都会面临很多困难，有时是猝不及防的一跤，有时是难以承当的大任，你非常希望指导与帮助。指导里面一定含了“轻蔑”——你不够聪明；帮助总有不合你心意的地方——这也就是为什么你没想到。指导与帮助都在提醒你的弱：你应该有更好的未来，但你笨拙单薄。你失败了安慰你：你已经尽力了，你无能走得更远，此地就是你的极限。成功了恭维你：你太棒了，你就是天纵之才，我们都听你的——历史上，有多少佞臣，就代表有多少不愿意听诤言的人君。

所以，当你听到建议，首先要克制的，是情绪。

正合你心的，切勿大喜过望。冷静下来，分辨一下，对方是否只是在迎合你。千穿万穿马屁不穿，你是否在走这条路。

匪夷所思的，也别拍案大惊。听对方陈明原因，他的一二三四五，用理性来分析，把感情赶出去。很多建议，会像灯一样照彻你的人生。

有希望才有失望，有要求才有不尽如人意。有时候，你会发现：批评比表扬更重要。说你情商低，是提醒你还有许多上升的空间；说你不够自律，是看到了你自律后的无限未来；叫你要自觉，其实是在说你被监督下表现还是不错的，但监督人最好是你自己……

批评、指责乃至嘲讽，都让人浑身上下不舒服。但也许，这样的不舒服才能给人“跳出舒适区”的动机。

所以，趁年轻，学会“听话”。听谁的，听什么，听懂，做到……这过程，是可能痛苦的。但，接受这痛楚，像玉石迎向最锋利的刀。被建议，实在是奢侈的幸福，代表了最大的肯定，代表了说话人根深蒂固的信仰：“你能飞得更高、跑得更快、做得更好。”

谢谢大家！

肝胆最昆仑

□陈一彬

亲爱的老师们，同学们：

大家好！

管鲍之交，肝胆相照。

提起鲍叔，进入我脑海的是这么两个词。

公子小白、管仲、鲍叔，这三个人的名字，国人都不陌生。然而，公子小白、管仲，在多数故事中都是以主角的身份出现的，是站在C位的人。唯独这位鲍叔，永远是主角身旁的那位配角、鲜花下的那片绿叶。

你问我对谁感触最深？我想说的，是这位“配角担当”——鲍叔。

小白不计前嫌、选贤任能，可以学；管仲计谋百出、运筹帷幄，也可以学；然而鲍叔让出相国、让出C位，其中的胸襟、格局，最难学。

他有一副古人的肝胆。

人们常说，千里马常有，而伯乐不常有。为啥伯乐不常有呢？其实，慧眼识才的伯乐很多，然而多数人会打算盘——“千里马”选出来了，对“伯乐”有什么好处？甚至难免有着一种忧虑——“千里马”上位了，取代了“伯乐”咋办？选贤任能，在多数人的理解里，是选出有才干的人来帮自己的。鲍叔呢？他似乎丢掉了“我”的这个包袱，完全没有这些顾虑，甚至是选出贤能来取代自己，做自己上司。鲍叔，不仅慧眼识才，还愿意给人舞台，不仅成就他人，还愿意做一个为他人鼓掌的人。这无私的肝胆，成就了小白、管仲。

这样的肝胆，我们在历史的长河中，多次照见。北海牧羊的苏武，出使西域的班超，以一孤地五次北伐六出祁山的诸葛亮，写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，精忠报国的岳飞，“民重君轻”的于谦……这些人，有着各自的执拗，他们的肝胆似乎无时无刻都可以袒露开来给你看。而你能看到肝胆上面写满的词汇：以国为先、以义为先、以民为先。

回顾历史，揆诸现实。无疑，如今的时代，是一个非常“精致”的时代。微博的热搜上，漂亮的小姐姐、小哥哥们乘风破浪，为了舞台的C位斗智斗勇，台下的人们也为他们的情商智商点评称赞。各行各业各阶层的舞台上，流量明星、商业精英、带货主播，纷纷使出浑身解数抢夺着大众的眼球和流量。如何以最小的投资成为主角，站在C位，获得最大的效益，成为现代人最精致的哲学。

人们研究公子小白，研究管仲，研究司马懿，研究曾国藩。这些人，成为成功学书籍的常客。这些书籍，摆在了书店最显眼的位置。

然而，这恰恰使得鲍叔们的肝胆，成为最巍峨的昆仑，成为现代人难以企及的智慧。

我的分享完毕，谢谢大家！

“恕人”即“恕己”

□王燕婷

同学们：

大家好！

“大地承受不住的东西，胸怀可以容纳”。今天的读书会我与大家分享一个历史人物，即春秋时期的齐桓公。众所周知，齐桓公接纳鲍叔的建议起用曾经射杀过他的管仲，后来成就了春秋霸王之业。在人们津津乐道的恩怨故事里有三位鲜活的人物，贤才管仲，“伯乐”鲍叔，当然还有具有大胸襟大气度的齐桓公。简而言之，一个“恕”字，让公子小白成就了千古伟业，亦留下了千古美名。

齐桓公姓姜名小白，提及小白这名字相信很多人与我一样会笑出声来。许多汉字在历史演化中，逐渐在扩大或缩减甚至改变它的原意。在我们日常生活中，说一个人有点“白”，是颇带讽刺意味的。因为“白”之后往往省略了一个“痴”。从这点来讲，当年的姜小白的确有点“白”。

在他任用管仲之前，需要跨越三个心理障碍。首先，要接受管仲已经没有了贵族身份而仅为一名商贾。其次，管仲姓“姬”而非同姓“姜”，他要克服当时“非我族类，其心必异”的偏见。最后，也是至关重要的，管仲曾是他的竞争对手公子纠的手下，并带兵阻击过他，甚至企图射死他。面对政敌加仇敌两重身份的管仲，无论如何难以做到原谅，更不必说去任用他。

公子小白其实也犹豫过，这显然也是人之常情。然而，面对前任君王遗留下来的烂摊子，对他来说目前急需解决的是如何重新振兴齐国。在个人恩怨与国家利益矛盾冲突之间，他选择了后者。在他决意留下管仲之时，他应该在内心重新建立了他的价值体系。这样的价值体系要求他必须跳出个人得失的拘囿。在他“恕”的背后，需要非凡的胸襟与气度，更少不了以大局为重的远见与气魄。

实际上，公子小白一点都不“白”。他原谅了管仲，为自己搭建了一个良好的人际交往平台，为管仲构建了一个施展才华的平台。他给予这个曾经的“敌人”充分的认可和信任，承认并善待对方。如果公子小白念念不忘管仲的一箭之仇，他将得不到管仲双重的忠诚和才华，当然也就没有管仲为他“射”下的春秋霸业。“恕”的反面就是“不恕”。“不恕”必将埋下不和、矛盾及纷争的种子。因此，“恕人”很大程度便是“恕己”。

基于这点，我们不免要反思当下，当人们卷入人际关系矛盾的漩涡中，或者陷入道德困境的时候，“恕”的精神也许能引领我们选择一个正确的前行方向。这便是我今天想与大家分享的一点感想。

谢谢大家！

上善若水 静水流深

□尤昕馨

倘若言及“智慧”，或颂齐桓公威扫天下成就霸业，或赞管仲雄才盖世功勋卓著，可依我之见，鲍叔“上善若水，静水流深”的格局更胜一筹。试想，倘若没有鲍叔的无私举荐，管仲何以成就功勋大展经纶？倘若没有鲍叔的谦虚礼让，齐桓公又怎能顺利地九合诸侯一匡天下？

鲍叔之智慧，在于“上善若水”的不慕名利。水泽被万物而不争，哺育众生而不鸣。不论是管鲍分金还是谦让相位，鲍叔举贤重德的气度都可见一斑，于管仲而言，鲍叔不正如伯乐一般吗？

鲍叔之智慧，在于“静水流深”的谦让豁达。鲁迅曾言：“若能培育一朵花，何妨做会朽的腐草。”鲍叔功成名就之时，没有迷失在光辉之中，而是以大局为重，甘居管仲之下。曹操曾赞“齐桓之功，为霸之首”，可又有几人看见鲍叔之贤？以己之谦，换得齐国霸业！

人事成代谢，往来成古今。鲍叔的气度与格局非但没有在静默的历史中沉为礁石，反而如深巷酿酒，愈久弥香。“改革开放和现代化建设的总设计师”邓小平，谦虚和礼让是他的名片；“敦煌的面壁者”樊锦诗，名利和鲜花于她如浮云……

齐桓公的理想抱负如车衡，引领方向，管仲的智谋武略是车轮，驱动前行，而鲍叔则是连接二者的车辕，看似平淡普通，实则至关重要。在如今实现中华民族伟大复兴的前行道路上，我们既需要有齐桓公一般“直挂云帆济沧海”的雄心壮志、要有管仲一般“才高八斗胜子建”的足智多谋，更要有鲍叔“上善若水，静水流深”的谦虚礼让、不慕名利。

2020年面对来势汹汹的病毒和险峻的疫情，医护人员奋战于前线，面对众人赞誉，淡淡一笑，在疫情中燃烧自我。这样的气度和格局，如何不让人动容？这样的情操和人格光辉，如何不让人热泪盈眶？

在历史这舞台剧上，人们往往成为所谓主角的拥趸，却往往忘却了甘居幕后、默默付出的英雄，蒙掩了他们谦谨若虚的光辉。在这春秋之中，我歌颂鲍叔，歌颂他谦虚礼让的智慧，歌颂他上善若水、静水流深的人格境界，更歌颂在新中国建设和中华民族伟大复兴之路上默默付出、燃烧奉献的所有无名英雄！

上善若水，静水流深。莫使此心为尘覆，烛照四方终可期！

我的发言结束了，谢谢大家。

真正的理性

□吴泉霖

回溯齐桓公、管仲和鲍叔三人的故事，已是横亘悠悠两千年。时间的跨度却不减其“热度”，显然不只是因为三人错综复杂的“爱恨情仇”，其间内蕴着发人深省的现实意义。

作为滚滚后浪，我们能从中学习什么呢？是管仲的贤能吗？这当然很好，但要贤比管仲，对大多数人都不太现实。是鲍叔的知人吗？没错。但要论“知人”，鲍叔的地位远不及伯乐，这亦不是这个故事的核心价值所在。依我看，最难能可贵的是齐桓公，是他的冷静与理性。这正是我最想与大家分享之处，且听我细细道来。

在这个“千古美谈”中，三个人都没有错。管仲忠人之事，欲杀小白非因私仇，此后也尽心辅佐，让齐国成为春秋霸主，诚为大贤。鲍叔知人识才，甘愿屈居人下，也是贤臣。齐桓公则不计前嫌，从谏如流，为明君。乍一看，齐桓公似乎并不出彩。但仔细思量，我们会发现“不计前嫌”这短短四字背后是深沉的理智。

管仲鲍叔是“管鲍之交”，为天下友人之典范。如此深重情谊，不过是曾各为其主、立场相左，事了能一泯恩仇，共辅国事，已被天下人传颂。而齐桓公和管仲的成语，我们也耳熟能详，乃是“一箭之仇”。昔年即墨道旁的惊险一箭、死里逃生，怎能不让人常常在夜半惊醒，怎能不让人一想到就冷汗直流？就算小白有幸没有留下“心理阴影”，逃过了“创伤后遗症”，见到管仲也难免心有戚戚。生死大仇，怎能不报？诚可谓：“是可忍，孰不可忍？”

但，管仲有大才，为国有大用。于是小白就这样“不计前嫌”“一笑置之”。这与其说是心胸，毋宁说是理智，政治家的理智让他搁置了个人恩怨，而选择了家国社稷，这也无怪乎他能成为一时之雄。

或许今天我们中的大多数都无法成为像齐桓公那样的领导者，但我们每个人都应努力成为一个合格的公民。国家的发展，社会的进步，离不开精神文明的建设，民族理性的上升。随着平均教育水平的提高，“理性”这个词似乎离我们越来越近了。然而社会中有不少人，事不关己时道貌岸然，似乎很有公民意识，一旦触及切身利益，便立即将集体利益选择性遗忘，上蹿下跳，还美其名曰“维权”。如此看来，这些人不过是一群“精致的利己主义者”，充其量是“表面理性”。因此我们还要向齐桓公看齐，降低个人情绪的干扰，真正地深入思考，培养真正的理性，进而建设更好的社会。

【来源：泉州网】

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