好文章 你不知道的事儿

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姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是他表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他需自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。她仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有”推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”，看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅佬。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意见是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道，如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。以上引自朱光潜的《咬文嚼字》

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回溯大唐，诗文盛会，贾岛占有一席之地，不得不说”推敲

二字的千古传诵。

诗中“僧”即是作者贾岛本人，他去李凝的幽居拜访，妙就妙在他喜欢这个幽静的，以致不想惊动月夜下，小屋旁树上的鸟儿。所以自己本身是“推”门，而不是“敲”门，怕惊动到鸟儿。但是如果不“敲”，又惊动不了屋里的人，又怎么知道屋里有没有人？

这样想到，便知贾岛不是现实主义诗人，是诗作中想到的意境而写，所以有了这个遇到韩愈大文豪字”敲“字的典故，使得有意味。

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我们也可以想到，诗人与好友关系很好，可以"推”门而入，他也不用去想“推”还是”敲“；诗人真是那种礼居上恭的，无论如何都会用“敲”字。

小时候，玩耍了回家，那是推门进家，兴奋不禁。那是知道家里有人，有爱我们的人等着回家的。

而现在，住在这楼房里，就是自己的家，也是基本上是自己带了钥匙才能开门进家。若敲门，那是很让人厌烦的。我为我的不懂事付出了一些代价，就这敲门一事，那是深有感触。大宝在小的时候，我带着外出走走，孩子跑得快，总是笑嬉嬉地先到家，敲门，但一进门，就会看到一脸嫌烦的孩子的爷爷。我一般回家，总会带上些东西，就不想放地上，再从包里掏钥匙开门，我敲门。后来，有几次听到孩子的爷爷用他们的方言说得特别难听，说是，人家要使唤奴才开门的。这惊得我再也不敢敲门。至少确定他老人家没在家，就敲门，跟宝宝们说：”小兔子乖乖，把门开开，妈妈回来啦，还有好吃哒。“

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想到小时候不用敲门回家的开心。

小时候学这首诗想到诗人的用心，只觉得诗境的美，但总是不解，他为何竟要定不下是”推“还是“敲”，最终碰上韩俞识才，落敲成诗，成为中华文学的瑰宝。足足思维与动词的作用之传神。

我便不自觉写了这两句英文来：

我便不自觉写了这两句英文来：

birds live in the trees by thd pond,

thd bonze ckocks at the door in the moonlight.

英语语法，观乎动词。

好想知朱光潜大师是怎么翻译这首诗的，让全世界都知道中华文化的美。

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