「建筑界」建筑结构论文范文：晋祠圣母殿建筑艺术特色研究

晋祠是中国著名的宫殿园林建筑群，它建筑造型和精心装饰上，可看出宋代建筑特有的艺术风格，千百年来，圣母殿就以这样特有的宋代建筑特色，向世人展示建筑艺术之美。

摘要：晋祠是中国著名的宫殿园林建筑群，其建筑跨越几个朝代。其中以宋代建造的圣母殿建筑面积最大，艺术价值最高。从它建筑造型和精心装饰上，可看出宋代建筑特有的艺术风格，对后来建筑产生很大影响。

关键词：晋祠;圣母殿;建筑特色;历史地位

宗庙祭祀是中国传统文化形式之一，在中国传统宗族寺庙曾遍布各地，每年都要举行各种隆重的祭祀盛典。山西是中华文明发源地之一，地上地下文物古迹众多，其祭祀宗祠数量更是不胜枚举。其中以晋祠名声规模最大[1]。晋祠位于太原悬瓮山脚下，晋水之源头，是一座建成千年，展现中华传统道、儒、释文化内涵的祭祀建筑群。晋祠整体建筑布局高雅华贵，即像庙观，又似宫苑。追寻晋祠建造时间，并没有准确定论。从北魏郦道元《水经注》和北魏《魏书地理志》都有相关历史记载[2]144。从北魏到如今，晋祠历经多个朝代更迭，在不断添加和扩建过程中，现已形成数百个楼、堂、阁、榭建筑格局，在晋祠中，清泉飞瀑与祠庙殿宇巧妙的融汇其中，展现出人文自然的和谐。晋祠中规模最大的建筑为圣母殿，是宋代建筑遗存，其高超的建筑工艺代表了宋代建筑艺术高超水平。

一、晋祠历史成因

在春秋时期，就有关于晋祠祭祀的传说。据《史纪晋世家》的记载：周成王姬诵封同母弟叔虞于唐，称唐叔虞。叔虞的儿子燮，在继承王位后因境内有晋水，改国号为晋。后人为了表达对叔虞敬意，在晋水源头建立了祠宇，称唐叔虞祠，也叫做晋祠。在随后的历史中，晋祠的影响逐渐加大，这也体现了晋祠的传承性和历史真实性。晋祠在建成后，多次进行修建扩建。建筑数量和整体结构也发生了很大变化。其中最大的一次扩建发生在宋太宗赵匡义时期，即976—983年之间。宋太祖为统治需要，追封唐叔虞为汾东王，除了扩建晋祠之外，在晋祠内修建规模宏大的圣母殿，以纪念唐叔虞之母邑姜[3]。经过这次扩建，晋祠规模和规格都大大提升。在此之后，晋祠内又修建了鱼沼飞梁、增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等人文历史景观。其祭祀道场功能因这些人文建筑物加入反而被削弱，其精美建筑与山水的相互映衬，使晋祠成为人文名胜之地。

二、晋祠整体建筑与环境特征

晋祠建筑格局还是按照中华传统殿堂空间布局为主，采用中轴对称线形分布，在两侧曲径通幽，突出主体，以众星拱月般向中心布局。这种建筑之美体现出中华传统建筑神韵，因势而筑，与自然环境和谐相融。晋祠坐落在悬瓮山脚下，依山傍水环境清幽，在平缓地带修建大殿、小筑，在地势险绝之地建有寺庙和道观。晋祠之中道教、佛教建筑众多，其中朝阳洞、老君洞、开源洞都属于道教建筑。其建筑格局和位置选择都与道家自然观所衔接。多数建筑坐落于奇峰险境，以体现道家天人合一境界。晋祠寺庙选址与道观有相同之处，既体现出佛教无欲无求的境地，又迎合众多信徒方便参拜。在整座晋祠建筑中，圣母殿处于晋祠核心区。根据晋祠龙形地形划分，悬瓮山下正是龙穴之位，体现出地位的高贵。这种有意识的建筑构思，体现了中华建筑文化中等级特点，在建造规格上体现了奢华高贵特色[4]。圣母殿与其他建筑相比规模宏大，除了主殿举行祭祀活动之外，在圣母殿左右各建有相对称的献殿，供摆放祭品和准备祭祀之用。主殿两侧献殿的建造，将圣母殿庄严神圣之感烘托而出。在圣母殿往东主线两侧各建有钟楼鼓楼各一座，配合古时晨钟暮鼓之说。再往东就是在举行祭祀圣母后，以戏曲演出答谢信徒场所“水镜台”。这个建筑对推崇圣母崇拜的封建社会拉拢信徒有着积极推动作用。在这条中轴线上东西两侧建筑群落，属于不同时期建筑，但这些建筑左右相互陪衬，正好组成一个综合性建筑群体形态。

三、圣母殿建筑美学特征

晋祠圣母殿是现今宋代遗存木建筑宫殿中，建筑结构艺术水准最高的作品，也是现今宋代遗留下最大殿堂建筑之一。这座大殿因被祭祀之人身份高贵，其内部梁架格局采用王公贵族规格设计，以前厅、中堂、门屋三进制。前厅采用五间房舍九架梁柁，中堂七间九梁柁，门屋三间五梁柁。整座圣母殿高度达到19米，屋顶采用重檐歇山顶屋顶结构，面阔七间，围绕四周深进两间回廊，大殿四周共26根高大梁柱，其仰角微微内倾，托起硕大屋檐。这种方式在很大程度上提升了整座房屋的坚固稳定性，也塑造了其挺拔的曲线美感。从结构上体现出建筑规模巨大。除了三间大厅堂之外，在圣母殿中还有余廊、库房、厨房、从屋等附属屋舍。正前面有八条廊柱，柱上雕刻着八条金粉装饰的盘龙，雕工精细、栩栩如生。屋檐仍采用传统斗拱飞檐造型，其斗拱属于悬挑构件，在设计上比其他悬挑构件厚度更大，能承受更多压力。这种建造形式，在宋代《营造法式》中有详细介绍[5]。圣母殿屋顶瓦当以褐色琉璃瓦覆盖，在屋脊两端有巨大吻兽脊，屋脊向四周延展脊背上，有数个用百兽、佛像为主的瓷雕造型排列。圣母殿主体大量采用木材为建筑材料，它的建筑精美也体现出宋代建筑在木材使用上更加完善和成熟。圣母殿建筑格局完美体现了传统木制建筑优势和特点。在高大台基衬托下，土墙和木制廊柱都可有效防止雨水对木制建筑的侵蚀，屋顶硕大的斗拱飞檐，也起到排放雨水，保护屋身作用。这种向外伸延的屋顶结构，勾梁与索铆特点，是中国独有的建筑表现形式，成为中华传统建筑文化中最靓丽之处。圣母殿将传统木制建筑工艺做了很好的展示，体现了中国建筑艺术色彩。

四、从圣母殿看宋代建筑艺术特征

宋代建筑无论形制还是造型，都日渐成熟。此时的建筑，改变了自唐代建筑大开大合、气势恢宏特点，更加注重对建筑细节的雕琢，从精巧的工艺入手，将建筑装饰得华丽精美。这一时期的建筑，因传统思维转变，没有了唐代社会风尚的开放与霸气，建筑也受思想影响，呈现收缩内敛特性。不再以规模巨大见长，而是在装饰上更加注重彩绘、雕刻和其他纹饰运用，以达到艺术新境界。同时，这一时期的建筑思想已经相当完善，编撰出具有代表性的建筑著作《木经》、《营造法式》。宋代民风性格体现在建筑上，如同将唐代大气恢弘的建筑缩小柔和化，改变了唐代建筑的粗狂，展现出更加华丽精美特点。宋代建筑技术的成熟，也体现在斗拱设计上，此时屋顶斗拱已经摆脱单一模式，呈现出多元多样艺术美学特点，观赏装饰性的增加，其承重作用在此时已经开始减弱。由于建筑面积的缩小，斗拱与梁柱之间距离比例减小。使斗拱显得更加高耸，没有了唐代大气伸延之势。此外，宋代建筑专家通过合理分配布局，在建筑内舍中大胆减少梁柱设计，使建筑室内面积得到极大拓宽[6]。同时，宋代建筑更加注重瓦饰、窗棂的精雕细琢。宋代是中国古代瓷器发展的巅峰时期，以五大名窑为主，加之遍布各地的民窑，烧制出无数精美瓷器，建筑中瓦饰、瓷砖等材料的琉璃工艺在工匠努力下，有了很大进步，很多高档建筑屋顶多覆盖彩色琉璃瓦，墙面装饰也应用彩绘瓷砖，加之飞檐斗拱，衬托出宋代建筑的唐璜绚烂。在建筑纹样上，宋代传承历史，继承了汉唐大致纹样。虽然精美程度超越前代，但气魄洒脱之势远逊汉唐。宋代的绘画工艺在建筑中得到很好的施展，在《营造法式》中我们可以看到很多宋代建筑图纸，在图中房屋门窗、格门勾窗，台柱都有绘画艺术点缀，不仅一梁一柱都注重细节，精心刻画，对每一种装饰都有不同的艺术表现形式[7]。如以木条变成的格子门，其上的一条门框都有七八种断面图案，有些格子木条上都雕刻精美纹饰，在彩绘花瓣中，每一朵花瓣都会有颜色递进渲染表现，力求绘制生动活泼，这种表现加深了宋代建筑精工细致的特征。宋代建筑除了在细节上的精雕细琢之外，对群体建筑的整体设计更胜前朝。这其中有统治集权观念影响，也反映了宋代思想心态。圣母殿在晋祠中也以君临天下姿态，成为整个晋祠的核心区域。整个晋祠纵深重重，错落间赋予变换，圣母殿与周围建筑形成高低反差，更显得圣母殿在晋祠建筑群中庄严高贵。

五、晋祠圣母殿的历史价值

晋祠从建成之日开始，就成为祭祀圣地，随着后来每个朝代的翻新扩建，晋祠规模也不断扩大，最终形成有数百建筑组成的建筑群，因其以自然山水的完美结合，形成了具有独特景观艺术的宫殿园林建筑。晋祠的圣母殿，将宋代建筑特色精华融汇其中，无论彩绘、雕塑、烧瓷在这里都有体现。其艺术风格更加细致缜密，在清新处体味深厚的人文意境。精美华丽的建筑与周围特有的山水相映成趣，以景致互补展现出人与自然的和谐。圣母殿的建筑格局在淡化整体气势同时，更注重在形象上的清雅华丽，尤其是屋顶、屋脊的弯顺翘起，给人飘逸柔美之感。与周围垂柳等树木山石极其相配，这种写意建筑风格，对元明清建筑有很大影响[8]151。但从晋祠圣母殿架构和造型搭建上，也看出当时建筑工匠为了表现建筑的精美，反而出现了一些繁琐的堆砌。这种追求过度极致表现，使得圣母殿大气恢弘气势大大减弱，更多体现出的是华丽外表下的柔美[9]。晋祠圣母殿无论外观还是内部建筑格局，都体现了宋代建筑艺术思想特点，从圣母殿建筑细节来看，宋代建筑设计已十分完善，很多建筑特征都是继承先者原有基础上，更具有科学设计性。这些设计优点的叠加，成就了晋祠圣母殿在宋代建筑中的大放异彩。千百年来，圣母殿就以这样特有的宋代建筑特色，向世人展示建筑艺术之美，其宋风遗存为现代学者研究宋代建筑有了最直观的例证。

参考文献

[1]王金平.山右匠作辑录[M].北京中国建筑工业出版社，2005.

[2]沈福煦.中国古代建筑文化史[M].上海古籍出版社，2002.

[3]玄武.晋祠寻梦[M].太原:山西古籍出版社,2005.

[4]李泽厚.美的历程[M].北京:中国社会科学出版社,1956.

[5]梁思成.晋汾古建筑考察记略[M].北京:中国建筑工业出版社,1982.

[6]侯幼彬.中国建筑美学[M].黑龙江:黑龙江科技出版社,1997.

[7]杨连锁.晋祠胜境[M].太原:山西人民出版社,2000.

[8]冯钟平.中国园林建筑[M].北京;清华大学出版社，1988.

[9]刘大鹏.晋祠志[M].太原:山西人民出版社,2003.

作者：揭沐桥 单位：华东交通大学艺术学院

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