浅谈王安石散文文学特色及艺术成就

一，王安石政治人生和文学特点概述

王安石是北宋中期著名的政治家，改革家，文学家和哲学家。但从根本上来说，王安石在那个时代背景下最重要的身份还是政治家，正是其心怀天下的家国情怀，高瞻远瞩的吏治天分和后期两入两出庙堂的激荡人生铸就了王安石散文朴实务实，讲究逻辑严密，追求简洁峻切，短小精悍的主题形式和劲健胸伟，如意畅达而气雄词峻的语言特点。

语言文字是人内在思想的表达，有时候可以超越我们对文体，文风等行行款款的机械限定。我说这一点是因为我这样两种观点：

1,王安石的散文是题材是丰富的，政论文、书札、序跋文、小品文、山水游记。但在王安石现存的62卷文章中，像《杂著》，《内制》，《表》，《议论》，《书》这样直接纯粹的涉及"治教政令"的就有43卷，而像碑志和记这样文学性更强的文章，王安石也吝啬对叙事的笔墨，集中进行对论点的强健论证。这一切都反应了王安石功利主义，实用主义的文学观，建立在这样的文学观上凝炼出的文章义理十分清晰，读起来很有气魄，但是血肉，也就是情怀部分，也是抒发自己政治追求倾向。这让很多现代学者和中学教育的一线老师都认为王安石的散文和现代定义的散文不是一回事，就连王安石本人都认为经书可以治国，而纯粹的文学没有什么用处。比方说他就曾经在《韩子》中提到文学家都是做的"可怜无补费精神"的事情。

2,王安石的文学风格不是一层不变的，这一定程度上体现了艺术的人文性。王安石的散文特点大致可以分为两个时期：在高官阶段，拿《答司马谏议书》来说，他以儒家义理为中心，引用盘庚迁都的典故，论证起来像一个正襟危坐的志士，又不失官员理气十足的气度。从内容上来说，把理说的精辟入里，全力为变法辩护，十分激进。到贬官之后的晚年，其虽然还可以写出"纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘"这样的文字，但是风格已经变得十分的深婉，偏向于表达自己高尚节操，可以读出一种隐晦的悲壮感。

二，王安石散文的哲学意识

（1）奇思横出，对一些权威事理都能提出惊天动地独特见解。

王安石的散文带有很多深奥的哲学观点，即使像《游褒禅山记》这样的游记，王安石都可以把用劲健的文字带人转入荆门的哲学里面。这种蕴含在散文中深邃的现实性哲学思辩慢慢的演化成一种整体的艺术风貌，像其在《读孟尝君传》里所说"嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？"，这样的评论，没有一点政治阅历和一套属于自己的哲学体系是说不出来的。这种哲学意识构建在富有特色的文法中，、：各种反问句层出不穷。而且他叙说的道理虽然惊艳壮丽，用词却是追求古风，让文章整体特色感觉有一些奇崛。

王安石的政治性哲学

王安石的新法依托的是古制，其论述事理总是显得有些古奥，这是王安石为变法寻求理论依据而必然会选择的一条道路。所以，从文法学科来说，王安石是属于古学古文，但是从文章内容来说却显现的是"新学"的意志，这是一件十分奇妙的事情，这种新学成为其政治改革的哲学基础，本质上说"荆公新学"和同时期的洛学，蜀学一样，属于哲学领域的范畴。

王安石散文中哲学性质的多元性

王安石散文文学中透露出哲学是多元化的，从《易义》，《孟子解》这样的儒学代表，到《老子注》这样的道家典范，王安石均有涉猎，并且把他们都搬上台面，脱离原来空无的纸上谈兵，而让他们融入自己的各类文学中，最终烘托了它们的政治效应。

三，王安石散文的感情特质

（1）喷涌倾泻的感情抒发

王安石的文章总是感情激烈，各种奇思异想也是具有强烈的煽动性和耸动舆论的特点！在逻辑严格的论述背后，他通常喜欢直接宣泄自己内心的感情，读起来总是有一种澎湃感。想来这是必然的，毕竟他是一个大刀阔斧的改革者，多年都陷于旧党的口诛笔伐中，这自然让他把刚毅的"人言不足恤"气魄融入文章之中，这种感情基调还不止是单纯的一种愤怒和威严，更是一种崇高历史使命感赋予的那种不可扼止的顽强意志！即使在《上仁宗皇帝言书》这样给皇帝的文章中，他都没有收敛其"感情特色"，当面疾呼"顾内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄，天下之财力日以困穷，而风俗日以衰坏。"

王安石的感情无疑是饱满的，就像其政治诉求一样一直没有变化，虽然使用的语言风格随着地位的变化在一直改变，但他的情绪一直是那么饱满和充裕的，从"答xx书"里的慷慨严谨的高谈阔论，到各种游记里借景借事来发表的政治诉求和人生感叹，都可以感受到那种感情。散文讲究形散而神聚，王安石的精神人格伴随其激荡文辞从未退却，像多年来一直受到赞誉的苏东坡在多年贬官之后只能修炼自己自身人格，苏东坡多畅想超然的人生格局和逍遥情趣，以求得一种妥协，而王安石的激烈情感始终没有改变过，以至于以散文的形式传递其风骨一直至今。

爱憎分明的政治态度

王安石和司马光是新旧两派的代表人物，王安石写的很多文章都是驳斥旧党对改革的各种阻挠的。王安石对司马光采取的态度是斩钉截铁的，言辞十分激烈，而且"知其如此，也不曾怪怨诽之多"。

但是这么一个"刚硬"的人物，并不很多人认为的那样完全没有常人的感情。在《祭欧阳文忠公》文中，王安石用同样的口吻，把哀思和悲痛倾泻而出，他只是不够婉约，但是他用他独特的方式来表示自己的哀痛。所以在我看来，王安石的文风肯定不是婉约的，但肯定不是苏东坡那般带有得过且过的羽化登仙一般的超然的豪放，他的那种气势是激进而绚丽的。