有家长建议把《岳阳楼记》移出课本 只因提到滕子京 有道理吗？
“呜呼我公，一世之师。由初迄终，名节无疵。”
——王安石《祭范颖州文》
范仲淹少年时期便有鸿鹄之志，从《范仲淹苦学》中我们可以获悉，尽管他在少年时候家境非常贫寒，但却很明确自己的人生目标，他深知“慨然有志于天下”的道理。以至于他长大之后，确实做了不少利国利民的好事，体现了他那崇高的人格风范。
皇佑元年，范仲淹在杭州任职期间亲自出资购买良田资助范氏族人，自己晚年却穷困潦倒。明道二年，他更是亲自劝谏仁宗京东和江淮一带赈灾。这一切的一切无不体现了他在《岳阳楼记》中所写的那样：“先天先之忧而忧，后天下之乐而乐。”
不过，近年来有一种论调却是出乎人的意料，那就是有些家长建议将范仲淹所写的《岳阳楼记》移出教科书。其理由是这篇文章提到并且称赞了滕子京，而滕子京此人呢，又并非是一个“好官”。
因而，一些家长觉得这篇文章不妥当，应当从教科书中移出去。至于这样的说法有没有道理，笔者认为应该从三方面来进行讨论。
一、文章有没有“称赞”滕子京
有人认为范仲淹在《岳阳楼记》中看似花了大量的篇幅来描写景物，但其实是跟滕子京被贬巴陵前后的状况进行了一个对比，目的在于歌颂滕子京的政绩，赞扬其行为。
然而细细品读就会发现，范仲淹在《岳阳楼记》中的写景通篇都是大范围的挥洒，而并非是着眼于某一处景物的刻画。就如文章开头那般：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖……此则岳阳楼之大观也。”
如此恢弘博大的景物描写，要引发的抒情议论必然也应该是气象万千的开阔情怀。倘若单单只是为了赞扬滕子京，那何不借喻文章中的“岸芷汀兰”，多花费点笔墨来细细雕琢呢？
仔细研究便会发现，范仲淹之所以描写如此气势磅礴的景象，目的自然是要着眼于接下来要写的两种“览物之情”了。而写两种“览物之情”，自然要写出对应“感极而悲者矣”和“此乐何极”这样两种心境的人。
如此描写之后，自然为下文做出了铺垫，引出了“古仁人”心境的不同之处，体现了“不以物喜，不以己悲”的高明之处。同样，借着“古仁人”高明心境的论述，范仲淹自然而然引出了自己的政治见解，他认为出仕，自然就要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
如此一来，通篇文章倒是看不出来有哪些对滕子京进行赞扬的词句。反过来细细琢磨，我们或许可以得出一个结论，那就是范仲淹写此篇文章的目的，也许更多是为了对好友滕子京的一番劝慰。劝慰对方应当做到“不以物喜，不以己悲”以及“先天下之忧而优，后天下之乐而乐。”
可见，范仲淹写此篇文章的目的并非是赞扬滕子京的。
除此之外，还有一个问题很明显说过不去。倘若范仲淹写《岳阳楼记》真的是为了赞颂滕子京，那么这篇文章写的就很矛盾。因为滕子京本人大家也都知道，他政治觉悟没那么高，也并非是一个“好官”。
换句话说，范仲淹要赞颂滕子京，用得着以“洞庭湖广阔”来暗喻滕子京心胸宽广吗？很明显，范仲淹此人并非是“无品之人”。
二、滕子京的境界
北宋史学家、文学家司马光就曾在《涑水纪闻》中有过相关的记载，上面记载滕子京原为泾州知府，只不过因其“用公使钱无度”而被贬到巴陵为官。换句话说，滕子京此人是因为滥用公款而被贬的。
说来也是奇怪，滕子京此人被贬巴陵在重修岳阳楼的同时，又玩了一出同样的戏码。他“近得万缗，置库于厅侧自掌之。”也就是说，他自个又在库中设立了一个一千文的小金库用来“自掌”支配。
当然，单凭这些话就将滕子京认定为挥霍无度的“小人”就太过武断。因为《宋史》中对其的评价为“好施与，及卒，无余财”。北宋时期大臣王辟之在《渑水燕谈录》中说滕子京此人谪守巴陵期间，治最为天下第一。从这番评价中，我们可以看到滕子京是一个比较有才能、有政治抱负的人。
但有才能和有政治抱负并非表示他就是一个心胸宽广的人，很明显的是，滕子京达不到范仲淹在文章中所说的“不以物喜，不以己悲”这样的境界。因为在文学史上的主流论调认为，范仲淹根本没去过洞庭湖和岳阳楼，他之所以写《岳阳楼记》，就是因为滕子京派人送了一幅《洞庭秋晚图》以特“邀”其而写的。
从这里稍微推测一下，可能就会得出一个比较靠谱的结论。那就是滕子京此人要重修岳阳楼，以展现自己的政坛形像。当然，因“属予作文以记之”的缘故，他想要借助名人效应来达成自己的目的。
这个时候，自己的好友范仲淹就成了他的目标。因为滕子京显然知道自己的好友范仲淹是一个境界崇高的贤人，这样一个人能为自己题文，那自然是最好了。
那么，范仲淹是怎么做的呢？很明显，滕子京是自己的好友，又不好推脱，所以就写了一篇《岳阳楼记》，将洞庭湖一带浩浩荡荡的气象给写了出来，并且以“览物之情”作为对比，以此来劝诫好友要做到“不以物喜，不以己悲”，甚至要将“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”作为人生目标。
由此可见，说《岳阳楼记》这篇文章是范仲淹为了赞颂滕子京而写，这种说法是值得商榷的。
此外，谈及范仲淹写《岳阳楼记》的目的，还要说一说范仲淹和滕子京之间的关系。
三、范仲淹和滕子京
除了王安石赞颂范仲淹是“名节无疵”之外，欧阳修也在范仲淹的墓碑上刻字，称其为“少有大志，每以天下为己任”。由此可见，范仲淹本人才是那个高风亮节的人。这样一个高风亮节的人会分不清楚什么是赞颂什么是勉励吗？当然不会。
至于范仲淹为何会写《岳阳楼记》，其实两人之间有着千丝万缕的关系。一方面，范仲淹和滕子京此人的命运极为相似，范仲淹两岁的时候母亲改嫁他人将他抚养成人，滕子京同样是幼年丧父，由母亲刁氏将他抚养成人。另一方面，范仲淹和滕子京是情谊深厚的同学，两人为同榜进士。
此外，滕子京在庆历改革之际被贬，范仲淹宁愿自己辞官也要为滕子京辩护。从这里可以看出，范仲淹和滕子京之间的关系绝对是称得上“至交好友”这四个字的。
因此，滕子京被贬巴陵之后，范仲淹深知对方心中有忿忿不平之意，于是写了《岳阳楼记》暗中劝慰对方，让对方要学习“古仁人”的人生境界，要做到“不以物喜，不以己悲”。
可见，《岳阳楼记》这篇文章所写的内容并非是对滕子京的赞颂，而是对滕子京的一种劝慰。因此，总的来看，有些家人认为《岳阳楼记》应该移除教科书的观点是错误的。
结语：
其实，很多人觉得《岳阳楼记》是赞颂滕子京而觉得它应该被移除教课书。但细细品读之下就会发现，这篇文章的主要观点在于范仲淹所写的“不以物喜，不以己悲”之人生境界和他那崇高的政治见解。
这种崇高的情操才是值得学生学习的精髓所在，至于滕子京此人到底是好是坏，那就是另外一个问题了。
参考资料：《宋史》、《渑水燕谈录》
图片来源于网络，如有侵权，联系删除！