蜀都的月亮 贯穿李白一生的创作题材 为何李白对月亮如此着迷？

月亮，这天宇中清辉胶洁的星球，古往今来曾引起人们多少奇丽美妙的幻想，曾使多少高人韵士为之咏叹吟唱！

然而，在文学史上众多以咏月著称的诗人中，李白的成就却最为突出。他的咏月诗，情感是那样热烈而深沉，色调是那样清新而明朗；他笔下月亮的形象又是那样妖媚动人，玉洁冰清，那样富于理想化和性格化的色彩。

举头望明月

李白与月亮似乎有一种特殊的关系和感情。据李阳冰《草堂集序》、范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》，《新唐书·文艺列传》、朱骏声《唐李白小传》等资料记载：李白出世那天晚上，他母亲梦见“长庆星”(即太白星)，故给他取名为“白”，字“太白”。古人认为，太白星是天上最亮、也是距月亮最近的一颗星星。

又据《唐诗纪事》载：李白有妹子“月圆”。李白与结发妻许氏生有一女一子，女儿字“平阳”，取其与太阳相平相等之意，换言之，即“月儿”(古人称太阳为“太阳星”，月亮为“太阴星”)，儿子伯禽，小字唤作“明月奴”。其后，李白又与鲁一妇人结婚，生一子，取名“天然”，字“颇黎”(即玻璃，又写作“颇梨”)。古人称玻璃为“水玉”，与“水晶”同，含皎洁放光之意，亦与月亮不无关系。

关于李白之死，也与月亮联在一起。据《唐抓言》载：一次李白喝醉酒，“著官锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。”

李白湖边观赏月亮

宋洪迈《容斋随笔》也载：“世俗多言李白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影，俯而取之，遂溺死。故其地有‘捉月台’。”后世许多诗人、画家根据这段富于浪漫色彩的传说，创作了大量的诗、画作品，如《李白问月图》、《李白捉月图》、《李白醉月图》、《李白泣月图》、《李白玩月图》等等，以优美的艺术形象再现了李白与月亮亲密的关系。

李白为什么对月亮有如此深厚的情谊？他从什么时候起与月亮结下了终身不解之缘？这要从他幼年和青少年时代谈起：

据郭沫若考证：李白出生在唐代西域的碎叶城。当时碎叶是“诸胡杂居”的国际性城市，那里盛行着从中亚、西亚一带传来的“沃教”(拜火教)和“摩尼教”(明教)。

李白画像

这两个教派都以日、月、星、火等为礼拜对象，教义是崇尚光明，反对黑暗，认为光明代表真善美，黑暗象征假丑恶；并坚信在两者搏斗中，光明最终要压倒黑暗而取得胜利。李白当时虽未发蒙，但其父李客长年在西域经商，思想难免会受到这两派宗教的影响，而这些影响亦难免要通过家庭潜移默化地传输给李白。

李白五岁时，随父迁居蜀中，在那里度过他的少年和青年时代。“蜀国多仙山，峨眉貌难匹”。这个时期的李白不仅广泛地接触了社会生活，而且饱览了巴山蜀水的秀丽风光，尤其是被称为“秀甲天下”的峨眉山和峨眉月，更使他陶醉神往，拳拳难以忘怀：

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？

瞻蛤蚀圆影，大明夜已残……(《古朗月行》)

这是李白中年时回忆小时观月的一首诗。它为我们展现一幅清新美丽的画面：儿时的李白仰头位立在夜空下，睁大了好奇的双眼，目不转睛地盯着高挂在深蓝色天空中的一轮明月。

李白与月亮

月儿在轻烟般的云层中缓缓而行，小李白的耳畔似乎又回响起在母亲膝下听到的那些古老而优美的关于月亮的传说——那里有一位终夜研树不止的吴刚，有长袖普舞的仙女蜡娥，有捣药的玉兔，芳酸的桂花，还有把月亮当烧饼偷偷吃掉的瞻蛛……。

这一切多么令人神往：年幼的心灵此刻仿佛插上了双翅，向着青天、明月，向着幻想的境界飞升……

在这首咏月诗里，幼年李白天真烂漫的形象与美妙的现实景物和绵貌的神话传说紧紧交织成一体；最初觉醒的自我意识与对自然的热切向往的情情巧妙地结合在一起。

那幻想的思绪仿佛檬胧，却又清晰，看似浅近，但又深邀。面对青天明月的广漠无堆的自然美景，李白用他那颗天真无邪的童心去与它们贴近。

月亮

蜀都的月亮，成为贯穿李白一生的创作题材，月亮的形象寄托着他的欢乐与痛苦，希望与追求，从写于各个不同时期的咏月诗中，都可以找到他思想感情变化的线索。

阅读、欣赏李白留下的大量咏月诗篇，能够进一步增强我们对这位大诗人的生活、思想和审美趣味的了解，并且能够使我们从中获得艺术美的享受和熏陶！