“李杜文章天下传”：古人诗词一旦具备价值便以一定方式流传下来

都说“李杜文章天下传”，那么，李杜文章是如何传的呢？

一，李白诗才出众，放在现在，那就是超级网红，文学大咖，所过之处，遍地都是粉丝！

所以很多人喜欢传诵他的天才与诗歌；

二，李白身价不凡，长安被贺知章引荐，后面进入朝堂，“醉草吓蛮书”，彻底扬名，即便朝野纷乱，一生当中四个妻子，第一任妻子前任宰相许圉师孙女，第四任妻子则是武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，留下“千金买壁”传说……

所以李白的背景很强，唐玄宗之后，他被入狱，又被郭子仪所救……包括李白还没出名之前，便有“饮中八仙”集聚，他与名人贤士汇聚一堂，可以说是那个时代的超级流量大咖，网红，长得又帅，又被天子器重，女神们的向往与崇敬，他的才华与人生，都令人十分膜拜。

（尤其是李白的个性潇洒不羁，那种不为权贵折腰的精神，放在现在来说，就是一个十足的特立独行的KOL，精神领袖，谁不膜拜啊！任何时代的人，都喜欢这种酷酷的存在，又有才华，长得又帅！……）

因此，李白诗歌传唱率是很高的，尤其那个时代没有网络，每一首诗词后面，都有一个故事，其实唐朝人也爱八卦，所以这诗词背后，更多深义！

而杜甫，他的诗歌表现出忧国忧民的心思，在那个时代，封建社会，诗歌里面表现出来的痛苦与内涵，深深打动了那一代人，自然，他的诗歌传唱率，也是很高的。

相当于有个网红大咖说出你的心里话，放在今天，绝对是大V无疑！

那么古代诗词或者其他文章，是如何留下来的呢？

它有四种方式！

（一）传抄

曹雪芹的《红楼梦》作为小说，那文字挺长的吧，但很多人传抄……小说可以传抄，这是明朝……那明朝之前，只是诗词而已，那就更容易传抄。

（《红楼梦》手抄本）

（二）题诗

明代冯梦龙《警世通言》里面，“俞仲举题诗遇上皇”，锦里秀才余良，“高考”（科举）不第，又没钱，一心寻死，还想着诗句流传，吃人家酒楼霸王餐，人家有诗牌专门让一些文人或者秀才写诗词在上面，他偏偏不行，心想写在这上面无人看，没办法流传，就题诗在墙壁上，弄得酒楼里的人老大晦气，后来南高宗太上皇看到他的诗词，提拔他了……

这是酒楼里的题词；

（诗词名句网：明·冯梦龙，《警世通言》。）

另外还有寺庙或者道观题词等。

（三）口口相传

一是通过百姓口口相传，这种脍炙人口，比如李白诗词，白居易诗词，苏东坡诗词等这类名人诗词；

二是通过妓院里的歌女之类的传诵，柳永在妓院里声名特别好，他在妓院里写了许多词，广为传诵；

三是官场中人的诗词传诵，官场中人一些应酬之句，也会相传。

当然，很多官场之人的对句，现在也不大看得到了，说明只有真才实学的诗句，词句才广为流传。

（很有趣的是，“王安石三难苏东坡”也是以诗词与对子进行交际，也被传了下来，冯梦龙的《警世通言》里面也有提及。）

其中可以提一下柳永的《望海潮》，其实是柳永给长官看的，也是希望走青云之路：

“吴熊和《柳永与孙沔的交游及柳永卒年新证》考证此词为至和元年（1054）柳永在杭州赠资政殿学士、知杭州孙沔作。孙沔向误作孙何。陈元靓《岁时广记》卷三十一引杨湜《古今词话》：柳耆卿与孙相何为布衣交。孙知杭州，门禁甚严。耆卿欲见之不得，作《望海潮》词，往谒名妓楚楚曰：“欲见孙相，恨无门路。若因府会，愿借朱唇歌于孙相公之前。若问谁为此词，但说柳七。”中秋府会，楚楚宛转歌之，孙即日迎耆卿预坐。由这个故事来看，这首词是一首干谒词，目的是请求对方为自己举荐。”

四是宴会之类的诗词流传，比如王勃的《滕王阁序》和《滕王阁》诗歌：本来是为了让主人家的亲戚扬名，结果王勃出名了，其实每个朝代都会有一些宴会，一些人便因此出名。

（竹简：《滕王阁序》。）

由此可见，“天生我材必有用”的李白与“不平则鸣”的杜甫，他们的诗歌，在历史上流传下来，都具备其传诵价值！

而李白和杜甫都极有才华，这两位大咖彼此之间，也是惺惺相惜，杜甫还为李白写诗：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”更传为佳话……所以诗人之间惺惺相惜，他们之间的友谊，也广为传说，更加引人入胜！

（其实任何一个时代都是如此，只要你的作品具有价值，无论是才华上的价值，文采斐然，还是现实主义，抨击现实与讽刺不良事件等等，只要具备历史价值或者其他文学价值等等，那就能够流传下来，因为任何事情，它具备价值，便具备了流传的基础。）