《黄金时代》：嬉笑怒骂皆文章 行藏去留尽话题
“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。”
这是王小波的小说《黄金时代》中最出名的一句，也无疑是最能体现这本书的核心思想的一句话。
《黄金时代》是作家王小波的代表作品之一，是该系列作品之“时代进行曲”中的三篇之首，该系列有极高的文学成就，曾入选《亚洲周刊》“二十世纪中文小说一百强”。
小说的题目是《黄金时代》，但故事的背景却并非何等美好的乌托邦，而是上世纪的文革十年，荒谬、离奇、怪诞、狂热……诸如此类不胜枚举的词语可以用于形容这个年代，却独独没有人会说这十年是美好的，甚至将它喻为黄金，而王小波却这样写，这正是一种无声的讽刺。
《黄金时代》这部小说剧情简单，讲述知青王二与被下放的医生陈清扬之间的感情，但小说的主题生发于感情而绝不止感情，小说在一个不敢谈论爱的年代谈论爱，在一个没有性的年代谈论性，在一个不存在自由的年代谈论自由。
这本小说打破了知青文学伤痕写作的固有套路，实现了知青文学的突破。作品中对性爱的正面书写，对现实的批判和嘲讽，对人生存状态的反思，对人性自由和本真的彰显，使它成为一部文学价值和时代意义兼备的作品。
黄金时代：戏谑讽刺的语言风格
《黄金时代》这部小说发生在上世纪六七十年代的云南山村，描述了下乡知青王二与下乡女医生陈清扬之间的“伟大友谊”，以感情为攀缘的线索，肃清了这部小说出版之前知青“伤痕文学”的气息，开辟出一条新的知青文学创作道路。
王小波是我国黑色幽默小说的代表作家，他的语言风格独特，不落窠臼，偏向口语却又并非单纯的大白话，一字一句之间都含有诗的韵味。
在小说的开篇，王小波单刀直入：“我二十一岁时，正在云南插队。陈清扬当时二十六岁，就在我插队的地方当医生。我在山下十四队，她在山上十五队。有一天她从山上下来，和我讨论她不是破鞋的问题。”寥寥数字，看似简单却并不简单，这里面蕴有大量的信息。
小说的精妙之处就在于小说的开头和结尾，过程当然也应当尽善尽美，但开头与结尾才是真正吸引读者阅读小说的地方。王二二十一岁，正是知青下乡的年纪，而陈清扬已经二十六岁，却仍然待在小乡村中做医生，这是二人之间的相似性，也是二人之间的不同之处。
一个山下十四队，一个山上十五队，山上对山下，十四对十五，极言距离之远。身份相差如此之大，而空间距离又相隔如此之远，王二与陈清扬从表面上看并没有任何联系，甚至相去甚远，而王小波只需笔锋轻轻一回转，便将两人之间的距离陡然拉近，陈清扬下山找王二，讨论她是不是破鞋。
一个花样年华的女人，却要被“破鞋”这样荒诞不经的罪名的阴云笼罩，偏偏王小波在这一段的语言很正经，正经到正直，正直到不解人情，几乎用上了书写论文的方法。王二无法帮助陈清扬鉴定她是不是破鞋，只好建议她让罪名坐实，这是何等幽默却又何等荒谬的逻辑思维与表达方式。幽默讲究的就是寓谐于庄，古罗马诗人有言：“不亵则不能使人欢笑。”讲的就是这道理。
《黄金时代》以王二的口吻书写，而王二是边缘之人，大家都将他当做异类，故而《黄金时代》的语体风格浑然天成，有极强的感染力，字里行间透露出一片浑然天成的匪气，所谓“嬉笑怒骂皆文章”正是如此。
黄金情谊：自成一派的电影化语言
何谓“伟大友谊”？这是王二在自己生日当天向陈清扬提出的，“《水浒》中的豪杰们，杀人放火的事是家常便饭，可一听说及时雨的大名，立即倒身便拜。我也像那些草莽英雄，什么都不信，唯一不能违背的就是义气。
只要你是我的朋友，哪怕你十恶不赦，为天地所不容，我也要站到你身边。”王二向陈清扬如此深切表白，单纯的甚至不谙世事的陈清扬，因为王二的话大为感动，于是接受他这“伟大友谊”，并且答复如下，“她还说要以更伟大的友谊回报我，哪怕我是个卑鄙小人也不背叛。”
而王二和陈清扬之间的差异极大，一个是游离于人群之外被孤立的异类，一个则是纯洁告知不清楚人性黑暗的女医生。
王二因如唐吉诃德般的游侠行事风格，被孤立于人群之外，他特立独行，唯美而又仗义。而陈清扬被孤立于人群之外的原因有二，一是因为她的美貌，这种美貌使得男人都想亲近她而女人都避开她，故而她被迫游走于人群边缘，二则是因为她的单纯与无知，原文中多次提及陈清扬的无知和她的无辜，她自始至终不明白自己为什么会被下放，又为什么会被称为“破鞋”，正是因为她的纯洁，当时的社会容不得干净和纯洁，于是所有人下定决心要将陈清扬拖入泥淖中，凭借他们捕风捉影的想象，为陈清扬扣上一顶“破鞋”的帽子。
两人的差异如此之大，原文中也多次提及这一点，而差异如此之大是两个人缘何走到一起？因为两人都被社会所不容，于是在陈清扬见到王二时，希望王二能与她感同身受，但王二却提出要和她建立“伟大友谊”，最初的“伟大友谊”什么意思？就是建立性关系的意思，于是陈清扬的幻想破灭了，她无法证明自己纯洁，却只能证明自己不洁。
然而就在陈清扬证明自己不洁之后，以往种种流言蜚语全部灰飞烟灭，这正是时代背景的讽刺性。
王小波的这部作品运用了电影化的语言方式和思维模式，他将全书情节分割成一小块一小块，将时序相差甚远的章节段落放在一起，组成了一副近似蒙太奇的画面。
王小波曾说自己在读过一系列西方现当代文学作品，如杜拉斯的《情人》之后，就下定决心再也不写小说，因为他自以为无法创造出这么精美的小说，于是不再写。
王小波对杜拉斯等一系列先锋文学作家的评价极高，故而他在写作时也潜移默化地受到这些作家影响，因此他的作品中往往带有西方文学的特色，黑色幽默、解构主义以及暗喻讽刺等等，这些风格使得他与大陆其他传统作家有别，独立于他们之外，开辟了自成一派的文学道路。
黄金意志：原始欲望中折射出的人文主义光辉
《黄金时代》讲述的其实是关于自由的故事，在没有爱的年代我们恰恰需要爱，在没有性的年代我们敢于指责和要求，在没有自由的年代，我们可以振臂高呼我们需要自由。
《黄金时代》的叙事基调是为以它命名的小说集的核心，并且是“时代三部曲”创作的轴心，而王二模式的这种人物与现实的差异，正是这部小说的核心。王二特立独行、唯美、理想主义，是唐吉诃德一般的理想主义者。尽管整部小说走下体写作的风格，打开小说后便是铺天盖地的有关性的描写，但这部小说的精魂却在于它骨血中流露出的人文主义思想。
《黄金时代》中有不少关于性的描写，因此，这本书的出版一波三折，王小波对此曾说：“这本书里有很多地方写到性，这种写法不但容易招致非议，本身就有媚俗的嫌疑。我也不知为什么，就这样写了出来。
现在回忆起来，这样写既不是为了招些非议，也不是想要媚俗，而是对过去时代的回顾。众所周知，六七十年代，中国处于非性的年代。在非性的年代里，性才会成为生活的主题。古人说：‘食色性也。’想爱和想吃都是人性的一部分，如果得不到，就成为人性的障碍。”
“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。”整部小说中最著名的一句话，正是源于此。爱是欲望，吃也是欲望，食色性也，人之所大欲存焉。
《黄金时代》写新中国成立以来最风雨飘摇的十年，王小波以绮丽的梦幻的文字书写曾经苦难的悲哀的十年，上世纪六十年代，正是没有性、没有爱、没有自由的年代，王小波却偏偏要写性，要将遮羞布从人们眼前拉开，而遮羞布之后，正是时代对人的压迫。
鲁迅认为，中国封建社会的国民性有两大弊端，一是奴隶性，二是流氓性。奴性即是奴颜媚态卑躬屈膝，而流氓性则是以贬低他人抬高自己，获得幸福源泉。
《黄金时代》正是将这“流氓性”放大，展示了时代的荒诞真相，表现了对理性、自由和个人的追求，字里行间无不流露出人文主义的光辉色彩。
正如中国社会科学出版社副编辑白桦对《黄金时代》的评价，他说：“《黄金时代》把以前所有写性小说全枪毙了！”仅这一句就足以证明《黄金时代》里程碑式的文学地位。
何谓黄金时代？正是人性中最天真最纯洁最无畏的时代，王二和陈清扬这类理想主义者在不容理想存在的年代生活，向读者展示一曲追求自由和理想的悲歌。
王小波作为我国黑色幽默文学的代表作家，以他“嬉笑怒骂，皆成文章”的文风，展现出人性的复杂和对理性的赞歌，而他精妙绝伦的文学技巧，又将这部小说推向了文学造诣的高峰，使得《黄金时代》成为许许多多理想主义青年的指路明灯。