教育方式 决定成败

01

“散养”时间成本长

韩信从小就是孤儿，所以，要活着只能四处乞讨。年幼时，还可以博得同情，讨口饭吃，年长了，就被人嫌弃。

起初是邻居不再施舍他，在背后指指点点，让他不好意思再上门行乞。

饥肠辘辘时，韩信只好跑去唯一的朋友亭长家蹭饭。开始还能吃饱，后来也被人嫌弃，人家提前开饭，等他去时，已经没饭可吃了。

贫困时没朋友，靠山山倒，靠水水流。这让他刻骨铭心。

遇到洗衣老婆婆时，得到饭食救助，使韩信感恩戴德，抹着涕泪发誓到：“您的大恩大德，我当以涌泉相报。”

老婆婆不懈地说：“连自己都养活不了的人，我还怎么指望你报恩。只是看你可怜，才给吃的。”

老婆婆的话严重地挫伤了韩信的自尊心，比以往任何冷遇都要强烈。这也是他崛起的原因——一个人应该自食其力，才能有担当，有抱负。

我们细捋思路，韩信从一个孩童开始，就被社会散养了，过着无人监管的生活。这一路乞讨，从大家的眼泪到看大家的白眼，说明他行乞大约十年了。也就是他成长的经历，直到此时，他还没有成功，为了能在乱世立足，他只是习得了一些武功保护自己。

在育儿路上，我们只有一个关键的十年，就是七岁到十七岁，从小学到高中，这样的黄金时间在人生中只是短暂的一瞬，容不得半点浪费。

所以，如果要散养的家庭，一定要考虑到崛起的时间周期，花了十年才明白的道理——自食其力。这个时间节点有点长，大多数人等不起。

02

“散养”的过程艰难

如果散养一个孩子，坚信“长大了就懂事了”，那就要孩子吃更多的苦头。

我们看到韩信这个孤苦伶仃的孩子，他食不果腹，衣不蔽体，行乞数年，内心一定充满了悲愤，怨天尤人、感慨人生，各种情绪都曾折磨着他的心灵。

纵然内心无比焦灼，但是为了填饱肚子，韩信仍然跑到各位好心人家里蹭饭，直到把所有人都蹭烦了，吃了无数的闭门羹，他才无助地游走在河边，看着滔滔流淌的河水，寻思人生的一线生机。

长路漫漫没有尽头，腹中空空成了头等大事。洗衣婆婆看到他在河边游走，担心他寻死觅活，才把自己的饭拿给他吃。谁知这小伙子，一连几天都来蹭饭，真是一个鼻涕虫，还黏住她了。于是，内心也是充满了嫌弃之情。

当韩信承诺“空头支票”时，被无情地揭露了伤疤，那就是废物怎么报答别人。

身受苦难没有激发他的斗志，屡次被人冷落嘲讽才使他决心改变。

当他树立志向，要佩刀行走江湖时，又遇到了人生中更大的耻辱。街头小混混看他不顺眼：分明就是个小乞丐，还腰间挂剑，装什么武士。于是给他两个选择，要么拔刀杀人，要么从胯下爬过去。估计韩信杀人的心有，但是杀人的胆子没练出来。所以，他无奈地从恶霸胯下钻过去，在众人的嘲笑声中狼狈离去。

之后，每次从此路经过，或者被现场目击者遇到，那种胯下之辱都让他的心流血，这就是奋起的又一大动力。

经过了岁月的风雨飘摇，韩信彻底爆发了，但是人生的路途遥远，他纵然长成了千里马，没有遇见伯乐，也是白搭。

所以，浸泡在苦难当中，他的整个人都是苦涩的，而且，这种苦，让他只能奋起向前冲，绝无退路。散养的孩子没有经验引导，自然会吃更多的苦，要想成功只能凭借一己之力。

03

可遇而不可求的“磨石”

我们说韩信是个孤儿，靠着乞讨为生。可现实就是，动乱的岁月里，很多壮丁战死疆场，许多孩子沦落成孤儿。大家一起讨饭，自然有伴。所以，在众多乞丐中，像韩信这样，屡遭嘲讽，备受肌肤之苦的人很多，但能遇到老婆婆的几率就少了，惨遭胯下之辱的更少。

所以，要想寻找激发“浪子”奋起的外因是可遇而不可求的。众人都冷漠相待，唯有老婆婆先暖后冷，让最后一丝光明都断了弦，不得不向黑暗的现实讨生活。

在志向树立之初，就惨遭屈辱，估计能熬过这一关的人也不多。

天降大任于士人也，必先苦其心志。这是士人的成长之路，也是考验之路。

如果这些考验都未能恰到好处地激发内心动力，“浪子”也就像流星一样陨落了。

04

结果未知

我们说“圈养”的成本很高，要花费精力陪伴，还要耗费金钱辅导。各种的技能需要学习，不同的爱好都要培养。

孩子“圈养”在身边，成功与否，也是未知，但是关注的时日长，减少了磨难出现的机率，所以，节约了到达成功的时间，这是一种速成路线，在之后的独立生活中，孩子难免遇到困难，只能再补这缺习的一课了。

散养的孩子经受的人生苦难多，更加成熟懂事。但是在财富积累上，需要的年限较长，成功后，抗挫能力强，能干一番大事。

从两者的对比来看，“圈养”和“散养”相结合是趋利避害的最佳途径。就像你家的狗狗一样，一直关在家里，它的狗性都泯灭了，只有适当地溜溜，它才能有活泼可爱的地方。

养孩子也是一样，收收放放，风筝就飞向高空，一直不撒手，根本放不高，直接撒手了，再也收不回。