我国古代的中秋节 和现在过的一样吗 看后才了解中华文化！
中秋节，在我国众多传统文化的节日当中，是非常有意义的一个节日，人们在中秋节这天一家团圆，吃着月饼，观赏月亮，其乐融融，欢歌笑语，十分的热闹。可以说中秋节是我国一个非常重要的节日，和过年的春节有着同样的地位。在我国古代，人们对中秋节寄托了太多的美好和祝愿，也留下了很多意义深刻的文化内涵。随着时光流转，岁月变迁，古人已然逝去，但是那些有关中秋的神话故事和诗词歌赋，永远的流传了下来。
在最早的文献中记载，中秋出自《周礼》，那时候的人们把一年分为四季，每个季节分为三个月份，而秋季中间的月份，就是我们常说的“仲秋之月”。古人那个时候是没有望远镜的，但是通过长期的观察，可以看见八月的中秋，天上的月亮是如此的皎洁，而在八月十五这天，月亮又大又圆，空气清新，于是就把这天定做中秋节。
唐代
在我国唐代，中秋赏月的风俗就颇为流行，在此期间也出现了很多描写中秋的诗词佳句，我们至今都耳熟能详，比如王建的一首《十五夜望月寄杜郎中》，就写出了诗人眼望皓月当空的那种思乡之情：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”
唐代的中秋习俗就是一家人团聚赏月，稍微有点社会地位的人要宴饮宾朋，酒席间请歌姬跳舞，文人墨客一起吟诗作赋，而吃月饼一说，在唐代并无记载。
宋代
到了宋代，中秋佳节比唐代还要进一步的完善，不但赏月这项风俗习惯保留，而且还影响越来越大，在饮食方面也更加的多元化了，不仅仅局限在饮酒作乐，还摆上瓜果梨桃和一些蜜饯坚果。宋朝在中秋节这天，可谓是热闹非凡，无论是贫富还是老幼，都达到了全民狂欢的地步。在宋词当中，经常会提到嫦娥、玉兔、广寒宫等具有神话色彩的故事，在思想觉悟上，更加的大胆和进取。苏轼那句“但愿人长久，千里共婵娟”就是典型的代表。
明代
明代的中秋佳节继续的发展和演变，在习俗方面也发生了很大的改变。赏月这一说法虽然保留，但是老百姓在中秋节这天，更多关注的是拜月祈福。明代田汝成《西湖游览记》说道：“八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”团圆一说，始于明朝，意思是在这一天，出嫁的女子要回娘家过节，在远方奔波的人们也要按时返乡过节，邻里亲朋互相问候，彼此送月饼和水果，并且送上诚挚的祝福。
清代
清朝的中秋节在过法上，延续了明朝的民俗，不论是百姓还是达官显贵，都要在这天祭祀月神，而月饼就是摆放在祭祀月神的香案之上，等到祭祀仪式完成后，人们将供桌上的月饼分食，据说吃到祭祀的月饼是有福气的。
明清的中秋节，相比唐宋那种赏月饮酒的浪漫情调，更加注重的是人伦和亲情，到了后来中秋节祭拜月神的民俗逐渐的消失，但是月饼却被世人记起，也是中秋节必备的食物。
因此我们现代人过中秋佳节，不论贫贱富有，中秋节的晚宴之上，一定要摆放几块月饼，因为月饼代表着团圆和谐，也是人们对未来生活的憧憬和美好祝愿，有钱的人家在摆上几个大闸蟹，一家人喜笑颜开，想想都美呢！
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