《活着》心理语言学的角度 富贵是生存而不是幸存 暗示世人悲观

“我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这种真实不是生活中的那种真实。我觉得生活实际是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。——余华

对于余华的作品，我虽然并没有过多的拜读但《许三观的卖血记》、《活着》这两部他文学之路上的巅峰之作。从中我能感受到他文中的语言特点，在我看来他的文学语言是打破了我们日常对于语言秩序的认知，从而形成了自己独有的语言魅力，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。并同时能够采用第一人称叙事的角度极其贴切的描述生活。用他极简的语言魅力搭配上他的文字功底，让本不该活着的小说人物在读者的心中活了起来具有鲜活的人物特点。让读者能够通过小说人物语言自述洞察出心理变化，而我从心理的角度分析出。富贵在经历过大起、大落、大悲、大痛之后站在世人的角度理解本应该是幸存（经历了常人所不能及的痛苦反而活了下来）但文中的富贵却是幸福的活着既生存，原因何在呢？

《活着》我将通过阐述语言心理学的角度来尝试去分析富贵的活着为什么是生存而不是幸存，又是什么成就了他的生存观呢？同时来论证世人悲观的原因以及如何通过富贵的活着，将带给我们怎样的启示来挽救世人的悲观主义。我们应该如何做呢？

Get什么是心理学，如何通过语言心理学了解人性本质。富贵的本质——生存

⑴ Get什么是心理学

心理学是一门研究人类心理现象及其影响下的精神功能和行为活动的科学，兼顾突出的理论性和应用（实践）性。

心理学包括基础心理学与应用心理学两大领域，其研究涉及知觉、认知、情绪、思维、人格、行为习惯、人际关系、社会关系等许多领域，也与日常生活的许多领域——家庭、教育、健康、社会相关。

心理学的两点方面其一：尝试用大脑运作来解释个体基本的行为与心理机能，同时，心理学也尝试解释个体心理机能在社会行为与社会动力中的角色；其二：它还与神经科学、医学、哲学、生物学、宗教学等学科有关，因为这些学科所探讨的生理或心理作用会影响个体的心智。（这一方面本文并不着重探讨）。实际上，很多人文和自然学科都与心理学有关，人类心理活动其本身就与人类生存环境密不可分。

⑵ 语言学与心理学的浑然一体，成就——语言心理学/心理语言学

语言学简要

语言学是研究的客观存在的语言事实。无论是现代的还是古代的语言，尽管不同话语表达的意义是带有主观性的千差万别的，但是传递出来的语言信息却是能被别人共同理解的。语言学被普遍定义为对语言的一种科学化、系统化的理论研究。并且语言是人类最重要的交际工具，是思想的直接现实。

语言学作用

语言是动物和植物以及生命体共同拥有的一种，传递信息的形式。只是传递的方式不同人类之所以区别与其它生命形式的差别在于人类产生了心智，如果要了解人类的心智问题。那么必须通过对人类口语、书面语、手语甚至语言能力方面并结合心理学的特点。进而了解人类的本质也就明白了作用在富贵的身上也就明白了为什么是活着幸福的生存，而不是世人所认为的幸存。

我相信通过以上关于语言学和心理学的阐释你已经能够明白语言学的含义了，那么接下来你对语言心理学也就有了大致的了解了。

父亲语言学，母亲心理学，儿子语言心理学，我又将如何通过描述“儿子”，让你明白富贵是活着的生存。

⑴“儿子”语言心理学的概念

心理语言学是通过心理学来研究语言学的学科。他从心理过程和语言结构的对应关系来研究人类语言机制的构造和功能。从心理学的角度，它属于认知心理学；从语言学的角度，它属于实验语言学。

⑵语言心理学的诞生

20世纪50年代初，美国心理学家和语言学家就共同关心的问题进行了几次讨论。1954年奥斯古德（C.E.Osgood）等将1953年一次讨论会的专题论文汇编出版，书名为《心理语言学》。此后，心理语言学这一名称被广泛使用，心理语言学的研究在欧美各国（特别是美国）蓬勃发展，成为心理学和语言学中的一个重要分支。目前，它和语言心理学是同义语，许多人交替使用这两个名词。

如何通过语言来表达思想，进行思维活动。或者说：“什么样的思维方式所产生的将要表达的语言内容。那么人类个体使用语言时的心理活动，思维方式就会形成什么样的品性。富贵又是什么样的思维方式，心理活动，用语言的方式描述自己的人生。奠定了他所让人看到的品行，我将通过以下三个方面采用富贵语言内容，来参悟人物背后的心理来让大家明白为什么是活着和生存（也许我的描述还能让你明白作者为什么采用第一人称自述的方式使文章取的这样的成功）

⑷人物形象心理语言学研究的内容方向

①理解：富贵在对作者自述的过程中，所说出的语言时的心理活动进行分析；

②产生：富贵说出他要说出的话语时所依靠的心理，为什么会产生这样的心理活动。；

③获得：从语言和心理的过程从他的身上去理解，什么造就了他的品性成就他面对大悲后幸福活着的原因。达观、良知、责任、希望、宽仁、坚强、坚韧

富贵悲惨人生主线概括

《活着》福贵出生于富裕地主家庭，青年时期穿金带银，衣食无忧，没个正形，嫖赌成性。最终在与二龙的赌博中被二龙耍了奸诈祖宗基业百亩良田尽数全无，由“少爷”沦为“穷人”。父亲因此也身患重病心力憔悴死于粪缸旁边，孕妻玉珍也被岳父接回家中，可由于妻子对富贵的不舍终究回到了他的身旁。一家人丢了祖业只能住在了茅草屋中，并舍弃颜面向二龙租了自己曾经的田地以便度日。可不幸接踵而来母亲的身体出了异样，富贵去镇上抓药不幸被当作壮丁抓走。在战场了九死一生终于回到了家中。

屡遭不幸的他终于回到了团圆的家可谁知回到家后的他才知道母亲已经离自己而去了。可命运总是在跟他作对。他本欲靠自己在泥土里扒拉养活一家。但贫穷还是威逼他送掉女儿以供儿子上学。日以继夜地劳累使妻子积劳成疾患了软骨病，自己的亲生儿子有庆因为了救县长的夫人——被无良校长而被抽干血身亡。让人不敢接受的是抽干自己血的县长竟然是自己战友春生。

因生病聋哑的女儿，好不容易出嫁怀上了孩子，却产后大出血死去，不久妻子也因软骨病相继撒手人寰。最后只剩他与女婿、外孙相依为命，当你以为这已经惨到家了，可还没到头。谓祸不单行。亲人惨死的悲剧并没有结束，不久女婿在给人盖房子的过程中也被掉落的水泥板砸死了，这时只剩下外孙与自己 相依为命。可在饥荒中被自己亲手煮的豆撑死。自己又害死了唯一的亲人，文章的末尾也就剩下了自己买的一头被取为富贵的老牛与自己相依为伴。不隐瞒的说这本书看完当时我个人被富贵悲惨的一生整个人都被惊到了，作者还能这么写。看完以后个人感觉都快自闭了。不过细细想来那又是什么原因造就了他能够坚强的活下来，并幸福的活下去呢？我将通过语言心理学的角度从语言细节出发分析出成就他的七大品性。

可以说，常人所有的不幸都聚集在富贵的生命旅途中。死亡、贫穷、苦难是他生活中的主旋律，他身边与他有血缘关系的人都被死神相继带走。他却卑微而坚强地忍受着生活中的苦难和意外，虽然伤痕累累，但他却能努力而又淡然的活着。他生命最终的升华是启示人们生命的意义只是为活着本身而活着，人类苦苦追寻的一切不过是虚妄而已。

语言的角度，心理学的细节分析所七大品性：达观、良知、责任、希望、宽仁、坚强、坚韧

我说：“这牛究竟有多少名字？”老人回答：“这牛叫福贵，就一个名字。”“可你刚才叫了几个名字。”“噢——”老人高兴地笑起来，他神秘地向我招招手，当我凑过去时，他欲说又止，他看到牛正抬着头，就训斥它：“你别偷听，把头低下。”牛果然低下了头，这时老人悄声对我说：“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出几个名字去骗它，它听到还有别的牛也在耕田，就不会不高兴，耕田也就起劲了。”老人黝黑的脸在陽光里笑的十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，

①理解：牛是老牛，名字是自己。俏皮话的背后是自己所有死去的家人，轻松诙谐的语气下你看不出这是一位历过人间悲剧的老人。

②产生：读过原著的人我相信你知道在面对一次次的打击后，富贵是信命的。他觉得这一切都是命运作祟。他选择了相信命运。

③获得：命运的不公让他获得了一种达观的心态，只为活着而活着不在去计较曾经的过往。

我一个人往家里走去，走走哭哭，哭哭走走。想想自己才挑了一天的钱就累得人都要散架了，祖辈挣下这些钱不知要累死多少人。到这时我才知道爹为什么不要银元偏要铜钱，他就是要我知道这个道理，要我知道钱来得千难万难。这么一想，我都走不动路了，在道旁蹲下来哭得腰里直抽搐。那时我家的老雇工，看到我蹲在路边，他叫了一声：“少爷。”我对他喊：“别叫我少爷，叫我畜牲。”

①理解：面临破产时，面临再一次碰见老雇工长根时，面临被叫少爷时。他只回了一句——叫我畜生。这是一位曾经不可一世的少爷说出来的话，懊悔的心油然而生。而真正让他懊悔的是父亲的坦然“自古以来赌债也是债，就没有欠债不还的道理”有时候真正改变和打败一个人的往往是，最柔情的方式。他懊悔了知道自己做错了，虽然为时已晚但终究是浪子回头了，什么在最后让他改变了。父亲的教导也不过是侧面的敲打，真正改变他的内心的是良知。人没有了就没有了心，就像房子没有了地基。也就没有了良知。

②产生：原因在于尽管他形骸放浪，赌博，抽烟，玩女人只要是不好的习惯他都占了。但很多人往往忽略了一个问题，善良。哪怕他沾染了所有的坏习惯，但他并没有做一件有害于他人和自己亲人的事情，他的品行是善良的哪怕是在面对一直欺骗自己骗尽财产的二龙他并没有选择报复。

③获得：他获得了良知的品行，也是支撑他活下去的一个原因。

我一个人种五亩地，差点没累死。我从没干过农活，学着村里人的样子干活，别说有多慢了。看得见的时候我都在田里，到了天黑，只要有月光，我还要下地。庄稼得赶上季节，错过一个季节就全错过啦。到那时别说是养活一家人，就是龙二的租粮也交不起。俗话说是笨鸟先飞，我还得笨鸟多飞。那天晚上，长根在我家茅屋里过的。我和娘商量着把长根留在家里，这样一来日子过得更苦，我对娘说：“苦也要把他留下，我们每人剩两口饭也就养活他了。”

①理解：富家子弟，衣来伸手，饭来张口。双手不沾糟糠事，绫罗细衣身上披。这与他干活的样子形成了极大的反差，可是呢？哪怕学，哪怕累死，日未出而做，月已高未停。他依旧坚持了下来，在面临多年的雇工长根像个叫花子一样的来了依旧愿意，哪怕再累也要养他。为了家珍，为了儿子有庆，为了女儿凤霞。也为了他自己那怕是找曾经的二龙租地他也愿意

②产生：你想他为什么愿意悔改，为什么愿意宁愿吃苦，宁愿改也要养活自己的家人养活长根呢？一个跟自己毫无关系的人，在于他的爱，他并没有丧失自己的人性。这也就是他仍然有责任心的原因。

③获得：他获得了让自己活下去的理由—责任心

我爹死后，我像是染上了瘟疫一样浑身无力，整日坐在茅屋前的地上，一会眼泪汪汪，一会唉声叹气。凤霞时常陪我坐在一起，她挽着我的手问我：我开始心疼自己的女人了，这是家珍告诉我的，我自己倒是不觉得。后来被抓当兵归来后，得知母亲离世了。女儿凤霞也因为发高烧成了聋哑人。

①理解：人生的不幸再次开始，父亲母亲的死，女儿的疾病。依旧没能将富贵打趴下，不是因为他有多冷酷，多坚强。每一次的不幸他都心伤不已。可他依旧没有放弃，原因是什么呢？普通人无法承受这接连的打击。可他为什么可以，我们不免的要学会思考这个原因。也许对我们也有所帮助。——希望

②产生：希望这个东西可不是每个人都能拥有的，特别是一些悲观主义者希望对他们来说就想空气一样，看不见也摸不着。但富贵不一样他时刻保有着自己的希望，家产没有了，还有家人，父母没有了还有妻子女儿，女儿成了聋哑人还有刚出世的儿子。这都是他的希望，如果让我去想富贵为什么不去选择死亡的心理，这应该就是原因吧！

③获得：产生了进一步活下去的希望！

他说：“吃到的。”我说：“我也吃到了。”说着我们两个人都笑了，笑着笑着我想起了死去的儿子，我抹着眼睛又哭了，春生的手放到我肩上，我说：“春生，我儿子死了，我只有一个儿子。”春生叹口气说：“怎么会是你的儿子？”我想到有庆还一个人躺在那间小屋里，心里疼得受不了，我对春生说：“我要去看儿子了。”我也不想再杀什么人了，谁料到春生会突然冒出来，我走了几步回过头去对春生说：“春生，你欠了我一条命，你下辈子再还给我吧。”有庆一死，家珍也活不长，家珍已经病成这样了。我在村口的田埂上坐下来，把有庆放在腿上，一看儿子我就忍不住哭，哭了一阵又想家珍怎么办？想来想去还是先瞒着家珍好了

①理解：有庆是为了救县长夫人抽干血而死，看着冰冷的身体，做父亲的连杀人的心都有了。可当他又知道县长就是春生，自己曾经的战友时，他平息了，淡定了，只是简单的叹了口气，说：“你欠我一条命”这是无奈他知道这已经成为了不可挽回的事实了，经历过父母死亡的他，经历过人生苦难的他。已经成长了看开了生与死，而他要做的是为活着的人留下希望。这时宽仁占据了他的内心。

②产生：人不是一成不变的，身体、心情、思维、就连心理在经历过人生后，每个人都是会有所改变的富贵也一样，他不再是曾经的那个纨绔子弟，他成长了他是一个男人了。他知道事实已经如此了他没有能力改变，只能选择接受更何况有庆的死是有价值的，县长的妻子活了下来。

③获得：人生的磨练让他获得了一颗宽仁的心，让他成长了更好的去接受将来的生活。

我说：“我们回家吧，这家医院和我们前世有仇，有庆死在这里，凤霞也死在这里。二喜，我们回家吧。”家珍死得很好。”福贵说。那个时候下午即将过去了，在田里干活的人开始三三两两走上田埂，太陽挂在西边的天空上，不再那么耀眼，变成了通红一轮，涂在一片红光闪闪的云层上。他说：“家珍死得很好，死得平平安安，干干净净，死后一点是非都没留下，不像村里有些女人，死了还有人说闲话。”

①理解：凤霞因生孩子大出血死了，家珍也因软骨病在凤霞死后一个月也离开了他。这接二连三的打击就算一个人的再有希望，再宽仁我相信他也接受不了。但他依旧选择活了下来，他不剩什么了唯一能有点只有最后外孙苦根女婿二喜，以及那一丢丢的坚强，支撑他再一次的活了下来。

②产生：他坚强的心理产生不为别的，就为家珍临死前告诉他的“我走了二喜也是你的儿子，外孙也是你的亲人。我想能够让他产生活下去的心理的怕也就是这家珍临死前最后的告诫吧！

③获得：他获得了让自己再一次活下去的理由坚强。

二喜快死啦，在医院里，你快去。”我一听说二喜出事了被送到医院里，马上就哭了，我对那人喊：“快把二喜抬出去，不能去医院。”那人呆呆看着我，以为我疯了，我说：“二喜一进那家医院，命就难保了。”有庆，凤霞都死在那家医院里，没想到二喜到头来也死在了那里。你想想，我这辈子三次看到那间躺死人的小屋子，里面三次躺过我的亲人。我老了，受不住这些。去领二喜时，我一见那屋子，就摔在了地上。我是和二喜一样被抬出那家医院的。苦根是吃豆子撑死的，这孩子不是嘴馋，是我家太穷，村里谁家的孩子都过得比苦根好，就是豆子，苦根也是难得能吃上。我是老昏了头，给苦根煮了这么多豆子，我老得又笨又蠢，害死了苦根。

①理解：当所有的亲人都离开他的时候，我们继续通过富贵心理。来探究支撑他的到底还剩什么吧！我想只剩下最后的倔强，为自己而活的坚韧了。当所有的希望破灭，坚强也不在有任何作用时，那就只剩下最后的韧性了。唯有坚韧为自己而活着，也为自己曾经的家人们活着。有人说他是认命了为了活着而活着，就连他自己也说这是命不好。但我不这么认为我觉得，我觉得孤身一人的他不在为了自己而活了。为了所有曾经的人活着，也为了这最后的倔强活着，来对抗命运。

②产生：原因在于他还活着！

③获得：他拥有了拥有活下去的资格，为了他的坚韧和倔强为了他们（已故的人）

往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年。我还是老样子，腰还是常常疼，眼睛还是花，我耳朵倒是很灵，村里人说话，我不看也能知道是谁在说。我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己死时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的。我在枕头底下压了十元钱，这十元钱我饿死也不会去动它的，村里人都知道这十元钱是给替我收尸的那个人，他们也都知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。

这就是富贵的活着。不用过多的总结，你也一定能够有所领会了。

作者又是怎样通过描写富贵的心理暗示世人的悲观呢？

这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

⑴财：悲观之泉

龙二以不正当的手段获得了富贵的财产，在面临人民的审判时。为了财产誓死也不愿意丢弃分给农民甚至最后伸手打了人。结果可想而知，执行了枪决。

富贵的一家已经死的不少了，作者为什么还要写龙儿的死呢？难道不是为了暗示些什么吗？暗示世人为了钱财的悲观，自古以来钱财都是身外之物。生不带来，死不带去。可有些人一辈子贪心不足，为钱卖命当生命走向尽头的时候才会像龙二一样感到后悔。

难道这不能称之为世人的悲观吗？我觉得作者也是想通过侧面描写龙二的结局来警示世人，钱财乃身外之物。暗示世人不要因为钱财丢失而悲观

方法：戒贪。

面对贪念金钱的时候你该如何选择

⑵权：悲观之源

另一个人因权而死，春生。你难以想象这是一个经历过血雨腥风，经历过在战争的死亡边缘挣扎过的人。可就是这么一个看似天不怕，地不怕的人。在遭遇政治迫害时，在没有了曾经权力在握时威风凛凛时。他的选择是悲观的，他选择了上吊般屈辱的死去。让权力成了他最后失去的尊严。

看到这里你不觉得我们现在的人，又有多少是放不开权力的诱惑的呢？习主席提出的：‘老虎苍蝇一块打"，不就是这些人觉得自己掌握了权力也就掌握了贪污的能力了吗？

这些贪官难道不悲观吗？钱是有很多，但他们敢花吗？他们难道不是每一天都犹如热锅上的蚂蚁不得安生吗？又有多少的高官落马。在监狱里度过一生，他们悔恨自责。可这一切都已经成了了现实是不可能改变的。这不就是人现在所面临的悲观吗？

方法：戒狠。

在权力面前掌控别人就是欺骗自己

活着，承载了多少意义、情感和力量呢？是进行时，是生命的持续状态，是灵魂的永恒追寻。

总结

《活着》出版于1993年我感觉超脱了世人对于活着、幸福、悲观等人性深层的认知，它超过了人们所能理解的正常范围。给予了人们对于人性又一次深入的探讨，他所能够教给我们的绝不是仅仅只有富贵在面临一次次死亡时，为了活着而活着。更重要的还是对于人性的探讨，这篇文章我采用以人物语言心理学的描写来试着分析富贵的人性。同时在文章之前我也说过也许透过语言心理学的角度你能够明白作者在写这本书时内心的活动，假如你不把这本书当作一本小说，而是一个人真实的经历你也就能明白作者想通过这本书向你表达什么样的价值观。

最后文章理解的角度仅代表个人看法，只是希望能够给更多的读者一个全新理解文章的思路。也能够换个角度去思考问题。文章语言魅力的精彩绝不是这区区几千字能够表达完善的，如果您感兴趣不妨拜读下余华的《活着》。