每个民族都有自己的神话 来看看清朝的神话故事吧

开创清朝近三百年历史的爱新觉罗家族，本是女真人的一支，其发源于白山黑水的荒野之地，但其后代中间却一直流传着一个关于其家族来历的传奇故事。

话说东北有个长白山，山的周围绵延千余里，大小山峰层峦叠嶂，山色迤逦俊美。巍巍山中，有个深潭名叫闼门，其中潭水悠悠，源深流广，鸭绿江、混同江和爱滹江的发源地就在这里。

长白山的东边有座布库里山，山下有个天池叫布尔里湖，乃闼门潭水流经此处而形成。布尔里湖风光秀美，湖水清澈，相传有三个仙女，大仙女叫恩古伦，次仙女叫正古伦，小仙女叫佛古伦，经常来这湖里洗浴玩闹,有一次，这三个貌美如花的仙女像往常一样前来洗浴，她们在打闹了一阵后，随后便宽衣解带，赤裸着身子的跳入湖中嬉戏。在她们在湖中尽情玩闹时，从天的尽处突然飞来一只神雀，它嘴里衔了一枚朱果，在盘旋了一阵子后，便把朱果缓缓放在了小仙女的衣服上。

等三个仙女洗好上岸后，小仙女正要穿衣服，突然发现上面有颗鲜润欲滴的果子，一时心喜，就随手把它放进嘴中，谁知道还没来得及嚼，这个果子一骨碌就滚进了自己的肚中。

小仙女大惊失色，还没等她喊出声来，她那雪白的小肚子就像被使了魔法一样开始立刻变大，一眨眼功夫，就已经是十月怀胎一般大小了。小仙女大为惊恐，她摸着自己变大的肚皮，赶紧向她的两个神仙姐姐求助道：“哎呀，姐姐，我吃了那一颗果子，现在肚子变大，身体变沉，飞不起来了，怎么办啊？”两个神仙姐姐见状，倒也不慌张，就安慰说：“妹妹，你且莫担心，我们是仙女，名列仙籍，没什么可害怕的。既然上天让你怀孕，那你就稍安勿噪，把孩子生下来，再回天上吧！”

说罢，两个神仙姐姐就飘然上天。

小仙女呆呆的看着姐姐离去，只好另找了一个地方安身，不久，一个男孩诞生了。这个男孩生来就体格健壮，相貌奇特，不用教就能开口说话。

等到这个小男孩长大后，小仙女就告诉他说：“你乃是我吃了一颗仙果所生，现在你以爱新觉罗为姓，以布库里雍顺为名。上天把你生下来是为了让你去世间建功立业，平定乱国。你现在顺流而下，那里就是你要去的地方。”随后，小仙女给了他一叶小舟，然后便凌空飞去。

布库里雍顺跪别母亲后，于是便乘着小船顺流而下，穿过莽莽苍林，来个到了颇有人烟的草原后停住。上岸后，布库里雍顺折了些杨柳枝和篙草，然后端坐其上，暗自修行。

布库里雍顺停下的地方当时有三个部落，因为互争雄长而仇杀不止。当时碰巧有个来河边取水的人，看到布库里雍顺坐在那里，又见他相貌奇特，非同凡人，便回去告诉自己的部族中人。众人听后纷纷赶去观看，感到十分惊奇，于是问他从哪里来。

布库里雍顺见有人关注，便板起脸，很庄严的告诉他们说：“我乃仙女所生，天生下我来就为了平定你们的纷乱，你们快快拜我为王”，说着便把姓名告诉了他们。众人大惊，于是回去商议说：“这个人看来是天上下凡的，我们不能违抗天意，不如我们停止争斗，奉他为王。”于是众人把布库里雍顺迎回部落，后来还将部落长的女儿嫁给了他。

就这样，布库里雍顺就在该地当上了贝勒（贝勒，满语“王”的意思），在他的调解下，三个部落间的争斗也告终止。后来，布库里雍顺率领部落居住在长白山东边的鄂多里城，国号满洲，奠定了清朝王朝的开基之业。

过了几十年后，布库里雍顺的后代因不善于抚众，导致部落叛乱，布库里雍顺的家族也被追杀殆尽。布库里雍顺的后代有个叫樊察的，逃于荒野之中。这时，部落的人继续赶来追杀，他逃无可逃，正准备投降，突然很多神鹊飞来，栖落在他的头上和身上，一下子把他给遮住了。追兵以为那是一根栖满鸟雀的枯木，没有细察就过去了。樊察由此躲过一劫，后来他就告诫自己的后代不准加害鹊类，这个传统一直持续了很久。

当然，这只是个神话而已。满洲人其实应来自于通古斯（今西伯利亚），可能是女真人的后裔，其长期在长白山外发展，在明中后期开始壮大，并逐渐统一各部落。当时明朝为了羁绊满洲人，曾经封其头人为建州左卫指挥之职，以稳定边疆。

历史上的满洲人，起于荒服，见识蒙昧。三仙女浴身之说，大概就是其母系社会里“只知有母，不知有父”的历史阶段之反映。当然，这种神话在中国历史上比比皆是，不足为奇。在《史记.殷本纪》中记载殷人的发源时，说“三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取而吞之，因孕生契”。契是殷人的始祖，也是因为他的母亲吃了神鸟下的蛋才生的他，这反映的其实是原古人类对怀孕这一自然现象的迷惑。这个颇为有趣的神话故事，后来原封不动的搬进了《清实录》，也算是清朝统治者神话自己的冲动罢。