传业解惑 文者之心：如何培养孩子读与写的兴趣

春秋战国时期，赵惠文王去世，幼子继位，由其母赵太后掌权。秦国趁赵国政权更迭、幼王根基不稳，大举进攻赵国，一举拿下三座城池。赵国于是向齐国救援，齐国以长安君到齐国作质子为条件，才肯出兵援助。长安君是赵太后的小儿子，赵太后十分疼爱他，自然是不肯，众大臣劝说无果。此时，触龙进宫，以为小儿子谋求职位为由，旁敲侧击，以一句“父母之爱子女，则为之计深远”，让赵太后想到无功不受禄，遂为长安君谋划未来，将其送到齐国，换取救兵，解了赵国的燃眉之急。

作为一个并没有王位给孩子继承的普通父母，怎么才算“父母之爱子女，则为之计深远”？

依我之拙见，一是引导孩子爱上阅读；另一方面，是鼓励孩子用写作去完成自己。

阅读能帮助孩子看到更广阔的世界，在书的帮助下，建立起自己的思想，除此之外，更重要的是，阅读能帮助孩子建立一个世外桃源，当他遇到困难的时候、当他伤心失望的时候，他都可以回到这个地方复原，重新获得勇气去面对外面的世界。

写作能帮助孩子向这个世界表达他的观点，更重要的是，写作是孩子认识世界，认识他人和自己的最佳途径。所以，我愿意我的孩子能够终生有阅读和写作的陪伴。

阅读和写作最重要的是兴趣，如何激发孩子的兴趣？我推荐《文心》这本书，此书是由我国两位著名的教育家——叶圣陶和夏丐尊先生所写，全书用故事的体裁将国文教育的本质讲述出来，既包括如何读，也包括如何写，打破了应试语文教育的“只知所以不知所以然”的困境。

不管是想重拾阅读和写作的成人，还是从事语文教育的老师，还是想激发孩子读和写兴趣的家长，都可以读一读《文心》，从中找到学习国文的乐趣。

一 文章的内在与外在

鲁迅先生在《秋夜》的开头写道：

”在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”

中学生看这一段，可能觉得不懂，为什么这样说，为什么不能写成：“在我的后园，可以看见墙外有两株枣树”？

我们看看台湾作家张大春的说法。他认为此句非得这么写不行，因为鲁迅写枣树，并非为了写枣树，而是为了给后面写秋夜做铺陈，是“为读者安顿一种缓慢的观察情境”。

这其实就涉及到文章的内在经验与外在经验。

外在经验，是客观存在的事物，内部经验是我们对事物的感受和看法，就比如，秋天的夜空，星星在天空闪烁，这是外在的经验，是谁都能看到的外部景物，但是鲁迅先生感受到的却是天空“奇怪而高”，星星在眨冷眼，夜空的“口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。”这是作者的内部经验，并非人人都能体会。

我们读书难免受到个人经验和成长环境的影响，中学生读名篇名作，受年纪小、经验少的影响，可能无法体会到美文到底美在哪里。就是普通的大人，因为不及作家和诗人细腻敏感，恐怕也会有看不懂的困惑吧。那么如何鉴赏一篇美文呢？

二 鉴赏力

读书分三个层次：第一个层次，是知道有这么一篇文章的存在，大概写了什么，这个大部分人都能做到；第二个层次，就是能够看到作品的结构安排、表达主旨，这一层次需要多想一步才能做到；第三个层次，就是用自己的心去领会作品的意味、感受其中触动心灵的部分，这一层才能称得上是鉴赏。

鉴赏说到底是读者与作者的共鸣，读者的鉴赏水平必然影响到对作品精华的理解。如何提高鉴赏水平？一是了解作品的背景和相关故事；二是发挥自己的思考力；最后，就是要有想象力。

历史上的好诗，大多有它背后的故事和历史背景，比如《七步诗》：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”如果只是看诗本身，只能体会到表面的那一层趣味，但是当提前知道这首诗是写于兄弟相残的历史背景下，便更能体会到它的好处了。所以，鉴赏需要提前了解一些知识，这样读起来才会意味无穷。

民国著名的记者、作家曹聚仁先生，在《读书是为己不是为人》中写道：

我有点佩服德国大哲人康德（Kant），他能那样的看了一种书，接受了一个人的见解，又立刻能把那人那书的思想排逐了出去，永远不把别人的思想砖头在自己的周围砌起墙头来。那样博学，又能那样构成自己的哲学体系，真是难能可贵的！我读书三十年，实在没有什么经验可说。若非说不可，那只能这样：第一，时时怀疑古人和古书；第二，有胆量背叛自己的文师；第三，组织自我的思想系统。

这就是读书要有疑，读书要思考的意思。比如，读一篇文章，从全文的立意布局，句子之间的前后呼应，到用词的精准，我们都可以问一个问题：“如果是我，我会怎样写？”带着这个问题，我们就可以发现文章的好坏，对于自己也能写出来的，是平常的文字，但是对于那些胜于自己的地方，就是我们学习的重点，还有一些自己暂时无法欣赏的部分，则要存个疑问，留待将来再做判断和思考。读书过程中的这些思考，都可以写成读书笔记。笔记的落脚点可大可小，只要是自己的所思所想、读书心得，没有不能写的。

读者与作者很可能不在一个时代，或者与作者的人生经验不对等，要理解作品中所描绘的内容，就不能只靠自己的经验，要领会作者的意图，就非得发挥自己的想象力不可。

比如，“山高月小，水落石出”这八个字，如果你的脑海中没有去想象其中所描绘的画面，就感受不到这其中所表达的意境好在哪。此外，由一书联想到另一书，由书中所写，联想到自己的生活和人生，联想到可以作为未来写作的素材，这都是读书过程中的想象力。

三 落花流水皆文章

学校中的写作练习、考试作文，都是先有题目，然后才让学生来写作，所以，学生就常常觉得，写作文真是一件苦事，是逼人无中生有的把戏。其实这恰恰是误会了写作的本质。

01 我们为什么想写作？

首先是因为我们心中有情感意思要表达，所以才想诉诸笔端，写作就如同吃饭、睡觉、说话一样，是人生活中不可缺少的需求。

比如，我们看到一片叶子落下来，感受到秋天即将到来，由此联想到秋的萧瑟，生命的消逝，进而想到追问自己生命的意义是什么，心里有很多感慨要抒发，才会想到作一篇与秋天有关的文章，也许就起名叫做《一叶知秋》。

这个过程，是心中有情思要表达，才想去作文，有了作文，才起个意趣相当的题目。这是写作的源起。

02 写什么

《文心》中，将文章分为知的文、情的文，意的文。知的文，就是关于事物是什么，以及事物与其他事物的联系的文章；情的文是对于事物所产生的情绪，比如愤怒、悲伤、喜悦、感激等；意的文，就是打算如何处理、如何去做的文章。

写知的文，我们就要搞清楚事物的本质，需要具有专门的知识，不是人人都可以去写；写情的文，仔细想想，我们对一件事多少都会有自己的一些感受，理清楚自己的看法，能够自圆其说，就可以写成文章；意的文，我认为，这与知的文多少有些关联，你总得对这个事情有一定的认识，才能知道如何处置比较合适，写出来的文章才不至于假大空。

写作最终讲究的是忠于自己，因此，我们写出来的内容，需以自己的具体情况为依据，不能别人写娱乐，你也写娱乐，别人写育儿，你也写育儿，别人写财经，你也写财经。写作要能长久下来，就必得写自己真正感兴趣，真正有触发，真正有知识储备、有见地的领域。

03 文章的组织

一般写作文章的人，从他们的组织方法看来，大概可以分为三个流派。一派是就意念的次第信手写着的；一派是拘守着公式，把自己的意念像填表格一般填进去的；第三派呢，是把怎样起讫、怎样贯穿，先作个大体的规定，然后一步一步写下去的。

第一种写法，类似于自由写作，能够跟随自己的想法肆意挥洒，但是写出来的东西很可能像梦境一样，东一块西一块，读起来有混乱之感，这种写法适合于练习写作，真正要写成正式的文章并不可取；

第二种写法，结构严谨、五脏俱全，但是又容易束缚写作者的情思表达，很容易产生“匠气”。初学者可以学习写作的起承转合，但是从长远看，写作还是要讲究“守破离”，最终要打破这些条条框框，写出自己的格局；

第三种写法，则可以兼具前两者的优点，而不具有前这者的缺点，既能够跟随自己的心意，又不会过于拘泥于形式，造成本末倒置的结果，实为组织文章的可取之道。

教育的真正意义并不是为了考试升学，而是教会我们做人、生活。正所谓“读万卷书，行万里路”，无论你从事的是哪个行业，都可以将行动与读书结合起来，将实践与理论融合在一起；同样的，即使不以写作为生，写作也是我们永远的朋友，用一支笔去记录自己的人生、自己的思考，与自己对话，在这个过程中，把学到的知识，消化成自己的养料。这大概便是“父母之爱子女，则为之计长远”最好的方式之一吧。