偷了欧阳修写的文章 并且谋上了官职 欧阳修却不追究

中国古代，没有知识产权这种概念，但是，对于抄袭，也知道是个不道德的行为。抄袭者，一般来说，都打着猎取功名的主意。但如果官方考试，有人抄袭，肯定是不行的。八股时代，大多数的考题，都从四书里出，出多了，重复率就比较高，所以，事先夹带一些做好的文章，到时候即使不能依样画葫芦，但参考一下，总是大有益处的。所以，考场严禁夹带，是必然的，进考场之前，是要严格搜身的。如果有漏网的，抓住之后，还真是被严惩。但在考场之外，人们对抄袭，则比较宽容。

在考诗赋的时代，题目重复里比较低，即使夹带，用处也不大，现场发挥，即使偷看了别人的，也不能照样抄，否则内容重复，两个人都得落榜。但是，在唐代，进士考试的时候，抄袭没有太大的用武之地，但事先的行卷和温卷，却是可以送上抄袭的作品的。所谓行卷温卷，就是事先把自己的好作品，先行送给大人物，如果大人物看上了，就可以在考官面前吹吹风，录取时大有好处。

所以，唐朝偷诗的大有人在，朋友之间偷，亲戚之间也互相偷，水平低的，偷水平高的，即使被发现了，被偷的一方，也就是发一通火，骂骂娘。反正，水平如果实在低的话，考场上发挥太差，即使事先给人几首好诗，想要中榜，也是很难的。宋代考试，重视文章。有时候选拔个别特需的人才，也要看被选拔者，在这个方面，有没有研究。这种时候，平时的文章，所起的作用，就比较大了，所以盗文贼，也就比较猖獗。

欧阳修在北宋，是文章高手。但刚出道之际，也被算计过。当时他在滑州做官，拜见科门前辈宋祁，宋祁说，有一个大官，特别喜欢你的文章，央求我管你要。欧阳修哪敢怠慢，立刻誊了近作十篇，交给了宋祁。不久，宋祁又说，那个大官又不怎么喜欢你的文章了，说你退步了。欧阳修笑笑，也没说什么。过了一阵儿，欧阳修被选入京，做皇帝的近臣翰林院的知制诰，即起草诏令之人。听人说某大官极力称赞一个叫丘良孙的文章，仔细一打听，原来大官所赞的文章，就是当日他托宋祁转交的那十篇。而赞美者，就是宋祁说喜欢他文字的大官。欧阳修没有去说破，只笑笑而已。

再后来，欧阳修出任河北转运使，见邸报上有消息说，那个丘良孙因献文字，被有关部门招徕，已经被任命为官员了。托人找来丘某所献的文字，原来是令狐挺所作的《兵论》。这家伙，再一次抄袭得手，而且居然因此做官了。不久，欧阳修再次入京，做皇帝身边的近臣，跟宋仁宗说起此事，宋仁宗大怒，要削那个丘某人的官职，欧阳修却说，不行，现在朝命已下，当时授官时失于审查，现在追而夺之，朝廷颜面反而不好看。

不用说，这个欧阳修，实在是太厚道了，厚道没有原则，则给了无耻之徒以可乘之机。无论在古代，还是在今天，这样的厚道，都是一种姑息养奸的恶习。不过，这种故事，也说明中国人在知识产权方面，实在太不讲含糊了。有时，连道德谴责，都做不到，每每便宜了恶人。欧阳修是文章大家，而且名满天下，被抄点文章，不大在意。但是，那些好不容易耗尽心血写了点东西的小人物，一旦被抄，哭是要哭出血来的。欧阳修重修唐史和五代史，对士人的道德批判，无以复加，不知道为何，对抄袭的文偷这样姑息，大概，在他看来，所谓道德都涉及三纲五常的大问题，至于文抄公，一笑置之就是了。殊不知，文抄公的无耻，比大道理上失节，更为可恶。只抓所谓的大事，放过生活上的无耻之徒，恰是几千年讲道德，越讲越不道德的原由之一。